法學(xué)法理學(xué)授課綱要何志輝

PAGEPAGE49法理學(xué)授課綱要（作者：何志輝西南政法大學(xué)法學(xué)研究所）發(fā)表時(shí)間：2007年12月來(lái)源：作者博客：法政邊緣第一編：法學(xué)導(dǎo)論第一章法學(xué)研究與法學(xué)教育01-1法學(xué)的研究對(duì)象1?歷史上的研究對(duì)象–中國(guó)：先秦刑名之學(xué)，漢代律學(xué)；–西方：拉丁語(yǔ)Jurisprudentia，即Jurisprudence；古羅馬法學(xué)稱為“關(guān)于正義的科學(xué)?”；?法學(xué)家的研究對(duì)象–歷史上的形態(tài)：自然法學(xué)派；分析法學(xué)派；社會(huì)法學(xué)派；歷史法學(xué)派及其他。–今天的定論：法學(xué)是以法律現(xiàn)象為研究對(duì)象的、各種科學(xué)活動(dòng)及其認(rèn)識(shí)成果的總稱。01-1法學(xué)的研究對(duì)象2?法學(xué)的二元對(duì)象–歷時(shí)性研究（歷史考察），共時(shí)性研究（比較分析）；–內(nèi)部研究（內(nèi)在聯(lián)系與調(diào)整機(jī)制），外部研究（與其他社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)系）；–規(guī)范研究（法律規(guī)范、體系、法律關(guān)系、法律責(zé)任等），實(shí)證研究（實(shí)際效力、作用、價(jià)值）；?法學(xué)體系：分類及其標(biāo)準(zhǔn)–國(guó)外的分類：如英國(guó)、日本、前蘇聯(lián)；–我國(guó)的分類：–從法律部門(mén)劃分的角度：對(duì)應(yīng)各部門(mén)法，又衍生了部門(mén)法史學(xué)、比較部門(mén)法學(xué)；–從認(rèn)識(shí)論的角度：理論法學(xué)、應(yīng)用法學(xué)以及分屬兩者的邊緣法學(xué)。01-2法學(xué)的歷史1?早期西方法學(xué)–古代的起點(diǎn)：古希臘法律思想；–古代的頂峰：古羅馬法律科學(xué)；–最灰暗的曲折：中世紀(jì)神權(quán)下的法學(xué)；?近代西方法學(xué)–文明的曙光：13-16世紀(jì)的文藝復(fù)興與宗教改革，出現(xiàn)羅馬法復(fù)興、人文主義法學(xué)派；–17世紀(jì)：早期資本主義自然法學(xué)派；–18-19世紀(jì)：百家爭(zhēng)鳴，出現(xiàn)哲理法學(xué)派、歷史法學(xué)派、分析法學(xué)派、社會(huì)法學(xué)派。?現(xiàn)代西方法學(xué)–20世紀(jì)前期：社會(huì)法學(xué)派與新康德/黑格爾法學(xué)派；–20世紀(jì)后期：新自然法學(xué)派、新分析法學(xué)派、新社會(huì)法學(xué)派、綜合法學(xué)派、批判法學(xué)派、新馬克思主義法學(xué)派，構(gòu)成多元主義的文化景觀。01-2法學(xué)的歷史2?早期中國(guó)法學(xué)–夏商周：天命觀與宗法制度思想；–春秋戰(zhàn)國(guó)：諸子百家爭(zhēng)鳴，儒家、法家、道家、墨家；–漢魏時(shí)期：漢初儒學(xué)大一統(tǒng)導(dǎo)致德主刑輔，律學(xué)（刑名律學(xué)、注釋律學(xué)）發(fā)達(dá)，由私人注釋轉(zhuǎn)為官方注釋；三國(guó)時(shí)期魏曾設(shè)律博士，傳授律學(xué)；–唐至清朝：《唐律疏義》及其對(duì)宋元明清律的影響。?近現(xiàn)代中國(guó)法學(xué)–近代中國(guó)：1895年天津中西學(xué)堂首設(shè)律例科，延請(qǐng)美國(guó)教育家丁家立博士為總教習(xí)，仿效哈佛、耶魯法學(xué)院教學(xué)模式，開(kāi)啟了中國(guó)近代正規(guī)高等法學(xué)教育之先河。清末變法修律，1901年開(kāi)設(shè)京師大學(xué)堂法科，1906年成立法律學(xué)堂–民國(guó)時(shí)期：南東吳，北朝陽(yáng)，法政教育繁榮；–建國(guó)以來(lái)：建國(guó)初期的大調(diào)整，改革開(kāi)放的再繁榮。01-3法學(xué)與相鄰學(xué)科?為什么會(huì)相鄰–認(rèn)識(shí)論上，法學(xué)需要吸收其他學(xué)科的認(rèn)識(shí)成果，深化認(rèn)識(shí)法學(xué)的本質(zhì)與基礎(chǔ)；–實(shí)踐論上，法律滲透到社會(huì)各個(gè)方面，法律職業(yè)者需要其他學(xué)科知識(shí)的配合；?有哪些在相鄰–法學(xué)與哲學(xué)：古希臘、康德黑格爾、馬克思主義–法學(xué)與政治學(xué)：古希臘、中世紀(jì)法學(xué)、啟蒙法學(xué)家–法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)：馬克思主義、法律經(jīng)濟(jì)學(xué)–法學(xué)與社會(huì)學(xué)：社會(huì)法學(xué)派、法律社會(huì)學(xué)–法學(xué)與歷史學(xué)：歷史法學(xué)派、法律史學(xué)–法學(xué)與邏輯學(xué)：法律推理、法律邏輯學(xué)01-4法學(xué)教育1?教育目標(biāo)：素質(zhì)教育–扭轉(zhuǎn)狹隘的職業(yè)教育，適應(yīng)綜合的市場(chǎng)需求；–是學(xué)習(xí)型社會(huì)的必然要求，是法律專業(yè)教育的基礎(chǔ)和核心。?教育功能1：培養(yǎng)高素質(zhì)的公民–主體意識(shí)、權(quán)利意識(shí)、參與意識(shí)、平等意識(shí)、寬容態(tài)度、法治觀念、義務(wù)觀念、理性精神、人本觀念、全球意識(shí)。?教育功能2：培養(yǎng)高素質(zhì)的法律人–基礎(chǔ)素質(zhì)：1、思想素質(zhì)（立法為公、維護(hù)正義、崇尚法律、恪守自律）；2、文化素質(zhì)（多元化的知識(shí)背景、工具性的職業(yè)技能）；3、身體心理素質(zhì)。–法律素質(zhì)：1、法律思維能力，要求能掌握概念、把握命題、精于推理、善于論證，前提是形成法律角色的參照系（把握概念、選準(zhǔn)視角、合理論證）；2、法律表達(dá)能力；3、探知法律事實(shí)的能力。01-4法學(xué)教育2?西方的法學(xué)教育–1089年世界第一所大學(xué)意大利波倫亞大學(xué)首將法學(xué)列為大學(xué)專門(mén)教育；–法學(xué)成為歐陸各大學(xué)的最重要的常設(shè)專業(yè)之一；英國(guó)通過(guò)律師學(xué)院以師徒方式培養(yǎng)法律人才，在13世紀(jì)也將法學(xué)納入大學(xué)教育體系。?當(dāng)代中國(guó)的法學(xué)教育–歷史：引進(jìn)初創(chuàng)、遭受挫折、恢復(fù)重建、改革發(fā)展；–內(nèi)容：形式包括普通法學(xué)教育與成人教育兩類，層次包括?？啤⒈究婆c研究生法學(xué)教育。?存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題–無(wú)論從綜合大學(xué)的法學(xué)院，還是從專門(mén)法律院校法學(xué)專業(yè)畢業(yè)的大學(xué)生、碩士研究生，都不能夠很快地適應(yīng)實(shí)務(wù)部門(mén)的需要。據(jù)我們的觀察，學(xué)生畢業(yè)到實(shí)務(wù)部門(mén)后，至少要三四年以上的時(shí)間才能夠適應(yīng)審理案件、處理案件、代理各種法律事務(wù)的需要。實(shí)務(wù)界普遍反映本科生和研究生缺乏實(shí)際運(yùn)用能力，對(duì)法律實(shí)務(wù)實(shí)際運(yùn)作方式不了解。–學(xué)生們對(duì)社會(huì)發(fā)展中新興領(lǐng)域的法律知識(shí)了解不多。比如知識(shí)產(chǎn)權(quán)、商業(yè)談判、企業(yè)兼并、證券金融、國(guó)際貿(mào)易等領(lǐng)域的法律知識(shí)。而這些領(lǐng)域中的法律知識(shí)恰恰是社會(huì)最需要的。01-4法學(xué)教育3?造成問(wèn)題的原因–從法學(xué)教育觀念上來(lái)講，我們一直比較注重理論方面的教學(xué)，注重灌輸理論知識(shí)，在法學(xué)教育人才的培養(yǎng)上，沒(méi)有把培養(yǎng)具有法律操作技能的法律實(shí)用人才作為培養(yǎng)的目標(biāo)。–在法律教育的目標(biāo)取向上，是要把學(xué)生們培養(yǎng)成具有進(jìn)行法學(xué)研究、寫(xiě)作論文、發(fā)表論文能力的法學(xué)人才，而不是法律實(shí)用人才。有的教師認(rèn)為，只要把法律概念、邏輯體系、理論框架灌輸給學(xué)生，學(xué)生們就可以將法律概念、法律原則適用于具體的案件分析，這實(shí)際上是誤識(shí)。正是因?yàn)檫@種觀念導(dǎo)致部分教師在課堂上過(guò)多地去糾纏晦澀、復(fù)雜的理論，對(duì)培養(yǎng)具有實(shí)際操作能力的法律人才并沒(méi)有多大的幫助。法學(xué)理論、法律概念、法律原則和法律條文與法律的具體適用之間還存在一個(gè)轉(zhuǎn)化的環(huán)節(jié)。–在知識(shí)更新和擴(kuò)展方面，也存在問(wèn)題。如我們的法學(xué)教材普遍存在陳舊、知識(shí)老化、僅僅限于法條注釋這樣的問(wèn)題。我國(guó)的法治發(fā)展很快，但我們所撰寫(xiě)的教材卻是比較陳舊的?，F(xiàn)在所用的教材，往往是若干年前撰寫(xiě)的，實(shí)際上很多法律規(guī)定已經(jīng)修改，許多理論也已經(jīng)有所發(fā)展。由于撰寫(xiě)、出版、更新教材的周期比較長(zhǎng)，就導(dǎo)致了學(xué)生們所使用的教材是滯后的，但我們往往卻不注意對(duì)教材的及時(shí)修訂和出版。01-4法學(xué)教育4?如何使法學(xué)教育擺脫困境、順應(yīng)形勢(shì)–首先，應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變觀念，改變現(xiàn)有的觀念。應(yīng)當(dāng)明確我國(guó)的法學(xué)教育究竟應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)什么樣的人才，是主要培養(yǎng)法學(xué)研究人才，還是主要培養(yǎng)法律實(shí)務(wù)型的法律人才。我認(rèn)為我們所培養(yǎng)的人才，應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)具有法律實(shí)際運(yùn)用能力，具有廣泛的法律知識(shí)和其他相關(guān)知識(shí)的法律實(shí)用型人才，而不是主要培養(yǎng)法學(xué)研究人才。–其次，應(yīng)該在教學(xué)方法上進(jìn)行改革，采用與培養(yǎng)法律實(shí)務(wù)人才相適應(yīng)的教學(xué)方法，比如案例教學(xué)法、觀摩審判、法律診所（現(xiàn)在的法律診所效果還是比較好，它成為學(xué)生們初步了解法律實(shí)務(wù)的途徑和窗口）、模擬審判，形成一整套有利于培養(yǎng)法律實(shí)務(wù)型人才的法學(xué)實(shí)踐性教學(xué)法體系。–再次，要提高教師自身的法律運(yùn)用能力和知識(shí)含量。部門(mén)法的教師應(yīng)適當(dāng)參與法律實(shí)踐，更充分地了解司法實(shí)踐。鼓勵(lì)教師關(guān)注法律實(shí)務(wù)中的新問(wèn)題，關(guān)注對(duì)法律運(yùn)用中的技術(shù)性問(wèn)題。不斷吸納新的法律知識(shí)。第二章法學(xué)的研究方法02-1法學(xué)方法論1?法學(xué)方法論釋義–方法論：為解決某問(wèn)題而采取的特定思想與實(shí)踐活動(dòng)的方式，將這些方法統(tǒng)一進(jìn)行理論說(shuō)明。–法學(xué)方法論的兩層：1、作為理論基礎(chǔ)的方法論原則；2、作為主干的各種法學(xué)方法。?法學(xué)方法論的基本原則–堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線–堅(jiān)持社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的觀點(diǎn)–堅(jiān)持社會(huì)現(xiàn)象的普遍聯(lián)系和相互作用的觀點(diǎn)–堅(jiān)持社會(huì)歷史的發(fā)展觀點(diǎn)02-1法學(xué)方法論2?法學(xué)方法論之產(chǎn)生–法律與法學(xué)的生成，存在時(shí)間差。先產(chǎn)生法律，后產(chǎn)生法學(xué)研究及其方法論。–古希臘的哲學(xué)家最先關(guān)注法律。由于法律是剝奪一個(gè)群體而保護(hù)另一個(gè)群體的利益，這種強(qiáng)制性就需要正當(dāng)性的論證。人們關(guān)心是什么正當(dāng)性支撐著法律在規(guī)則上保護(hù)某一群體和損害或扼制另一群體的行為和利益，此是自然法的關(guān)懷；–實(shí)然法在理論上進(jìn)行總結(jié)，則是分析法律派的功績(jī)，它標(biāo)志著法律作為一種獨(dú)立學(xué)科的最終形成。因?yàn)?