河北省唐山市林西中學(xué)2023學(xué)年中考五模語文試題含解析

2023中考語文模擬測試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、測試卷卷上答題無效。一、積累1．下列詞語中沒有錯別字的一項是（）A．寒喧薈萃文縐縐真知卓見信手拈來B．倉皇漫談脾氣躁矯揉造作不屑置辯C．嘔氣賬簿三部曲變本加厲置若罔聞D．座落造詣萬戶侯膾炙人口共商國事2．依次填入下列句子橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ└壑榘拇髽蛟赺______下正式通車，每座主橋都向世人展示了設(shè)計師們_______的藝術(shù)構(gòu)思。其中青州航道橋塔頂_______“中國結(jié)”文化元素，精致優(yōu)雅。江海直達船航道橋主塔造型取自“白海豚”元素，與海豚保護區(qū)的海洋文化_______。九洲航道橋主塔造型取自“風(fēng)帆”，寓意“揚帆起航”。每一座主橋都是一道絢麗的風(fēng)景線。A．萬眾矚目別具匠心融合相得益彰B．眾目睽睽別有用心融合一脈相承C．萬眾矚目別有用心熔合一脈相承D．眾目睽睽別具匠心熔合相得益彰3．依次填入下列句子橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?fù)興絲綢之路，皆在重啟、強化其聯(lián)通作用，搭建起一座地區(qū)間便捷溝通的橋梁。在2015年3月28日發(fā)布的《推動共建絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動》中，政策_______、設(shè)施______、貿(mào)易________、資金_________與民心________構(gòu)成了合作的主要內(nèi)容。促進區(qū)域高校合作與資源流動配置，“五通”是關(guān)鍵。A．溝通融通暢通聯(lián)通相通B．相通聯(lián)通融通暢通溝通C．相通溝通暢通融通聯(lián)通D．溝通聯(lián)通暢通融通相通4．選出對下列病句修改有誤的一項（）A．影片《飛向未來》講述了一個十三歲男孩許愿。（在句末加“的故事”。）B．昨天下午，我等了張銘整整一個小時左右。（前后矛盾，把“整整”改為“足足”）C．斑海豹寧寧擊敗眾多對手，成為“十二運”吉祥物的桂冠。（把“成為”改成“摘得”。）D．今年為了防止高考試卷押送車不發(fā)生意外，我們在每輛車上都安裝了GPS。（去掉“不”）5．在下面的橫線上填寫出相應(yīng)的句子。落紅不是無情物，________________________。（龔自珍《己亥雜詩》）天接云濤連曉霧，_________________________。（李清照《漁家傲·天接云濤連曉霧》）水，漾在詩歌中，波動著光影，搖泛著靈氣。曹操觀滄海，“秋風(fēng)蕭瑟，_____________”雄心壯志在其中；杜牧泊秦淮，“______________，夜泊秦淮近酒家”，萬千感慨在其中；王灣次北固山下，“________________________，________________________”，生活哲思在其中。6．閱讀選文，回答問題。武行者道：“我送哥哥一程了卻回來?！彼谓溃骸安豁毴绱恕Ｗ怨诺溃核途Ю?，終有一別。兄弟，你只顧自己前程萬里，早早的到了彼處。入伙之后，少戒酒性。如得朝廷招安，你便可攛掇魯智深、楊志投降了。日后但是去邊上，一刀一槍，博得個封妻蔭子，久后青史上留一個好名，也不枉了為人一世。我自百無一能，雖有忠心，不能得進步。兄弟，你如此英雄，決定得做大官?？梢杂浶摹Ｂ犛扌种?，圖個日后相見?！蔽湫姓呗犃?。酒店上飲了數(shù)杯，還了酒錢，二人出得店來，行到市鎮(zhèn)梢頭三岔路口，行者下了四拜。樂和唱這個詞，正唱到“望天王降詔早招安”，只見武松叫道：“今日也要招安，明日也要招安，冷了弟兄們的心！”……（宋江）便叫武松：“兄弟，你也是個曉事的人，我主張招安，要改邪歸正，為國家臣子，如何便冷了眾人的心？”魯智深便道：“只今滿朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聰，就比俺的直裰染做皂了，洗殺怎得干凈？招安不濟事！便拜辭了，明日一個個各去尋趁罷。”宋江道：“眾弟兄聽說：今皇上至圣至明，只被奸臣閉塞，暫時昏昧。有日云開見日，知我等替天行道，不擾良民，赦罪招安，同心報國，竭力施功，有何不美？因此只愿早早招安，別無他意?！?．以上兩則選文出自名著《_______》，作者是元末明初小說家_______（人名）。2．（甲）文中宋江勸說武松如果得朝廷招安，便可以攛掇魯智深、楊志投降。從（乙）文來看，魯智深會不會投降？為什么？3．閱讀（甲）（乙）兩文，簡要回答宋江主張招安的原因。由此你怎樣評價他？二、閱讀7．閱讀下面兩個語段，完成下列小題。自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重若疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕嫩多生怪物，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬孔凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！币乃儆洲熞硕急保瑬|入大江，有涇、渭之比。亦謂之佷山②甲北溪。水所經(jīng)皆石山，略無土岸。其水虛映③，俯視游魚，如乘空也。淺處多五色石，冬夏激素飛清④；傍多茂木空岫⑤，靜夜聽之，恒有清響，百鳥翔禽，哀鳴相和。巡⑥吲頹浪⑦者；不覺疲而忘歸矣。注：①夷水：古水名，即今湖北省西部長江支流清江及其上游小河。