2023屆云南省巧家縣巧家第一中學高考仿真模擬歷史試卷含解析

2023高考歷史模擬試卷注意事項1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．二戰(zhàn)結束后，美國本來計劃在日本推行全面社會改革和非軍事化政策，但很快又決定發(fā)動美國的大企業(yè)重建日本經(jīng)濟，甚至鼓勵日本組建軍隊。這一轉(zhuǎn)變出現(xiàn)的主要原因是A．壯大資本主義陣營的需要 B．國際政治格局的變化C．使日本成為亞洲反共堡壘 D．美國軍事實力的下降2．魏源的《海國圖志》是當時介紹西方國家較為詳盡之書，主張“師夷長技以制夷”，同時認為中國在地理上雖不居“正中”，但是在文明教化、典章制度上仍是世界的中心。由此可以說明魏源A．主張學習西方技術 B．思想具有新舊雜糅的特點C．固守華夏中心傳統(tǒng) D．借助傳統(tǒng)儒學宣揚新思想3．“于是本來潛心于駢四儷六之文的人們也漸漸張目四顧，為種種新學與時論所吸引了。這個變化……造就了一批近代知識分子的雛形”吸引著一批愛國的中國人從改革中尋求民族的出路?！边@種現(xiàn)象A．說明鴉片戰(zhàn)爭促使傳統(tǒng)儒學思想不斷瓦解 B．體現(xiàn)了甲午戰(zhàn)爭后部分國人的覺醒C．反映出洋務派企圖以新工具來守護舊理論 D．說明新文化運動推動新思潮的發(fā)展4．近代歐美國家的稅收理念大多經(jīng)歷了從“稅收法定主義”到“稅收憲政主義”的演變，即從征稅的權力基本控制在議會里，議會通過立法的形式規(guī)范征稅的各項內(nèi)容，轉(zhuǎn)變?yōu)楸仨殞Υh機關的征稅權進行憲法上的限制。這表明歐美國家A．憲政制度的完善B．征稅程序嚴格化C．否定了議會至上D．稅收立法民主化5．《安得魯·韓德森致拉本特函》記載：“禁煙運動給了我們一個戰(zhàn)爭的機會……可以使我們終于乘戰(zhàn)勝之余威，提出我們自己的條件，強迫中國接受?！敝袊黄冉邮芩麄兊摹皸l件”后發(fā)生的變化有①外國商船在長江口岸自由航行②列強獲得在通商口岸開設工廠的權利③中國開始喪失關稅自主權④中國的社會性質(zhì)開始發(fā)生變化A．②③ B．③④ C．①②④ D．①②③④6．史學家霍布斯鮑姆（1917—2012）說：“自由貿(mào)易對于英國，就如同在政治上美國憲法對于美國一般，同是兩者身份形象的象征。英國從世界經(jīng)濟體系中撤退，放棄了自由交易的原則，愈發(fā)凸顯當時各國急于保護自家門戶的現(xiàn)象。說得更明確一些，西方各國在大蕭條壓力之下，不得不將社會政策的考慮列為優(yōu)先，經(jīng)濟事務只好屈居次要了。否則政治后果會很嚴重，德意志等國的例子就擺在那里?！彼麖娬{(diào)A．大蕭條時期激烈的經(jīng)濟戰(zhàn)有一定的合理性B．德國法西斯勢力興風作浪產(chǎn)生了嚴重后果C．經(jīng)濟大危機將自由放任主義政策擊得粉碎D．各國攜手合作才能夠達到共同繁榮和穩(wěn)定7．公元前5—前4世紀中葉，希臘盛行對城邦守護神的崇拜，每個城市都在中心地區(qū)或最高的地方修建神廟祭神,能否參加祭祀成為公民權的一種標志。古希臘人的海灘、山嶺、城墻、路旁埋葬的英雄骸骨對他們來說都是一所神廟。古希臘對城邦的神化A．成為甄別公民身份的主要標志 B．反映了理性主義發(fā)展受到壓制C．促進了抽象化神靈形象的出現(xiàn) D．目的在于塑造公民的愛國精神8．美國首都華盛頓原是一片荒無人煙的灌木叢林。聯(lián)邦政府機構位于城市中心，國會大廈建在全城最高點“國會山”上，在其兩側分別是總統(tǒng)府和聯(lián)邦最高法院。