2023年福建省泉州市安溪縣第十二中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試卷含解析

2023年福建省泉州市安溪縣第十二中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.在歷史的長河中，總有一些史實(shí)歷經(jīng)時(shí)間的考驗(yàn)，具有恒久的意義，并成為指引歷史發(fā)展方向的標(biāo)志。以下最能夠體現(xiàn)上述含義的是（）A．秦統(tǒng)一六國

B．秦北擊匈奴

C．修筑萬里長城

D．管轄西南夷參考答案：A秦統(tǒng)一六國。秦統(tǒng)一六國結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來諸侯割據(jù)的局面，為我國統(tǒng)一多民族國家的建立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，具有深遠(yuǎn)的意義，故A項(xiàng)最符合題意。2.“時(shí)藩鎮(zhèn)闕守帥，稍命文臣權(quán)之；又置轉(zhuǎn)運(yùn)使、通判，為之條禁，文簿漸為精密，由上利歸公而外權(quán)削矣?！逼鋵?shí)質(zhì)是（

）A、防止藩鎮(zhèn)割據(jù)

B、削奪朝中大將兵權(quán)

C、加強(qiáng)了皇權(quán)

D、防止陳橋兵變的再現(xiàn)參考答案：A3.著名史學(xué)家陳旭麓在《中國近代社會(huì)的新陳代謝》中提出“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，就其主觀動(dòng)機(jī)而言，他們未必有真心打破舊軌，但他們的主張歷史的包含著逸出舊軌的趨向?！比魪难髣?wù)派所創(chuàng)辦的近代企業(yè)的角度來分析，這里“包含著逸出舊軌的趨向”的本質(zhì)含義是A.有利于西學(xué)在中國的迅速傳播

B.在一定程度上抵制了西方列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略C.引進(jìn)了西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)

D.瓦解自然經(jīng)濟(jì)，刺激民族資本主義的產(chǎn)生參考答案：D4.中央電視臺(tái)歷史紀(jì)錄片《大國崛起》解說詞寫道：17世紀(jì)，英國“在歷史性的轉(zhuǎn)變中搶占了先機(jī)，已經(jīng)率先到達(dá)了現(xiàn)代文明的入口處……在下兩個(gè)世紀(jì)里，它將傲視全球?！?/p>

英國“搶占了先機(jī)”和“傲視全球”的典型表現(xiàn)分別是A、通過新航路的開辟，推動(dòng)資本主義的迅速發(fā)展B、確立了君主立憲制，通過《航海條例》加強(qiáng)了海外貿(mào)易C、確立了君主立憲制，通過工業(yè)革命成為最發(fā)達(dá)的工業(yè)國D、率先完成工業(yè)革命，確立了海上霸主和世界殖民霸主的地位參考答案：C5.對(duì)下表中“大臣”職能所反映的時(shí)代特征的敘述，正確的是

（

）1．反折奏事處將官員奏折下發(fā)大臣7．開面諭旨以年月日為序抄錄備案2．接折章京將奏折送大臣閱8．交折將原奏折交內(nèi)奏事處3．見面大臣將奏折送皇帝處請(qǐng)旨9．月折將奏折復(fù)本每月一編4．述旨將皇帝旨意擬成諭旨再交皇帝御覽10．隨手將諭旨、奏折重點(diǎn)二季一編5．過朱皇帝朱筆改定奏折11．封柜將月折、隨手檔收柜題封6．交發(fā)將諭旨下發(fā)有關(guān)衙門實(shí)施

A．宰相分工明確，行政效率提高

B．政府機(jī)構(gòu)臃腫，國家積貧積弱C．檔案管理周密，文化日漸繁榮

D．專制皇權(quán)強(qiáng)化，阻礙社會(huì)發(fā)展參考答案：D6.《辭?！分小疤掌胖鸱ā钡慕忉專骸埃ü叛诺洌┟磕瓿跽匍_民眾大會(huì)，公民將其認(rèn)為可能危害民主政治的人的名字記于陶片上；某人票逾半數(shù)（通常認(rèn)為是六千票），則被放逐國外十年?！毕铝袑?duì)這一法規(guī)理解正確的是A.體現(xiàn)了奴隸制法律的嚴(yán)酷性B.表明了雅典人民物質(zhì)文化水平較低C.是雅典維護(hù)民主政治的手段D.反映了雅典民主制度的成熟參考答案：C本題考查的是雅典的民主政治，從材料中被放逐的人是“可能危害民主政治的人”，可以得出該法規(guī)是雅典維護(hù)民主政治的手段。所以正確的是C項(xiàng)，BDA不符合題意。7.2005年6月8日，莫斯科為一座雕像的落成舉行了盛大的揭幕儀式。在儀式致辭中提到“政府豎立他的雕像是為了向這位曾經(jīng)解放了千百萬俄國農(nóng)奴的勇敢者致敬，正是他的改革，最終引領(lǐng)俄羅斯拋棄了落后的社會(huì)制度”。這座雕像是A．伊凡四世

