“給中國(guó)科幻電影下定義”非連續(xù)性文本閱讀訓(xùn)練及答案

閱讀下面的文字，完成1?5題。材料一：隨著中國(guó)綜合國(guó)力的提升，“北斗”覆蓋瓊宇，“天問”尋訪火星，日新月異的科技發(fā)展使悠遠(yuǎn)的古老傳說塑形于“當(dāng)代神話”,令科幻和現(xiàn)實(shí)更緊密地交織于中國(guó)人的日常?？苹米髌钒l(fā)展至今，“強(qiáng)設(shè)定”和“高概念”已然不再新鮮，與視覺沖擊力強(qiáng)勁的特效相比,科幻電影中的“科幻精神”與“人文內(nèi)核”中那些與每個(gè)人息息相關(guān)的人性叩問、社會(huì)思辨、生活點(diǎn)滴,才更為引人共鳴、震撼心靈。想象未來的邊界,正是為了看清當(dāng)下，令觀眾從一部科幻作品中,得以看見未來、看見眾生、看見自己。唯有生根于現(xiàn)實(shí),尋找到具有中國(guó)本土特色的科幻之路,才是中國(guó)科幻文化和相關(guān)文學(xué)、電影等作品創(chuàng)作在新階段的必由之路。對(duì)科幻電影而言,技術(shù)鑄其形,思想賦其魂,用中國(guó)人的東方智慧,講述中國(guó)人自己的生命故事,以人類共有的情感連接全世界的命運(yùn)共同體,絕非“技術(shù)層面”可以解決的問題,而是需要從世界文明的疆域中尋找到屬于我們自身文化在新時(shí)代關(guān)于“未來”的定義和定位。這一切絕不僅僅是科幻文化或相關(guān)產(chǎn)業(yè)的一時(shí)之功能夠抵達(dá),而需要更為漫長(zhǎng)的時(shí)光與積淀更多經(jīng)濟(jì)建設(shè)者、文化建設(shè)者與多方面行業(yè)人才共同凝心聚力。在文化教育層面，一批文化研究學(xué)者和身兼創(chuàng)作者與研究者的青年作家們，正積極滋養(yǎng)著科幻文化與大眾趣味的沃土；與科幻相關(guān)的文化學(xué)科與研究單位相繼開設(shè),并持續(xù)發(fā)展、培育人才、增強(qiáng)影響。文化爭(zhēng)鳴與產(chǎn)業(yè)發(fā)展交相輝映,才能更好地令科幻文化與產(chǎn)業(yè)蒸蒸日上。展望前景,從“一紙文件”到“一種常態(tài)”,從一部作品的“精彩”到一個(gè)時(shí)代“經(jīng)典”，中國(guó)科幻的新征程,絕非是某個(gè)階段的暫時(shí)性突破或模式化重復(fù),而是需要多維且全面的結(jié)構(gòu)性發(fā)展。人類的想象從未停止,有關(guān)夢(mèng)想的故事講述無盡,而科幻的事業(yè)終將薪火相傳。（摘編自覃皓珺《中國(guó)科幻：古老傳說成就當(dāng)代神話》，《光明日?qǐng)?bào)》2020年10月28日）材料二：現(xiàn)人類世的科幻文學(xué)又可以稱為近人類世科幻，指發(fā)生在與人類世開端不遠(yuǎn)的現(xiàn)在和近未來的科幻故事,這類故事更多的是反映現(xiàn)實(shí)人類遇到的或即將遇到的人與自然的問題。從科幻理論研究來說，現(xiàn)人類世的科幻文學(xué)或者可以說是科幻現(xiàn)實(shí)主義的一種,代表的是科幻現(xiàn)實(shí)主義中有關(guān)人與自然話題的科幻。陳楸帆曾在2012年全球華語科幻星云獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)時(shí)說過“：科幻在當(dāng)下,是最大的現(xiàn)實(shí)主義。科幻用開放性的現(xiàn)實(shí)主義，為想象力提供了一個(gè)窗口，去書寫主流文學(xué)中沒有書寫的現(xiàn)實(shí)?！闭缢?，中國(guó)的現(xiàn)人類世科幻文學(xué)寫作也是基于與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。他在《荒潮》中描寫了一個(gè)全球化產(chǎn)業(yè)鏈下回收電子垃圾的小鎮(zhèn)“硅嶼”。