，它?biāo)識(shí)了一種獨(dú)特的方法，聲稱要價(jià)值祛除，只是了解法律的意思；–社會(huì)法學(xué)派則提出這樣一個(gè)問(wèn)題：如果法律正當(dāng)且明確，就果真能夠改變社會(huì)么？他們的研究結(jié)論是：法律能夠改變社會(huì)，但社會(huì)更能改變法律，即社會(huì)改變法律的力量更強(qiáng)大。–他們的方法是通過(guò)法律研究社會(huì)，也通過(guò)社會(huì)研究法律。法律不僅僅當(dāng)作一個(gè)道德規(guī)范或?qū)嵢灰?guī)范來(lái)研究，而更應(yīng)當(dāng)作為社會(huì)事實(shí)來(lái)研究。只有才能這樣實(shí)現(xiàn)法律的功效。02-2階級(jí)分析方法?階級(jí)分析方法釋義–以階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)，分析階級(jí)社會(huì)中的法律現(xiàn)象。–根源在于法律體現(xiàn)為特定的階級(jí)利益，統(tǒng)治階級(jí)借助法律維護(hù)自身利益，勢(shì)必使法律體現(xiàn)階級(jí)的意志與特征。?階級(jí)分析方法的功能–法學(xué)理論建設(shè)上：避免走入唯心主義誤區(qū)；–法律現(xiàn)象的歷史考察上：是探索法制發(fā)展與思想源流的歷史規(guī)律的基本線索；–古今中外法制的定性上：是有力的分析工具；–法制實(shí)踐上：是確立和堅(jiān)持法制根本宗旨的重要理論參照。?避免階級(jí)分析方法的誤區(qū)–切忌片面把法學(xué)歸結(jié)為階級(jí)斗爭(zhēng)之學(xué)±；–切忌以虛無(wú)主義態(tài)度貶損這一方法，應(yīng)使之不斷完善發(fā)展。02-3價(jià)值分析方法1?價(jià)值分析方法釋義–價(jià)值揭示了實(shí)踐活動(dòng)的動(dòng)機(jī)和目的，被定為值得追求的事物，也成為心中的理想狀態(tài)，作為是否正當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。–該方法是通過(guò)認(rèn)知和評(píng)價(jià)社會(huì)現(xiàn)象的價(jià)值屬性，揭示和批判特定社會(huì)的價(jià)值理想，例如立法者為什么如此立法，法官為什么如此判決。–由于法學(xué)的任務(wù)之一是揭示法的應(yīng)然狀態(tài)或價(jià)值屬性，法律作為規(guī)范體系也必須體現(xiàn)特定的價(jià)值觀念，在各種利益出現(xiàn)沖突時(shí)，需要通過(guò)法律進(jìn)行取舍、排列、綜合協(xié)調(diào)。–該方法的內(nèi)容：價(jià)值認(rèn)知（如實(shí)觀察法律內(nèi)涵的價(jià)值準(zhǔn)則并排序），價(jià)值評(píng)價(jià)（從利益出發(fā)，按一定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷取舍）。02-3價(jià)值分析方法2?價(jià)值分析方法的功能–是認(rèn)識(shí)和理解法律制度的精神實(shí)質(zhì)的鑰匙，例如宣告死亡的本意。–在理論研究與實(shí)踐中具有獨(dú)特功能，使法律價(jià)值得以證成、批判、選擇、同質(zhì)化：能證成法律的理想，批判惡法的存在，選擇法律價(jià)值得以最大化實(shí)現(xiàn)的立法和司法途徑，使法律職業(yè)共同體的思維與價(jià)值保持同一。–推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和法律的進(jìn)步，最大限度保障個(gè)案處理的公正，強(qiáng)化社會(huì)公眾對(duì)良法的認(rèn)同和支持。?價(jià)值分析方法的要點(diǎn)–法律與價(jià)值的關(guān)系：法律本身即是一種稀缺價(jià)值分配自己的權(quán)威性規(guī)則，法律制度中包含一套價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，確立具有彈性的價(jià)值位階，立法與司法活動(dòng)都是一種作出價(jià)值判斷的活動(dòng)。–法律糾紛好處理的是有價(jià)值與無(wú)價(jià)值之間的沖突，不好處理的是價(jià)值之間的沖突，因此有價(jià)值位階，且具有彈性，但價(jià)值位階很不好確定。–如米蘭達(dá)規(guī)則就體現(xiàn)了警察的破案率與犯罪嫌疑人的人權(quán)價(jià)值的沖突。其彈性體現(xiàn)為20世紀(jì)70年代后期美一判例限制米蘭達(dá)規(guī)則，承認(rèn)在特定情況下，公共利益安全優(yōu)先與犯罪嫌疑人的人權(quán)。02-3價(jià)值分析方法3?價(jià)值分析方法的局限–從“是”中推不出“應(yīng)當(dāng)”（這是休漠的論斷），它意味著不存在客觀的公理性的體系；–人們的終極價(jià)值觀很難一致，這種差異引發(fā)一系列價(jià)值和事務(wù)上的沖突；–即使在終極價(jià)值上取得了一致，但在具體價(jià)值判斷上也可能產(chǎn)生分歧。?應(yīng)對(duì)這些局限的原則–原則之一，承認(rèn)和尊重價(jià)值判斷多元化的事實(shí)。承認(rèn)并尊重。因?yàn)閮r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)多元化，是和現(xiàn)代文明的基石即人的主體性相聯(lián)系在一起的；–原則之二，排除思想霸權(quán)，實(shí)行最大限度的寬容，只對(duì)不寬容的行為不寬容（房龍）。寬容，即是孔子所言的“中庸之道”；–原則之三，尋求最低限度的一致。法律是最低限度的道德。法律應(yīng)當(dāng)是最低限度的共識(shí)。法律存在很大的自由裁量空間，這些空間需要最低限度的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)控制空間的裁量的濫用。–（參見(jiàn)鄭成良：《法學(xué)方法論》）02-4實(shí)證研究方法1?實(shí)證研究方法釋義–在價(jià)值中立的條件下，觀察經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，建立和檢驗(yàn)知識(shí)性命題，只關(guān)注本身是什么，而非應(yīng)當(dāng)該怎么。–經(jīng)驗(yàn)事實(shí)包括：?1、與法律運(yùn)行相關(guān)的一切可確定事實(shí)（社會(huì)、歷史、比較的實(shí)證方法）；?2、與法律文本的語(yǔ)詞句法、邏輯結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)的事實(shí)（邏輯分析與語(yǔ)義分析的實(shí)證方法）。–為什么需要實(shí)證方法：?1、理論層面需要認(rèn)識(shí)法的運(yùn)行、效果、蛻變及其矯治；?2、實(shí)踐層面，立法面臨是否法律文本邏輯一貫，司法面臨如何適用法律解決爭(zhēng)議、進(jìn)行判決。02-4實(shí)證研究方法2?法律實(shí)證主義–法律實(shí)證主義是19世紀(jì)產(chǎn)生的流派。分為邏輯實(shí)證主義，即分析法學(xué)派和社會(huì)實(shí)證法學(xué)派。法律實(shí)證主義的哲學(xué)背景是20世紀(jì)實(shí)證主義成為一種思潮，而非僅僅是一種學(xué)派。?實(shí)證主義哲學(xué)兩大核心理念–拒斥形而上學(xué)。形而上學(xué)，在西方語(yǔ)言中，被寫(xiě)成物理學(xué)之后，探討世界的本原，即本體論問(wèn)題，是科學(xué)所不能回答的，是超出經(jīng)驗(yàn)之外的。中國(guó)在翻譯這個(gè)術(shù)語(yǔ)時(shí)，借鑒了老子說(shuō)的道可道，非常道?-?-形而上者，為之道，形而下者，為之器。故定為形而上學(xué)。該方法論認(rèn)為：不要用思辯的方法，而要采用實(shí)證方法，即用觀察實(shí)驗(yàn)來(lái)建立知識(shí)體系。–第二個(gè)核心理念是研究語(yǔ)言的運(yùn)用，包括：1、符號(hào)語(yǔ)言派，又稱人工語(yǔ)言派，主張創(chuàng)立一套人工的精密語(yǔ)言來(lái)避免爭(zhēng)論；–2、自然語(yǔ)言派，又稱日常語(yǔ)言派，代表者即維特根斯坦，認(rèn)為以前的無(wú)謂爭(zhēng)論不是日常語(yǔ)言的問(wèn)題，而是這些哲學(xué)家沒(méi)有搞清日常語(yǔ)言的正確用法，強(qiáng)調(diào)哲學(xué)要研究詞的用法。認(rèn)為語(yǔ)言的能力是有限的，對(duì)于不可言說(shuō)者，沉默！02-4實(shí)證研究方法3?實(shí)證研究方法類型–社會(huì)調(diào)查方法：最基本的方法，設(shè)問(wèn)、調(diào)查、判斷；–歷史研究方法：借助歷史文獻(xiàn)，立足科學(xué)態(tài)度；–比較研究方法：縱向歷史比較，橫向國(guó)別比較；–邏輯分析方法：法律概念與事實(shí)之間，法律規(guī)則之間，法律規(guī)則與法律原則之間，法律原則之間的內(nèi)在邏輯；–語(yǔ)義分析方法：從屬于分析哲學(xué)的體系，借助分析哲學(xué)與語(yǔ)言學(xué)，通過(guò)語(yǔ)言操作劃定權(quán)利義務(wù)、宣告國(guó)家意志、推行立法司法、促進(jìn)法學(xué)繁榮。第三章馬克思主義法學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展03-1馬克思主義法學(xué)之形成?產(chǎn)生的歷史背景–社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件：市民社會(huì)，工業(yè)革命，形成兩大對(duì)立階級(jí)。–政治法律條件：公法領(lǐng)域的平等權(quán)利，私法領(lǐng)域的私權(quán)原則。–思想淵源：法國(guó)啟蒙自然法思想，德國(guó)古典法哲學(xué)思想。?馬克思主義法學(xué)的形成–出發(fā)點(diǎn)：從康德到黑格爾的法學(xué)思想影響。–實(shí)證轉(zhuǎn)向：自由的法律觀，林木盜竊法辯論的過(guò)渡意義。–轉(zhuǎn)向歷史唯物主義法學(xué)觀：德意志意識(shí)形態(tài)、共產(chǎn)黨宣言。?馬克思主義法學(xué)的發(fā)展–1848歐洲革命失敗后：揭示無(wú)產(chǎn)階級(jí)法制的歷史必然性。–《資本論》時(shí)期的法權(quán)學(xué)說(shuō)：經(jīng)濟(jì)關(guān)系與法權(quán)現(xiàn)象。–巴黎公社以來(lái)的法學(xué)認(rèn)識(shí)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)新型民主與法制。–晚年人類學(xué)筆記：早期社會(huì)發(fā)展規(guī)律，古代社會(huì)的法權(quán)思考。03-2馬克思主義法學(xué)的偉大革命?本體論意義（法的現(xiàn)象之本質(zhì)）–把法的現(xiàn)象放在整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中，確證它的地位；–對(duì)本體屬性進(jìn)行邏輯思辯，分析它與社會(huì)生活條件的關(guān)系；–把握它與社會(huì)系統(tǒng)之間的相互作用，探討它相對(duì)獨(dú)立性的內(nèi)在機(jī)理。?價(jià)值論意義–致力于分析它的功能狀態(tài)，即政治功能和社會(huì)功能；–把握法權(quán)關(guān)系發(fā)展的社會(huì)人類學(xué)向度，前資本主義-資本主義-共產(chǎn)主義的法權(quán)關(guān)系演變；–探求它的價(jià)值基礎(chǔ)，即個(gè)人/社會(huì)、自由/平等/權(quán)利的關(guān)系。?方法論意義–研究方法是唯物主義的從具體到抽象原則；–敘述方法從抽象上升到具體，改造黑格爾法哲學(xué)體系。03-3列寧的繼承與發(fā)展?列寧歷史唯物主義法律觀的確立–揭示法的現(xiàn)象的基本性質(zhì)，屬于社會(huì)發(fā)展的主觀方面–探討意志自由與歷史必然性的關(guān)系，個(gè)人行動(dòng)與社會(huì)環(huán)境；–考察近代俄國(guó)社會(huì)法權(quán)關(guān)系變動(dòng)的歷史規(guī)律和特點(diǎn)。?俄國(guó)革命與列寧法律思想的發(fā)展–概括了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政權(quán)的民主特點(diǎn)；–分析從資本主義到共產(chǎn)主義過(guò)渡階段無(wú)產(chǎn)階級(jí)法權(quán)要求的基本特點(diǎn)；–論述社會(huì)主義法制對(duì)保障人民權(quán)利的重要性。?列寧對(duì)馬克思主義法學(xué)的新發(fā)展–豐富和深化了歷史唯物主義法學(xué)的理論內(nèi)容；–系統(tǒng)闡述了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)；–提出了社會(huì)主義法制的基本理論。03-4馬克思主義法學(xué)中國(guó)化的進(jìn)程1?毛澤東思想對(duì)馬克思主義法學(xué)的貢獻(xiàn)–推動(dòng)新民主主義憲政運(yùn)動(dòng)與法制原則；–推動(dòng)新中國(guó)社會(huì)主義法制的建構(gòu)；–刑事政策思想：鎮(zhèn)壓與寬大、懲罰與教育相結(jié)合。?