②佷（hěn）山：在今湖北省長陽土家自治縣西北。③虛映：因清澈見底而顯得空虛無物。④飛清：飛流的清泉。⑤空岫（xiù）：空寂的山谷。⑥巡：追逐，追尋。⑦頹浪：傾瀉的水流。1．下面各組句子中，加點詞語意思相同的一項是（）A．發(fā)：有時朝發(fā)白帝舜發(fā)于畎畝之中B．傳：空谷傳響傳不習(xí)乎C．絕：沿溯阻絕往來而不絕者D．素：則素湍綠潭可以調(diào)素琴2．把語段一中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。3．語段一、二是如何通過側(cè)面描寫來突出三峽水和夷水特點的？4．語段一、二在寫水前都先寫山，請分析兩個語段寫山的目的有何不同。8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，衹辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能干里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。1．解釋下列句子中加點字的意思。食馬者不知其能千里而食也（________）策之不以其道（________）2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。3．本文開篇出人意料地提出“世有伯樂，然后有千里馬”的觀點。這一有悖常理的論斷，意在說明什么？4．有人認(rèn)為，只要是“千里馬”，才能就會施展出來；也有人認(rèn)為，干里馬須遇伯樂，才有機會施展出來，你的看法呢？說說理由。9．文言文閱讀湖心亭看雪崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大驚喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”1．解釋下列加點詞語在句子中的意思。湖中人鳥聲俱絕問其姓氏，是金陵人，客此湖中焉得更有此人2．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。莫說相公癡，更有癡似相公者！3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析理解，不正確的一項是()A．本文用清新淡雅的筆墨，寫出了雪后西湖的奇景和游湖人的雅趣。湖、山、游人等等，共同構(gòu)成了一個畫面感極強的藝術(shù)境界。B．“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”是從聽覺方面寫景，描寫出雪后西湖萬籟俱寂的景象，表現(xiàn)出作者孤寂的情懷。C．作者以議論的表達方式收束全文，畫龍點睛。舟子的喃喃之語是引俗人之見，以正面描寫表現(xiàn)“相公”之癡。D．作者善用對比手法，大與小、冷與熱、孤獨與知己，對比鮮明，有力地抒發(fā)了人生渺茫的深沉感慨和揮之不去的故國之思。10．閱讀把自己變成一朵花,香給這個世界看①有時會在晚上去逛花市。②夜里九點以后,花販會將店里的花整理一遍,把一些盛開著的,不會再有顧客挑選的花放在方形的大竹籃互推到屋外,準(zhǔn)備丟棄了。③多年以前，我沒有多余的錢買花，就在晚上去挑選竹籃中的殘花，那雖然是已被丟棄的，看起來都還很美，尤其是它們正好開在高峰，顯得格外輝煌。在竹籃里隨意翻翻就會找到一大把，帶回家插在花瓶里，自己看了也非常歡喜。④從竹籃里拾來的花,至少可以插一兩天,甚至有開到四五天的,每當(dāng)我把花一一插進瓶里,會興起這樣的遐想:花的生命原本短暫,它若有知,知道臨謝前幾天還被寵愛著,應(yīng)該感嘆不生,能毫無遺憾地凋謝了。⑤花的盛放是那么美麗,但凋落時也有一種難言之美,在清冷的寒夜,我坐在案前,看到花瓣紛紛落下,無聲地辭枝,以一種優(yōu)雅的姿勢飄散,安靜地俯在桌邊,那顫抖離枝的花瓣時而給我是一瓣耳朵的錯覺,仿佛在傾聽著遠(yuǎn)處土地的呼嗅,聞著它熟悉的田園聲息。那還留在枝上的花則是眼睛一樣,努力張開,深情地看著人間,那深情的最后一瞥真是令人惆悵。⑥每一朵花都是安靜地來到這個世界,又沉默離開。若是我們傾聽,在安靜中仿佛有深思,而在沉默里也有美麗的雄辯。⑦許久沒有晚上去花市了,最近去過一次,竟撿回幾十朵花,那撿來的花與買回的花感覺不同，由于不花錢反而覺得每一朵都是無價的,尤其是將謝未謝,更顯得楚楚可憐,比起含苞時的精神抖擻也自有一番風(fēng)姿。⑧說花是無價的,可能只有賣花的人反對?；m是有形之物,卻往往是無形的象征,蓮之清凈、梅之堅貞、蘭之高責(zé)、菊之傲骨、牡丹之富貴、百合之閑逸,乃至玫瑰里的愛情、康乃馨里的母愛都是高潔而不能以金錢衡量的。⑨花所以無價,是花有無求的品格。如果我們送人一顆鉆石,里函的情感就不易純粹,因為沒有人會白送人鉆石的;如果是送一朵玫瑰,它就很難摻進一絲雜質(zhì),由于它的純粹,鉆石在它面前就顯得又俗又胖了。⑩花的威力真是不小,但花的因緣更令人懷想。我國民間有一種說法,說世上有三種行業(yè)是前世修來的,就是賣花、賣香、賣傘,因為賣花是純善的行業(yè),買花的人不是供養(yǎng)佛菩薩,就是與人結(jié)善緣,即使自己放置案前也能調(diào)養(yǎng)身心。賣香、賣傘也都是純善的行業(yè),如果不是前世的因緣,哪里有福分經(jīng)營這么好的行業(yè)呢??賣花既是因緣,愛花也是因緣,我常覺得愛花者不是后天的培養(yǎng),而是天生的直覺。?這種直覺來自良善的品格與溫柔的性情,也來自對物質(zhì)生活的淡泊,一個把物質(zhì)追求看得很重的人,肯定是與花無緣的。?愛花的人如果能自花中提煉智慧之香,用智慧之花來使心靈莊嚴(yán),就能使我們有最深刻的覺醒,激發(fā)我們追求真實和永恒的智慧。