以建都時各州名稱命名的15條大道由內(nèi)向外輻射，覆蓋全城。華盛頓的建筑規(guī)劃體現(xiàn)的美國政治文化是A．白手起家的開拓精神B．議會至上與共和意識C．三權分立與州權平等觀念D．政府中心與邦聯(lián)意識9．哈耶克在《通往奴役之路》（1944年出版）中指出：“由于生產(chǎn)資料掌握在獨立行動的人的手里，所以沒有人有控制我們的全權如果生產(chǎn)資料都落到一個人手里，不管它是屬于整個社會的還是屬于獨裁者的，誰行使這個管理權，誰就有全權控制我們?！痹撝鲝圓．推動了福利國家制度的發(fā)展 B．與凱恩斯主義理念相一致C．20世紀70年代后得到重視 D．反對極權，推崇民主政治10．康熙十一年（1672年），清政府規(guī)定；如將違禁出海貿(mào)易之人，不行舉首，反以外海作為內(nèi)地，或為隱匿，或擅給印票，往來偵探、通商漂海，皆革職提問?？滴醵哪辏?685年），清政府在沿海地區(qū)開放通商口岸，準許中國商人出海貿(mào)易，隨后又正式成立—浙、江、閩、粵四海關，統(tǒng)一管理對外貿(mào)易。這一時期，導致清政府海洋政策變化的直接背景是A．收復臺灣 B．平定三藩之亂C．列強染指中國東南沿海 D．實行閉關鎖國政策11．16世紀，西歐各國物價平均上漲2~4倍多。傳統(tǒng)的解釋將其歸因于美洲貴金屬的大量涌進，后來有研究者提出，其重要因素是人口快速增長與氣候惡劣引起歐洲農(nóng)業(yè)歉收，糧食價格飛漲疊加造成的。據(jù)此可知，關于西歐物價上漲的認識A．研究者立場不同而形成詫異 B．隨著研究視角拓展而趨于全面C．缺少了對世界其他地區(qū)的觀察 D．后期學者研究比傳統(tǒng)觀點可信12．在1929年夏季的三個月中，紐約股票交易所的威斯汀豪斯公司的股票從151上升到286，通用電氣公司的股票從268上升到391，美國鋼鐵公司的股票從165上升到258。這表明A．美國電氣、鋼鐵等新興工業(yè)發(fā)展較快B．壟斷組織有利于美國的經(jīng)濟發(fā)展C．“自由放任”政策刺激了消費市場D．經(jīng)濟“繁榮”促使股票投機活躍二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）人生觀、價值觀，不僅關系著個體成長成才，也關乎著國家發(fā)展進步、民族精神氣質(zhì)。閱讀材料，回答問題。材料一此時人們?nèi)允墙虝赣H的兒子……但是，人們的人生觀已經(jīng)改變，他們開始穿與以前不同的服裝，不再把全部思想與精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他們試圖在今生、在地球上建立他們的天堂?！魁垺度祟惖墓适隆罚?）根據(jù)材料一概括出，“此時”“人們的人生觀”發(fā)生了怎樣的“改變”？并結合所學知識分析，發(fā)生這種“改變”的主要推動因素有哪些？材料二在歐洲資本主義革命初期，新興的資產(chǎn)階級希望擺脫封建主義束縛，對封建主義的等級貴賤價值觀進行批判，提出了“自由、平等、博愛”的制度性價值承諾，由此順理成章地舉起動員各個階層人民的旗幟……隨著資產(chǎn)階級奪得了統(tǒng)治權，資產(chǎn)階級也逐漸把其核心價值觀調(diào)整為“民主、自由、人權”，從而仍能在一定程度上繼續(xù)掌握資本主義社會的道德制高點?！n震《從人類歷史發(fā)展看社會主義核心價值觀》（2）依據(jù)材料二，指出資本主義社會價值取向的變化，并結合所學知識分析其產(chǎn)生的影響。材料三1925年5月《中國青年》收到一封署名“準陰兒”的讀者來畫，詢問惲代英“怎樣打破灰色的人生”。