鄧小平理論的豐富與發(fā)展–分析了當(dāng)代中國(guó)法制建設(shè)的國(guó)情條件；–指出了當(dāng)代中國(guó)法制建設(shè)的基本目標(biāo)；–論述了當(dāng)代中國(guó)法制建設(shè)的價(jià)值基礎(chǔ)。03-4馬克思主義法學(xué)中國(guó)化的進(jìn)程2?三個(gè)代表重要思想的創(chuàng)新與發(fā)展–三個(gè)代表：先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化、最廣大人民，確證了歷史唯物主義法學(xué)原則，體現(xiàn)了法律調(diào)整的價(jià)值取向，指明了當(dāng)代中國(guó)法制建設(shè)的根本任務(wù)，成為評(píng)價(jià)法制建設(shè)的尺度。–論述了政治文明與小康社會(huì)的內(nèi)在聯(lián)系；–揭示了依法治國(guó)與黨的領(lǐng)導(dǎo)的密切關(guān)系；–闡述了依法治國(guó)與以德治國(guó)的互動(dòng)機(jī)理。?與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義法學(xué)–科學(xué)發(fā)展觀的法學(xué)意義：以人為本的核心；–依法執(zhí)政的當(dāng)代法治觀之時(shí)代價(jià)值；–構(gòu)建和諧社會(huì)的社會(huì)治理觀之內(nèi)在意蘊(yùn)：法治的、公正的、穩(wěn)定的、權(quán)威的和諧。–確立了社會(huì)主義法治理念：先進(jìn)的、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的、發(fā)展變遷的理念。第四章法理學(xué)概述04-1法理學(xué)釋義：基礎(chǔ)-理論?法理學(xué)是法學(xué)的一般理論–是從宏觀整體角度研究法律現(xiàn)象，涉及各領(lǐng)域和全過(guò)程；–從現(xiàn)實(shí)生活具體問(wèn)題出發(fā)，抽象歸納（如道德的法律強(qiáng)制問(wèn)題）；–從本國(guó)法律實(shí)踐出發(fā)，參照歷史或外國(guó)。?法理學(xué)是法學(xué)的基礎(chǔ)理論–不是具體實(shí)用的知識(shí)，而是抽象、基礎(chǔ)的思想；–是一定時(shí)代法的精神、理念的表達(dá)，為發(fā)展提供動(dòng)力。04-1法理學(xué)釋義：方法論-意識(shí)形態(tài)?法理學(xué)是法學(xué)的方法論–對(duì)法學(xué)研究具有方法論價(jià)值；–方法論本身又是法理學(xué)的重要研究?jī)?nèi)容。?法理學(xué)是法學(xué)的意識(shí)形態(tài)–是對(duì)法律經(jīng)驗(yàn)的升華，體現(xiàn)社會(huì)的法學(xué)世界觀和思維方法；–本質(zhì)屬性上，濃縮了法學(xué)的基本立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，是統(tǒng)帥法學(xué)領(lǐng)域的主線、思想準(zhǔn)則和觀念體系；–價(jià)值導(dǎo)向上，對(duì)法律現(xiàn)實(shí)具有滲透性、主導(dǎo)性的影響，不同于部門(mén)法之技術(shù)效力要求，它是一切法律制度的主旨和靈魂，引導(dǎo)法學(xué)化被動(dòng)為主動(dòng)。04-2中國(guó)法理學(xué)：歷史與體系?中國(guó)法理學(xué)的歷史–來(lái)自日譯“法理學(xué)”，最早見(jiàn)梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)法理學(xué)發(fā)達(dá)史論》；–從“國(guó)家與法權(quán)理論”到“法理學(xué)”的課程名稱變遷。?中國(guó)法理學(xué)的體系–整體上：作為法學(xué)分支應(yīng)研究什么，按什么邏輯統(tǒng)率它們；–法的本體論：法的定義、性質(zhì)、分類、體系、范疇等；–法的價(jià)值論：應(yīng)當(dāng)是什么，其理想、目標(biāo)所涉的正義、自由、秩序等；–法的歷史論：起源、發(fā)展階段、基本類型、現(xiàn)代化問(wèn)題；–法的運(yùn)行論：立法、守法、執(zhí)法、司法、法律監(jiān)督、法律職業(yè)等；–法的關(guān)系論：與其他學(xué)科、其他因素的關(guān)系。04-2中國(guó)法理學(xué)：未來(lái)?中國(guó)法理學(xué)的未來(lái)–科學(xué)形象的確立：擺脫左的影響，總結(jié)和吸收一切成果；–實(shí)踐指向的增強(qiáng)：推進(jìn)立法、司法、改革建設(shè)；–學(xué)術(shù)流派的多樣化趨勢(shì)：弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化；–科際互動(dòng)的更加深入：跨學(xué)科、綜合問(wèn)題的法理學(xué)分析；–國(guó)際化趨勢(shì)更明顯：開(kāi)始參與國(guó)際學(xué)術(shù)交流；–理論創(chuàng)新和自主創(chuàng)新能力的不斷加強(qiáng)：?改變“三多三少”狀況，即從其他學(xué)科索取多、奉獻(xiàn)少，對(duì)西方移植多、貢獻(xiàn)少，受實(shí)踐推動(dòng)多、主動(dòng)少。04-3學(xué)習(xí)法理學(xué)的方法和意義?學(xué)習(xí)法理學(xué)的意義–是學(xué)習(xí)法學(xué)其他學(xué)科的需要；–是培養(yǎng)法律思維方式的需要；–是培養(yǎng)法律理論素質(zhì)的需要；–是培養(yǎng)實(shí)際工作能力的需要。?學(xué)習(xí)法理學(xué)的方法–從生活中發(fā)現(xiàn)材料進(jìn)行理論思考；–聯(lián)系其他學(xué)科知識(shí)進(jìn)行理解掌握；–了解學(xué)科發(fā)展史，掌握理論動(dòng)態(tài)；–結(jié)合西方法理學(xué)，進(jìn)行比較思考；–參與中國(guó)法理學(xué)的研究討論；–注意部門(mén)法學(xué)與理論法學(xué)的結(jié)合。第二編：法的本體第五章法的概念05-1法/法律的語(yǔ)義分析?漢語(yǔ)中“法”及相關(guān)概念–《說(shuō)文解字》之解說(shuō)；秦漢以來(lái)與律同義；獬豸的象征。?西文中“法”及相關(guān)概念–廣義“法”與狹義“法律”對(duì)應(yīng)；客觀法/主觀法，自然法/實(shí)在法的對(duì)應(yīng)。–西方正義女神的文化象征。?學(xué)術(shù)意義上的“法”概念–立法者角度視為某種命令或意志（Hobbes）；司法者角度視為法官的判決（Frank）；守法者角度視為約束行為的規(guī)范（Hoebel）；法律作用角度視為社會(huì)控制工具（Pound）。–馬克思主義的定義：法是由國(guó)家制定、認(rèn)可，并由國(guó)家保證實(shí)施的、反映由特定物質(zhì)生活條件所決定的，統(tǒng)治階級(jí)（或人民）意志，以權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容，以確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展統(tǒng)治階級(jí)/人民所期望的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序?yàn)槟康牡男袨橐?guī)范體系。05-2法的基本特征?法是調(diào)整人的行為的社會(huì)規(guī)范–法屬于社會(huì)規(guī)范的范疇；人的行為是法的調(diào)整對(duì)象。?法是出自國(guó)家的社會(huì)規(guī)范–國(guó)家創(chuàng)立方式是制定與認(rèn)可；法具有國(guó)家意志的屬性即統(tǒng)一性與普遍適用性。?法是規(guī)定權(quán)利和義務(wù)的社會(huì)規(guī)范–以權(quán)利和義務(wù)為機(jī)制調(diào)整社會(huì)關(guān)系；與道德/宗教/習(xí)慣相區(qū)別；屬于應(yīng)然/規(guī)范，而非實(shí)然/規(guī)律。?法是由國(guó)家保證實(shí)施的社會(huì)規(guī)范–有否國(guó)家強(qiáng)制力是判斷規(guī)則是否為法的決定性標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)制力的備而不用。05-3法的本質(zhì)?法的現(xiàn)象與本質(zhì)–現(xiàn)象與本質(zhì)的辨證關(guān)系；馬克思主義的本質(zhì)觀（階級(jí)意志），列寧的本質(zhì)觀（統(tǒng)治階級(jí)的意志體現(xiàn)）。?法的本質(zhì)層次I：是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)–是意志的體現(xiàn)或反映；–是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)；–是統(tǒng)治階級(jí)意志的反映；–是被奉為法律的統(tǒng)治階級(jí)意志。?法的本質(zhì)層次II：內(nèi)容由統(tǒng)治階級(jí)的物質(zhì)生活條件決定–社會(huì)物質(zhì)生活條件制地理環(huán)境、人口、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式，是就最終決定意義而言，與階級(jí)性保持協(xié)調(diào)。05-4法的作用?法的作用釋義–分類：預(yù)期/實(shí)際作用；積極/消極作用；規(guī)范/社會(huì)作用。?法的規(guī)范作用–告示；指引；評(píng)價(jià)；–預(yù)測(cè)；教育；強(qiáng)制；?法的社會(huì)作用–對(duì)物質(zhì)文明的作用；對(duì)精神文明的作用；–對(duì)政治文明的作用；對(duì)生態(tài)文明的作用；?法的局限性–法僅是多種社會(huì)調(diào)整方式之一；不能有效干預(yù)或解決所有的社會(huì)問(wèn)題；具有保守性、僵化性和限制性；運(yùn)作成本巨大；其發(fā)揮依賴于一系列的社會(huì)條件。第六章法的淵源、形式和效力06-1法的淵源?法的淵源釋義–傳統(tǒng)理論認(rèn)為淵源可有以下角度：實(shí)質(zhì)/材料/形式/歷史淵源。–現(xiàn)代理論認(rèn)為淵源由資源、進(jìn)路和動(dòng)因三要素構(gòu)成。?淵源的三要素–資源性要素：是最基本要素，包括社會(huì)規(guī)范（習(xí)慣、倫理、規(guī)約、契約等）、國(guó)家政策與命令、司法判決、法學(xué)家著述，以及先前法、外國(guó)法、國(guó)際法和法解釋。–進(jìn)路性要素：是法得以形成的途徑，包括立法（歐陸法系）、司法（英美法系）、國(guó)際交往（國(guó)際法、歐共體）、行政（創(chuàng)制行政規(guī)章等內(nèi)容）。–動(dòng)因性要素：是根本的要素，最主要?jiǎng)右蚴侨藗儗?shí)際生活的需要，即社會(huì)物質(zhì)生活條件與占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系，它制約和決定前兩個(gè)要素。?當(dāng)代中國(guó)主要法的淵源（10方面）–立法；國(guó)家機(jī)關(guān)的決策和決定；司法機(jī)關(guān)的司法判例和法律解釋；–國(guó)家和有關(guān)社會(huì)組織的政策；國(guó)際法；習(xí)慣；道德規(guī)范和正義觀念；–社團(tuán)規(guī)章和民間合約；外國(guó)法；理論學(xué)說(shuō)特別是法律學(xué)說(shuō)。06-2法的形式?法的形式概述–含義：即外部表現(xiàn)形態(tài)，分為成文法和不成文法。–價(jià)值：是區(qū)分與其他社會(huì)規(guī)范的重要標(biāo)志，不同國(guó)家機(jī)關(guān)有權(quán)形成不同形式的法，明確不同等級(jí)效力，調(diào)整不同的社會(huì)關(guān)系。?與法的淵源之界分–淵源是未然的、可能的法，形式是已然的、現(xiàn)實(shí)的法；–淵源具有資源、進(jìn)路與動(dòng)因的多元化，形式則靠統(tǒng)一的國(guó)家權(quán)力體系而分法律、法規(guī)和其他規(guī)范文件。?當(dāng)代中國(guó)主要法的形式–憲法；法律（人大及其常委制定的基本法律與非基本法律）；行政法規(guī)；地方性法規(guī)；自治法規(guī)；行政規(guī)章；國(guó)際條約；其他法的形式。?規(guī)范性法律文件的規(guī)范化和系統(tǒng)化–規(guī)范化：以統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)制定修改各種形式的規(guī)范性文件，使之成為整體。要求：不同機(jī)關(guān)對(duì)應(yīng)立法，效力地位與相互關(guān)系應(yīng)明確，表達(dá)應(yīng)規(guī)范。–系統(tǒng)化：對(duì)已制定的文件進(jìn)行系統(tǒng)整理加工，使之完善與科學(xué)化。基本方法：法的清理，法的匯編；法的編纂。06-3法的分類?