當(dāng)我們面對人間的一朵好花,心里有美、有香、有平靜、有種種動人的質(zhì)地,就會使我們有更潔凈的心靈來面對人生。?讓我們看待自己如一朵花吧!香給這世界看！1．選文采用了_______的表現(xiàn)手法,以_______為線索,按拾花_______、_______、_______的順序構(gòu)思全文,層層深入,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。2．簡要分析第?段在文中結(jié)構(gòu)上的作用。3．結(jié)合語境,說說句中加點詞的含義及其作用。每一朵花都是安靜地來到這個世界,又沉默離開。若是我們傾聽,在安靜中仿佛有深思,而在沉默里也有美麗的雄辯。4．請賞析第⑤段畫線句子?！澳沁€留在枝上的花則是眼睛一樣,努力張開,深情地看著人間,那深情的最后一瞥真是令人惆悵?！?．通讀全文,談?wù)勎念}“把自己變成一朵花,香給這個世界看”的含義。11．閱讀下文，完成后面小題彈簧床墊告訴你“左側(cè)現(xiàn)象”1878年，席夢思發(fā)明了世界上第一張彈簧床墊，從此人們就與彈簧床墊結(jié)下了不解之緣。然而130多年后的今天，彈簧床墊在為人們帶來舒服睡眠的同時，也帶來了諸多隱患。最初，科學(xué)家們并沒有發(fā)現(xiàn)床墊會成為健康的殺手之一。只是在對科學(xué)界的一個奇怪的“左側(cè)現(xiàn)象”進行研究時，偶然發(fā)現(xiàn)床墊隱藏的不為人知的秘密。所謂“左側(cè)現(xiàn)象”，即指人們身體左側(cè)患癌癥的幾率明顯高于右側(cè)，如左側(cè)胸部患乳腺癌的幾率高于右側(cè)10%，左側(cè)身體患黑素瘤的幾率也高于右側(cè)。這一現(xiàn)象引起了很多科學(xué)家的重視，來自瑞典的研究者赫伯特和約翰森在近期的《病理生理學(xué)》雜志上都認(rèn)同了這個觀點。此外，他們還表示，這兩類癌癥的發(fā)病原因遠(yuǎn)沒有人們想象中的那么簡單，其實跟我們?nèi)粘５乃X習(xí)慣有很大的聯(lián)系。在過去的30年中，乳腺癌和黑素瘤的發(fā)病率都呈穩(wěn)步上漲的趨勢，然而醫(yī)學(xué)界對這兩類癌癥的發(fā)病原因仍然不甚明了。有人指出，經(jīng)常在太陽下暴曬會增加黑素瘤的發(fā)病率；可是經(jīng)過科學(xué)家的觀測研究，太陽的強度在近30年內(nèi)幾乎沒有發(fā)生變化。更重要的是，黑素瘤生長的地方往往是臀部、大腿和軀干部分，而這些地方恰好是被衣服遮住了，不可能直接暴露在陽光之下。那么，到底是什么原因增加了這類癌癥的發(fā)病率呢？一條來自日本的線索引起了大家的注意。在日本，乳腺癌發(fā)病率明顯低于西方國家，僅僅占瑞典的3%，前列腺癌的發(fā)病率也只有美國和英國的10%，而且也沒有出現(xiàn)明顯的“左側(cè)現(xiàn)象”。于是研究者就開始對日本人的生活習(xí)慣開始研究，有一個重要的現(xiàn)象引起了研究者的注意。他們發(fā)現(xiàn)，日本人睡覺的地方和其他國家的明顯不同：比如日本人的床墊通常是直接鋪在房間的地板上，不同于世界上大多數(shù)將彈簧床墊鋪在床架上。因此，房間內(nèi)的家具和癌癥之間的關(guān)系也就浮出水面了。話鋒轉(zhuǎn)到另一邊，在2007年瑞典就有研究指出，生活在被調(diào)頻廣播和電視傳輸塔覆蓋地區(qū)的人們患黑素瘤的可能性明顯高于其他地方。流行病學(xué)家也表示，調(diào)頻廣播和電視傳輸?shù)碾姶泡椛洳〞魅趺庖呦到y(tǒng)，從而提高癌癥的發(fā)病率。試想一下，當(dāng)金屬彈簧床遇到電磁輻射波會有怎樣的“化學(xué)反應(yīng)”？科學(xué)家經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，在美國，床架和床墊都是采用金屬材料，床的長度剛好是調(diào)頻廣播和電視傳輸波的一半，而一半的傳輸波剛好可以與金屬發(fā)生共振，從而產(chǎn)生強烈的電磁波。在彈簧床墊上睡覺的時候，我們的身體其實是暴露在電磁輻射下。想想人的一生有三分之一的時間在床上度過，如果長期受電磁輻射的侵害，壽命也會因此縮短三分之一。而在日本，絕大多數(shù)的床都不是用金屬做成的，且調(diào)頻廣播和電視的傳輸波也不是其他國家經(jīng)常用的87-108赫茲，因此日本的癌癥率相對較低?；氐轿恼麻_頭提出的“左側(cè)現(xiàn)象”，答案也明朗化了。此前有研究表明，男人和女人都更傾向于靠右側(cè)睡覺，盡管有關(guān)這一現(xiàn)象的原因尚不清楚，但是右側(cè)睡覺可以減輕心臟的重量壓力，此外，心跳聲也比往左側(cè)睡覺低。因此，當(dāng)我們側(cè)右睡覺時，身體的左側(cè)就會暴露在強磁輻射下，并且這種強度會放大兩倍。這就是“左側(cè)現(xiàn)象”在除了日本以外的其他國家表現(xiàn)明顯的原因。1．簡要概括這篇文章說明的主要內(nèi)容。2．根據(jù)文意，簡要解釋“左側(cè)現(xiàn)象”產(chǎn)生的原理。3．從說明方法的角度說說文中劃線句的作用。4．根據(jù)文意，請?zhí)岢鰞蓷l能夠有助于消除“左側(cè)現(xiàn)象”，保持健康的措施。三、應(yīng)用12．閱讀下面材料，完成小題。中國古人認(rèn)為時間像一個圓圈,世界上的事物在經(jīng)歷了一個時間周期之后又回到原來的狀態(tài)?！痘茨献印R俗訓(xùn)》中說“往古來今謂之宙”。“宙”的本意是指車輪?？