2022年山東省濟(jì)南市濟(jì)寧師范?？茖W(xué)校附屬高級(jí)中學(xué)高三歷史測(cè)試題含解析

2022年山東省濟(jì)南市濟(jì)寧師范?？茖W(xué)校附屬高級(jí)中學(xué)高三歷史測(cè)試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.1893年有人寫信給張之洞說：“方今機(jī)器之利，粵人知其益者，十之八九；兩江閩浙，十之二三；河洛之北，百不得一。名卿巨公，以為是者半，以為非者亦半?！边@反映了A.人們對(duì)西方事物的認(rèn)識(shí)不同B.資本主義從南方興起并占據(jù)優(yōu)勢(shì)C.近代新興力量多肇始于南方D.近代中國的工業(yè)地區(qū)發(fā)展不平衡參考答案：考點(diǎn)晚清中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；晚清中國民族工業(yè)的初步發(fā)展；晚清中國民族工業(yè)的興起試題分析：材料中強(qiáng)調(diào)的是人們對(duì)“機(jī)器之利”的認(rèn)識(shí)的差異，故A項(xiàng)正確；根據(jù)材料“1893年有人寫信給張之洞說”無法反映是指民族資本主義企業(yè)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中體現(xiàn)的是從南至河南一帶對(duì)機(jī)器生產(chǎn)的認(rèn)識(shí)的地區(qū)差異無法直接得出近代新興力量多肇始于南方的結(jié)論故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)不同，無法直接得出工業(yè)發(fā)展不平衡的結(jié)論，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。參考答案：A2.1949年新中國成立時(shí)，中共二大民主革命綱領(lǐng)的基本目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的是

①統(tǒng)一中國

②建立民主共和國

③實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立

④鏟除私有財(cái)產(chǎn)制度A．①②

B．①③

C．②③

D．③④參考答案：C3.馬克思·韋伯認(rèn)為：宗教改革并不意味著解除教會(huì)對(duì)日常生活的控制，相反卻只是用一種新型的控制取代先前的控制。這里“新型的控制”指的是A．虔誠的信仰

B.教會(huì)的儀式

C.真誠的善行

D．神父的指引參考答案：A【試題解析】宗教改革的領(lǐng)袖們都主張“信仰得救”來擺脫羅馬天主教會(huì)對(duì)信徒救贖的途徑以及結(jié)果的控制，但他們卻以創(chuàng)立新的教會(huì)形式而代之。4.某歷史論文中先后呈現(xiàn)了如下材料：“芒芒禹跡，劃為九州”（《左傳》襄公四年）；“夏有亂政，而作禹刑”（《左傳》昭公六年）；“鯀作城郭”（《世本·作篇》）。據(jù)此推斷，所引材料有可能是為了說明A．階級(jí)產(chǎn)生

B．王的出現(xiàn)C．早期國家誕生

D．世襲制確立參考答案：C5.為了限制谷物的進(jìn)口以抬高糧價(jià)，英國在1815年至1846年之間曾經(jīng)實(shí)施《谷物法》，結(jié)果引發(fā)政壇的激烈爭(zhēng)吵。當(dāng)下院某次討論后首相決定只修改而不廢除該法時(shí)，議會(huì)大廈隔壁的代表們高呼：“人民對(duì)政府再也沒什么指望了，他們應(yīng)當(dāng)只靠自己；必須刻不容緩地立刻停止政府機(jī)器車輪的轉(zhuǎn)動(dòng)?！边@反映出當(dāng)時(shí)A.農(nóng)民對(duì)資產(chǎn)階級(jí)專權(quán)的抗議B.土地貴族對(duì)關(guān)稅保護(hù)的不滿C.資本家試圖維護(hù)自身的利益D.民主政治面臨著崩解的危機(jī)參考答案：C【詳解】根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，糧價(jià)飆升導(dǎo)致工商業(yè)投資者的勞動(dòng)力成本增高，同時(shí)，限制谷物進(jìn)口所采用的高關(guān)稅政策不符合英國工業(yè)革命時(shí)代對(duì)自由主義經(jīng)濟(jì)理念的信仰，與資產(chǎn)階級(jí)的利益相悖，因此《谷物法》最后在1846年被廢，故C項(xiàng)符合題意。題“限制谷物進(jìn)口以抬高糧價(jià)”，有利于增加土地占有者和農(nóng)業(yè)人口的收入，故排除A、B兩項(xiàng)。政壇爭(zhēng)吵在民主政治下是常見情況，激烈爭(zhēng)吵并不等于政治崩解，故D項(xiàng)排除。6.有學(xué)者認(rèn)為，后世的經(jīng)學(xué)大師片面強(qiáng)調(diào)董仲舒思想中陽對(duì)陰的主導(dǎo)作用，忽視了他所強(qiáng)調(diào)的“臣兼功于君，子兼功于父，妻兼功于夫”。這表明董仲舒的觀點(diǎn)A.重點(diǎn)維護(hù)君權(quán)的合法性