法的一般分類–國(guó)內(nèi)法與國(guó)際法：以法的創(chuàng)制和適用范圍為準(zhǔn)–成文法和不成文法：以創(chuàng)制方式和表現(xiàn)形式為準(zhǔn)–根本法和普通法：以法的地位、效力、內(nèi)容和制定程序?yàn)闇?zhǔn)–一般法和特別法：以法的適用范圍為準(zhǔn)–實(shí)體法和程序法：以法規(guī)定的內(nèi)容不同為準(zhǔn)–公法和私法：以法保護(hù)的利益性質(zhì)、法律關(guān)系的主體與調(diào)整的社會(huì)關(guān)系為準(zhǔn)06-4法的效力?法的效力釋義–即對(duì)所指向的人們的強(qiáng)制力/約束力，不同于實(shí)效（事實(shí)狀況），是產(chǎn)生實(shí)效的前提。–分類：規(guī)范性/非規(guī)范性文件之效力；高/低等級(jí)效力；一般法/具體法效力，等。?法的效力范圍–對(duì)象效力：屬人原則，屬地原則，保護(hù)原則，綜合原則。我國(guó)實(shí)行綜合原則（分別針對(duì)中國(guó)人與外國(guó)人）。–空間效力：全國(guó)范圍，一定區(qū)域，域外效力，締約國(guó)或參加國(guó)。–時(shí)間效力：生效時(shí)間（公布/公布后/到達(dá)期限為效），終止時(shí)間（明示/默示廢止），溯及力原則（從舊/從新/從輕/從新兼從輕/從舊兼從輕，我國(guó)主要是從舊兼從輕原則）。?法的效力沖突和協(xié)調(diào)–上位法與下位法問(wèn)題：上位法優(yōu)先原則，參照《立法法》88條。–此類法與彼類法問(wèn)題，特別法優(yōu)于一般法原則；–新法與舊法問(wèn)題，一般是新法優(yōu)于舊法原則。第七章法的要素07-1法的要素釋義?定義–指法的基本成分，構(gòu)成任何形態(tài)法律的基本元素。–特征：個(gè)別性和局部性，多樣性和差別性，整體性和不可分割性。–法律要素質(zhì)量的高低，與法律進(jìn)化的程度之關(guān)系。–判斷的標(biāo)準(zhǔn)：要素含義的明確性與確定性程度；要素間聯(lián)系的緊密性及協(xié)調(diào)性程度；要素的專門(mén)化、技術(shù)化程度。?分類–傳統(tǒng)問(wèn)題：把法律現(xiàn)象歸結(jié)為哪些簡(jiǎn)單要素，即要素的“模式”問(wèn)題。自古希臘開(kāi)始，直至近代，形成四種流行模式：1、命令模式；2、規(guī)則模式；3、規(guī)則、政策、原則模式；4、律令、技術(shù)、理想模式。–我國(guó)通說(shuō)：以往流行“法律規(guī)范”的單一模式說(shuō)，現(xiàn)在綜合三者為一體，即概念、規(guī)則與原則模式。07-2法律概念：釋義?釋義–指具有法律意義的概念，對(duì)各種有關(guān)法律的事物、狀態(tài)、行為進(jìn)行概括而形成的法律術(shù)語(yǔ)。它與法律規(guī)則、法律原則不是同一層次的存在，而包涵于后者之中。–來(lái)源：1、觀念性的概念（日常語(yǔ)言），2、規(guī)范性的概念（法律創(chuàng)設(shè)）。–例如：傷害、犯罪、懲罰、°國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員、死亡等概念。?意義：–1、表達(dá)功能；2、認(rèn)識(shí)功能；3、提高法律合理化程度的功能。07-2法律概念：分類?按涉及內(nèi)容：–涉人概念（如公民），–涉事概念（如故意、代理），–涉物概念（如國(guó)家財(cái)產(chǎn)）。?按功能不同：–描述性概念（如租賃），–規(guī)范性概念（如故意）。?按確定性程度：–確定性概念（如定金、證據(jù)），–不確定性概念（如表達(dá)自由）。?按涵蓋面大小：–一般法律概念（如權(quán)利），–部門(mén)法律概念（如犯罪客體）。07-3法律規(guī)則1：釋義?釋義–法律規(guī)則（rule）是規(guī)定法律上權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任的準(zhǔn)則、標(biāo)準(zhǔn)，或是賦予某種事實(shí)狀態(tài)以法律意義的指示、規(guī)定，是構(gòu)成法律的主要因素。–法律規(guī)則的邏輯結(jié)構(gòu)：1、傳統(tǒng)的三要素說(shuō)，即假定、處理、制裁。2、新興的二要素說(shuō)，即行為模式、法律后果。–與“命令”不同：1、是普遍的行為模式，具有可重復(fù)適用性，命令卻是一次性；2、可適用于一定角色群或所有人，命令卻是針對(duì)具體的人。–與“原則”不同：1、微觀的指導(dǎo)性，2、可操作性較強(qiáng)，3、確定性程度較高（相對(duì)而言，如“禁止通”之“車(chē)”的相對(duì)性）。07-3法律規(guī)則2：分類?分類–不常用的分類標(biāo)準(zhǔn)：按適用領(lǐng)域、規(guī)則內(nèi)容、所屬法源、位階高下、有無(wú)裁量權(quán)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類。以下為常用的四種：–1、按規(guī)則內(nèi)容：授權(quán)性規(guī)則（自主抉擇性、暗含他人義務(wù)性），義務(wù)性規(guī)則（強(qiáng)制性、必要性、克己的不利性），權(quán)義復(fù)合性規(guī)則（混合性，如受教育權(quán)、授予權(quán)力類之監(jiān)督權(quán)）。–2、按形式特征：規(guī)范性規(guī)則（如選民一人一票），標(biāo)準(zhǔn)性規(guī)則（如社會(huì)公德、公共利益需要解釋）。–3、按規(guī)則功能：調(diào)整性規(guī)則（調(diào)整已有的行為方式），構(gòu)成性規(guī)則（組織人按規(guī)定的行為去活動(dòng)，如政府機(jī)構(gòu)的規(guī)則）。–4、按強(qiáng)制程度：強(qiáng)行性規(guī)則（必須執(zhí)行的絕大多數(shù)義務(wù)性規(guī)則、少部分國(guó)際法強(qiáng)行規(guī)則），指導(dǎo)性規(guī)則（絕大多數(shù)國(guó)際法指導(dǎo)規(guī)則）。07-4法律原則1：釋義?釋義–關(guān)于法律原則存在與否的論爭(zhēng)：價(jià)值法學(xué)（即自然法學(xué)）承認(rèn)，實(shí)證分析法學(xué)否認(rèn)，德國(guó)學(xué)者折中說(shuō)原則必須具體化。–我國(guó)通說(shuō)承認(rèn)：1、從經(jīng)驗(yàn)看，它存在于各種法律中（如公序良俗、國(guó)家主權(quán)原則）；2、從邏輯看，原則是克服成文法局限性的工具。–定義：是法律的基礎(chǔ)性真理或原理，或是為其他法律要素提供基礎(chǔ)或本源的綜合性原理或出發(fā)點(diǎn)，既可抽象（如人人平等），也可具體（如人不可自我裁判之司法原則）。?功能–1、為法律規(guī)則和概念提供基礎(chǔ)或出發(fā)點(diǎn)，具有指導(dǎo)意義；–2、直接作為審判依據(jù)；–3、可作為疑難案件的斷案依據(jù)。如1899年里格斯訴帕爾默案，以“不可從不當(dāng)行為中得利”原則剝奪繼承權(quán)（附錄）。07-4法律原則2：分類?與法律規(guī)則的區(qū)別–哈特與德沃金之爭(zhēng)：哈特認(rèn)為規(guī)則與原則的區(qū)別僅僅是“軟性”（程度之別），而非“硬性”（實(shí)質(zhì)之別），原則具有廣泛性、可追求性、非決斷性。–我國(guó)通說(shuō)認(rèn)為存在程度之別：1、原則更有宏觀指導(dǎo)性，對(duì)人、事覆蓋面，是“超級(jí)規(guī)則”；2、原則更有穩(wěn)定性，是社會(huì)重大價(jià)值的凝聚；3、原則更有彈性，在彼此沖突時(shí)更需要衡量。?分類–按產(chǎn)生基礎(chǔ)：政策性原則（如計(jì)劃生育，與西方尊重生育權(quán)相對(duì)），公理性原則（如分權(quán)制衡、司法獨(dú)立原則）。–按覆蓋面：基本原則（如平等、人權(quán)原則），具體原則（較宏大的司法獨(dú)立原則，最具體的回避、舉證原則）。–按內(nèi)容：實(shí)體性原則（如罪刑法定、誠(chéng)實(shí)信用），程序性原則（如司法獨(dú)立、舉證責(zé)任、非法證據(jù)排除原則）。07-4法律原則3：適用?原則適用的特點(diǎn)–雖可克服成文法的局限性，但不可濫用原則的彈性適用，否則沖擊具體規(guī)則的穩(wěn)定性。–原則適用的特點(diǎn)：1、貫穿于法律運(yùn)作的全過(guò)程；2、在不同原則沖突時(shí)可以“部分”適用或協(xié)調(diào)適用；3、在個(gè)案可能不公正時(shí)可拿原則對(duì)抗規(guī)則的適用。?司法適用的條件：–1、只能適用法律原則，不可適用道德、政治原則，因此必須首先鑒別是否為“法律”的原則；–2、法律規(guī)則優(yōu)先適用，“禁止向一般條款逃逸”，特殊情況下才允許用原則對(duì)抗規(guī)則；–3、嚴(yán)格說(shuō)明理由，在缺乏規(guī)則或排斥規(guī)則而采用原則時(shí)，適用原則即擔(dān)負(fù)了立法與司法的雙重職能，要防范適用原則的主觀隨意性、保障法律安定與當(dāng)事人利益，須有義務(wù)說(shuō)明。第八章法律體系08-1法律體系釋義?法律體系的概念和特點(diǎn)–是一國(guó)現(xiàn)行全部法律規(guī)范按照不同的法律部門(mén)分類組合而形成的一個(gè)呈體系化的有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體。–特點(diǎn)包括：1、是一國(guó)全部現(xiàn)行法律構(gòu)成；2、是由法律部門(mén)分類組合而形成的整體；3、理想化要求是門(mén)類齊全、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、內(nèi)在協(xié)調(diào)；4、是客觀法則與主觀屬性的統(tǒng)一。?與相關(guān)概念的異同–與法制體系：后者是法制運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制和運(yùn)轉(zhuǎn)環(huán)節(jié)的全系統(tǒng)，既包括靜態(tài)的法律體系，還包括動(dòng)態(tài)的運(yùn)轉(zhuǎn)體系。–與法學(xué)體系：后者屬于學(xué)科體系而非規(guī)范體系，屬于思想范疇而非制度范疇，具有跨國(guó)性而非國(guó)家性。–與立法體系：后者由規(guī)范性法律文件不同分類組合而成一個(gè)統(tǒng)一體系，側(cè)重于法調(diào)整的外部形式。08-2法律部門(mén)及其劃分標(biāo)準(zhǔn)?法律部門(mén)釋義–是根據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)和原則，按法律規(guī)范自身的不同性質(zhì)、調(diào)整社會(huì)關(guān)系的不同領(lǐng)域和不同方法，由此劃分的同類法律規(guī)范的總和。–特點(diǎn)：1、不同部門(mén)法可以繼續(xù)細(xì)分（如民法的下屬部門(mén)領(lǐng)域）；2、一般依托于特定法律，也有僅依據(jù)相近規(guī)范組合而成；3、構(gòu)成要素是法律制度及其規(guī)范。?法律部門(mén)的劃分標(biāo)準(zhǔn)和原則–劃分標(biāo)準(zhǔn)：1、法律規(guī)范調(diào)整的社會(huì)關(guān)系（如犯罪問(wèn)題）；2、法律規(guī)范的調(diào)整方法（如凡涉及刑罰者）。–劃分原則：1、整體性原則；2均衡原則；3、以現(xiàn)行法律為主、兼顧即將制定的法律。08-3當(dāng)代中國(guó)的法律體系?不同的劃分類型–有三分法、八分法、十分法等類型。?我國(guó)當(dāng)代的法律體系–憲法及憲法相關(guān)法–民商法–行政法–經(jīng)濟(jì)法–社會(huì)法–刑法–訴訟與非訴訟程序法第九章權(quán)利和義務(wù)09-1歷史上的權(quán)利和義務(wù)觀：西方?西方思想史上的權(quán)利觀–希臘羅馬時(shí)代：把“正當(dāng)”引向“權(quán)利”概念–中世紀(jì)阿奎那：“天然權(quán)利”概念–17-18世紀(jì)：“自然權(quán)利”與“天賦人權(quán)”–19世紀(jì)：“權(quán)利”與“義務(wù)”概念走向“實(shí)證化”–20世紀(jì)：霍菲爾德對(duì)“權(quán)利”的系統(tǒng)化分析–相比之下，“義務(wù)”概念較薄弱?西方思想史上的義務(wù)觀–希臘羅馬涉及“義務(wù)”，阿奎那限于宗教道德義務(wù)；–近代：霍布斯首次把義務(wù)作為限定自由的法律約束–20世紀(jì)新分析法學(xué)的貢獻(xiàn)：義務(wù)的“應(yīng)當(dāng)”而非“制裁”09-1歷史上的權(quán)利和義務(wù)觀：中國(guó)?中國(guó)思想史上的權(quán)利義務(wù)論–春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：管仲“定分止?fàn)帯?，荀子、孟子各有所論–漢代以來(lái)：以董仲舒為代表的“示貴不驕”論；–19世紀(jì)以來(lái)：康有為、梁?jiǎn)⒊?yán)復(fù)、孫中山論權(quán)利–20世紀(jì)前期：新文化運(yùn)動(dòng)倡權(quán)利本位–建國(guó)以來(lái)：前期一度受挫，80年代以來(lái)倡權(quán)利本位論。