B．彼得一世C．亞歷山大一世

D．亞歷山大二世參考答案：D8.三民主義是比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)，因?yàn)樗?/p>

①包含了民族革命、政治革命、社會(huì)革命的內(nèi)容

②表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)政治、經(jīng)濟(jì)上的利益和要求

③反映了中國人民要求民族獨(dú)立和民主權(quán)利的共同愿望

④反映了徹底的反封建反帝的革命目標(biāo)A．①②

B．②③

C．①②③

D．①②③④參考答案：C9.牛頓發(fā)現(xiàn)了一個(gè)基本的、宇宙的法則，自然界儼然成為一架按照自然法則運(yùn)行的龐大的機(jī)械裝置，這一裝置可以靠觀察、實(shí)驗(yàn)、測量及計(jì)算被人們認(rèn)識(shí)。由此類推，支配人類社會(huì)的法則依靠人的理性也可以為人們所發(fā)現(xiàn)。牛頓的這一發(fā)現(xiàn)A.影響了社會(huì)科學(xué)的發(fā)展B.具有鮮明的理性色彩C.揭示了宇宙運(yùn)動(dòng)的規(guī)律D.擺脫了宗教神學(xué)的束縛參考答案：A從材料“由此類推，支配人類社會(huì)的法則依靠人的理性也可以為人們所發(fā)現(xiàn)?！笨梢月?lián)系所學(xué)牛頓力學(xué)的影響，牛頓力學(xué)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的開展奠定了基礎(chǔ)，由此可以得出牛頓的這一發(fā)現(xiàn)影響了社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，故A項(xiàng)正確。材料主要強(qiáng)調(diào)是牛頓力學(xué)的作用，而不是牛頓力學(xué)的特點(diǎn)，故B項(xiàng)排除。C項(xiàng)只反映了材料的一部分“牛頓發(fā)現(xiàn)了一個(gè)基本的、宇宙的法則”，沒有體現(xiàn)材料的主旨，排除。D項(xiàng)宗教神學(xué)材料中沒有體現(xiàn)。點(diǎn)睛：思想文化的發(fā)展與科技的發(fā)展是雙向互動(dòng)的關(guān)系，17世紀(jì)，自然科學(xué)的發(fā)展為人類提供了思想發(fā)展的動(dòng)力。10.20世紀(jì)50年代，著名話劇《茶館》和《等待戈多》的上演均引起轟動(dòng)。它們的共同之處是A.屬于現(xiàn)實(shí)主義的文藝作品B.具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判精神C.描寫了社會(huì)歷史的演變D.反映了當(dāng)代人的精神創(chuàng)傷參考答案：B試題分析：《茶館》是中國現(xiàn)代作家老舍的作品，《等待戈多》是法國荒誕派作家貝克特的作品，兩者均產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代；而現(xiàn)實(shí)主義是流行于19世紀(jì)西方的一種文學(xué)思潮。因此，只要能夠正確把握這些歷史事實(shí)和歷史概念，就可以在作答時(shí)首先排除A項(xiàng)?！恫桊^》和《等待戈多》的內(nèi)容特點(diǎn)都可以從不同的角度來界定?！恫桊^》既具有社會(huì)批判精神，也反映了19世紀(jì)末至20世紀(jì)40年代末中國社會(huì)歷史的演變；《等待戈多》既具有社會(huì)批判精神，也反映了生活在那個(gè)時(shí)代的人的精神危機(jī)。但如果談到它們的共同點(diǎn)，那么顯然只有B項(xiàng)是正確的。考點(diǎn)：中西方歷史·中西方文學(xué)·近代西方的文學(xué)與現(xiàn)代中國的文學(xué)【名師點(diǎn)睛】文學(xué)流派是?？嫉闹R(shí)點(diǎn)。18世紀(jì)是浪漫主義為主要的代表的時(shí)期；19世紀(jì)中期以后現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)成為了主流；在二戰(zhàn)前后，現(xiàn)代主義文學(xué)得到很大的發(fā)展，代表作品貝克特的《等待戈多》，尖銳的批判了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。中國的老舍的作品《茶館》也是批判了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)后世的話劇和文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。11.20世紀(jì)40年代，美國喬治·凱南在致國務(wù)院電報(bào)中說：“總結(jié)起來說，我們對(duì)著一個(gè)政治力量，它狂熱地堅(jiān)信，它和美國之間不可能有永久性地妥協(xié)辦法。……如何對(duì)付這個(gè)力量的問題，無疑是我國外交所曾面臨的最巨大的任務(wù)。……這個(gè)問題是我們有能力解決，不必通過一場全面的軍事沖突來解決?！蔽闹械摹罢瘟α俊敝傅氖牵?/p>