梢姽糯袊税褧r間看成是不斷運轉(zhuǎn)的舟車之輪,認(rèn)為晝夜、月份、四時、歲序都是循環(huán)往復(fù)變化的，60年完成一個大循環(huán)，然后周而復(fù)始，啟動下一個循環(huán)。同時，人們又通過直覺體驗，將時間看成單向延伸的直線,強調(diào)時間一往無前、去而不返，意識到生命的短暫?？鬃釉?“”曹操感慨:“對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”陶淵明勸慰世人:“盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人?！鳖佌媲渚婺贻p人:“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！比藗兓蛲ㄟ^“贏得生前身后名”，求得生命價值在人間的不朽與永駐；或通過躲入世俗之外的深山，悉心體會“山靜似太古，日長如小年”的快慰，以內(nèi)心世界的充盈彌補自然時間的窘迫；或通過“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，求得精神維度的拓展，獲得時間占有感覺的多樣性和豐富性。循環(huán)時間觀和線性時間觀的并存，構(gòu)成了富有特色的中國傳統(tǒng)時間觀念。時間取向是不同文化對時間所采取的不同價值觀。受儒家傳統(tǒng)思想和農(nóng)耕經(jīng)濟文化的影響，東方文化在時間取向上更傾向于過去取向。人們對過去懷有強烈的崇敬之情，認(rèn)為總結(jié)過去的生活經(jīng)驗和教訓(xùn)是為人處世的重要參考指標(biāo)，而對未來卻不抱有太多的興趣，因為人們認(rèn)為未來的事情早已注定，只能接受，無法預(yù)知。以史為鑒，博古通今，追本溯源，這些無疑與過去息息相關(guān)。民間俗語中的“老人吃的鹽比年輕人吃的飯要多”“祖宗之法不可變”等傳統(tǒng)思想觀念也都是過去時間取向的體現(xiàn)。而西方文化更崇尚將來的時間取向。古希臘人認(rèn)為時間具有客觀性和無限性，強調(diào)時間無始無終，既沒有開端，也沒有終結(jié)，因而歷史與傳統(tǒng)的觀念并不深入人心。特別是以美國為代表的西方人不具備悠久歷史的認(rèn)同感，很少崇拜祖宗，很少回顧過去，更加關(guān)注未來，常常會推翻前人所創(chuàng)立的理論與思想。各文化群體所形成的時間觀念都有其社會及文化的淵源，無分高下優(yōu)劣。在跨文化的交流中，對于不同文化的時間觀念要給予認(rèn)可和尊重，不應(yīng)將本民族文化作為衡量其他文化的標(biāo)準(zhǔn)，唯我獨尊，對其他文化產(chǎn)生排斥心理。應(yīng)在發(fā)揚本民族文化的同時，突破自身的局限，避免文化差異所引起的沖突，增進理解和交融。目前人們的壽命平均在80歲左右，那么一個15歲的少年有多少可用的時間呢？據(jù)科學(xué)統(tǒng)計，人一生睡覺的時間大概24年，吃飯的時間大概6年，花在路上的時間大概6年，看病的時間大概6年，等車的時間大概5年。如果把一張紙平均分成8份，每一份代表10歲，減去上述的時間以及已經(jīng)過去的15年，剩下的就是他可利用的時間（如下圖）。1．結(jié)合上下文，在（材料一）橫線處填入《論語》名句恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．朝聞道，夕死可矣。B．行有余力，則以學(xué)文。C．逝者如斯夫，不舍晝夜。D．溫故而知新，可以為師矣。2．結(jié)合（材料一）和（材料二），說說東西方時間觀念的不同。3．結(jié)合三則材料中的信息，說說當(dāng)今青少年應(yīng)該樹立怎樣的時間觀念。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．作文（閱讀下面文字，按要求作文）沒有一顆心生來就喜歡孤獨，所以我們需要朋友。我年輕的朋友，誰是你最年輕的朋友呢？是和你形影不離的那個同學(xué)吧？也許恰是你的競爭對手？也許竟是你的童心老爸？也許，卻是你滿架的好書、外婆家中的酸棗樹？或許，你和蘇軾一樣“侶魚蝦而友麋鹿”或許，你沉入音樂海便“沉醉不知歸路”請以“我最好的朋友”為題寫一篇作文。要求：請將題目填在下頁作文格的第一行，然后寫一篇六七百字的文章，以記敘文為主，要有描寫，并適當(dāng)抒情和議論。文中不得透露真實的人名。

2023學(xué)年模擬測試卷參考答案（含詳細(xì)解析）一、積累1、B【答案解析】

關(guān)于字形，要求學(xué)生平時的學(xué)習(xí)中注意字形的識記和積累，特別是形近字。辨析字形既要注意平時的積累，也要聯(lián)系整個詞語的意思。B項正確。ACD三項修改為：A.寒暄真知灼見；C.慪氣；D.共商國是。2、A【答案解析】

測試卷分析：（1）“萬眾矚目”形容大家十分關(guān)注，目不轉(zhuǎn)睛地注視；“眾目睽睽”指在廣大群眾注視之下，多用于貶義，根據(jù)文中“港珠澳大橋”“通車”的內(nèi)容，應(yīng)為“萬眾矚目”。（2）“別具匠心”指具有與眾不同的巧妙的構(gòu)思。常指文學(xué)藝術(shù)方面創(chuàng)造性的構(gòu)思；“別有用心”指言論或行動中另有不可告人的企圖。此處指主橋的藝術(shù)構(gòu)思，應(yīng)為“別具匠心”；（3）“融合”指認(rèn)知、情感或態(tài)度傾向融為一體；“熔合”指兩種以上固態(tài)金屬熔化后合為一體。文中“文化元素”應(yīng)搭配“融合”。（4）“相得益彰”意思是兩個事物互相配合，雙方的作用更能顯示出來；“一脈相承”意思是從同一血統(tǒng)、派別世代相承流傳下來。文中“主塔造型”和“海洋文化”應(yīng)搭配“相得益彰”。據(jù)此，答案為A。3、D【答案解析】