B.繼承了儒家的民本思想C.蘊(yùn)含了一定的辯證意識(shí)

D.導(dǎo)致社會(huì)道德水平滑坡參考答案：C試題分析：“臣兼功于君”表明君臣關(guān)系的相互性，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；儒家的民本思想是指重視人民、順應(yīng)民心，與材料的內(nèi)容不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“臣兼功于君，子兼功于父，妻兼功于夫”表明君臣、父子、夫妻之間關(guān)系的相互性，具有一定的辯證意識(shí)，故C項(xiàng)正確；董仲舒君辯證地看待臣、父子、夫妻之間關(guān)系，不會(huì)導(dǎo)致社會(huì)道德水平滑坡，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想·董仲舒的儒學(xué)思想（新儒學(xué)）。7.在中國近代，五四時(shí)代的思想是非常活躍的?！拔逅臅r(shí)期對(duì)人格的尊嚴(yán)，對(duì)人的自由，對(duì)學(xué)術(shù)的獨(dú)立探討精神，這些價(jià)值正是當(dāng)前我們開發(fā)社會(huì)資本，培養(yǎng)文化能力，發(fā)展有創(chuàng)見性的理論思維、道德理性和精神價(jià)值的必要條件”。五四時(shí)期，思想多元化局面出現(xiàn)的根本原因是A.中國的社會(huì)性質(zhì)發(fā)生根本變化B.各種政治力量尋找中國未來發(fā)展道路C.帝國主義對(duì)華文化侵略的放松D.當(dāng)時(shí)的政府推行較為開明的文化政策參考答案：B試題分析：辛亥革命的失敗，引發(fā)人們對(duì)中國未來和中國革命道路更深的思索；新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了思想解放，用什么方案拯救中國，各派政治力量主張各不相同，形成了五四時(shí)代思想多元的局面，B項(xiàng)符合題意。五四時(shí)期，中國的社會(huì)性質(zhì)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)沒有根本的變化，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)的中國政府文化專制的基本方針沒有變，排除D項(xiàng)；C項(xiàng)敘述不符合史實(shí)。考點(diǎn)：近代中國的民主革命·五四運(yùn)動(dòng)和中國共產(chǎn)黨成立·五四運(yùn)動(dòng)8.李鴻章率淮軍出戰(zhàn)太平軍不久，就發(fā)覺太平軍所以“猛不可當(dāng)”是因?yàn)樗麄冏鲬?zhàn)“專恃洋槍,每進(jìn)隊(duì)必有數(shù)千桿沖擊”。他還將中西方軍事進(jìn)行比較，認(rèn)識(shí)到中國的武器、軍隊(duì)與西方的差距。由此可以看出A.太平天國運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展

B.天平天國運(yùn)動(dòng)得到了列強(qiáng)的大力支持C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開展有其歷史發(fā)展的必然性

D.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開啟了中國現(xiàn)代化歷史進(jìn)程參考答案：A根據(jù)題干可知，李鴻章在對(duì)抗太平天國的運(yùn)動(dòng)中，意識(shí)到了西方武器、科技的進(jìn)步性，這為以后開展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，向西方學(xué)習(xí)科技起了推動(dòng)作用，A正確。太平天國使用洋槍，不代表列強(qiáng)支持，B錯(cuò)誤。題干只是涉及李鴻章的認(rèn)識(shí)，這不能說明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開展有其歷史發(fā)展的必然性，C錯(cuò)誤。本題不涉及洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的意義，D錯(cuò)誤。9.科舉時(shí)代,鄉(xiāng)試、省試、殿試中的第一名分別被稱之為解元、會(huì)元、狀元，如某考生在此三次考試中連續(xù)奪魁則被稱之為“連中三元”。你認(rèn)為“連中三元”這個(gè)詞的出現(xiàn)可能始于A.兩漢時(shí)期