這位讀者是復旦大學的學生，信中提到因為家庭的變化、教會學校的強迫、身體較弱、社會的黑暗、國家的危亡和帝國主義的侵略，使其走到厭世的路，“人生愈覺變成灰色了”，像是一只小船在大洋飄泊，不知將來作何歸宿？惲代英（注：中國共產(chǎn)黨早期領導人）的回答是，你不愿居此悲苦之境，“要去設法應付他，去做一個改革社會國家與打倒帝國主義的人”。而且要結交一些勇敢的朋友，與他們結伴前進，“你若能研究得到一種信念，知道國家社會一定是可以改造的，那譬如你在黑暗中間見了燈光”，灰色人生的問題自然得到解決?！鯕丁盁灐钡谋举|(zhì)是什么——“主義”與中國近代私人領域的致治化》（3）根據(jù)材料并結合所學知識，分析19世紀20年代中國青年人生觀變得迷茫、厭世的原因。惲代英的回答反映了怎樣的人生觀？這種人生觀的流行對近代歷史有何積極影響？14．（20分）兒童：成長、保護與發(fā)展材料一孔子曰：“不學禮，無以立?！蹦挲g段稱謂稱謂由來（摘自《禮記》等）1-3歲孩提孩提之童，吾不知愛其親者10歲以前孺子孺子早寢晏起，唯所欲，食無憂滿10歲幼學人生十年曰幼，學13-15歲（男）舞勺十有三年，學樂，誦詩，舞《勺》（一種文舞）15歲左右（男）束發(fā)束發(fā)而就大學，學大藝焉，履大節(jié)焉15歲（女）及笄十有五年而笄（笄禮）15-20歲（男）舞象成童，舞《象》（一種武舞），學射、御滿20歲（男）弱冠二十曰弱，冠（冠禮）（1）禮樂制度是維護宗法社會的重要基礎。表中能夠反映禮樂制度對兒童要求的稱謂有哪些？簡析在先秦社會禮樂制度是如何滲透到兒童成長過程中的。材料二大約在17、18世紀，新的兒童觀念逐漸形成。盧梭認為：“在自然的秩序中，所有的人都是平等的?！薄皟和瘯r代有屬于它自己的獨特觀察、思維、感知方式。”18世紀末，童工約占西方工人總數(shù)的1/10，平均每天工作13-14小時，1821年，法國爆發(fā)了反對雇傭童工的抗議。19世紀，英法等國先后頒布一系列法律，限定童工的最低工作年齡及工作時間，并規(guī)定兒童要接受教育。1884年，倫敦防止虐待兒童協(xié)會成立。在此前后，英法等國先后制定法律，保護兒童免受肉體及精神侵害；剝奪虐待兒童的家長的監(jiān)護權。1904年，法國設立兒童福利部，1908年，英國設立兒童法庭。1924年，第一份《兒童權利宣言》提出兒童應受特殊保護。1946年，聯(lián)合國設立兒童基金組織。1989年《國際兒童公約》確認每個兒童均有生存權、受保護權、發(fā)展權和參與權?，F(xiàn)已有196個國家簽署該公約。（2）閱讀材料，概括18-19世紀兒童保護方面取得的成就，并結合所學分析其背景；概括20世紀以來兒童保護的新特點。材料三古人云：孝者，“百行之本”“始于事親，中于事君”“孝，德之本也，教之所由生”。材料四三綱之根本義，階級（等級）制度是也。所謂名教，所謂禮教，皆以擁護此別尊卑、明貴賤之制度者也。近世西洋之道德政治，乃以自由、平等、獨立之說為大原?！?陳獨秀《吾人最后之覺悟》（1916年）父子母子不必有尊卑的觀念，卻當有互相扶助的責任。同為人類，同做人事，沒有什么恩，也沒有什么德。要承認子女自有人格，大家都向“人”的路上走。——吳虞《說孝》（1920年）材料五未成年人享有生存權、發(fā)展權、受保護權、參與權等權利，國家根據(jù)未成年身心發(fā)展特點給予特殊、優(yōu)先保護，保障未成年人的合法權益不受侵犯。父母或者其他監(jiān)護人應當創(chuàng)造良好、和睦的家庭環(huán)境，依法履行對未成年人的監(jiān)護職責和撫養(yǎng)義務?！吨腥A人民共和國未成年保護法》“孝親尊師善待人”——《中小學生守則》（3）閱讀上述材料，對“孝”這一觀念的歷史演變進行解讀。