）

A．英國

B．蘇聯(lián)

C．日本

D．德國參考答案：B12.“印刷術(shù)用于傳播古老的觀念，而不是新思想；火藥加固了皇帝的統(tǒng)治，而不是正在出現(xiàn)的諸民族君主的地位；指南針除鄭和用于著名的遠(yuǎn)航外，并不像西方人那樣用于世界范圍的探險(xiǎn)、貿(mào)易和帝國的建立?！弊髡咧荚谡f明中國的三大發(fā)明A．對(duì)西方社會(huì)產(chǎn)生巨大影響

B．未能推進(jìn)中國社會(huì)根本性的變革C．結(jié)束了中國的冷兵器時(shí)代

D．改變了整個(gè)世界原有面貌和狀態(tài)參考答案：B四大發(fā)明。本題考查學(xué)生解讀史料獲取信息的能力。材料中“印刷術(shù)用于傳播古老的觀念；火藥加固了皇帝的統(tǒng)治，而不是正在出現(xiàn)的諸民族君主的地位；指南針并不像西方人那樣用于世界范圍的探險(xiǎn)、貿(mào)易和帝國的建立”說明中國技術(shù)方面沒有對(duì)中國社會(huì)產(chǎn)生根本變革，故B項(xiàng)正確；ACD均沒有反應(yīng)參考主要觀點(diǎn)。13.故宮位于北京市中心，也稱“紫禁城。這里曾居住過24個(gè)皇帝，是明清兩代（公元1368～1911年）的皇宮，現(xiàn)辟為“故宮博物院”。故宮的整個(gè)建筑金碧輝煌，莊嚴(yán)絢麗，被譽(yù)為世界五大宮之一（北京故宮、法國凡爾賽宮、英國白金漢宮、美國白宮、俄羅斯克里姆林宮），并被聯(lián)合國科教文組織列為“世界文化遺產(chǎn)”。如果對(duì)北京故宮進(jìn)行概括性表述，下列哪個(gè)表述不恰當(dāng)A.最大的古代宮殿建筑群

B.疏朗雄偉的三大殿C.嚴(yán)謹(jǐn)富麗的內(nèi)廷建筑

D.中西合璧的文物寶庫參考答案：D解析：本題主要考查紫禁城的建筑成就。故宮位于北京中軸線的中心，是中國古代宮廷建筑之精華，主要體現(xiàn)的是中式建筑風(fēng)格，故選D項(xiàng)。14.明清“實(shí)學(xué)”以經(jīng)世致用為價(jià)值核心，反對(duì)學(xué)術(shù)研究脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)把學(xué)術(shù)研究和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來。下列學(xué)術(shù)著作中屬于“實(shí)學(xué)”范疇的是A.《論語集注》B.《本草綱目》C.《朱子語類》D.《四書章句集注》參考答案：B材料中的實(shí)學(xué)是指為現(xiàn)實(shí)社會(huì)服務(wù)，《本草綱目》屬于醫(yī)藥學(xué)，服務(wù)于現(xiàn)實(shí)民眾需要，故B正確；A、C和D均屬于儒家著作和言論，不屬于服務(wù)現(xiàn)實(shí)需要，排除。15.《凡爾賽和約》的內(nèi)容最能體現(xiàn)巴黎和會(huì)的性質(zhì)的是

①德國在山東的特權(quán)轉(zhuǎn)讓給日本

②德國承認(rèn)波蘭獨(dú)立

③以“委任統(tǒng)治”形式瓜分德國海外殖民地

④阿爾薩斯和洛林歸還法國

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：C略16.2005年10月19日中國政府發(fā)表的《中國民主政治建設(shè)》白皮書認(rèn)為：“新中國的建立實(shí)現(xiàn)了……近代以來照搬西方民主政治模式的失敗，嘗試向新型人民民主政治的偉大跨越?！蔽覈滦腿嗣衩裰髦贫茸罱K確立于A.1949年中共七屆二中全會(huì)召開