B.武則天時(shí)期

C.唐玄宗時(shí)期

D.宋朝參考答案：B10.《中華文化史》一書寫道：“這一時(shí)期民本思潮的重心有二：在人類與自然關(guān)系（天—人）方面，突出人的地位；在人類社會(huì)關(guān)系（君—民）方面，強(qiáng)調(diào)民的作用?！边@一時(shí)期（）A.百家爭(zhēng)鳴局面出現(xiàn)B.儒學(xué)正統(tǒng)地位確立C.儒家倫理得到強(qiáng)化D.儒學(xué)思想趨向新啟蒙參考答案：A11.有學(xué)者評(píng)價(jià)說：“雖然王朝以弱者的面貌出現(xiàn)，但在屈辱偏安韻背后，卻閃耀著人性和智慧的光芒，由此點(diǎn)燃的文明星火早已照亮世界、彪炳千秋!”以下各項(xiàng)中，屬于該“王朝"取得的文明成果的是A．實(shí)行封國與郡縣并行的地方管理體制B．開創(chuàng)了既分權(quán)又高效的中央政權(quán)體系C．社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展達(dá)到了新的高度D．出現(xiàn)了不同與傳統(tǒng)社會(huì)的新的經(jīng)濟(jì)因素參考答案：C考察古代中國的文化發(fā)展。理解材料的含義，從材料的表述中“屈辱偏安”、“人性和智慧的光芒”等詞句中，可以判斷出材料所反映的應(yīng)宋王朝。而選項(xiàng)中A反映的是漢王朝；B放映的是隋唐時(shí)期；D反映的是明朝中后期資本主義萌芽的出現(xiàn)。C時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁榮，科技發(fā)達(dá)。故應(yīng)選C。12.南宋山水畫家描繪祖國河山，表達(dá)愛國情懷，同時(shí)保持著一種將繪畫意境更推向心境的創(chuàng)作意識(shí)。這種著重表達(dá)作者主觀感受的做法在下列哪幅作品得到體現(xiàn)（）A.《拿破侖加冕》B.《自由引導(dǎo)人民》C.《播種者》D.《格爾尼卡》參考答案：D13.下列表格中的言論客觀反映了當(dāng)時(shí)不同政治派別的思想傾向，其共同訴求是1865年李鴻章說:“機(jī)器制造一事,為今日御侮之資,自強(qiáng)之本?！?894年鄭觀應(yīng)說：“西人以商為戰(zhàn)，欲制西人以自強(qiáng)，莫如振興商務(wù)?！?903年章太炎說：“公理之未明，即以革命明之；舊俗之俱在，即以革命去之。”1913年梁?jiǎn)⒊f：“共和政治，非國民繼續(xù)的覺悟努力，萬萬不會(huì)維持?！?/p>

A．實(shí)現(xiàn)中國工業(yè)化

B．實(shí)行民主政治

C．推動(dòng)中國近代化

D．啟蒙與救亡并重參考答案：C14.孔子說:“周監(jiān)(鑒)于二代，郁郁乎文哉!吾從周?！睋?jù)此判斷，孔子“從周”是由于西周時(shí)期A.發(fā)展了夏商政治制度B.建立了中央集權(quán)制度C.神權(quán)與王權(quán)密切結(jié)合D.以血緣紐帶維系國家參考答案：春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴；孔子和老子根據(jù)材料“周監(jiān)(鑒)于二代，郁郁乎文哉！”表明，周朝借鑒了夏朝和商朝的禮義制度，制訂了自己華美繁盛的制度，所以導(dǎo)致孔子“從周”，故A項(xiàng)正確；中央集權(quán)制度始于秦朝，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合，通過神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)，是三代的共同特征，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；三代時(shí)期都保留了上古血緣部落的遺存，帶有血緣紐帶的特征，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：A15.據(jù)古籍記載，清朝康熙年間準(zhǔn)備了“內(nèi)府鑄精銅活字百數(shù)十萬，排印書籍”，卻在乾隆初年因“無用”而被改鑄為銅錢，這從本質(zhì)上反映了當(dāng)時(shí)的活字印刷術(shù)A．受到統(tǒng)治階級(jí)的抵制