本題考查詞語的辨析與運用。溝通：人與人之間、人與群體之間思想與感情的傳遞和反饋的過程。相通：指的是彼此有關(guān)聯(lián)。融通：指使資金流通，融會貫通，使融洽，相互溝通。聯(lián)通：相互聯(lián)結(jié)互通。暢通：暢行，順利通過。根據(jù)語意和語境，答案應(yīng)為政策溝通，設(shè)施聯(lián)通，貿(mào)易暢通，資金融通，與民心相通。故選D。4、B【答案解析】

B對病句修改有誤。語意矛盾。去掉“整整”或“左右”即可?！敬鸢更c睛】病句有不同的類型，常見的有詞語選用不當(dāng)、語義失當(dāng)、句法錯誤這幾大類。詞語選用不當(dāng)造成的病句比較單一；語義問題包括語義不精練、歧義問題、語義顛倒、語義不周密、語義前后照應(yīng)不周；句法問題包括搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、句式雜糅、殘缺和多余。做題時要仔細(xì)分辨類型，有助于找到錯誤的地方。5、（1）化作春泥更護花（2）星河欲轉(zhuǎn)千帆舞（3）洪波涌起煙籠寒水月籠沙海日生殘夜，江春入舊年【答案解析】

考查學(xué)生對名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩詞時不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯的字。一些易錯字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“籠、帆、生”的書寫。6、1．《水滸傳》施耐庵2．從魯智深反對招安的理由看，他對時局，對統(tǒng)治者都有著清醒的認(rèn)識，朝廷腐敗之至，根本無法改變。3．宋江主張招安一是要封妻蔭子，青史留名，二是改邪歸正，做國家臣子，為國建功。由此可見宋江深受封建正統(tǒng)思想的影響，忠于朝廷?；蛘撸谓馗?，對統(tǒng)治階級缺乏正確的認(rèn)識?！敬鸢附馕觥?．此題考查的是名著的知識積累。選段出自《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，一般簡稱《水滸》，由著名文學(xué)家施耐庵，作于元末明初，是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回小說，是中國四大名著之一。版本眾多，流傳極廣，膾炙人口。2．此題考查的是對文段內(nèi)容的理解。從選段中魯智深的理由“滿朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聰”來看，他不會投降，因為魯智深對當(dāng)時的現(xiàn)實有著深刻的認(rèn)識，他看透了朝廷的腐朽。據(jù)此理解作答。3．此題考查的是對名著內(nèi)容的理解。選段中“博得個封妻蔭子，久后青史上留一個好名，”，“你如此英雄，決定得做大官”，“要改邪歸正，為國家臣子”，“同心報國，竭力施功”可以讀出他要接受招安的目地。由此可見他對朝廷的認(rèn)識還不夠深刻，對朝廷還抱有幻想。據(jù)此理解作答。二、閱讀7、1．C2．在七百里長的三峽中，兩岸都是相連的山，完全沒有中斷的地方。3．語段一用王命急宜、朝發(fā)暮到側(cè)面烘托三峽夏水湍急的特點；用漁歌側(cè)面突出秋水枯寒的氣氛。語段二用游魚、五色石子側(cè)面突出夷水清澈。4．語段一寫三峽山勢特點即山高嶺連，遮天蔽日，一方面展現(xiàn)急流和峻嶺相互映襯險峻壯奇的景色，另一方面揭示水流迅疾的原因。語段二寫山?jīng)]有土岸是為了揭示夷水清澈的原因。【答案解析】1．C句子中加點詞語意思相同。都是動詞“斷絕”之意。A動詞，出發(fā)/動詞，興起，指被任用。B動詞，傳來/動詞用作名詞，指老師傳授的知識。D形容詞，白色的/形容詞，不加裝飾的。2．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“自”：從?！奥詿o”：毫無，完全沒有?！瓣I”：通“缺”，空缺。3．比較閱讀?？疾槲恼滤捎昧藗?cè)面描寫的表達效果。讀懂文章大意是作答的前提。語段一可分析“或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”一句，這是側(cè)面烘托三峽夏水湍急的特點；再分析“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”一句，這是用漁歌側(cè)面突出秋水枯寒的氣氛。語段二可分析“其水虛映，俯視游魚，如乘空也。淺處多五色石”等句，這是用游魚、五色石子側(cè)面突出夷水的清澈。4．比較閱讀。要求分析兩個語段寫山的目的有何不同。文言文要點的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如語段一“兩岸連山，略無闕處。重若疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月”等句寫出了三峽山高嶺連，遮天蔽日的山勢特點，目的是展現(xiàn)急流和峻嶺相互映襯的壯美景色和揭示水流迅疾的原因。語段二“水所經(jīng)皆石山，略無土岸”等句寫出了寫山?jīng)]有土岸的特點，目的是解釋夷水清澈的原因?！敬鸢更c睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。（一）譯文：在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒有中斷的地方；重重疊疊的懸崖峭壁，遮擋了天空和太陽。