B.1949年人民政協(xié)會(huì)議召開C.1954年中國第一屆人大的召開

D.1958年中共八大召開參考答案：C17.歐洲浪漫主義文學(xué)作品，有的取材于基督教的經(jīng)典，如拜倫的《該隱》；有的歌頌基督教精神，如夏多布里昂的《阿達(dá)拉》；有的揭露基督教代表人物的反動(dòng)與卑劣，如雨果的《巴黎圣母院》。這表明浪漫主義文學(xué)A.創(chuàng)作內(nèi)容的豐富性B.具有統(tǒng)一的特征C.缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映D.恢復(fù)了封建意識(shí)參考答案：A【詳解】根據(jù)材料對(duì)基督教不同方面的描述可知，體現(xiàn)浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容的豐富性，A選項(xiàng)符合題意。材料未體現(xiàn)浪漫主義文學(xué)具有統(tǒng)一的特征，B選項(xiàng)排除。浪漫主義文學(xué)特征是以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，用熱情奔放的語言、絢麗多彩的想象和直白夸張的表現(xiàn)手法，抒發(fā)對(duì)理想世界的追求，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生于啟蒙運(yùn)動(dòng)之后，此時(shí)封建意識(shí)和制度已經(jīng)受到嚴(yán)重打擊，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。【點(diǎn)睛】浪漫主義文學(xué)特征是以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，用熱情奔放的語言、絢麗多彩的想象和直白夸張的表現(xiàn)手法，抒發(fā)對(duì)理想世界的追求。18.顧炎武、黃宗羲、王夫之對(duì)君主專制的批判反映出（

）①封建專制制度的腐朽②知識(shí)分子對(duì)國家、民族的責(zé)任感

③商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

④資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想的產(chǎn)生A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①②③④參考答案：A19.據(jù)統(tǒng)計(jì)，1927年11月后，中共中央各類文獻(xiàn)中頻繁出現(xiàn)“割據(jù)”一詞，如：“暴動(dòng)割據(jù)”“農(nóng)民割據(jù)”“農(nóng)村割據(jù)”“割據(jù)局面”“割據(jù)帶”“割據(jù)區(qū)域”等。這說明當(dāng)時(shí)中共中央A.對(duì)革命方式有了新認(rèn)識(shí)B.放棄了城市革命中心論C.支持井岡山式革命道路D.開始注重農(nóng)民階級(jí)力量參考答案：A“割據(jù)”一詞不斷出現(xiàn)，說明對(duì)于革命道路的認(rèn)識(shí)發(fā)生了改變，故A項(xiàng)正確；Ｂ中放棄說法錯(cuò)誤；對(duì)于井岡山式革命道路并沒有說明中央支持，故C錯(cuò)誤；D中農(nóng)民階級(jí)材料沒有體現(xiàn)。20.有學(xué)者稱，從總體上看，中華民族經(jīng)過了中原的中國、中國的中國、亞洲的中國之發(fā)展歷程。然而，明中葉以后，在人類走向真正的世界歷史，走向近代文明時(shí)，它卻囿于現(xiàn)狀遠(yuǎn)遠(yuǎn)落伍了，至晚清，則走上了“被世界”的中國。中國走上“被世界”的標(biāo)志是A.《南京條約》的簽訂