B．技術(shù)存在著致命缺陷C．受到傳統(tǒng)觀念的制約

D．缺乏市場(chǎng)效益的推動(dòng)參考答案：D略16.1865年美國通過了第14條憲法修正案，其中規(guī)定：“凡在合眾國出生或歸化為合眾國而受其管轄的人，皆為合眾國及其居住州的公民。任何一州，都不得制定或?qū)嵤┫拗坪媳妵竦奶貦?quán)或豁免權(quán)的法律?！边@一規(guī)定A．為南北戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了基礎(chǔ)B．加強(qiáng)了美國州政府的權(quán)威。C．加強(qiáng)了公民與聯(lián)邦政府的聯(lián)系D．消除了美國種族歧視現(xiàn)象參考答案：考點(diǎn)美國共和制的確立試題分析：美國通過了第14條憲法修正案是在南北戰(zhàn)爭(zhēng)以后，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，根據(jù)材料中“任何一州，都不得制定或?qū)嵤┫拗坪媳妵竦奶貦?quán)或豁免權(quán)的法律”得出限制州的權(quán)利，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料不難看出是規(guī)范合眾國與公民之間的關(guān)系，限制州對(duì)公民權(quán)力的限制和濫用，保障公民的權(quán)利，故C項(xiàng)正確；從這個(gè)法律條款中能夠保障黑人的權(quán)利，但是沒有消除美國的種族歧視，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。參考答案：C17.“每個(gè)人都發(fā)來了回電。核心內(nèi)容是，為了挽救俄國和保持前線部隊(duì)的安定，我必須退位。我同意了……凌晨1點(diǎn)，我?guī)е活w因痛苦而沉重的心離開了普斯科夫。我周圍到處都是背叛、懦弱和欺騙！”末代沙皇尼古拉二世日記反映的歷史事件是A.俄國二月革命

B.七月流血事件

C.蘇聯(lián)成立

D.俄國十月革命參考答案：答案：A試題分析：本題主要考查學(xué)生正確運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。根據(jù)所學(xué)俄國二月革命推翻了羅曼諾夫封建王朝的統(tǒng)治。末代沙皇尼古拉二世在材料中這些論述，這個(gè)歷史事件指俄國二月革命。故本題答案選A項(xiàng)，BCD不符合題意?？键c(diǎn)：解放人類的陽光大道·俄國的社會(huì)主義革命·二月革命18.彼特拉克要求人們熱愛塵世的生活，因?yàn)槿说娜蝿?wù)就是要在大地上建起城市和社會(huì)。據(jù)此可知彼特拉克提倡A.實(shí)用主義B.人文主義C.經(jīng)驗(yàn)主義D.浪漫主義參考答案：B【詳解】根據(jù)材料和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知彼特拉克是人文主義之父，彼特拉克提倡人文主義，與材料“要求人們熱愛塵世的生活，因?yàn)槿说娜蝿?wù)就是要在大地上建起城市和社會(huì)”相符，B項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)的是人文主義而非實(shí)用主義，排除A。經(jīng)驗(yàn)主義是指通過實(shí)驗(yàn)研究而后進(jìn)行理論推導(dǎo)優(yōu)于單純的邏輯推理，與材料強(qiáng)調(diào)的人文主義不符，排除C。浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象，與材料不符，排除D?！军c(diǎn)睛】解決本題的關(guān)鍵是抓住材料關(guān)鍵信息“彼特拉克要求人們熱愛塵世的生活，因?yàn)槿说娜蝿?wù)就是要在大地上建起城市和社會(huì)”，結(jié)合文藝復(fù)興的相關(guān)史實(shí)分析材料即可知道答案。19.下表是建國以來中國城市化率基本情況（部分）?？梢詮拇吮慝@取有價(jià)值的信息有年份總?cè)丝冢ㄈf人）非農(nóng)業(yè)人口（萬人）城市化率（％）1950～195755l96～646539137～1061816．55～16．421958～196065994～6620712210～1373ll8．50～20．741978～198496259～10347515230～1968615．82～19．02l985～2006104532～12931521054～4207120．14～32．53A.1950-1957年城市化率低是因?yàn)榭姑涝瘧?zhàn)爭(zhēng)造成大量人員的傷亡B.1958-1960年城市化提高是因?yàn)榇筌S進(jìn)運(yùn)動(dòng)在一定程度上的推動(dòng)C.1978-1984年城市化率降低是因?yàn)檗r(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革推動(dòng)了城市勞動(dòng)力向農(nóng)村轉(zhuǎn)移D.1985-2006年城市化率的大幅度提高是因?yàn)樯鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的全面建成參考答案：B20.1912年2月12日，清帝頒布遜位詔書，宣布退位，有人因此認(rèn)為辛亥革命是中國版的“光榮革命”。這一觀點(diǎn)認(rèn)為兩國“光榮革命”