異化的垃圾人與享受著全球化“高尚生活”的新富階層共同生活在“硅嶼”,他們之間的差異因?yàn)閮r(jià)值的剝奪與被剝奪、對(duì)他者的歧視與他者的反抗,在因垃圾病毒的侵襲產(chǎn)生的變異垃圾人影響下,被無窮地放大且變得不可調(diào)和。而這種對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)民生問題極度關(guān)切的科幻現(xiàn)實(shí)主義小說中,作者用他陌生化的筆觸將當(dāng)代中國(guó)人面臨的困境一一映射在虛構(gòu)的近未來世界中,讓我們既疏離又親近。同樣,灰狐的《固體海洋》作為現(xiàn)人類世毒物題材科幻文學(xué)作品，則立足于被塑料垃圾污染的海洋背景。作者對(duì)海洋塑料垃圾的想象似乎來自大洋上四處漂浮的塑料垃圾島,他以變異的融塑細(xì)菌賦予了塑料島生命,塑料細(xì)菌通過海洋傳播,使人類嬰兒變異、動(dòng)物罹患癌癥甚至與塑料垃圾融為一體,而這又好似日本水俁病的重演。就像人類世所觀照的環(huán)境人文學(xué)理論所言,環(huán)境和人文不再是二元對(duì)立的,而是一個(gè)有機(jī)整體。這就意味著對(duì)海洋的污染終會(huì)反噬人類己身,只有正視這種破壞和污染,努力去保護(hù)海洋,才是保護(hù)人類自身。同樣立足于人類世環(huán)境人文學(xué)理論的還有與地球環(huán)境破壞相關(guān)的科幻。阿缺在《深處》中利用科幻手法將地球描繪成人類的母親,而人類不聽從地球母親的勸告反而殺害地球母親的行為最終使人類在宇宙中四處流浪。此外,還有與氣候危機(jī)相關(guān)的科幻,如吳顯奎的《勇士號(hào)沖向臺(tái)風(fēng)》，主人公試圖用核彈去阻止臺(tái)風(fēng)且最終似乎成功了，但現(xiàn)實(shí)卻完全不可能。正如哲學(xué)家戴爾?杰米森（DaleJamieson）的判斷，人類世顯示了“人類改變地球生態(tài)系統(tǒng)的強(qiáng)大力量,同時(shí)顯示了人類極度的無能，因?yàn)楹芏喔淖兗捌浜蠊⒎侨祟愃?，通過個(gè)人或小集體也無法得到彌補(bǔ)”。中國(guó)科幻文學(xué)發(fā)展似乎缺少歷史傳承和延續(xù)，真正意義上的中國(guó)核心科幻發(fā)展不過40年。人類世文學(xué)批評(píng)理論的發(fā)展也與中國(guó)科幻成熟發(fā)展的時(shí)間相近，它們之間既相互觀照又相互影響。中國(guó)科幻立足于人類世視野去創(chuàng)作，極大地豐富了中國(guó)科幻小說的表現(xiàn)手法和文學(xué)水準(zhǔn)，也有利于中國(guó)科幻文學(xué)性的提升；立足人類世文學(xué)批評(píng)去觀照中國(guó)科幻，也讓我們看到了中國(guó)這個(gè)世界第二大經(jīng)濟(jì)體，終將為地球的發(fā)展帶來不可忽視的改變，而中國(guó)科幻作家也將積極回應(yīng)這種改變，并用自己的創(chuàng)作去印證中國(guó)在世界的發(fā)展與變化，讓中國(guó)科幻的發(fā)展與中國(guó)經(jīng)濟(jì)的成長(zhǎng)并行騰飛!（摘編自付昌義、張潔《人類世視野下的中國(guó)科幻文學(xué)》,《科普創(chuàng)作》2020年02期）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是（3分）（）“北斗”衛(wèi)星的成功發(fā)射,“天問”踏上探索火星的路程，這些以古老傳說來命名的"當(dāng)代神話”都是我國(guó)人民日常生活中科幻和現(xiàn)實(shí)更加融合的明證。新階段中國(guó)科幻作品創(chuàng)作的必由之路就是要讓觀眾能從作品中看見未來、眾生和自己,從而想象未來的邊界，立足現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而尋找中國(guó)本土特色的科幻之路。陳楸帆的頒獎(jiǎng)詞指出，當(dāng)下的科幻是最大的最具開放性的現(xiàn)實(shí)主義，它能讓科幻作家從與主流文學(xué)作家不同的創(chuàng)作角度，發(fā)揮想象力，書寫另一種現(xiàn)實(shí)。