B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展

C.《資政新篇》的頒布

D.戊戌變法的興起參考答案：A21.明朝后期，出現(xiàn)了以白銀作為交納賦銳的主要形式，這一做法的深遠(yuǎn)影響是

（

）A．解除了農(nóng)民對(duì)國家的人身依附關(guān)系B．增加了政府的財(cái)政收入C．促使白銀成為主要流通的貨幣D．有利于農(nóng)業(yè)商品化和資本主義萌芽增長參考答案：D22.以下選項(xiàng)，材料與結(jié)論對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是參考答案：A23.1978年6月2日鄧小平在全軍政治工作會(huì)議上說：“我們也有一些同志天天講毛澤東思想，卻往往忘記、拋棄甚至反對(duì)毛澤東同志的實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)……不但如此，有的人還認(rèn)為誰要是堅(jiān)持實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，誰就是犯了彌天大罪。他們的觀點(diǎn)，事實(shí)上是主張只要照抄馬克思、列寧、毛澤東同志的原話，照抄照搬就行了。要不然，就說這是違反了馬列主義、毛澤東思想，違反了中央精神?！碑?dāng)時(shí)鄧小平講話的現(xiàn)實(shí)意義有①有利于恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)②批抨了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤思想③引發(fā)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論④有利于打破個(gè)人迷信和教條主義的精神枷鎖A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④參考答案：C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論主要是1978年5月的《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文發(fā)表后形成的，并不是1978年6月鄧小平的全軍會(huì)議講話引發(fā)的，故排除③；根據(jù)“我們也有一些同志天天講毛澤東思想，卻往往忘記、拋棄甚至反對(duì)毛澤東同志的實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)”可知，有利于恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)，①正確；根據(jù)“主張只要照抄馬克思、列寧、毛澤東同志的原話，照抄照搬就行了。要不然，就說這是違反了馬列主義、毛澤東思想，違反了中央精神”可知，鄧小平講話批抨了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤思想，有利于打破個(gè)人迷信和教條主義的精神枷鎖，②④正確；故選C。24.《朱子大全》指出：“夫農(nóng)，衣食之所由出也。生民之業(yè)，莫重焉。一夫之力，所耕百畝，養(yǎng)生送死，與夫出賦稅、給公上者，皆取具焉?！睂?duì)此理解正確的是A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)關(guān)乎到封建社會(huì)的穩(wěn)定

B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有一定的脆弱性C.農(nóng)業(yè)是封建社會(huì)財(cái)富的主要來源

D.自給自足是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特征參考答案：A依據(jù)所學(xué)可知，中國自古以來就是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中占有重要地位，古代尤其如此。材料“養(yǎng)生送死，與夫出賦稅、給公上者，皆取具焉”說明了這一點(diǎn)，故應(yīng)選A。B項(xiàng)中的“脆弱性”與材料無關(guān)；C項(xiàng)說法錯(cuò)誤，農(nóng)業(yè)主要是國家賦稅的主要來源；D項(xiàng)中的“自給自足”材料中沒有體現(xiàn)。25.盧梭、伏爾泰和孟德斯鳩都反對(duì)A．君主制

B．君主專制

C．共和制

D．君主立憲制參考答案：B略26.1987年11月2日，臺(tái)灣紅十字會(huì)開始受理民眾赴大陸探親登記及信函轉(zhuǎn)投。這一天被臺(tái)灣《民眾日?qǐng)?bào)》稱之為“一個(gè)歷史性的日子”?！皻v史性”是指海峽兩岸A.長期隔絕的狀態(tài)被打破B.直接通郵、通商、通航C.達(dá)成“一個(gè)中國”共識(shí)D.實(shí)現(xiàn)了30年來的真正?；饏⒖即鸢福篈根據(jù)“1987年11月2日，臺(tái)灣紅十字會(huì)開始受理民眾赴大陸探親登記及信函轉(zhuǎn)投”，結(jié)合所學(xué)可知，1987年臺(tái)灣當(dāng)局允許臺(tái)灣同胞到大陸探親，海峽兩岸長期隔絕的狀態(tài)被打破，A正確；2008年直接通郵、通商、通航，1992年達(dá)成“一個(gè)中國”共識(shí)，1979年實(shí)現(xiàn)了30年來的真正?；?，BCD時(shí)間不符合題意，排除。27.下表是2006年中國與世界創(chuàng)新型國家比較表，它反映出的問題是A．科技不再是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一生產(chǎn)力B．中國科技貢獻(xiàn)率低，自主研發(fā)能力差C．世界經(jīng)濟(jì)格局已是美日歐三足鼎立D．對(duì)外技術(shù)依存度決定了國家發(fā)展速度參考答案：B考查現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。根據(jù)表格，科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)率來看，中國遠(yuǎn)低于創(chuàng)新型國家，但對(duì)外技術(shù)依存度看，卻遠(yuǎn)高于創(chuàng)新型國家。萬人專利擁有量來看，中國遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于創(chuàng)新型國家。即可概括出中國科技貢獻(xiàn)率低，自主研發(fā)能力差。故應(yīng)選B。28.梁啟超在《變法通議》中指出“變法之本，在育人才；人才之興，在開學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉。而一切要其大成，在變官制。”這表明中國“向西方學(xué)習(xí)”進(jìn)入了哪個(gè)階段?（

）A．物質(zhì)技術(shù)