A．都減少了社會(huì)動(dòng)蕩，避免了更大流血犧牲

B．都以溫和的方式改變了兩國的社會(huì)性質(zhì)

C．都保留了君主制，沒有完成民主革命任務(wù)

D．都以非暴力方式建立了資產(chǎn)階級(jí)共和政體參考答案：A21.下列是一個(gè)墓葬出土的一組隨葬品圖片，據(jù)此可推斷該墓主人生活時(shí)的社會(huì)狀況是

A．青銅農(nóng)具已經(jīng)得到廣泛使用

B．重農(nóng)抑商政策已經(jīng)確立C．以宗法制維系國家政治結(jié)構(gòu)

D．儒家思想已經(jīng)深入人心參考答案：C宗法制。從隨葬物品推斷，墓主人可能生活在商周時(shí)期，以宗法制維系國家政治結(jié)構(gòu)；青銅主要用作禮器和兵器，作為農(nóng)具用的較少；重農(nóng)抑商確立是在戰(zhàn)國時(shí)期；儒家思想深入人心是在罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)成為正統(tǒng)思想之后。22.如圖為2000年美國總統(tǒng)選舉數(shù)據(jù)，其中布什最終以271張選舉人票當(dāng)選美國總統(tǒng)。可見美國總統(tǒng)選舉（）A．是直接選舉和間接選舉的結(jié)合B．選舉人制度是典型的金錢政治C．出現(xiàn)平民政治日益衰落的趨勢(shì)D．違背少數(shù)服從多數(shù)的民主原則參考答案：考點(diǎn)：6J：美國三權(quán)分立的代議制．分析：本題考查美國三權(quán)分立的代議制，具體考查美國的總統(tǒng)選舉制度．解答：A項(xiàng)，是直接選舉和間接選舉的結(jié)合，各州選民選出選舉人再由選舉人投票選舉總統(tǒng)，符合材料和歷史事實(shí)，正確；B項(xiàng)，材料無法體現(xiàn)選舉人制度是典型的金錢政治，排除；C項(xiàng)，材料無法體現(xiàn)出現(xiàn)平民政治日益衰落的趨勢(shì)，排除；D項(xiàng)，美國總統(tǒng)選舉制實(shí)行的是少數(shù)服從多數(shù)的民主原則，排除．故選A．23.“二次革命”與護(hù)國運(yùn)動(dòng)的反袁斗爭(zhēng)一勝一敗，造成這種不同結(jié)局的主要原因是（

）A、孫中山是否直接參與領(lǐng)導(dǎo)

B、帝國主義是否支持袁世凱C、人民群眾是否廣泛參與

D、革命黨人是否用武力討伐參考答案：C24.研究五服制度，可以更加深刻地理解古人的“天下”觀念。據(jù)《國語·周語》記載，周穆王時(shí)祭公謀父曾闡發(fā)過“五服”說：“先王之制，邦內(nèi)甸服（“服”即“服事天子”），邦外侯服，侯衛(wèi)賓服，夷蠻要服，戎狄荒服。”據(jù)此可知，西周時(shí)管轄“甸服”之地的是(

