實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值教學(xué)課件

第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值人的價(jià)值1）人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)

--人的社會(huì)價(jià)值2）人在滿足社會(huì)和他人需要的同時(shí)，自己也獲得相應(yīng)勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我的滿足。

--人的自我價(jià)值人的價(jià)值評(píng)價(jià)

對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要它的貢獻(xiàn)人生真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)考點(diǎn)一：價(jià)值與價(jià)值觀價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。

價(jià)值第一張糧食、蔬菜、水果衣服、房子、車船陽光、空氣、水文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)知識(shí)滿足滿足滿足滿足人們營養(yǎng)的需要穿、住、行的需要人們生存需要人們精神需要事物滿足人的需要第二張2、人的價(jià)值（社會(huì)存在）1、人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。2、人生價(jià)值包括兩個(gè)方面：一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即創(chuàng)造價(jià)值（貢獻(xiàn)---社會(huì)價(jià)值），二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，即享受價(jià)值（索取---自我價(jià)值）。3、社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)和源泉，處于首要位置；社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基本前提和條件。要求我們既要強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，又不能否認(rèn)社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。在人生價(jià)值的兩個(gè)方面，個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)是第一位的，即人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。4、對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)是看他的貢獻(xiàn)。個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是多方面的，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。第四張

1、愛因斯坦說：“我評(píng)定一個(gè)人的真正價(jià)值只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即看他在多大程度上擺脫了‘自我’。”對(duì)這句話的正確理解是（）A、人生價(jià)值的大小是看社會(huì)對(duì)他滿足的程度B、人生價(jià)值的大小取決于自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的程度C、人生的真正價(jià)值在于完善自我D、人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)2、（2013年上海卷30）.事業(yè)有成的查曉元在47歲時(shí)放下一切，來到環(huán)境惡劣的寧夏西海固支教，一待就是九年。有人覺得他很虧，小張卻認(rèn)為查曉原活得很“值”，因?yàn)殇仢M金錢的道路并不一定通向人生的幸福，他在支教奉獻(xiàn)的同時(shí)，也得到了自我滿足。以下說法中正確的是（）A.小張的理由可以支持自己的觀點(diǎn)，因?yàn)橹挥袆?chuàng)造價(jià)值，才能享受價(jià)值B.小張的理由可以支持自己的觀點(diǎn)，因?yàn)闈M足社會(huì)需要和實(shí)現(xiàn)自我滿足是統(tǒng)一的C.小張的理由不能支持自己的觀點(diǎn)，因?yàn)樯鐣?huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是人生價(jià)值的全部內(nèi)容D.小張的理由不能支持自己的觀點(diǎn)，因?yàn)榉瞰I(xiàn)社會(huì)是第一位的，不應(yīng)強(qiáng)調(diào)個(gè)人滿足第五張3、價(jià)值觀的含義：（社會(huì)意識(shí)）

人們在認(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)?；緝?nèi)容、基本遵循社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)基本內(nèi)容第六張4、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用【原理內(nèi)容】1）對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用①價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。②價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)。2）是人生的重要向?qū)?/p>

我們要樹立正確的價(jià)值觀，堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀，反對(duì)個(gè)人主義價(jià)值觀。價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（1）從領(lǐng)域來看，表現(xiàn)在對(duì)認(rèn)識(shí)世界、改造世界和人生道路的選擇等方面的導(dǎo)向作用；（2）從性質(zhì)來看，價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，正確的價(jià)值觀具有積極的導(dǎo)向作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀具有消極的導(dǎo)向作用?！痉椒ㄕ摗俊咀⒁狻康谄邚埖诰艔埶伎迹厚R永順的事跡體現(xiàn)了價(jià)值觀的什么導(dǎo)向作用？第十一張價(jià)值與價(jià)值觀1.人的價(jià)值（1）價(jià)值的基本含義▲（2）人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值（3）對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)2.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（1）價(jià)值觀的基本含義▲（2）價(jià)值觀導(dǎo)向作用A.對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用B.對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用第十三張價(jià)值選擇價(jià)值判斷糧食很珍貴

食物不好吃（行為）（認(rèn)知）吃完倒掉基礎(chǔ)體現(xiàn)1、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的含義、關(guān)系：人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇。

思考：人的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。（）考點(diǎn)二：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇第十四張“武松打虎”是為當(dāng)?shù)乩习傩粘?。被世人傳為佳話?014年一組老虎遭屠殺的現(xiàn)場照片是由一位醉酒的老板無意間透露的，現(xiàn)場血腥畫面全程記錄了廣東雷州老虎遭屠殺的全過程。讓藏在暗處的犯罪浮出水面。在雷州宰殺老虎已是一件半公開的事情，但屠殺老虎嚴(yán)重觸犯了法律。相關(guān)犯罪分子受到法律制裁問：以前武松的“打虎”到如今的“護(hù)虎”轉(zhuǎn)變的原因是什么？第十五張?jiān)绖P稱帝張勛復(fù)辟袁世凱、張勛選擇的目標(biāo)為什么沒有實(shí)現(xiàn)？沒有遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律第十六張1.含義（p99第一段）2.特點(diǎn)：（1）客觀性：（2）社會(huì)歷史性：（3）階級(jí)性：（4）因人而異：含義：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。意義：在階級(jí)社會(huì)里，面對(duì)同一事物，不同階級(jí)和階層的人會(huì)有不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇價(jià)值判斷和選擇因人們的社會(huì)地位、立場、認(rèn)識(shí)事物的角度、認(rèn)識(shí)能力、思維方法等而不同作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?？键c(diǎn)二：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇第十七張