09-2權(quán)利和義務(wù)的釋義進(jìn)路?權(quán)利和義務(wù)是法學(xué)的核心范疇–它們是從法律規(guī)范到法律關(guān)系再到法律責(zé)任的邏輯構(gòu)成；–它們貫穿于法的一切部門(mén)；–它們貫穿于法律運(yùn)行和操作的全過(guò)程；–他們前面表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)法的價(jià)值。?權(quán)利和義務(wù)的釋義：八種進(jìn)路–資格說(shuō)：可以行動(dòng)、占有、享受的資格，對(duì)應(yīng)“不可以”。–主張說(shuō)：具有正當(dāng)性、合法性、可強(qiáng)制執(zhí)行性的主張；–自由說(shuō)：法律允許的意志自由與行動(dòng)自由；–利益說(shuō)：法律所承認(rèn)和保障的利益；–法力說(shuō)：賦予權(quán)利主體一種享有或維護(hù)特定利益的力量；–可能說(shuō)：法律規(guī)范規(guī)定的有權(quán)人作出一定行為的可能性；–規(guī)范說(shuō)：法律保障或允許的能夠作出一定行為的尺度；–選擇說(shuō)：在特定關(guān)系中，法律規(guī)則承認(rèn)人的選擇或意志。09-2權(quán)利義務(wù)的含義與本質(zhì)?中國(guó)學(xué)界通說(shuō)：–權(quán)利：規(guī)定或隱含在法律規(guī)范中，實(shí)現(xiàn)于法律關(guān)系中的，主體以相對(duì)自由的作為或不作為的方式獲得利益的一種手段；–義務(wù)：設(shè)定或隱含在法律規(guī)范中，實(shí)現(xiàn)于法律關(guān)系中的，主體以相對(duì)抑制的作為或不作為的方式保障權(quán)利主體獲得利益的一種約束手段。?本質(zhì)特征與作用：–由法律規(guī)定、或包含在法律規(guī)范邏輯結(jié)構(gòu)中，或可從法律原則與法律精神中推斷；–是社會(huì)上占支配地位的階級(jí)或集團(tuán)意志、價(jià)值觀和根本利益的體現(xiàn)；–都有明確的界限，受制于時(shí)代發(fā)展水平與利益狀況，且權(quán)利義務(wù)內(nèi)部互為界限；–都是工具而非是目的，是促成社會(huì)一定階級(jí)、特定主體的實(shí)現(xiàn)特定利益的手段，利益是權(quán)利形成的動(dòng)機(jī)；–二者相互比較，權(quán)利具有能動(dòng)性和可選擇性，義務(wù)反之。09-3權(quán)利和義務(wù)的分類?依據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的六種分類–存在形態(tài)上：應(yīng)有權(quán)利義務(wù)、習(xí)慣權(quán)利義務(wù)、法定權(quán)利義務(wù)、現(xiàn)實(shí)權(quán)利義務(wù)–重要程度上：基本的權(quán)利義務(wù)、普通的權(quán)利義務(wù)–對(duì)人效力范圍上：一般權(quán)利義務(wù)、特殊權(quán)利義務(wù)–因果關(guān)系上：第一性權(quán)利義務(wù)、第二性權(quán)利義務(wù)–實(shí)現(xiàn)方式上：行動(dòng)權(quán)利和消極義務(wù)、接受權(quán)利和積極義務(wù)–主體不同上：個(gè)體權(quán)利義務(wù)、集體權(quán)利義務(wù)、國(guó)家權(quán)利義務(wù)、人類權(quán)利義務(wù)09-4權(quán)利義務(wù)的關(guān)系?權(quán)利義務(wù)的一致性：四方面體現(xiàn)–結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系：對(duì)立統(tǒng)一，相互貫通；–數(shù)量上的等值關(guān)系：特定社會(huì)的權(quán)利總量與義務(wù)總量等值，在具體法律關(guān)系中互相包含；–功能上的互補(bǔ)關(guān)系：權(quán)利體現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)并由義務(wù)去實(shí)現(xiàn)，權(quán)利提供不確定指引而由義務(wù)確定實(shí)行，義務(wù)有助于實(shí)現(xiàn)秩序而權(quán)利有助于實(shí)現(xiàn)自由；–價(jià)值意義上的主次關(guān)系：不同時(shí)期以誰(shuí)為本位會(huì)構(gòu)成不同法律模式，即權(quán)利本位或義務(wù)本位。?權(quán)利本位：–社會(huì)成員為平等的權(quán)利主體；–二者關(guān)系上權(quán)利是目的而義務(wù)是手段；–法無(wú)禁止下可進(jìn)行權(quán)利推定（即無(wú)禁止為自由）；–權(quán)利行使只受法律規(guī)定的限制，同時(shí)應(yīng)承當(dāng)對(duì)應(yīng)的法律義務(wù)。第十章法律行為10-1法律行為的概念?“行為”與“法律行為”的界定–法學(xué)上的“法律行為”：注重從實(shí)在法意義上理解“行為”的含義、構(gòu)成條件和有效性。–法學(xué)史溯源：德國(guó)18世紀(jì)歷史法學(xué)派起步，民事上的“法律行為”成為德國(guó)民法典的內(nèi)容。–后擴(kuò)展到一般范疇的“法律行為”：人們所實(shí)施的、能夠發(fā)生法律上效力、產(chǎn)生一定法律效果的行為。?法律行為的基本特征–是具有社會(huì)意義的行為；–具有法律性；–能夠?yàn)槿藗兊囊庵舅刂?，具有意志性?區(qū)分法律行為與非法律行為的意義–需要從立法、司法中區(qū)分法律行為與非法律行為，–需要從法律解釋和論證過(guò)程來(lái)判斷，這涉及其“結(jié)構(gòu)”問(wèn)題。10-2法律行為的結(jié)構(gòu)?法律行為的內(nèi)在方面–即構(gòu)成之心理要素，包括三方面：–動(dòng)機(jī)：直接推動(dòng)行為人去達(dá)到一定目的的動(dòng)因；–目的：是行為的本質(zhì)要素，為達(dá)到特定目標(biāo)結(jié)果的意圖；–認(rèn)知能力：分類有行為能力人、限制行為能力人、無(wú)行為能力人，另外存在認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，包括事實(shí)錯(cuò)誤與法律錯(cuò)誤。?法律行為的外在方面–行為：表現(xiàn)在外的舉動(dòng)，一是身體行為，二是語(yǔ)言行為。–手段：為達(dá)到預(yù)設(shè)目的而在實(shí)施行為過(guò)程中采取各種方式。行為的法律性質(zhì)與歸屬的部門(mén)不同，則手段往往不同；特定行為方式則包括：特定情景相關(guān)的，特定主體身份相關(guān)的，特定時(shí)間空間相關(guān)的，特定對(duì)象相關(guān)的。–結(jié)果：行為造成一定的社會(huì)影響，該結(jié)果應(yīng)從法律角度評(píng)判。–行為的確認(rèn)：是由規(guī)定的機(jī)關(guān)審查特定行為是否具有法律意義或效力，如未經(jīng)法院確認(rèn)不能稱為“犯罪行為”，婚姻登記機(jī)關(guān)對(duì)婚姻關(guān)系的確認(rèn)，等等。10-3法律行為的基本分類?分類標(biāo)準(zhǔn)–多重標(biāo)準(zhǔn)：如，依據(jù)法律部門(mén)、主體性質(zhì)、法律性質(zhì)、表現(xiàn)形式、構(gòu)成要件等進(jìn)行分類。?具體分類–根據(jù)主體性質(zhì)和特點(diǎn)：1、個(gè)人行為與集體行為、國(guó)家行為；2、單方行為與多方行為；3、自主行為與代理行為；–根據(jù)行為的法律性質(zhì)：1、合法行為與違法行為；2、公法行為與私法行為；–根據(jù)表現(xiàn)形式與相互關(guān)系：1、積極行為與消極行為；主行為與從行為；–根據(jù)行為構(gòu)成要件：1、意思表示行為與非表示行為；2、要式行為與非要式行為；3、完全行為與不完全行為。第十一章法律關(guān)系11-1法律關(guān)系的概念與分類?法律關(guān)系釋義–是法律調(diào)整的社會(huì)關(guān)系；–是人們之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系；–是由國(guó)家強(qiáng)制力保障的社會(huì)關(guān)系。?法律關(guān)系分類–調(diào)整性或創(chuàng)設(shè)性法律關(guān)系；–縱向或橫向法律關(guān)系；–雙邊或多邊法律關(guān)系；–第一性或第二性法律關(guān)系。11-2法律關(guān)系的主體與客體?法律關(guān)系的主體–主體種類：1、個(gè)人（自然人）；2、組織；3、國(guó)家。–主體資格：1、權(quán)利能力（公民與法人情況不同）；2、行為能力（公民與法人情況不同）。?法律關(guān)系的客體–客體性質(zhì)：1、客觀性；2、可控性；3、有用性。–客體種類：1、物；2、人身、人格；3、行為；4、精神產(chǎn)品。11-3法律事實(shí)?法律事實(shí)是法律關(guān)系變化的條件–法律關(guān)系之形成、變更與消滅，其法律依據(jù)是法律規(guī)范；其直接前提條件是法律事實(shí)。–法律事實(shí)：1、是一種客觀存在的外在現(xiàn)象；2、由法律規(guī)范、有法律意義。?法律事實(shí)的種類–法律事件與法律行為：前者包括社會(huì)事件與自然事件；后者包括善意/惡意、合法/違法行為。–肯定式法律事實(shí)與否定式法律事實(shí)：前者強(qiáng)調(diào)必須達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)，后者要求不得存在什么情況。?法律事實(shí)與法律關(guān)系的聯(lián)系–可能存在不對(duì)應(yīng)：1、同一事實(shí)引發(fā)多種關(guān)系出現(xiàn)（如工傷）；2、多個(gè)事實(shí)只能導(dǎo)致一種關(guān)系形成（如購(gòu)房）。第十二章法律責(zé)任12-1法律責(zé)任釋義?法律責(zé)任的語(yǔ)義–責(zé)任的含義：份內(nèi)應(yīng)做者，特定的積極義務(wù)，應(yīng)負(fù)的后果。–法律責(zé)任的三種認(rèn)識(shí)：1、否定性評(píng)價(jià)；2、法律上的不利后果；3、特殊意義的義務(wù)。–法律責(zé)任的本質(zhì)：1、道義責(zé)任論；2、社會(huì)責(zé)任論；3、規(guī)范責(zé)任論。–法律責(zé)任本質(zhì)的通說(shuō)：1、否定性評(píng)價(jià)；2、不利的后果；3、強(qiáng)制分配的負(fù)擔(dān)。?法律責(zé)任的構(gòu)成–1、責(zé)任主體；2、違法行為或違約行為；3、損害結(jié)果；4、主觀過(guò)錯(cuò)。?法律責(zé)任的種類–1、民事法律責(zé)任；2、行政法律責(zé)任；3、刑事法律責(zé)任；4、違憲責(zé)任。12-2法律責(zé)任的認(rèn)定與歸結(jié)?認(rèn)定與歸結(jié)的涵義與原則–須由有歸責(zé)權(quán)的專門(mén)機(jī)關(guān)，依照法定程序進(jìn)行。–認(rèn)定與歸結(jié)的基本原則：–1、責(zé)任法定原則；–2、因果聯(lián)系原則；–3、責(zé)任與處罰相當(dāng)原則；–4、責(zé)任自負(fù)原則。12-3法律責(zé)任的承擔(dān)?法律責(zé)任的承擔(dān)與實(shí)現(xiàn)–承擔(dān)是一個(gè)社會(huì)評(píng)價(jià)過(guò)程，即主動(dòng)承擔(dān)與被動(dòng)承擔(dān)。?承擔(dān)方式–1、懲罰：民事制裁、行政制裁、刑事制裁、違憲制裁。–2、補(bǔ)償：民事補(bǔ)償，國(guó)家賠償。–3、強(qiáng)制：對(duì)人身的強(qiáng)制，對(duì)財(cái)產(chǎn)的強(qiáng)制。?法律責(zé)任的減輕與免除–免責(zé)不是“無(wú)責(zé)任”或“證成”，免責(zé)條件和方式包括：–1、時(shí)效免責(zé)；2、不訴免責(zé)；3、自首、立功免責(zé)；–4、補(bǔ)救免責(zé)；5、協(xié)議免責(zé)或意定免責(zé)；6、自助免責(zé)；–7、人道主義免責(zé)。例證：從“民事責(zé)任”看法律責(zé)任?違反合同的民事責(zé)任–違反形式：全部不履行/不適當(dāng)履行/遲延履行–構(gòu)成要件：實(shí)際行為/損害事實(shí)/主觀過(guò)錯(cuò)–法律責(zé)任：繼續(xù)全面履行/支付違約金/賠償損失?侵權(quán)行為的民事責(zé)任–行為種類：侵犯財(cái)產(chǎn)所有權(quán)/生命健康權(quán)/人身權(quán)/知識(shí)產(chǎn)權(quán)的行為–構(gòu)成要件：損害事實(shí)/行為違法/因果聯(lián)系/主觀過(guò)錯(cuò)–賠償原則：完全賠償/公平合理/對(duì)精神損害適當(dāng)給予賠償?承擔(dān)民事責(zé)任的方式–停止侵害/排除妨礙/消除危險(xiǎn)/返還財(cái)產(chǎn)/恢復(fù)原狀/修理-重作-更換/賠償損失/支付違約金/消除影響-恢復(fù)名譽(yù)/賠禮道歉第十三章法律程序13-1法律程序概述?法律程序釋義–特點(diǎn)：1、針對(duì)特定行為而作出要求；–2、由時(shí)間和空間要求構(gòu)成；–3、具有形式性。?