若不是在正午半夜的時候，連太陽和月亮都看不見。等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時候，下行或上行的船只都被阻擋了，不能通航。有時候皇帝的命令要緊急傳達，這時只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。等到春天和冬天的時候，就可以看見白色的急流,回旋的清波。碧綠的潭水倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的柏樹，山峰之間有懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，確實趣味無窮。在秋天，每到初晴的時候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，經(jīng)常有高處的猿猴拉長聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，非常凄涼怪異，空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”（二）譯文：夷水又經(jīng)宜都北，東流注入大江，二水一清一濁，涇渭分明。夷水也叫佷山北溪，水流所經(jīng)都是石山，基本上沒有土岸。溪水澄清，仿佛虛空無物，俯視游魚，就像在空中浮動似的。淺處多五色石子，不論冬夏，清流奔瀉，飛濺起白雪似的浪花；溪旁是茂密的林木，空寂的山谷，靜夜諦聽，常常傳來清脆的水聲，各種鳥類婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的鳴叫聲相互唱和。人們逐浪暢游，不但不感到疲憊，而且還樂而忘歸了。8、1．（1）通“飼”，喂（2）按照2．（1）只是埋沒在仆役的手里，（和普通的馬）一樣死在槽櫪之間。（2）想要跟普通的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？3．說明伯樂對千里馬命運的決定作用，從千里馬對伯樂的依賴關(guān)系出發(fā)，說明千里馬被埋沒是不可避免的。4．示例：千里馬固然需要被人發(fā)現(xiàn)，受到重視，才有機會展示才能成名。如今，我們不能坐等機遇，更不能錯失良機，“好酒不怕巷子深”的時代已經(jīng)過去。一味地埋怨別人是不可取的，幻想一舉成名是不現(xiàn)實的。要努力學(xué)習(xí)，增長才干，也要搶抓機遇，這樣才能增加成功的概率。【答案解析】1．此題考查的是文言詞語的意思。做題時要疏通文意，先把句子翻譯正確，再解釋字詞意思，所要注意的是，在字詞本義與句中意思有所差別時，最好本義和句中意都要寫出來?！笆绸R者不知其能千里而食也”翻譯為“喂馬的人不知道它能（日行）千里而（像普通的馬一樣）來喂養(yǎng)它”，“食”是通假字，同“飼”，意思是“喂養(yǎng)”?！安咧灰云涞馈狈g為“不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法鞭打它”，“以”意思是“按照”。2．此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進行語序調(diào)整。（1）“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。”句中“祗”意思是“只是”，“辱”意思是“受屈辱”，“駢死”意思是“并列而死”。（2）“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也”句中“且”意思是“猶，尚且”，“等”意思是“等同，一樣”，“安”意思是“怎么”。兩個句子語序正常，據(jù)此翻譯。3．此題考查的是對文章內(nèi)容的理解。“世有伯樂，然后有千里馬?！币婚_篇就奇峰突起，發(fā)人之所未發(fā)，點明全文主旨。這句話還包含著一個反題，即“無伯樂，則無千里馬”，說明千里馬的命運與伯樂的依賴關(guān)系。換句話說，就是除伯樂而外沒有人能識別千里馬，說明千里馬被埋沒是不可避免的。據(jù)此作答。4．此題屬于開放性測試卷。對于文中作者的觀點“世有伯樂，然后有千里馬”，我們需要必要的認(rèn)同，但事實也并非都是這樣，當(dāng)今社會更多的需要人才的自我展示，以贏得伯樂的賞識，所以我們要將自身的素質(zhì)提升上去，適時的展示自己的才華。據(jù)此理解作答。譯文：世上（先）有伯樂，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒在仆役的手中，（跟普通的馬）一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。（日行）千里的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能（日行）千里而（像普通的馬一樣）來喂養(yǎng)它。這樣的馬，即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)出來，想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對它，說：“天下沒有千里馬！”唉！難道果真沒有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識千里馬吧！9、1．消失客居還2．(1)這一天晚上初更時，我撐著一只小船，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。(2)不要說相公您癡，還有像您一樣癡的人呢！3．C【答案解析】