B．政治制度

C．思想文化

D．實(shí)業(yè)教育參考答案：B29.“夫治國猶如栽樹,本根不搖,則枝葉茂榮。君能清靜,百姓何得不安樂乎?”反映了唐太宗(

)A.農(nóng)業(yè)為本的思想

B.民貴君輕的思想C.“法治”思想

D.強(qiáng)調(diào)“存百姓”思想?yún)⒖即鸢福篋30.觀察并分析下表，從表中能夠得出的歷史結(jié)論是 抗日戰(zhàn)爭時(shí)期(1937～1942年)國民黨軍隊(duì)陣亡人數(shù)統(tǒng)計(jì)表年代陣亡人數(shù)(人)年代陣亡人數(shù)(人)19371251301940339530193824921319411449511939169562194287719——據(jù)《抗日戰(zhàn)爭研究》1997年第三期A．國民黨軍隊(duì)為抗日戰(zhàn)爭勝利做出了重大貢獻(xiàn)B．國民黨的正面戰(zhàn)場始終是抗日戰(zhàn)爭的主戰(zhàn)場C．國民黨是領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭取得勝利的根本力量D．國共合作抗戰(zhàn)是抗日戰(zhàn)爭勝利的最根本保證參考答案：A二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題材料一：任何人不能僅因?yàn)樗枷攵軕土P。判刑時(shí)必須始終考慮罪犯的年齡與涉世不深。父親的罪名或所受懲罰不能玷污兒子的名聲，因?yàn)槊恳环降拿\(yùn)均取決于自己的行為，而任何一方不得被指定為另一方所犯罪行的繼承人。世代相傳的習(xí)俗應(yīng)受到尊重和服從，但其有效性不應(yīng)凌駕于理性或法律之上。——古羅馬的《民法大全》材料二：國會(huì)是立法機(jī)構(gòu)，由參、眾兩院組成……按人口比例選舉產(chǎn)生。行政權(quán)賦予總統(tǒng)，總統(tǒng)是行政首腦、國家元首、武裝部隊(duì)總司令……司法權(quán)賦予最高法院的大法官，由總統(tǒng)經(jīng)參議院同意后任命，除非瀆職，任職終身。——《美利堅(jiān)合眾國憲法》材料三：第十一條皇帝在國際關(guān)系上為帝國的代表，以帝國的名義宣戰(zhàn)與媾和，同外國締結(jié)同盟及其他條約，委派并接受使節(jié)。第十二條聯(lián)邦議會(huì)與帝國議會(huì)的召集、開會(huì)、延會(huì)、閉會(huì)之權(quán)屬于皇帝。第十五條聯(lián)邦議會(huì)的主席職位及其事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)屬于由皇帝任命的帝國宰相。第十七條建議并公布帝國法律及監(jiān)督其執(zhí)行之權(quán)屬于皇帝。第二十三條帝國的全部軍事力量在平時(shí)和戰(zhàn)時(shí)受皇帝指揮。——《德意志帝國憲法》（1）材料一體現(xiàn)了古羅馬法的哪些思想？（2）材料二中近代美國政體的權(quán)力中心是什么？有何目的？（3）根據(jù)材料二和材料三，指出近代美國和德國的政體各有何顯著特點(diǎn)？造成這種差異的原因有哪些？（4）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要說明材料一與材料二、三之間的區(qū)別和聯(lián)系。