法律程序?qū)Ψ尚袨榈恼{(diào)整方式–1、抑制；2、導(dǎo)向；–3、緩解；4、分工；5、感染。?法律程序?qū)Ψ蛇m用的作用–1、是約束適用法律者之權(quán)力的重要機(jī)制；–2、是進(jìn)行理性選擇的有效措施；–3、是法律適用結(jié)論妥當(dāng)性的前提。13-2正當(dāng)程序?正當(dāng)程序的起源和發(fā)展–最早是1215年英國(guó)《大憲章》，1354年出現(xiàn)“正當(dāng)程序”條款，1791美國(guó)憲法“正當(dāng)法律程序”條款。?正當(dāng)程序的特征–1、角色的分化；2、程序外因素的阻隔；–3、直觀的公正；4、對(duì)立意見(jiàn)的交涉。?正當(dāng)程序的意義–1、是權(quán)利平等的前提；2、是權(quán)力制衡的機(jī)制；–3、是解紛效率的保證；4、是權(quán)利實(shí)現(xiàn)的手段；–5、是法律權(quán)威的保障。第三編法的起源和發(fā)展第十四章法的歷史14-1法的起源?原始社會(huì)的調(diào)控機(jī)制–沒(méi)有政治和法律，社會(huì)秩序通過(guò)原始習(xí)慣的調(diào)整實(shí)現(xiàn)的。–特點(diǎn)表現(xiàn)在個(gè)人利益與集體利益高度融合。?法的起源的一般規(guī)律–根本原因是社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；–經(jīng)歷從氏族習(xí)慣到習(xí)慣法、再到成文法的演變發(fā)展過(guò)程；–受到宗教規(guī)范和道德規(guī)范的深刻影響。?法和原始習(xí)慣的區(qū)別–產(chǎn)生方式不同；–體現(xiàn)本質(zhì)不同；–適用范圍不同；–調(diào)整內(nèi)容不同；–實(shí)施方式不同；–歷史使命不同。14-2法的歷史類型?法的歷史類型釋義–即根據(jù)其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)本質(zhì)進(jìn)行的基本分類。–更替規(guī)律包括：1、社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)是其更替的根本原因；2、社會(huì)革命是其更替的基本條件。?奴隸制法律制度：整體特點(diǎn)–公開(kāi)保護(hù)奴隸制生產(chǎn)關(guān)系；–用宗教迷信和極端野蠻而隨意的刑罰維護(hù)奴隸主階級(jí)的政治統(tǒng)治；–公開(kāi)確認(rèn)人與人之間的等級(jí)劃分與不平等地位；–明顯帶有原始公社行為規(guī)范的殘余。?封建制法律制度：中西方比較–1、中國(guó)以儒家倫理思想為立法指導(dǎo)思想，具有倫理性；西方一般以基督教神學(xué)為指導(dǎo)思想，具有宗教性。–2、中國(guó)一開(kāi)始就以統(tǒng)一成文法典形式出現(xiàn)，具有封閉性；西方法律極為分散，具有開(kāi)放性。–3、中國(guó)以君權(quán)至上為最高原則，維護(hù)君主專制和等級(jí)特權(quán)；西方君權(quán)至封建社會(huì)末期才處于最高地位。–4、中國(guó)具有公法文化的特征，西方具有私法文化的特征。–5、中國(guó)司法與行政不分，行政兼理司法；西方基本形成相對(duì)獨(dú)立的司法。14-3法的歷史類型?資本主義法的原則–總的原則：建立資本主義法治國(guó)家。–1、私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯原則，為首要原則；–2、契約自由原則，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系本質(zhì)要求的法律體現(xiàn)；–3、法律面前人人平等原則，包括：一是所有自然人的法律人格一律平等，二是所有公民都具有平等的基本法律地位，三是法律平等對(duì)待同樣行為。?資本主義國(guó)家兩大法系–法系的概念：普遍分為大陸法系與英美法系，區(qū)別在：–1、判例地位的差別；–2、制定法編纂觀念的差別；–3、司法訴訟制度上的差別；–4、法律分類與術(shù)語(yǔ)的差別。–聯(lián)系：現(xiàn)代社會(huì)兩大法系開(kāi)始走向一定程度的融合。14-4社會(huì)主義法律制度?當(dāng)代中國(guó)法律制度的歷史沿革–孕育階段：新民主主義歷史時(shí)期至解放；–確立階段：建國(guó)至1956年社會(huì)主義改造完成；–曲折階段：1956-1977年間的畸形發(fā)展；–新時(shí)期：1978年至今的新發(fā)展。?當(dāng)代中國(guó)法律制度的本質(zhì)–從階級(jí)屬性看，是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民意志的體現(xiàn)；–從產(chǎn)生方式與存在方式看，是民主立法程序中形成并存在于各種法律淵源中的國(guó)家意志；–從生產(chǎn)方式看，其根本使命是為解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力服務(wù)；–從社會(huì)作用看，是引導(dǎo)和保障我國(guó)各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)順利發(fā)展的權(quán)威行為準(zhǔn)則。?當(dāng)代中國(guó)法律制度的基本特征–階級(jí)性與人民性的統(tǒng)一；–國(guó)家意志與客觀規(guī)律的統(tǒng)一；–權(quán)利確認(rèn)與權(quán)利保障的統(tǒng)一；–強(qiáng)制實(shí)施與自覺(jué)遵守的統(tǒng)一；–一國(guó)與兩制的統(tǒng)一；–國(guó)情與公理的統(tǒng)一。第十五章法律演進(jìn)與法律發(fā)展15-1法律演進(jìn)與發(fā)展1：特點(diǎn)?法律演進(jìn)與法律發(fā)展的含義–法律演進(jìn)：已處于定型化的法律制度的既有發(fā)展?fàn)顩r；–法律發(fā)展：關(guān)注法律制度在當(dāng)下與未來(lái)可能的狀況。?法律演進(jìn)與法律發(fā)展的特點(diǎn)–1、在演進(jìn)與發(fā)展模式上，對(duì)應(yīng)出現(xiàn)“進(jìn)化論”與“建構(gòu)論”模式，前者強(qiáng)調(diào)自生自發(fā)力量與社會(huì)主導(dǎo)作用，后者強(qiáng)調(diào)人為理性與政府主導(dǎo)作用。–2、在演進(jìn)與發(fā)展道路上，對(duì)應(yīng)出現(xiàn)“本土化”與“國(guó)際化”道路，前者是歷時(shí)性思維，后者是共時(shí)性思維。–3、在演進(jìn)與發(fā)展動(dòng)力上，對(duì)應(yīng)出現(xiàn)“內(nèi)源型”與“外源型”動(dòng)力，前者來(lái)自國(guó)家與社會(huì)內(nèi)部動(dòng)力，后者來(lái)自外部力量尤其是壓力的推動(dòng)。15-1法律演進(jìn)與發(fā)展2：規(guī)律?法律演進(jìn)和法律發(fā)展的規(guī)律–社會(huì)發(fā)展引導(dǎo)和促進(jìn)著法律的演進(jìn)與發(fā)展，是最終決定和推動(dòng)法律演進(jìn)發(fā)展的力量；–演進(jìn)與發(fā)展的根本動(dòng)力在于一個(gè)社會(huì)內(nèi)部需求的增長(zhǎng)、進(jìn)化和發(fā)展，但也離不開(kāi)外部環(huán)境因素的推動(dòng)；–從技術(shù)角度看，它體現(xiàn)為法律規(guī)范、法律制度及其法律適用程序與技術(shù)的由簡(jiǎn)而繁、由粗而精、從感性到理性、從含混雜亂到體系化、從單純注重實(shí)體法到高度注重程序法的緩慢過(guò)程；–從法律內(nèi)容及其價(jià)值蘊(yùn)涵看，它體現(xiàn)為從特別注重法律義務(wù)附加的優(yōu)先性到在法律價(jià)值上以權(quán)利優(yōu)先的權(quán)利義務(wù)平衡配置過(guò)程；–在姿態(tài)上體現(xiàn)為獨(dú)立法律體系的從封閉式到開(kāi)放式發(fā)展；–在具體途徑上體現(xiàn)為對(duì)歷時(shí)性本國(guó)傳統(tǒng)的繼承到對(duì)共時(shí)性外國(guó)經(jīng)驗(yàn)的借鑒的發(fā)展。15-2法律繼承?法律繼承的概念與特點(diǎn)–概念：不同歷史類型的法律制度之延續(xù)與相繼。–特點(diǎn)：1、就法律發(fā)展的客觀過(guò)程看，是一種否定中的肯定；2、從處理繼承問(wèn)題的主體看，是一種批判性的選擇與繼承。?法律繼承的原因–社會(huì)生活條件的歷史延續(xù)性決定了繼承的客觀存在；–法律的相對(duì)獨(dú)立性決定了法律在演進(jìn)發(fā)展過(guò)程的延續(xù)性和繼承性；–法律作為人類文明成果的共同性決定了法律繼承的必要性；–法律演進(jìn)與發(fā)展的歷史事實(shí)也驗(yàn)證了法律的繼承性。?法律繼承的內(nèi)容包括–法律技術(shù)與概念，前者主要包括立法、解釋等技術(shù)；–反映商品市場(chǎng)規(guī)律的法律原則和規(guī)范；–反映民主政治的法律原則和規(guī)范；–有關(guān)社會(huì)公共事務(wù)的組織與管理的法律規(guī)定。15-3法律移植?法律移植的概念與理論–與縱向的法律繼承不同，法律移植是橫向的同時(shí)代接受，包括外國(guó)法和國(guó)際通例。理論分歧主要包括：–1、否定論：如孟德斯鳩、歷史法學(xué)派認(rèn)為不可移植，塞德曼教授根據(jù)“非法律的因素”也持否定論。–2、肯定論：絕對(duì)肯定論者如沃森認(rèn)為這是法律發(fā)展的普遍方式，相對(duì)肯定論者認(rèn)為移植需要考慮相關(guān)的社會(huì)因素尤其是政治因素。?法律移植的原因–社會(huì)發(fā)展和法律發(fā)展的不平衡性決定了移植的必要性；–市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀規(guī)律和根本特征決定了移植的必要性；–作為法律方面的對(duì)外開(kāi)放是整個(gè)社會(huì)對(duì)外開(kāi)放的應(yīng)有內(nèi)容；–這也是法制現(xiàn)代化的必要需要。?法律移植的實(shí)踐–法律移植的三種類別：1、大體相當(dāng)?shù)膰?guó)家之間互相吸收移植；2、落后者移植先進(jìn)者的法律；3、區(qū)域性法律統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)和世界性法律統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)，這是法律一致的最高形式。–法律移植的注意事項(xiàng)：1、注意外國(guó)法與本國(guó)法的同構(gòu)性有兼容性；2、注意外來(lái)法的本土化；3、注意法律移植的優(yōu)選性；4、注意移植的超前性。15-4法制改革?法制改革的概念與意義–改革的核心關(guān)鍵在法治觀念確立和法律制度的創(chuàng)新發(fā)展。–意義：1、填補(bǔ)法律繼承與法律移植仍然不能解決問(wèn)題的空隙；2、解決法律制度的創(chuàng)新問(wèn)題；3、法制改革是量變中的突變與巨變；4、它是法律繼承和法律移植的前提；5、它的著眼點(diǎn)在法律組或法律體系的更新與重構(gòu)，屬于法律的內(nèi)在成長(zhǎng)。?當(dāng)代中國(guó)法制改革的必要性–1、原有法制立足于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和人治基礎(chǔ)必須改革；–2、原有法律體系落伍于時(shí)代發(fā)展，必須通過(guò)改革來(lái)克服“法律應(yīng)急”慣例；–3、與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和民主政治體制相應(yīng)也需要改革；–4、法制現(xiàn)代化之從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型也需要改革來(lái)推進(jìn)。?當(dāng)代中國(guó)法制改革的基本內(nèi)容–1、政法體制的改革，以憲政制度安排為目標(biāo)，形成法律的統(tǒng)治；–2、法律體系的重構(gòu)，包括調(diào)整各法律部門(mén)的關(guān)系，公法與私法的關(guān)系，以及從罪與罰的強(qiáng)制性關(guān)系轉(zhuǎn)向權(quán)利義務(wù)關(guān)系的協(xié)調(diào)；–3、法律精神的轉(zhuǎn)換，作為最深層徹底也最有難度的改革，須通過(guò)建設(shè)新型法律文化、實(shí)現(xiàn)法律制度的創(chuàng)新。15-5當(dāng)代中國(guó)的法律發(fā)展?當(dāng)代中國(guó)法律發(fā)展的現(xiàn)實(shí)背景–1、社會(huì)轉(zhuǎn)型之背景；–2、科技革命的背景；–3、全球化浪潮的背景；–4、全球性生態(tài)與環(huán)境危機(jī)的解決問(wèn)題。?當(dāng)代中國(guó)法律發(fā)展的指導(dǎo)思想和觀念基礎(chǔ)–1、處理發(fā)展問(wèn)題的核心理念是科學(xué)的發(fā)展觀；–2、在堅(jiān)持民本與人本主義的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)以人為本；?