參考答案（含詳細解析）一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【答案解析】

依據(jù)材料信息結合所學可知，二戰(zhàn)后美國對日本政策的轉(zhuǎn)變主要是由于美蘇兩極對峙格局的形成，因此B選項正確；A、C選項是國際格局變化背景下美國的直接意圖，不是主要原因，排除；D選項不符合所學史實，排除。故選B。2、B【答案解析】

據(jù)材料魏源的《海國圖志》是當時介紹西方國家較為詳盡之書，主張“師夷長技以制夷”，據(jù)此可知魏源已經(jīng)認識到西方的先進，主張學習西方的先進的軍事技術；但他仍然認為中國“在文明教化、典章制度上仍是世界的中心”，據(jù)此可知這是其地主階級的局限性，仍主張維護封建統(tǒng)治，故B正確；據(jù)材料魏源一方面強調(diào)師夷長技以制夷，另一方面認為中國“在文明教化、典章制度上仍是世界的中心”，據(jù)此可以看出，魏源仍認為中國文化、典章制度優(yōu)于西方，A片面；據(jù)材料主張“師夷長技以制夷”，不能說明其固守華夏中心傳統(tǒng)，C錯誤；材料沒有體現(xiàn)借助傳統(tǒng)儒學，D錯誤?！敬鸢更c睛】魏源的《海國圖志》是當時由中國人編撰的最詳備的世界史地著作，也是探尋、學習西方富國強兵道路的啟蒙書。魏源在書中明確而系統(tǒng)地闡述了“師夷長技以制夷”的思想3、B【答案解析】

根據(jù)材料“吸引著一批愛國的中國人從改革中尋求民族的出路”結合所學可知，甲午中日戰(zhàn)爭是西化的日本打敗了傳統(tǒng)的中國，這使中國民族意識開始覺醒試圖通過維新變法尋求中華民族的出路，故B項正確；鴉片戰(zhàn)爭并未使傳統(tǒng)儒學思想瓦解，排除A項；洋務運動并未涉及政治改革，排除C項；題干信息不能反映新文化運動的影響，排除D項。故選B。4、A【答案解析】

稅收理念從“稅收法定主義”到“稅收憲政主義”的演變，表明近代歐美國家認識到必須對代議機關的征稅權進行憲法上的限制，這一過程體現(xiàn)了憲政制度的完善。故答案為A項。材料反映的是對議會征稅權的限制，不是規(guī)范征稅程序，排除B項；C項說法絕對，限制議會征稅權并非否定議會至上，排除；材料沒有涉及立法程序，排除D項。5、B【答案解析】

根據(jù)材料中的“禁煙運動”可以判斷出是第一次鴉片戰(zhàn)爭，③④是第一次鴉片戰(zhàn)爭的影響，B正確；①出自第二次鴉片戰(zhàn)爭中的《天津條約》，②出自甲午中日戰(zhàn)爭中的《馬關條約》，因此ACD排除。6、A【答案解析】

“西方各國在大蕭條壓力之下，不得不將社會政策的考慮列為優(yōu)先，經(jīng)濟事務只好屈居次要了。否則政治后果會很嚴重，德意志等國的例子就擺在那里”表明大蕭條時期激烈的經(jīng)濟戰(zhàn)有一定的合理性，避免了走上法西斯道路，故A正確；B理解片面，材料無法體現(xiàn)德國法西斯勢力興風作浪，排除；CD材料未體現(xiàn)，排除。7、D【答案解析】