)A．周天子

B．諸侯國君

C．卿大夫

D．士參考答案：A試題分析：本題主要考查分封制。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知在西周時(shí)期由于分封制度的實(shí)施出現(xiàn)了普天之下莫非王土的現(xiàn)象即都是周天子的土地，“甸服”之地當(dāng)然也是周天子的土地，選A是符合題意的，正確；普天之下都是周天子的土地而非諸侯國君的土地，選項(xiàng)B不符合題意，排除；普天之下都是周天子的土地而非卿大夫的土地，選項(xiàng)C不符合題意，排除；普天之下都是周天子的土地而非士的土地，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選A。考點(diǎn)：古代中國的政治制度?商周時(shí)期的政治制度?分封制【名師點(diǎn)睛】周朝時(shí)流行兩句話，叫“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”。因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)國家的土地歸屬問題，普天之下，土地都是周天子的，個(gè)人無權(quán)擁有，除非是天子分封給你，獲得分封之后，只能世代享用，但是不能轉(zhuǎn)讓買賣。25.亞里士多德曾經(jīng)說過：“城邦之外，非神即獸”。歷史學(xué)家修昔底德也曾經(jīng)在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中寫下“男人就是城邦”的名句。對(duì)這兩句話的理解錯(cuò)誤的是（

）A．積極投身于城邦的公共生活是古希臘民主時(shí)代的風(fēng)尚B．希臘所有成年男性必須參加軍隊(duì)、抵御侵略C．成年男性公民是古希臘城邦生存和發(fā)展的決定性力量D．城邦是全體公民的聯(lián)合體，公民享有權(quán)利，又必須擔(dān)負(fù)責(zé)任參考答案：B26.“在人類文明交流的過程中……需要克服形形色色的偏見和誤解?！蹦荏w現(xiàn)這一思想的我國外交政策有

①與蘇聯(lián)等社會(huì)主義國家建交

②和平共處五項(xiàng)原則的提出

③尼克松訪華，中美關(guān)系緩和

④“求同存異”方針的提出A.①②④

B.①③④

C.②③④

D.①②③④參考答案：C

27.對(duì)右圖反映的信息，解讀正確的是（

）

A．揭示教皇的荒淫無度

B．促進(jìn)人們的思想解放

C．應(yīng)出自天主教會(huì)之手

D．揭露人性的虛偽貪婪參考答案：C28.某統(tǒng)治者擁有征稅權(quán)，可以組織軍隊(duì)，常常援引“凡使君主高興的就具有法律效力”的古諺。這位統(tǒng)治者是A．軍事強(qiáng)人

B．專制君主

C．等級(jí)君主

D．立憲君主參考答案：B解析：此題以考察政治制度為主。等級(jí)君主制時(shí)期，司法和軍事權(quán)力漸漸集中到中央，等級(jí)代表會(huì)議主要掌控國家賦稅的批準(zhǔn)權(quán)和分?jǐn)倷?quán)。立憲君主的權(quán)力受到議會(huì)的制約，沒有征稅權(quán)和組織軍隊(duì)的權(quán)力。軍事強(qiáng)人更不是了，由此選擇B。29.陳康祺在《郎潛紀(jì)聞》中記述了“昆山徐氏科名之盛”，“三世四翰林”“四世翰林”、桐城張氏六代翰林”的故事。對(duì)此記述理解正確的是A.反映了中國古代世卿世祿制

B.體現(xiàn)了中國古代科舉制度的進(jìn)步性C.是中國古代門閥政治的體現(xiàn)

D.體現(xiàn)了中國古代官僚政治的復(fù)雜性參考答案：D由“昆山徐氏科名之盛”可以看出當(dāng)時(shí)是科舉制，排除A和C項(xiàng)；由““三世四翰林”“四世翰林”、桐城張氏六代翰林”的故事”可以分析出家族在中國社會(huì)的影響根深蒂固，排除B項(xiàng)，故本題答案選D項(xiàng)。30.朱熹編著《四書章句集注》，用理學(xué)思想重新解釋《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》，使理學(xué)透過“四書”而深入人心，這有助于A.確立儒學(xué)的正統(tǒng)地位 B.推動(dòng)理學(xué)的世俗化C.強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲” D.強(qiáng)調(diào)人的自覺精神參考答案：B【詳解】朱熹用理學(xué)思想解釋“四書”，使理學(xué)深入人心，為更多人接受，推動(dòng)了理學(xué)的世俗化過程，故答案為B項(xiàng)；漢武帝時(shí)期儒學(xué)已確立正統(tǒng)地位，排除A項(xiàng)；朱熹用理學(xué)解釋“四書”，并非只強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”，排除C項(xiàng)；朱熹主張通過“格物致知”體驗(yàn)理的存在，沒有強(qiáng)調(diào)人的自覺精神，排除D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】程朱理學(xué)認(rèn)為世界的本原是外在的“理”，理在心外，先有理后有物，因此主張用“格物致知”的方法，通過接觸世間萬事萬物，在體會(huì)到各種知識(shí)的基礎(chǔ)上去認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)“天理”的存在，最終貫通明“理”。二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料，回答問題。材料一