選自《陶庵夢憶》作者：張岱明末清初1．測試卷分析：此題考查考生的文言實詞的運用和積累情況。針對這種類型，考生可以根據(jù)文意和語境，以及自己的積累，即可得出答案。平時考生也須特別注意一詞多義、通假字和古今異義的詞語，以便考試時能夠靈活運用。2．測試卷分析：解答此題要依據(jù)句中的文言詞匯，常用的文言句式來翻譯，（1）句抓住“沆碭”是白茫茫的一片的意思，（2）句抓住“更”。翻譯時要做到“信、達、雅”。3．測試卷分析：舟子的喃喃之語不是“正面描寫”而是“側(cè)面描寫”點睛：正面描寫就是用生動形象的語言，把人物或景物的狀態(tài)直接具體地描繪出來。這是一般記敘文和文學(xué)寫作常用的表達方法。側(cè)面描寫，又叫間接描寫，是指在文學(xué)創(chuàng)作中，作者通過刻畫其他人物或環(huán)境的描繪來表現(xiàn)所要描寫的對象，以使其鮮明突出，是從側(cè)面烘托人物形象。10、1．托物言志(或象征、以物喻人)花悟花愛花學(xué)花2．起承上啟下的作用。作者巧妙地由上段的賣花因緣過渡到下段的愛花因緣，文章銜接自然，渾然一體。3．“雄辯”本義指有說服力、強有力的辯論，這里有“有力證明或辯護”之意。作者用擬人的手法，表現(xiàn)了花朵平靜的心態(tài)和潔凈的心靈，雖然凋落，依然沉靜莊嚴(yán)地開放，傾聽土地的呼喚，從而展現(xiàn)出一種難言的美麗。4．運用了比喻、擬人的修辭手法，把花人格化，生動形象地展示了花對土地的呼喚及對人間深情的依戀。表達作者喜愛花的美麗，同時也怕美麗的失去的復(fù)雜心境。5．借花寄寓了高遠(yuǎn)的人生志向:作者珍愛人間的每一朵好花，花里有美、有香、有平靜、有種種動人的質(zhì)地和永恒的智慧，所以作者愿把自己變成一朵花。同時，作者更愿像花那樣，即使不被欣賞，依然沉靜莊嚴(yán)地開放，傾聽土地的呼喚，深情地注視人間的美好，用更潔凈的心靈來面對人生，把花的“芬芳”“香給這個世界看”。（意思對即可）【答案解析】1．本題考查表現(xiàn)手法與寫作思路的梳理。托物言志，表現(xiàn)手法的一種，即通過詠物來抒情，借助于某些具體植物、動物、物品等的一些特性，委婉曲折地將作者的感情表達出來。本文作者寫花實為寫人，運用的是托物言志的表現(xiàn)手法，按寫作的內(nèi)容來歸納，會發(fā)現(xiàn)穩(wěn)先寫夜市“拾花”，再寫自己在賞花中獲得的感悟，即“悟花”，接著表達自己對花的喜愛，“愛花”，文末抒發(fā)自己愿成為一朵花的心愿，可概括為“變花”。2．本題考查文段的作用。一般從結(jié)構(gòu)上與內(nèi)容上這兩個角度來回答。中間在文中的作用：結(jié)構(gòu)：過渡、為下文作鋪墊、埋伏筆。內(nèi)容：概括內(nèi)容、突出人物品質(zhì)/情感。但是具體作用還要結(jié)合文章的內(nèi)容來分析才行。?段“賣花既是因緣”承接上文所寫，“愛花也是因緣”引出下文，起到承上啟下的過渡作用。3．考查對詞語的理解。理解詞語不僅要知道詞語的本義，還有結(jié)合語境理解出語境義。“雄辯”本義指雄健、有力的辯論。這里是“有力證明或辯護”的意思。運用擬人的手法，這個詞賦予花以人的性格，表現(xiàn)出“我”由落花中獲得的深刻感悟，花朵平靜的心態(tài)和潔凈的心靈，展現(xiàn)出一種無聲的美麗。4．考查對句子的賞析。賞析句子首要找出賞析的點，從修辭手法、詞語運用或者是描寫方法等角度來賞析。畫線句子運用了比喻、擬人的修辭手法，以花喻人、花像眼睛，“努力張開”“深情地看著”“深情的最后一瞥”無不展示了花對土地的呼喚及對人間深情的依戀，落花有情，即使凋落，也依然美麗，同時也怕美麗的失去，“惆悵”一詞正是作者復(fù)雜心境的體現(xiàn)。5．本題考查標(biāo)題含義的理解。解答此題關(guān)鍵要理解文章內(nèi)容，標(biāo)題中的關(guān)鍵詞往往為一種具體事物，具有多層含義，除了表面上意義之外，文章還賦予了它更深刻的內(nèi)涵，要深入思考結(jié)合主旨挖掘出來。從本文的內(nèi)容與主旨來看，作者以“花”為線索，托物言志，表達對高遠(yuǎn)的人生志向的贊美。作者愛花、悟花，最后表達愿變成一朵花的愿望，“香”給這個世界看，可理解為，綻放出美麗高潔的精神，面對人生。答題時寫出作者贊美的目的即可?！敬鸢更c睛】散文的表現(xiàn)手法，常用的表現(xiàn)手法有：1、托物言志：通過詠物來抒情中，常常借助于某些具體植物、動物、物品等的一些特性，委婉曲折地將作者的感情表達出來。2、襯托（側(cè)面烘托）手法：以次要的人或事物襯托主要的人或事物，突出主要人或事物的特點、性格、思想、感情等．同類事物襯托是“正襯”；相反事物襯托是“反襯”，以次襯主．3、對比手法：是把具有明顯差異、矛盾和對立的雙方安排在一起，進行對照比較的表現(xiàn)手法，通過比較，突出事物的特點，更好地表現(xiàn)文章主題。4、欲揚先抑：先貶抑再大力贊揚所描寫的對象，上下文形成對比，突出所寫的對象，收到出人意料的感人效果。5、借景抒情：通過描寫具體生動的自然景象或生活場景，表達作者某種真摯的思想感情。6、以動襯靜是寫作的一種手法是一種對比的方式．以動態(tài)的景物來反襯靜態(tài)的景象。烘托出一種更寧靜的環(huán)境的一種表現(xiàn)手法。7、借物抒情，是一種以描寫事物來表達自己思想感情的寫作方法。運用借物抒情的方法，關(guān)鍵是找準(zhǔn)物品的特點與自己的感情引起共鳴的地方，使物品與感情相統(tǒng)一，使感情有所依托。8、虛寫是文藝創(chuàng)作的一種表現(xiàn)手法，多用于文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作的過程。