材料二認(rèn)為，真正意義上的我國(guó)核心科幻發(fā)展的時(shí)間也就是40年，所以從這個(gè)角度看的話，我國(guó)科幻文學(xué)發(fā)展是缺少歷史傳承和延續(xù)的。2?根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）今天拍攝一部引人共鳴、震撼心靈的科幻電影，雖然離不開特效帶給人的強(qiáng)勁的視覺沖擊力，但更要在影片中能叩問人性、引人思辨、貼近日常生活。《荒潮》作者成功地將當(dāng)代中國(guó)人面臨的、由全球化產(chǎn)業(yè)鏈下電子垃圾回收引發(fā)的系列問題，置于近未來世界中展現(xiàn)出來，讓讀者產(chǎn)生陌生和親近共存的感覺。《固體海洋》中,灰狐將視角定位于被塑料垃圾污染的海洋，通過寫塑料細(xì)菌給人類帶來的反噬，呼吁人們只要正視這種污染的現(xiàn)實(shí)，就能保護(hù)人類。我國(guó)科幻小說表現(xiàn)手法和文學(xué)水準(zhǔn)的豐富需要立足于人類世視野去創(chuàng)作，而從人類世視角切入的中國(guó)科幻文學(xué)的文學(xué)批評(píng)更讓人了解中國(guó)的巨大作用。根據(jù)材料內(nèi)容，下列電影講述的故事不屬于現(xiàn)人類世科幻范疇的一項(xiàng)是（3分）（）《程序戀人》：在人工智能的大背景之下，人類和機(jī)器發(fā)生了一段戀情?！丁磯奈磥怼罚弘E石掉在地球上,路過的兩個(gè)人被輻射，最后形成不相同的性格的故事?！犊諝鈧b》：幼年喪父的主人公希望自己成為英雄，有了超能力后，他卻發(fā)現(xiàn)一切并非想象的那么簡(jiǎn)單?！督友馈芬浴胺馍翊髴?zhàn)”為前情,講述了姜子牙跨越人、神、妖三界，為蒼生而戰(zhàn)的史詩傳奇。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，給“現(xiàn)人類世的中國(guó)科幻電影”下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。（4分）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二的行文脈絡(luò)。（6分）參考答案:1.A（B項(xiàng)，曲解文意?！跋胂笪磥淼倪吔?，立足現(xiàn)實(shí)”表述不正確。從材料一第二段看應(yīng)是“立足現(xiàn)實(shí)，想象未來的邊界進(jìn)而……”即“立足現(xiàn)實(shí)”是前提而不是說“想象未來的邊界”是前提；并且“要讓觀眾能從作品中看見未來、眾生和自己”為“想象未來邊界”的目的，而非“新階段中國(guó)科幻作品創(chuàng)作的必由之路”C項(xiàng)，無中生有。文中只提到了陳楸帆認(rèn)為當(dāng)下的科幻是最大的現(xiàn)實(shí)主義，但并沒有認(rèn)為是“最具開放性”的。D項(xiàng)，選項(xiàng)中“是缺少歷史傳承和延續(xù)的”表述有誤,這是肯定判斷,而原文“似乎缺少歷史傳承和延續(xù)”,是一.種推測(cè)，屬于不完全肯定的判斷。）C（原文是“只有……才是保護(hù)人類自身”，故選項(xiàng)中“只要……就……”表述不正確。）D（《姜子牙》屬于神話故事，雖然屬于現(xiàn)實(shí)和幻想的交融,但不屬于“發(fā)生在與人類世開端不遠(yuǎn)的現(xiàn)在和近未來”的科幻故事。）示例：現(xiàn)人類世的中國(guó)科幻電影是指借助技術(shù)打造其外在形式,（1分）而用中國(guó)人的東方智慧講述中國(guó)人自己的生命故事,（1分）反映現(xiàn)實(shí)中的中國(guó)人民遇到的或即將遇到的人與自然的問題,（1分）從而以人類共有的情感連接全世界命運(yùn)共同體（1分）的電影。（評(píng)分細(xì)則：每個(gè)要點(diǎn)1分,共4分。少一個(gè)要點(diǎn)扣1分,若不符合下定義的單句格式的扣1分。最后一個(gè)要點(diǎn)如果答“在世界文明領(lǐng)域中準(zhǔn)確定義和定位新時(shí)代的