宋代福建“民安土樂業(yè)，……無兇年之憂”。在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，紡織、陶瓷、制茶、造船、冶煉、造紙、印刷等業(yè)都有長足的進(jìn)步。宋朝廷大力鼓勵(lì)商人出海經(jīng)商，招引外商來華入貢、貿(mào)易。嘉祐年間(1056-1063年)，棉建對(duì)外貿(mào)易大增，“舶商歲再至，一舶連二十艘，異貨禁物如山”。宋初雖嚴(yán)禁與高麗(今朝鮮半島南部)、侯國(今日本)通商，但泉州一些海商仍以瓷器、絲織品等暗地私販高麗。南宋時(shí)期，與福建有貿(mào)易往來的國家和地區(qū)已達(dá)50多個(gè)。(1)據(jù)材料一，概括宋代福建地區(qū)對(duì)外貿(mào)易的特點(diǎn)。(4分)

材料二

中國古代的城市與商業(yè)一貫發(fā)達(dá)，但中國的商業(yè)與城市一向都是在體制內(nèi)發(fā)展的，受社會(huì)主流體制的節(jié)制與約束。商人與社會(huì)上其他成員同流，并不具備超主流體制的特殊身份?！遥瑲v朝歷代都有非常強(qiáng)大的官辦商業(yè)，這幾乎成為中國社會(huì)的一大傳統(tǒng)。中國的城市主要不是起商業(yè)功能，而是起政治功能，是中央政府統(tǒng)治全國的政治中心。

一一錢乘旦《前資本主義世界發(fā)展：東方普遍性與西方特殊性》（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出阻礙中國古代商業(yè)發(fā)展的“體制內(nèi)”的因素有哪些?(4分)