參考答案：（1）羅馬法注重證據(jù)；保護(hù)未成年人甚至涉世不深者權(quán)益；反對(duì)罪及親屬子女；強(qiáng)調(diào)法律的最高權(quán)威。（2）權(quán)力中心是總統(tǒng)；有利于加強(qiáng)中央集權(quán)。（3）美國強(qiáng)調(diào)“分權(quán)與制衡”的原則；德國名為君主立憲，實(shí)為君主專制；原因：美國沒有經(jīng)歷過封建社會(huì)，以獨(dú)立戰(zhàn)爭的方式走上發(fā)展資本主義的道路，德國統(tǒng)一保留了大量的封建殘余。（4）區(qū)別：前者是奴隸制性質(zhì)，后者為資本主義性質(zhì)。聯(lián)系：材料一中羅馬法的思想是材料二、三中資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)淵源?！驹斀狻浚?）根據(jù)材料“：任何人不能僅因?yàn)樗枷攵軕土P…..判刑時(shí)必須始終考慮罪犯的年齡與涉世不深……父親的罪名或所受懲罰不能玷污兒子的名聲……但其有效性不應(yīng)凌駕于理性或法律之上”得出羅馬法注重證據(jù)；保護(hù)未成年人甚至涉世不深者的權(quán)益及反對(duì)罪及親屬子女，強(qiáng)調(diào)法律的最高權(quán)威等相關(guān)結(jié)論。（2）結(jié)合所學(xué)根據(jù)美國三權(quán)分立體制的內(nèi)容作答，其目的應(yīng)結(jié)合1787年憲法頒布的歷史背景進(jìn)行分析。（3）結(jié)合所學(xué)從權(quán)力制約、權(quán)力核心進(jìn)行分析美德政治制度特點(diǎn)上的不同，原因可以從雙方歷史傳統(tǒng)、代議制建立方式、思想影響的深度進(jìn)行思考。（4）此問結(jié)合西方法制繼承發(fā)展關(guān)系、羅馬法的后世影響進(jìn)行分析作答。32.閱讀材料回答問題材料一:宋代在中國古代是一個(gè)激動(dòng)人心的時(shí)代。在宋元時(shí)代,一種新型經(jīng)濟(jì)的發(fā)展實(shí)際上已經(jīng)在自然經(jīng)濟(jì)的死水中泛起了微瀾……英國科學(xué)院院士李約瑟博士在《中國科學(xué)技術(shù)史》中所說：“中國的科技發(fā)展到宋朝，已呈巔峰狀態(tài)，在許多方面實(shí)際上已經(jīng)超過了18世紀(jì)中葉工業(yè)革命前的英國或歐洲的水平?！保?）結(jié)合所學(xué)的知識(shí)，舉三例說明宋朝的科技發(fā)展“已呈巔峰狀態(tài)”及對(duì)世界文明的進(jìn)步所起的重要作用。(6分)材料二:程朱堅(jiān)認(rèn)一草一木皆有理,“父子有親，君臣有義”之類，無非這理?！粌H如此，程朱以為須窮究事物內(nèi)在之理。其說乃不免以物為外在，析心與理為二。陽明認(rèn)為其結(jié)果是心必將喪失其方向與動(dòng)力。陽明說，如其理外在于心，則親沒之后，吾心即無孝之理及孝親之心。蘇軾認(rèn)為：“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書也”，強(qiáng)調(diào)書法的精神氣度。他還認(rèn)為，“我書意造本無法”，“自出新意，不踐古人?！彼位兆谮w信以畫鳥擅長，不僅建立了皇家畫院，而且有考試制度。如一次出考題“野水無人渡，孤舟盡日橫”。獲得第一名的卻畫著船夫躺在船尾，獨(dú)自吹著笛子，是“非無舟人，只無行人”。（2）理學(xué)又被稱為“新儒學(xué)”，據(jù)材料二說明其“新”在何處。（2分）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué),概括指出新儒學(xué)的產(chǎn)生對(duì)宋代文人書法和繪畫特點(diǎn)的影響。（1分）材料三：成于康熙二年的《明夷待訪錄》，批判封建君主專制及其所產(chǎn)生的一系列社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治弊端，提出“有治法，而后有治人”的卓越見解……自二十七歲起，斷然棄絕科舉帖括之學(xué)，遍覽歷代史乘，郡縣志書，以及文集、奏章之類，輯錄其中有關(guān)農(nóng)田、水利、礦產(chǎn)、交通等記錄，兼以地理沿革的材料，開始撰寫《天下郡國利病書》……他公開以“異端”自居，畢生以反對(duì)禮教、抨擊道學(xué)為己任?！磳?duì)“成以孔子之是非為是非”，提出天理、人欲沒有區(qū)別的見解（3）指出材料三反映的相關(guān)思想家的思想主張并分析形成的社會(huì)原因。(6分)（4）綜合材料二、三，概括說明明清時(shí)期儒學(xué)發(fā)展的趨勢。