用具體之物來表現(xiàn)抽象之物，借虛擬之筆映襯客觀實體，作者雖渲染了某些人物﹐卻不使其出場﹐只讓讀者覺得它的存在﹐借以影響著在場人物的命運或結(jié)局。虛寫可以給讀者留下充分的想象空間，使文章更具有一種含蓄的美。11、1．說明了(什么是)“左側(cè)現(xiàn)象”及其產(chǎn)生的原因。2．金屬彈簧床和床架與調(diào)頻廣播和電視傳輸波發(fā)生共振,從而產(chǎn)生強烈的電磁波,當(dāng)人們在彈簧床墊上靠右側(cè)睡覺的時候,身體就會受到電磁輻射的侵害,長此以往就會產(chǎn)生“左現(xiàn)象”。3．運用列數(shù)字、作比較的說明方法,具體準(zhǔn)確并且突出地說明了日本的癌癥發(fā)病率低。4．①將彈簧床內(nèi)的金屬物遹通換成非金屬物頎(或者將彈簧床墊換成傳統(tǒng)的棕棚墊、草墊）。②房間里不要擺放電視機、收音機等最容易接收傳輸信號的家電?！敬鸢附馕觥?．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的分析概括能力。解答此題，需要通讀全文，整體感知文本，理清文章思路，把握說明內(nèi)容。本文開頭“彈簧床墊在為人們帶來舒服睡眠的同時,也帶來了諸多隱患”，引出“左側(cè)現(xiàn)象”，接著說明了什么是“左側(cè)現(xiàn)象”。“那么,到底是什么原因增加了這類癌癥的發(fā)病率呢?”說明其產(chǎn)生的原因。2．本題考查理解、篩選與概括。根據(jù)原文語句“到底是什么原因增加了這類癌癥的發(fā)病率呢”可知，答案應(yīng)到下面的文章中尋找，再根據(jù)“這就是左側(cè)現(xiàn)象在除了日本以外的其他國家表現(xiàn)明顯的原因”可知，答案在文章中間部分，從前向后尋找切題的語句，如“科學(xué)家經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，在美國……而一半的傳輸波剛好可以與金屬發(fā)生共振，從而產(chǎn)生強烈的電磁波”“當(dāng)我們側(cè)右睡覺時，身體的左側(cè)就會暴露在強磁輻射下，并且這種強度會放大兩倍”由此我們可以提取概括出正確答案。3．本題考查說明方法及其作用。結(jié)合畫線句的內(nèi)容，從“在日本，乳腺癌發(fā)病率明顯低于西方國家，僅僅占瑞典的3%，前列腺癌的發(fā)病率也只有美國和英國的10‰”這些數(shù)字表明運用了列數(shù)字的說明方法；“明顯低于”表明運用了作比較的說明方法。然后結(jié)合具體內(nèi)容“日本的癌癥發(fā)病率低”來分析表達效果即可。4．本題考查理解內(nèi)容與表達。要整體感知文章，對其介紹的主要內(nèi)容要心中有數(shù)，然后根據(jù)題目要求，得出切題的設(shè)想。平時的學(xué)習(xí)中，我們也要養(yǎng)成多看、多想、多思、多交流的好習(xí)慣，這樣，自己的語言表達能力就會迅速提高。由文章可知，金屬物質(zhì)易與調(diào)頻廣播和電視傳輸波發(fā)生共振，從而產(chǎn)生強烈的電磁波，對身體健康不利，我們可以提出將彈簧床換成木床，把床墊內(nèi)的金屬物質(zhì)通通換成非金屬物質(zhì)。再如睡覺的房間里不要擺放電視機、收音機等最容易接收傳輸信號的家用電器。再如睡覺時，把家用電器關(guān)閉等。三、應(yīng)用12、1．C2．①東方人秉承循環(huán)時間觀和線性時間觀，形成了注重過去的時間取向；②西方人強調(diào)時間的客觀性和無限性，形成了關(guān)注未來的時間取向。3．示例：每個人的生命有限，可用于學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的時間更加有限，時間一去不復(fù)返，我們既應(yīng)該從過去吸取經(jīng)驗，又應(yīng)該著眼未來，從而讓自己的生命更有價值?！敬鸢附馕觥?．首先要讀懂題干所給句子的意思，然后通讀原文，看看與原文哪一段落的內(nèi)容相合，可將題干所給句子代入語段中，分析與上下文的內(nèi)容是否連貫。中心內(nèi)容是否相符。C“逝者如斯夫，不舍晝夜”：時間像流水一樣不停地流逝，一去不復(fù)返，感慨人生世事變化之快，亦有惜時之意在其中。正好與上文“人們又通過直覺體驗，將時間看成單向延伸的直線,強調(diào)時間一往無前、去而不返，意識到生命的短暫”和下文曹操等名人對于時間的論述有機銜接。A強調(diào)“聞道”的重要性。B討論的是“行”與“學(xué)”的關(guān)系。D強調(diào)學(xué)習(xí)方法。2．題干要求說說東西方時間觀念的不同。根據(jù)題干要求，找到答案區(qū)域并分析是作答的關(guān)鍵。如可分析材料一“同時，人們又通過直覺體驗，將時間看成單向延伸的直線,強調(diào)時間一往無前、去而不返，意識到生命的短暫”，材料二“受儒家傳統(tǒng)思想和農(nóng)耕經(jīng)濟文化的影響，東方文化在時間取向上更傾向于過去取向”等句，這些話是說東方人秉承循環(huán)時間觀和線性時間觀，形成了注重過去的時間取向。再分析材料二“而西方文化更崇尚將來的時間取向。古希臘人認(rèn)為時間具有客觀性和無限性，強調(diào)時間無始無終，既沒有開端，也沒有終結(jié)，因而歷史與傳統(tǒng)的觀念并不深入人心”等句，這些話意思是說西方人強調(diào)時間的客觀性和無限性，形成了關(guān)注未來的時間取向。3．說說當(dāng)今青少年應(yīng)該樹立怎樣的時間觀念?？疾槟芨鶕?jù)文字材料和圖表，分析歸納出一般道理的能力。如從“據(jù)科學(xué)統(tǒng)