當(dāng)代中國(guó)法律發(fā)展的目標(biāo)指向–1、首要目標(biāo)在法律理論的創(chuàng)新：–突出人的主體地位、基本人權(quán)保障；關(guān)注人們的現(xiàn)實(shí)生活、貼近社會(huì)常情；展現(xiàn)法律理論作為意識(shí)形態(tài)的屬性；充分反映中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)特價(jià)值；保持寬容的心態(tài)和氣度。–2、重要目標(biāo)在琺瑯質(zhì)度的創(chuàng)新：–圍繞人權(quán)保障而擴(kuò)展公民權(quán)利確認(rèn)和保障機(jī)制體系；圍繞和諧社會(huì)的目標(biāo)一健全維護(hù)秩序、保障人權(quán)的法律機(jī)制；以積極姿態(tài)參與建立維護(hù)全球法治的工作。第四編：法的運(yùn)行第十六章法的制定16-1立法的概念?立法釋義–中西古代都有“立法”概念，但無(wú)規(guī)范化定義，其正式出現(xiàn)是19世紀(jì)法理學(xué)形成后的事。–當(dāng)代西方通說(shuō)：1、過(guò)程和結(jié)果兩義說(shuō)；2、活動(dòng)性質(zhì)與活動(dòng)結(jié)果兩義說(shuō)。–中國(guó)近年通說(shuō)：1、最廣義（從中央到地方一切立法）；2、最狹義（人大及常委）；3、介于二者間。–立法的概念：由特定主體依據(jù)一定職權(quán)和程序，運(yùn)用一定技術(shù)，制定、認(rèn)可和變動(dòng)法這種特定社會(huì)規(guī)范的活動(dòng)。?立法的特征–1、由特定主體進(jìn)行；–2、依據(jù)一定職權(quán)進(jìn)行；–3、依據(jù)一定程序進(jìn)行；–4、運(yùn)用一定技術(shù)進(jìn)行；–5、是制定、認(rèn)可和變動(dòng)法的活動(dòng)。16-2立法體制?立法體制釋義–概念：是關(guān)于立法權(quán)限、立法權(quán)運(yùn)行和立法權(quán)載體諸方面的體系和制度所構(gòu)成的有機(jī)整體，核心是有關(guān)立法權(quán)限的體系和制度。–三要素構(gòu)成：1、立法權(quán)限的體系和制度；2、立法權(quán)的運(yùn)行體系和制度；3、立法權(quán)的載體體系和制度。–當(dāng)今世界立法體制類型：1、單一型；2、復(fù)合型；3、制衡型（三權(quán)分立各國(guó)）；4、特殊型（中國(guó)）。?中國(guó)現(xiàn)行立法權(quán)限劃分體制–從立法權(quán)限劃分看，是中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與一定程度分權(quán)的，多級(jí)并存，多類結(jié)合的體制。–從基本特征看，是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)及其常設(shè)機(jī)關(guān)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，國(guó)務(wù)院行使相當(dāng)大的權(quán)力，地方行使一定權(quán)力。–特征體現(xiàn)在：1、實(shí)行中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和地方一定程度分權(quán)；2、多級(jí)（多層次）并存；3、多類結(jié)合。–現(xiàn)行體制的根據(jù)：1、是中國(guó)國(guó)家性質(zhì)的根本要求；2、是中國(guó)人口、經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展不平衡的國(guó)情要求；3、是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與民主政治的要求；4、是消除負(fù)面?zhèn)鹘y(tǒng)的歷史要求。16-3立法過(guò)程和立法程序?立法過(guò)程–立法準(zhǔn)備：1、主體，立法權(quán)享有者或委托者；2、內(nèi)容，宏觀、中觀與微觀上的立法準(zhǔn)備；3、意義，直接關(guān)系到該法能否有效、具有決策性。–由法案到法：1、主體是能行使立法權(quán)的純粹立法活動(dòng)；2、內(nèi)容具有確定性、不可缺少性；3、意義，是立法主體通過(guò)正式程序產(chǎn)生法的階段。–立法完善：1、主體不具有確定性，內(nèi)容包括解釋、修改、補(bǔ)充、廢止、清理、匯纂等活動(dòng)；2、意義，使之更趨科學(xué)化。?立法程序–1、提出法案：須是有權(quán)提案的主體，須依法定程序進(jìn)行。–2、審議法案：由有權(quán)主體對(duì)法案運(yùn)用審議權(quán)，決定是否應(yīng)納入議事日程、是否需要修改的專門(mén)活動(dòng)。–3、表決和通過(guò)法案：表決是有權(quán)機(jī)關(guān)與人員對(duì)法案表示最終決定意義的態(tài)度，關(guān)系到它能否成為法；通過(guò)法案遵循少數(shù)服從多數(shù)的原則。–4、公布法：由有權(quán)機(jī)關(guān)或人員在特定時(shí)間、以特定方式將法頒布。通常由國(guó)家元首行使，部分由立法機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)行使；法案表決通過(guò)或復(fù)議批準(zhǔn)后應(yīng)在一定時(shí)間內(nèi)公布。16-4立法的原則?立法原則界說(shuō)–涵義：立法原則與立法指導(dǎo)思想的比較：立法原則是規(guī)范化和具體化的主要指導(dǎo)思想，指導(dǎo)思想須通過(guò)立法原則來(lái)體現(xiàn)和具體化。–功能：1、構(gòu)成一定立法的內(nèi)在精神品格；2、利于立法者在一定高度來(lái)認(rèn)識(shí)把握立法，協(xié)調(diào)立法關(guān)系。–立法原則的發(fā)展和種類：1、總的基本原則，包括法治原則、民主原則、科學(xué)原則；2、國(guó)家立法原則，包括最高立法原則、統(tǒng)攬大局原則、模范立法原則；3、地方立法原則，包括需要與可能相結(jié)合原則、本地與國(guó)家大局相結(jié)合原則、自主與執(zhí)行相結(jié)合原則。?中國(guó)立法的基本原則–1、憲法原則，這是各國(guó)立法最基本的原則，以政治原則為主。–2、法治原則，須以法為據(jù)，反映民意，遵循立法法；體現(xiàn)在須有一套完善的立法制度，堅(jiān)持法制統(tǒng)一原則，維護(hù)立法內(nèi)部和諧。–3、民主原則，是實(shí)現(xiàn)人民主權(quán)之必需，是反映民意之必需，也是實(shí)行立法監(jiān)督之必需；應(yīng)從國(guó)情出發(fā)建立完備的民主立法制度，觀念和制度相結(jié)合，民主和集中相結(jié)合。–4、科學(xué)原則，須實(shí)現(xiàn)立法觀念科學(xué)化和現(xiàn)代化，須從制度上解決問(wèn)題，須注意解決方法、策略和其他技術(shù)問(wèn)題。第十七章法的實(shí)施17-1守法的概念、要素與根據(jù)?守法的概念–概念：國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和公民個(gè)人依照法的規(guī)定，行使權(quán)利/權(quán)力和履行義務(wù)/職責(zé)的活動(dòng)。?構(gòu)成要素：–守法主體：1、一切國(guó)家機(jī)關(guān)、武裝力量、政黨、社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)事業(yè)單位組織；2、公民；3、在我國(guó)境內(nèi)的外國(guó)組織、外國(guó)人和無(wú)國(guó)籍人。–守法范圍：我國(guó)各種制定法內(nèi)容。–守法內(nèi)容：1、履行法律義務(wù)；2、行使法律權(quán)利。?守法的根據(jù)和理由–1、守法是法的要求；2、守法是人處于契約式的利益和信用的考慮；3、守法是由于懼怕法律的制裁；–4、守法是處于社會(huì)的壓力；5、守法是處于心理上的慣性；6、守法是道德的要求。17-1守法的主客觀條件?守法的主觀條件–1、政治意識(shí)，是關(guān)于政治現(xiàn)象的思想觀念與心理；–2、法律觀念，是對(duì)法所持的態(tài)度和信念；–3、道德觀念，是關(guān)于善惡、正邪、榮辱、是非觀；–4、文化教育程度，在一定程度影響人們守法的狀態(tài)。?守法的客觀條件–1、法制狀況：包括立法、執(zhí)法、司法和法律監(jiān)督等方面的狀況；–2、政治狀況：包括一國(guó)社會(huì)制度、政治制度、各社會(huì)力量對(duì)比、社會(huì)秩序等方面狀況；–3、經(jīng)濟(jì)狀況：包括經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等狀況。17-2執(zhí)法概念與特征?執(zhí)法的概念–包括廣義與狹義，此為狹義的行政執(zhí)法。–它是近代民主政治制度的產(chǎn)物，形成依法行政的法治原則，是法的實(shí)施的重要組成部分和基本實(shí)現(xiàn)方式，其內(nèi)容和范圍十分廣泛。?執(zhí)法的特征–1、執(zhí)法主體具有特定性；–2、執(zhí)法內(nèi)容具有廣泛性；–3、執(zhí)法活動(dòng)具有單方性；–4、執(zhí)法行為具有主動(dòng)性；–5、執(zhí)法權(quán)的行使具有優(yōu)益性。17-2執(zhí)法體系?執(zhí)法體系–概念：由具有不同職權(quán)管轄范圍的行政機(jī)關(guān)、社會(huì)組織執(zhí)法而構(gòu)成的互相分工、相互配合的有機(jī)聯(lián)系的整體，意味著執(zhí)法的縱橫結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一。?從執(zhí)法主體的執(zhí)法權(quán)來(lái)源看，執(zhí)法分為三類：–1、行政機(jī)關(guān)的執(zhí)法：一是政府的執(zhí)法，二是政府工作部門(mén)的執(zhí)法。–2、法律授權(quán)的社會(huì)組織的執(zhí)法：須以授權(quán)規(guī)定為據(jù)，執(zhí)法內(nèi)容須為法律所授，須授權(quán)后才有權(quán)利義務(wù)。–包括：一般社會(huì)組織、社會(huì)團(tuán)體的執(zhí)法；企事業(yè)組織的執(zhí)法；基層民眾自治組織的執(zhí)法。–3、行政委托的社會(huì)組織的執(zhí)法。17-2執(zhí)法原則?合法性原則–這是現(xiàn)代法治國(guó)家對(duì)執(zhí)法的基本要求，也是執(zhí)法的最重要原則，要求執(zhí)法主體必須在法律規(guī)定的范圍進(jìn)行活動(dòng)。–合法性原則的內(nèi)容：1、主體必須在法律規(guī)定權(quán)限范圍內(nèi)執(zhí)行；2、內(nèi)容要合法；3、執(zhí)法程序須合法；4、執(zhí)法主體違法或者不當(dāng)行使職權(quán)，應(yīng)依法承擔(dān)法律責(zé)任、實(shí)現(xiàn)權(quán)力與責(zé)任的統(tǒng)一。–合法性原則的意義：1、是依法治國(guó)的核心和基礎(chǔ)；2、行政權(quán)力相對(duì)集中和命令與服從的特點(diǎn)容易滋生濫用權(quán)力，必須以法律限度為約束；3、這也是各國(guó)法治進(jìn)程的必然。?合理性原則–執(zhí)法主體在執(zhí)法活動(dòng)中（特別在行使自由裁量權(quán)時(shí)）必須客觀、適度、合乎理性。它與行政自由裁量權(quán)密切相關(guān)，也是現(xiàn)代行政法治精神的應(yīng)有內(nèi)涵，是依法行政的基本要求；應(yīng)處理好“合理”與“合法”的關(guān)系。?效率原則–是在依法行政的前提下，行政機(jī)關(guān)對(duì)社會(huì)實(shí)行組織和管理過(guò)程中，以盡可能低的成本取得盡可能大的收益，取得最大的執(zhí)法效益。–執(zhí)法主體比立法和司法領(lǐng)域更需要講求效率，嚴(yán)格按法定程序和法定時(shí)限執(zhí)法，兼顧執(zhí)法行為的準(zhǔn)確得當(dāng)，須進(jìn)行必要的成本/效益分析。17-3司法的概念與特點(diǎn)?司法的概念–是指國(guó)家司法機(jī)關(guān)依據(jù)法定職權(quán)和法定程序，具體應(yīng)用法律處理案件的專門(mén)活動(dòng)。–西方通行的司法權(quán)指審判權(quán)，其檢察權(quán)歸屬行政權(quán)之列，但我國(guó)的司法權(quán)包括審判權(quán)和檢察權(quán)。?司法的特點(diǎn)–1、專屬性：是國(guó)家司法機(jī)關(guān)依照法定職權(quán)和程序運(yùn)用法律處理案件的專門(mén)活動(dòng)。–2、程序性：對(duì)應(yīng)刑事司法、民事經(jīng)濟(jì)司法與行政司法，分別形成三大訴訟程序法。–3、專業(yè)性：需要專業(yè)的判斷、知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。–4、權(quán)威性：是國(guó)家司法機(jī)關(guān)依靠國(guó)家強(qiáng)制力為后盾，所作裁決具有很大權(quán)威性，不得擅自修改和違抗。