據(jù)材料“能否參加祭祀成為公民權的一種標志”“英雄骸骨對他們來說都是一所神廟”可知，古希臘對城邦的神化有助于增強公民對城邦的認同感和歸屬感，目的在于塑造公民的愛國精神，故D選項正確；材料內(nèi)容沒有強調(diào)甄別公民的標志，故A選項錯誤；材料沒有體現(xiàn)理性主義，并且理性主義是啟蒙運動的核心思想，故B選項錯誤；抽象化神靈形象不是材料強調(diào)的主旨，故C選項錯誤。8、C【答案解析】

建筑的規(guī)劃沒有體現(xiàn)白手起家的開拓精神，故A項錯誤。國會、總統(tǒng)、最高法院在美國憲法中是平等的，美國并非議會中心。故B項錯誤?！皣鴷髲B”、“總統(tǒng)府”、“聯(lián)邦最高法院”三者并立，體現(xiàn)了立法權、行政權和司法權三權分立原則和相互制衡的原則，故C項正確。D項“政府中心與邦聯(lián)意識”與材料“聯(lián)邦政府機構位于城市中心，各州名稱命名道路由內(nèi)向外”的布局特點不符合，排除。9、C【答案解析】

材料“如果生產(chǎn)資料都落到一個人手里，不管它是屬于整個社會的還是屬于獨裁者的，誰行使這個管理權，誰就有全權控制我們”體現(xiàn)的是哈耶克反對生產(chǎn)資料公有制，強調(diào)放松對經(jīng)濟的干預和控制。結合所學知識可知，20世紀70年代，西方國家經(jīng)濟進入滯脹狀態(tài)，為擺脫經(jīng)濟困境，西方國家紛紛放松對經(jīng)濟的干預和控制，因此C選項符合題意；福利國家屬于國家干預經(jīng)濟的一種，A選項排除；凱恩斯主義強調(diào)的是政府對經(jīng)濟的干預，材料反對對經(jīng)濟的干預，B選項排除；材料反對的生產(chǎn)資料公有制，與政治形態(tài)無關，D選項排除。10、A【答案解析】

依據(jù)所學知識可知，1683年，清朝攻克臺灣，1684年設立臺灣府，1685年海禁政策開始松弛。由此可知，導致清政府海洋政策變化的直接背景是收復臺灣，故A正確；1681年平定三藩之亂，故B錯誤；明末開始，列強染指中國東南沿海，故C錯誤；實行閉關鎖國政策不是材料的背景，故D錯誤。11、B【答案解析】

根據(jù)材料可知傳統(tǒng)的解釋世紀西歐各國物價上漲是因為美洲貴金屬大量涌進，后來的研究證明還有人口快速增長和歐洲農(nóng)業(yè)歉收，糧價飛漲有關，表明人民對西歐物價飛漲的認識隨著研究視角拓展而趨于全面，故選B；根據(jù)材料可知研究者的立場相同，A錯誤；C在材料未涉及，排除；后期學者和傳統(tǒng)觀點都是物價上漲的認識，D錯誤。12、D【答案解析】

材料反映了短時間內(nèi)紐約股票交易所股市“繁榮”，股票價格高漲，結合材料時間“1929年夏季”，聯(lián)系所學可知，經(jīng)濟危機爆發(fā)前夕，美國經(jīng)濟“繁榮”促使股票投機活躍，故答案為D項。當時鋼鐵工業(yè)并非屬于新型工業(yè)，排除A項；材料并未涉及壟斷組織，排除B項；材料沒有涉及消費市場的狀況，排除C項。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）改變：以人為中心，反對神學束縛；反對禁欲主義，追求現(xiàn)世的幸福。推動因素：商業(yè)城市興起，出現(xiàn)資本主義萌芽，新興資產(chǎn)階級力量壯大，不滿教會對精神世界的控制，保留了大量古代希臘羅馬文化的遺存。（2）變化：由“自由、平等、博愛”調(diào)整為“民主、自由、人權”。影響：進一步鞏固資產(chǎn)階級政權；完善資產(chǎn)階級民主政治；推動人民群眾的覺醒和人權斗爭。（3）原因：近代民族危機（帝國主義侵略）；新文化運動對傳統(tǒng)文化進行批判；西學東漸的沖擊。人生觀：將個人價值的實現(xiàn)與救亡圖存、改造社會結合在一起。影響：促進廣大青年進一步覺醒；推動了國民大革命（北伐）等新民主主義革命的斗爭?！敬鸢附馕觥?/p>