(1)作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。

(2)自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。思考：正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，往往會(huì)因人而異（）3.如何作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇（價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)）考點(diǎn)二：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇第十九張5、(2015?全國I卷)22、2014年，日本方面認(rèn)為美國某出版公司的教科書《傳統(tǒng)與遭遇；環(huán)球視角看過去》中有關(guān)“南京大屠殺”“慰安婦”等內(nèi)容與其立場“有出入”，要求修改。鑒于教科書中的內(nèi)容和歷史事實(shí)相符，該書作者明確拒絕了日方的“請(qǐng)求”，由此可見：（）①尊重歷史事實(shí)是形成正確價(jià)值判斷的前提②價(jià)值判斷因具有主體性質(zhì)而沒有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)③歷史事實(shí)隨價(jià)值判斷的改變而發(fā)生變化④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇深受歷史觀的影響A①②B①④C②③D③④6、“既然價(jià)值判斷與價(jià)值選擇會(huì)因人而異，那么，人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就無所謂對(duì)錯(cuò)?！庇^點(diǎn)中的結(jié)論()A.錯(cuò)誤，因?yàn)楹饬咳藗儍r(jià)值判斷與價(jià)值選擇正確與否是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的B.正確，因?yàn)閮r(jià)值判斷與價(jià)值選擇屬于主觀范疇C.正確，因?yàn)閮r(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性D.錯(cuò)誤，因?yàn)槿藗兊纳鐣?huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇也就不同第二十張【課堂小結(jié)】價(jià)值判斷與價(jià)值選擇

含義

★特征

▲標(biāo)準(zhǔn)社會(huì)歷史性主體差異性社會(huì)地位、需要不同

（階級(jí)社會(huì)有階級(jí)性）認(rèn)識(shí)事物角度不同立場不同正確處理個(gè)人、集體、社會(huì)利益的關(guān)系自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律第二十二張

人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式（原理總結(jié)）1、在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐是......根本途徑。2、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值——客觀條件①社會(huì)提供的社會(huì)客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。

②個(gè)性發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一。3、在砥礪自我中走向成功——主觀條件

①需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。②需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人的素質(zhì)。③需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引。

考點(diǎn)三：價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)第二十三張

1、在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，人們首先要判斷自己的活動(dòng)是否有價(jià)值。沒有價(jià)值的事，人們是不會(huì)做的。這說明：

A.價(jià)值觀是社會(huì)存在的反映

B.價(jià)值是指人的需要與事物屬性的特定關(guān)系，即人對(duì)事物的積極意義

C.價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)有導(dǎo)向作用

D.價(jià)值觀對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展有促進(jìn)作用

2、被遣返回國的賴昌星，曾經(jīng)為了追求金錢而制造了新中國成立以來影響最大、性質(zhì)最為嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)犯罪案件，偷逃稅款100多億元，被永遠(yuǎn)釘在歷史的恥辱柱上。而守墓老兵歐興田，傾其畢生收入100余萬元，建起20余畝墓園，守護(hù)2400多位抗戰(zhàn)英魂30年，只為60多年前對(duì)戰(zhàn)友的一句承諾，鑄造了一座人性的豐碑。這說明①不同的價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有不同的導(dǎo)向作用②價(jià)值觀決定著人們對(duì)事物的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異，并無客觀標(biāo)準(zhǔn)④不同的人對(duì)同一事物的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇不會(huì)相同A.①② B.②③ C.①③ D.③④第二十四張3、（2103年全國卷2.22）．有人把一塊美玉獻(xiàn)給子罕，子罕不受。獻(xiàn)玉者說：“我把玉給工匠看了，他們認(rèn)為是寶物，所以才獻(xiàn)給你?！弊雍被卮穑骸澳惆延癞?dāng)作寶，我把不貪當(dāng)作寶。你把玉給我，那么你失去了玉，我失去了不貪的德，大家都失去了自己的寶物。不如我們各自保有自己的寶物?！弊雍本苡竦臍v史典故包含的哲學(xué)道理有（）①事物的價(jià)值是變化的，因?yàn)槠鋵傩院凸δ芫哂胁淮_定性②事物是否具有價(jià)值，取決于人們的價(jià)值判斷③人們的立場和需要不同，其價(jià)值選擇就不同④價(jià)值觀對(duì)人的行為起著重要的導(dǎo)向作用A．①②B．①③C．②④D．③④

4、做出正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須具備的條件有()①自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律②自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)③把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為最高的價(jià)值追求④正確處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，自覺把最大多數(shù)人的利益放在首位A.①②B.③④C.①②③D.①②③④第二十五張5、2013年江蘇卷33．中國“夢”是國家的夢也是包括廣大青年在內(nèi)的每個(gè)中國人的夢。“得其大者可以兼其小”，這就需要我們（）①正確處理好個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系②果斷抓住時(shí)機(jī)，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展③在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值④在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值判斷A．①②B．①③C．②④D．③④

6、[2014·重慶卷]馬云說，為賺錢順便做好事，還是為做好事同時(shí)賺錢，這是兩種完全不同的心態(tài)；以商業(yè)的心態(tài)去做事已經(jīng)不行，必須以公益的心態(tài)、商業(yè)的手段才能成功。下列說法正確的是()①以公益的心態(tài)獲得的回報(bào)越多，個(gè)人的價(jià)值就越大②“心態(tài)”影響商業(yè)活動(dòng)體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性③不同的“心態(tài)”決定著商業(yè)活動(dòng)中的思維方式和成?、芊仙鐣?huì)規(guī)律的意識(shí)能轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會(huì)的物質(zhì)力量A．①③