17-3司法的體系與原則?司法的體系–人民法院：–1、地方各級(jí)法院，包括基層法院、中級(jí)法院、高級(jí)法院。–2、專門(mén)法院：軍事、鐵路運(yùn)輸、林業(yè)、海事法院等。–3、最高人民法院。–人民檢察院：1、地方各級(jí)檢察院；2、專門(mén)檢察院；3、最高檢察院。?司法的原則–1、司法法治原則：以事實(shí)為根據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩；–2、司法平等原則：平等保證訴權(quán)，平等追究責(zé)任；–3、司法權(quán)獨(dú)立行使原則：只服從法律，依法適用法律，同時(shí)應(yīng)接受司法監(jiān)督，防止司法腐??；–4、司法責(zé)任原則：防止和制裁司法過(guò)程中的違法犯罪；–5、司法公正原則：司法過(guò)程與結(jié)果應(yīng)堅(jiān)持和體現(xiàn)公平正義。第十八章法律職業(yè)18-1法律職業(yè)概述?法律職業(yè)的概念與特征–概念：是指以律師、法官、檢察官為代表的，受過(guò)專門(mén)法律專業(yè)訓(xùn)練，具有嫻熟的法律技能與法律倫理的法律人所構(gòu)成的自治性共同體?；咎卣饔校酣C技能特征：來(lái)自系統(tǒng)的法學(xué)教育或統(tǒng)一的法律學(xué)問(wèn)。–倫理特征：不同于“疾惡如仇”式大眾倫理。–自治特征：有專業(yè)化的法律人與專門(mén)邏輯。–準(zhǔn)入特征：是限制性、壟斷性的職業(yè)。?法律職業(yè)的形成–中國(guó)：匱乏推動(dòng)法律家職業(yè)前進(jìn)的傳統(tǒng)。–歐洲：13世紀(jì)末以來(lái)形成法科教育與法律人群體。18-2法律職業(yè)的技能?法律職業(yè)的知識(shí)–1、制定法中關(guān)于規(guī)則的知識(shí)；2、法律學(xué)問(wèn)中關(guān)于原理的知識(shí)。?法律職業(yè)的語(yǔ)言–1、來(lái)自制定法規(guī)定的法律術(shù)語(yǔ)；2、來(lái)自法學(xué)理論的法學(xué)術(shù)語(yǔ)。–具有理性化、專業(yè)化的特點(diǎn)，不同于大眾話語(yǔ)，具有交流與轉(zhuǎn)化的功能。?法律職業(yè)的思維–不同于大眾思維，是運(yùn)用法律術(shù)語(yǔ)進(jìn)行觀察、思考和判斷，–特點(diǎn)包括：1、通過(guò)程序進(jìn)行思考；2、遵循向過(guò)去看的習(xí)慣，表現(xiàn)得較為穩(wěn)妥、甚至保守；3、注重縝密的邏輯，謹(jǐn)慎地對(duì)待情感因素；4、法律思維追求程序中的“真”，不同于科學(xué)中的求“真”；5、判斷結(jié)論總是非此即彼，不同于政治思維的“權(quán)衡”特點(diǎn)。?法律職業(yè)的技術(shù)–包括法律解釋技術(shù)、法律推理技術(shù)、法律程序技術(shù)、證據(jù)運(yùn)用技術(shù)、法庭辯論技術(shù)、法律文書(shū)制作技術(shù)，等等。18-3法律職業(yè)的倫理?法律職業(yè)倫理概述–指法律人在其職業(yè)實(shí)踐中必須遵守的一種道德律，是基于公平、公正立場(chǎng)而需要具備的良好道德品質(zhì)。–西歐中世紀(jì)強(qiáng)調(diào)“良心原則”，中國(guó)傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)“清官”。?律師職業(yè)道德準(zhǔn)則–1、對(duì)當(dāng)事人：要求勤奮、效率、不得傷害當(dāng)事人等；–2、對(duì)法官：應(yīng)尊重法律、保持自身的獨(dú)立性與尊嚴(yán)；–3、對(duì)同行：不得有損律師職業(yè)名譽(yù)、尊重同行；–4、其他職業(yè)倫理：不得以非法手段推銷法律服務(wù)、有權(quán)及時(shí)舉報(bào)法官等人的違規(guī)行為、不得兼營(yíng)與自由獨(dú)立不相容的職業(yè)。（關(guān)注：法學(xué)教授兼職律師的討論）?司法官職業(yè)道德準(zhǔn)則–傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)：法官應(yīng)具有謹(jǐn)慎、平和、剛毅、勤勉的素質(zhì)；–2001年《法官職業(yè)道德基本準(zhǔn)則》規(guī)定：1、忠實(shí)于法律；2、尊重律師；3、中立對(duì)待當(dāng)事人；4、謹(jǐn)慎對(duì)待社會(huì)性活動(dòng)。18-4法律職業(yè)制度?法律教育制度–兩類模式：1、歐洲國(guó)家側(cè)重理論的大學(xué)式法學(xué)教育；2、英美國(guó)家側(cè)重實(shí)踐的職業(yè)法律教育。–法律教育與法律職業(yè)的關(guān)系：1、沒(méi)有前者即無(wú)后者；2、法律教育訓(xùn)練了法律職業(yè)特殊的職業(yè)素養(yǎng)；3、法律職業(yè)一定程度上引導(dǎo)法律教育的方向；4、法律職業(yè)能夠促進(jìn)法律教育。?法律職業(yè)考試與培訓(xùn)制度–國(guó)外一般對(duì)法官任職進(jìn)行司法考試（如德、日的嚴(yán)格考試）。我國(guó)自2001年《法官法》與《檢察官法》修正規(guī)定實(shí)行統(tǒng)一司法考試制度，創(chuàng)建統(tǒng)一的準(zhǔn)入制度，推動(dòng)中國(guó)法律職業(yè)共同體形成。有的國(guó)家還有司法研修制度、在職培訓(xùn)制度。?法律職業(yè)任職制度–大多對(duì)初任資格規(guī)定有起碼的條件或資格；多數(shù)國(guó)家對(duì)法官還有專職性要求，即不得擔(dān)任其他職務(wù)。?司法官職業(yè)保障制度–1、身份保障，確保獨(dú)立；2、薪酬待遇保障，確保穩(wěn)定。第十九章法律方法19-1法律方法概說(shuō)?法律方法的概念–指法律職業(yè)者認(rèn)識(shí)、判斷、處理和解決法律問(wèn)題的專門(mén)方法，具有以下特征：–1、專業(yè)性，核心是法律思維而非社會(huì)大眾道德化思維；2、法律性，以嚴(yán)格的形式主義法律模式解決各類問(wèn)題；3、實(shí)踐性，目的指向是一種實(shí)踐指向，主體也是實(shí)踐者，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。?法律方法的內(nèi)容–以司法過(guò)程的法律方法為典型，可見(jiàn)包括法律推理、發(fā)現(xiàn)、解釋與論證四大環(huán)節(jié)。–1、法律推理：尋找可以適用的法律淵源，分析哪些可以適用，研究依據(jù)法律可以認(rèn)定的事實(shí)，將相關(guān)規(guī)則適用于本案事實(shí)和確定權(quán)利義務(wù)。–2、法律發(fā)現(xiàn)：尋找和確定所需適用的法律規(guī)定的過(guò)程；–3、法律解釋：在適用過(guò)程中對(duì)法律的含義進(jìn)行進(jìn)一步說(shuō)明；–4、法律論證：通過(guò)語(yǔ)言形式和一定理由進(jìn)行推導(dǎo)和證明。19-2法律推理?法律推理的概念和研究意義–是邏輯思維方法在法律領(lǐng)域中的運(yùn)用，存在于法律的整個(gè)實(shí)施過(guò)程，以司法領(lǐng)域最典型。–法官如何依靠法律獲得個(gè)案裁判上的正當(dāng)性，是現(xiàn)代法學(xué)方法論的一個(gè)問(wèn)題，其法律適用邏輯一般遵循“三段論”模式，完整法律規(guī)范構(gòu)成大前提，具體案件事實(shí)構(gòu)成小前提，結(jié)論則是根據(jù)法律規(guī)范給予本案事實(shí)的結(jié)論。–研究的必要性在于法律規(guī)定與現(xiàn)實(shí)情況之間的非對(duì)稱性，概念與對(duì)象的關(guān)系構(gòu)成概念法學(xué)與現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)論戰(zhàn)的基礎(chǔ)。?形式推理–即分析推理，是運(yùn)用形式邏輯進(jìn)行推理，包括：1、演繹推理：從一般的法律規(guī)定到個(gè)別特殊行為的推理，我國(guó)成文法之司法推理即多為此，實(shí)行三段論推理。–2、歸納推理：從特殊到一般，如英美法官?gòu)呐欣锌偨Y(jié)規(guī)則進(jìn)行司法。–3、類比推理：即類推適用和比照適用，在法無(wú)明文情況下進(jìn)行比照。在刑法領(lǐng)域拒絕類推，民法領(lǐng)域適度可選，特點(diǎn)在：尋找相似性，需要想象和猜測(cè)，其結(jié)論具有或然性。?辨證推理–即實(shí)質(zhì)推理，在兩個(gè)相互矛盾的、都有一定道理的陳述中選擇其一，產(chǎn)生于法無(wú)明文、或有而模糊的情形，得失均在法官的自由裁量問(wèn)題上。19-3法律解釋概念與劃分?法律解釋的概念–是指對(duì)具有法律效力的規(guī)范性法律文件的內(nèi)容和含義所做的說(shuō)明，主體是享有法定法律解釋權(quán)的人或組織，性質(zhì)是一種創(chuàng)造性的、延續(xù)性的立法活動(dòng)，通常在法的實(shí)施過(guò)程中進(jìn)行，與法律推理密切相關(guān)。–法律解釋的必要性：1、法律的概括、抽象性需要解釋而為具體行為的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)；2、法律的相對(duì)穩(wěn)定性需要解釋才能適應(yīng)變化的社會(huì)需求；3、人的能力之局限需要通過(guò)解釋而使法律趨于完善。?我國(guó)法律解釋權(quán)限的劃分：–1、立法解釋，廣義指所有依法有權(quán)制定法律法規(guī)的國(guó)家機(jī)關(guān)及授權(quán)機(jī)關(guān)所作解釋，包括事前解釋與事后解釋；–2、行政解釋，是國(guó)家行政機(jī)關(guān)在依法行使職權(quán)時(shí)對(duì)有關(guān)法律規(guī)范如何具體應(yīng)用所做解釋，包括國(guó)務(wù)院與各級(jí)地方政府；–3、司法解釋，是國(guó)家最高司法機(jī)關(guān)適用法律法規(guī)過(guò)程中所作解釋，包括審判解釋、檢察解釋、審判檢察聯(lián)合解釋。19-3法律解釋的原則?法律解釋的原則–1、合法性原則：包括三方面要求，應(yīng)按法定權(quán)限和程序進(jìn)行而不得越權(quán)進(jìn)行，對(duì)低位階法律的解釋不得抵觸高位階的法律，對(duì)法律概念和規(guī)則的解釋與法律原則必須保持一致。–2、合理性原則：一要符合社會(huì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)公理，二要堅(jiān)持尊重公序良俗，三要順應(yīng)客觀規(guī)律和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，四要以黨的政策和國(guó)家政策為指導(dǎo)。–3、法制統(tǒng)一原則：一是使法律解釋活動(dòng)從屬于該法律文件的整體，二是堅(jiān)持各種法律解釋之間已經(jīng)建立的效力等級(jí)關(guān)系，三是要建立和貫徹規(guī)范化的解釋技術(shù)。–4、歷史與現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一的原則：一是考究立法原初意圖，二是立足法律實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)性。19-3法律解釋的方法?一般解釋方法–語(yǔ)法解釋，即文法、文義、文理解釋，依據(jù)語(yǔ)法規(guī)則進(jìn)行。–邏輯解釋，運(yùn)用形式邏輯方法分析法律規(guī)范的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、適用范圍和所用概念之間的關(guān)系，以保持法律內(nèi)部統(tǒng)一。–系統(tǒng)解釋，即把需要解釋的條文與其他條文聯(lián)系起來(lái)理解。–歷史解釋，通過(guò)研究立法之初情況了解立法者的歷史意圖。–目的解釋，根據(jù)保護(hù)社會(huì)利益等目的，進(jìn)行解釋答疑。–當(dāng)然解釋，在法無(wú)明文時(shí)根據(jù)已有法律規(guī)定進(jìn)行當(dāng)然納入。?特殊解釋方法–按解釋尺度不同，包括字面解釋、擴(kuò)充解釋與限制解釋；–按解釋的自由度不同，包括英美國(guó)家的狹義解釋（嚴(yán)格解釋）、歐陸國(guó)家的廣義解釋（自由解釋）。19-4法律論證?法律論證的概念–指通過(guò)提出一定的根據(jù)和理由來(lái)證明某種立法意見(jiàn)、法律表述、法律陳述和法律決定的正確性和正當(dāng)性。它是研究如何在司法過(guò)程中體現(xiàn)民主與法治原則的問(wèn)題，不能單純依賴于形式邏輯，需要走出“明希豪森-三重困境”，即應(yīng)當(dāng)擺脫無(wú)限倒退、循環(huán)論證、武斷終止論證。?法律論證理論的發(fā)展–在古希臘時(shí)期以對(duì)話體探詢論證，“休謨問(wèn)題”則導(dǎo)致事實(shí)與價(jià)值的分離，促成實(shí)證主義與規(guī)范法學(xué)誕生，關(guān)注論證規(guī)則，即規(guī)范性陳述合法性問(wèn)題?，F(xiàn)代又因轉(zhuǎn)向關(guān)注重建法律與道德關(guān)系而引入實(shí)踐理性。?法律論證的