材料三

中國社科院的學(xué)者孟彥弘認(rèn)為：從人類社會(huì)發(fā)展來看，由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的過渡是必然的。但對(duì)具體的民族或地區(qū)而言，它們又不是都自發(fā)地進(jìn)入工業(yè)文明。(2)結(jié)合近代中國的相關(guān)史實(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料三觀點(diǎn)的理解。(4分)參考答案：(1)特點(diǎn)：①有官營(朝貢)貿(mào)易、民間(私販)貿(mào)易等形式；②貿(mào)易規(guī)模大、范圍廣；③貿(mào)易活動(dòng)頻繁；④外貿(mào)商品種類多尤以瓷和絲為主。(4分，任答2點(diǎn)即可)(2)自給自足自然經(jīng)濟(jì)的束縛；重農(nóng)抑商政策的影響，商人政治社會(huì)地位不高；市場(chǎng)開放程度的限制；政府控制下的對(duì)外貿(mào)易和稅收政策的限制。(4分，任答2點(diǎn)即可)(3)工業(yè)文明取代農(nóng)業(yè)文明是歷史的進(jìn)步。(2分)西方列強(qiáng)的入侵，中國的主權(quán)遭到破壞，自然經(jīng)濟(jì)開始解體，被迫卷入資本主義世界市場(chǎng)；使中國被動(dòng)接受工業(yè)文明，開始了近代化歷程。(2分)32.【歷史上重大改革回眸】材料一列寧針對(duì)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策曾指出“我們?cè)谏蠈又贫ń?jīng)濟(jì)政策是同下層脫離的，這一政策沒有造成生產(chǎn)力的提高……到1921年春天我們就在經(jīng)濟(jì)上遭到了嚴(yán)重的失敗”?！幾浴读袑幬倪x》材料二美國資深政治家基辛格曾與鄧小平討論過社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的問題。他說如果你們成功，那將給資本主義和社會(huì)主義共同提出一個(gè)哲學(xué)問題。他的意思是，人類的認(rèn)識(shí)規(guī)律將由此改變?！幾浴秶H社會(huì)關(guān)注面向新世紀(jì)的中國共產(chǎn)黨》（1）概括材料一的核心思想，并說明為挽救1921年經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)重失敗列寧所采取的重大措施對(duì)馬克思主義理論的重大貢獻(xiàn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析基辛格說“如果你們成功……人類的認(rèn)識(shí)規(guī)律將由此改變”的原因。參考答案：（1）核心思想：戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策嚴(yán)重阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。貢獻(xiàn)：找到一條經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家如何向社會(huì)主義過渡的正確途徑。（2）傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資本主義特有的東西，而計(jì)劃經(jīng)濟(jì)則是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本特征。中國建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)舉將會(huì)打破這一認(rèn)識(shí)。（1）從材料“列寧針對(duì)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策……這一政策沒有造成生產(chǎn)力的提高”中可以分析出材料一的核心思想是戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策嚴(yán)重阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，為挽救1921年經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)重危機(jī)，列寧采取了新經(jīng)濟(jì)政策，表明列寧找到一條經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國家如何向社會(huì)主義過渡的正確途徑。（2）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，從理論上講，社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)體制是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，資本主義是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，那么，中國建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)則會(huì)使“人類的認(rèn)識(shí)規(guī)律將由此改變”。33.【中外歷史人物評(píng)說】閱讀材料，回答下列問題。材料錢學(xué)森（1911—2009）是享譽(yù)海內(nèi)外的著名科學(xué)家，建樹了許多科學(xué)豐碑，對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展和我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)都做出了重大貢獻(xiàn)。錢學(xué)森在美國學(xué)習(xí)和工作了20年，1955年從美國回到祖國，從這時(shí)起他的主要精力集中在開創(chuàng)我國火箭、導(dǎo)彈和航天事業(yè)上。在周恩來、聶榮臻等直接領(lǐng)導(dǎo)下，創(chuàng)造出國內(nèi)外公認(rèn)的奇跡，人們稱他為“中國航天之父”。他的研究領(lǐng)域非常廣泛，從系統(tǒng)科學(xué)角度提出社會(huì)系統(tǒng)。將社會(huì)形態(tài)和社會(huì)系統(tǒng)結(jié)合起來，將社會(huì)形態(tài)分為3個(gè)側(cè)面：“經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)的飛躍是產(chǎn)業(yè)革命，政治的社會(huì)形態(tài)的飛躍是政治革命，意識(shí)的社會(huì)形態(tài)的飛躍是文化革命。”信息網(wǎng)絡(luò)是社會(huì)系統(tǒng)中信息資源和信息流動(dòng)方式上的高度組織化、社會(huì)化、集成化和規(guī)范化。如果把信息網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)系統(tǒng)的3種社會(huì)形態(tài)結(jié)合起來，就會(huì)大大加快我國社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的步伐?！幾杂诰霸摹跺X學(xué)森信息革命的學(xué)術(shù)思想及其現(xiàn)實(shí)意義》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括錢學(xué)森的貢獻(xiàn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析錢學(xué)森能做出貢獻(xiàn)的原因。參考答案：（1）貢獻(xiàn)：主持研究“兩彈一星”，被譽(yù)為“中國航天之父”；提出社會(huì)系統(tǒng)及信息革命等思想；推動(dòng)科技發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程。（2）原因：錢學(xué)森愛國報(bào)國之心；學(xué)貫中西刻苦努力；新中國的感召；黨和政府關(guān)懷重視；社會(huì)主義建設(shè)的需要；世界科技革命的影響?！驹斀狻浚?）據(jù)材料“對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展和我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)都做出了重大貢獻(xiàn)”得出推動(dòng)科技發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程；據(jù)材料“主要精力集中在開創(chuàng)我國火箭、導(dǎo)彈和航天事業(yè)上”“中國航天之父”得出主持研究“兩彈一星”，被譽(yù)為“中國航天之父”；據(jù)材料“從系統(tǒng)科學(xué)角度提出社會(huì)系統(tǒng)”“把信息網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)系統(tǒng)的3種社會(huì)形態(tài)結(jié)合起來，就會(huì)大大加快我國社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的步伐”提出社會(huì)系統(tǒng)及信息革命等思想，推動(dòng)科技發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程。（2）據(jù)材料“錢學(xué)森在美國學(xué)習(xí)和工作了20年，1955年從美國回到祖國”“在周恩來、聶榮臻等直接領(lǐng)導(dǎo)下”“信息網(wǎng)絡(luò)是社會(huì)系統(tǒng)中信息資源和信息流動(dòng)方式上的高度組織化、社會(huì)化、