（1）第一小問“改變”，依據(jù)材料中“此時人們?nèi)允墙虝赣H的兒子”得出：以人為中心，反對神學束縛；依據(jù)材料中“試圖在今生、在地球上建立他們的天堂”得出：反對禁欲主義，追求現(xiàn)世的幸福。第二小問“推動因素”，依據(jù)所學結合文藝復興的背景，從經(jīng)濟、階級力量、文化的角度進行分析作答即可。（2）第一小問“變化”，依據(jù)材料中“提出了‘自由、平等、博愛’的制度性價值承諾”“調(diào)整為‘民主、自由、人權’”得出：由“自由、平等、博愛”調(diào)整為“民主、自由、人權”。第二小問“影響”，依據(jù)材料中“資產(chǎn)階級奪得了統(tǒng)治權”得出：進一步鞏固資產(chǎn)階級政權；完善資產(chǎn)階級民主政治；依據(jù)材料中“掌握資本主義社會的道德制高點”并結合所學得出：推動人民群眾的覺醒和人權斗爭。（3）第一小問“原因”，依據(jù)材料中“1925年5月”“國家危亡和帝國主義的侵略”并結合所學得出：近代民族危機（帝國主義侵略）；新文化運動對傳統(tǒng)文化進行批判；依據(jù)材料中“在黑暗中間見了燈光”并結合所學得出：西學東漸的沖擊。第二小問“人生觀”，依據(jù)材料中“做一個改革社會國家與打倒帝國主義的人”得出：將個人價值的實現(xiàn)與救亡圖存、改造社會結合在一起。第三小問“影響”，依據(jù)材料中“結交一些勇敢的朋友，與他們結伴前進”得出：促進廣大青年進一步覺醒；依據(jù)材料中“1925年”“打倒帝國主義”并結合所學得出：推動了國民大革命（北伐）等新民主主義革命的斗爭。14、（1）稱謂：幼學、舞勺、束發(fā)、舞象．滲透：根據(jù)兒童的生理、心理特點，將禮樂制度的內(nèi)容摻入到兒童的教育過程中；禮樂制度的教育貫徹在兒童從出生開始的成長全過程；根據(jù)兒童的性別，施于不同的教育內(nèi)容；根據(jù)兒童的成長時間段，施于不同的教育內(nèi)容．（2）成就：維護兒童權益的斗爭興起；兒童保護的法律建立并完善；兒童保護的社會組織建立；兒童在工作、家庭等方面的權益得到關注和保護．新特點：政府部門建立專門的行政機關和司法機關維護兒童權益；兒童保護問題得到國際社會的廣泛認同和支持；兒童的權利逐漸明確化、法律化；兒童保護的國際組織機構建立，兒童保護成為國際問題．（3）在不同的社會歷史條件下，“孝”被賦予不同的要求和作用．在封建主義社會，社會等級嚴格，“孝”還要求“忠”；在近代中國，思想逐漸近代化，開始關注自由、平等的觀念；在現(xiàn)代中國，人民當家作主，兒童享有合法的權益，國家、社會、家庭有義務保護兒童的權益和成長．【答案解析】（1）第一小問，重點是反映“對兒童要求”，根據(jù)表格后面的“稱謂由來”即可知哪些稱謂實際上包含了對兒童的要求。第二小問，根據(jù)表格的信息總結即可，根據(jù)禮記劃分嚴格的年齡即可知先秦有嚴格的禮樂制度；根據(jù)表格的“年齡段”即可知根據(jù)兒童的生理、心理特點，將禮樂制度的內(nèi)容摻入到兒童的教育過程中，根據(jù)兒童的成長時間段，施于不同的教育內(nèi)容；根據(jù)表格的“對兒童要求”即可知貴族根據(jù)禮樂制度