(2分)參考答案：參考答案：（1）科技與影響:①活字印刷術(shù)，推動(dòng)世界文化的傳播；（2分）②火藥廣泛運(yùn)用于軍事，幫助西方資產(chǎn)階級(jí)在近代戰(zhàn)勝封建專制；（2分）③指南針運(yùn)用于航海,在地理大發(fā)現(xiàn)中（或新航路的開辟）起了重要作用（2分）（2）新特點(diǎn):把儒家倫理道德上升到天理高度;增加了儒學(xué)的哲學(xué)思辨色彩(2分答出一點(diǎn)即可)影響:書法上強(qiáng)調(diào)精神氣度，繪畫上更加注重意境(1分)（3）主張:黃宗羲批判君主專制,主張法治;顧炎武主張經(jīng)世致用;李贄向儒學(xué)發(fā)起挑戰(zhàn)(3分)原因:君主專制制度達(dá)到頂峰；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生；理學(xué)束縛了人們的思想（或反映了當(dāng)時(shí)人們追求個(gè)性自由發(fā)展的愿望）(3分)（4）特點(diǎn):一方面理學(xué)逐漸走向極端(或“重建儒家信仰的理論任務(wù)完成”)(1分)。另一方面出現(xiàn)反傳統(tǒng)儒學(xué),形成具有時(shí)代特色的新思想(1分)。試題分析：宋代科技；程朱理學(xué)；黃宗羲等進(jìn)步思想。（1）主要考查學(xué)生對(duì)宋代科技成就的掌握及其對(duì)世界文明所產(chǎn)生的影響的分析。回答時(shí)首先要聯(lián)系所學(xué)，明確宋代的哪些科技成就在世界處于領(lǐng)先地位，然后再具體分析對(duì)世界文明的影響。同時(shí)注意題目的具體要求“舉三例”加以說明。（2）主要考查學(xué)生對(duì)程朱理學(xué)特點(diǎn)及影響的分析與認(rèn)識(shí)?；卮稹疤攸c(diǎn)”時(shí)，要注意聯(lián)系宋代之前儒學(xué)的情況，再結(jié)合程朱理學(xué)的主張及時(shí)代特征，進(jìn)行對(duì)分析歸納。對(duì)于影響，要結(jié)合這一時(shí)期書法及繪畫上的成就、特點(diǎn)分析解答。（3）主要考查學(xué)生對(duì)明清之際的儒家思想的分析與理解?；卮鹎耙粏栆o扣材料，同時(shí)聯(lián)系所學(xué)。如材料“……《明夷待訪錄》，批判封建君主專制及其所產(chǎn)生的一系列社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治弊端，提出‘有治法，而后有治人’的卓越見解……”體現(xiàn)的是黃宗羲的思想；材料“……斷然棄絕科舉帖括之學(xué)，……輯錄其中有關(guān)農(nóng)田、水利、礦產(chǎn)、交通等記錄……撰寫《天下郡國利病書》……”反映的是顧炎武的思想；“他公開以“異端”自居，畢生以反對(duì)禮教、抨擊道學(xué)為己任?！磳?duì)“成以孔子之是非為是非”體現(xiàn)的是李贄的思想。結(jié)合這一時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、思想狀況回答原因。（4）主要考查學(xué)生對(duì)宋明時(shí)期儒學(xué)發(fā)展特點(diǎn)的分析與歸納能力。材料二反映的是儒學(xué)發(fā)展到一個(gè)新階段——理學(xué)的階段，使儒學(xué)得到進(jìn)一步發(fā)展與完善；材料三則出現(xiàn)了對(duì)儒學(xué)的批判，體現(xiàn)了這一時(shí)期思想界的新現(xiàn)象與時(shí)代特征。33.閱讀下列材料：材料一、要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力制約權(quán)力。一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。自由僅僅是，一個(gè)人能夠做他應(yīng)該做的事，而不被強(qiáng)迫做他不應(yīng)該做的事情?！系滤锅F材料二：人生下來就是自由的，人可以說是自由的動(dòng)物。那么，人民的自由雖可用法律加以保障，但它原是天所賜予的，為任何人所必不可少。如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對(duì)天犯了大罪，對(duì)自己又是莫大的恥辱?！R梭請(qǐng)回答：（1）孟德斯鳩認(rèn)為如何才能防止濫用權(quán)力？據(jù)此提出了什么政治學(xué)說？其實(shí)質(zhì)是什么？（6分）（2）盧梭提出了怎樣的政治主張？這一主張的實(shí)際意義是什么？（7分）參考答案：34.閱讀材料，回答下列問題。分家析產(chǎn)是中國傳統(tǒng)社會(huì)中比較典型的繼產(chǎn)方式，在中國已經(jīng)存在了兩千多年且一直綿延至今，影響著今天中國的鄉(xiāng)村社會(huì)。材料一“民有二男以上不分異者，倍其賦?！薄貒眺弊兎ā白娓改父改冈?，子孫養(yǎng)無方……而有異財(cái)別籍，情無至孝之心，名義以之俱淪，情節(jié)與茲并棄，稽之典禮，罪惡難容；二事既不相須，違者并當(dāng)十惡?！薄瞥睹伞凡牧隙旨抑聦?shí)為振家，在同居未免口角，惟析產(chǎn)則各自儉勤。今遵母命，援請(qǐng)家長將房產(chǎn)地土溝均分兩