三改楊慎評(píng)點(diǎn)《杜詩(shī)選》研究

楊慎評(píng)點(diǎn)《杜詩(shī)選》研究

摘要

杜甫，是中國(guó)最偉大的詩(shī)人之一。從中唐開(kāi)始，杜甫及其詩(shī)歌就受到詩(shī)壇的關(guān)注，成為詩(shī)人們模仿和學(xué)習(xí)的對(duì)象，同時(shí)對(duì)杜詩(shī)的整理也積極開(kāi)展，至宋代有“千家注杜”的豐碩成果，形成了杜詩(shī)學(xué)研究的第一個(gè)高潮。明末清初，隨著滿(mǎn)族入關(guān)、清朝統(tǒng)治，在經(jīng)歷了“天崩地解”的大變革之后，文人士大夫?qū)⒛抗馔断蛴小凹蟪伞敝u(yù)的杜詩(shī)，注杜、選杜、評(píng)杜、學(xué)杜之風(fēng)大盛，由此形成了杜詩(shī)學(xué)發(fā)展史上的第二個(gè)高潮。處于這兩次高潮之間的元明時(shí)期，則把杜律奉為詩(shī)歌創(chuàng)作的楷模和圭臬，尤其是明代，對(duì)杜詩(shī)的研究尤側(cè)重于選注和評(píng)點(diǎn)。然而，學(xué)界對(duì)此很少關(guān)注。本文即以此立論，在前人研究成果的基礎(chǔ)上，仔細(xì)分析楊慎評(píng)點(diǎn)杜詩(shī)的情況，分析其評(píng)點(diǎn)的特點(diǎn)和內(nèi)容，以及它對(duì)我國(guó)文學(xué)史上的重要作用。

本文主要分析了明代杜詩(shī)選錄和評(píng)點(diǎn)的背景。明代杜詩(shī)選錄和評(píng)點(diǎn)的特點(diǎn)。本章將明代杜詩(shī)的選錄和評(píng)點(diǎn)置于杜詩(shī)學(xué)發(fā)展史的大背景之下，通過(guò)和宋、清兩代的對(duì)比，從三個(gè)方面總結(jié)歸納出明代杜詩(shī)學(xué)的特點(diǎn)。重要杜詩(shī)選本和批點(diǎn)本考察。明代杜詩(shī)的選錄和評(píng)點(diǎn)的價(jià)值主要有保存舊注的輯佚價(jià)值和考訂價(jià)值。不足之處則是選錄的形式過(guò)于單一，批點(diǎn)的內(nèi)容過(guò)于簡(jiǎn)略，同時(shí)也存在“引用材料不注出處”、“妄改引文”等缺點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：楊慎評(píng)點(diǎn)；《杜詩(shī)選》；研究；

Abstract

Dufu,isoneofthegreatestpoetsinChina.Fromtangdynasty,dufuandhispoemsbypoets,aspoetsimitationandlearningobjects,aswellasthepoetryoffinishingarealsoactively,tothesongdynastyhas\"thousandnotedu\"fruitfulresults,formedthestudyofpoetryofthefirstclimax.LateMingdynasty,themanchucustoms,theqingdynastyrule,aftera\"daycollapsesolution\"afterthebigbangofliteratitolooktohavethereputationof\"master\"du,notedu,thewindofselection,evaluation,dududusheng,thusformedthepoetryoflearninginthehistoryofthedevelopmentofthesecondhightide.BetweenthetwoclimaxofyuanandMingdynasties,DuLvisregardedasmodelofpoetryandphilosophy,especiallyintheMingdynasty,thestudyofpoetryespeciallyfocusedonneateningandhistoricalcontext.However,theacademiccirclespaidlittleattention.Thispaperistomakeapoint,onthebasisofpredecessors'researchresults,carefulanalysisoftheYangdu,togeneralanalysisofthecharacteristicsandcontent,anditsimportantroleinthehistoryofourcountry.

ThisarticlemainlyanalyzesthepoetryoftheMingdynastyoftheextractsandbackground.ThecharacteristicsoftheMingduextractsandhistoricalcontext.ThischapterwillexcerptionofpoetryoftheMingdynastyandthehistoricalcontextunderthebigbackgroundofthedevelopmenthistoryofpoetryoflearning,bycontrasttothesongandqingdynasties,fromthreeaspects:sumsupthecharacteristicsofthepoetryoftheMingdynastytolearn.Importantpoetryanthologyandpunctuateandannotatetheinvestigation.ExtractsofpoetryoftheMingdynastyandofvaluearemainlysaveoldnoteJiYivalueandtextualresearchvalue.Deficiencyisthesampleistoosingle,intheformofpunctuateandannotatethecontentistooshort,atthesametimethereisalsoa\"referencematerialnotnotethesource\",\"jumptoquote\"andothershortcomings.

Keywords:Yangshenworkshop;\"Duselected\";Research;

一、緒論

1.楊慎批點(diǎn)《杜詩(shī)選》的編撰及版本

楊慎擅長(zhǎng)詩(shī)詞選擇，作品頗多

楊慎一生刻苦學(xué)習(xí)，勤于著述，是為明代著名的博學(xué)家。他不僅對(duì)經(jīng)、史、詩(shī)、文、詞曲、音韻、金石、書(shū)畫(huà)無(wú)所不通，而且對(duì)天文、地理、生物、醫(yī)學(xué)等也有很深的造詣，著作達(dá)四百余種。《明史·楊慎傳》稱(chēng)：“明世記誦之博，著述之富，推慎第一。”楊慎存詩(shī)約2300余首，所寫(xiě)的內(nèi)容極為廣泛。他廣泛吸收六朝、初唐詩(shī)歌一些長(zhǎng)處，形成“濃麗婉至”的詩(shī)歌風(fēng)格，亦是唐后歷朝中不可多得的一位詩(shī)人。著名古典小說(shuō)《三國(guó)演義》，便是以楊慎的一。首《臨江仙》開(kāi)篇的。

其中有名的楊慎詩(shī)詞就有182首。例如：《明月篇》、《西征夜》《雙燕曲》、《扶南曲》、《秋風(fēng)引》等。題材廣泛，并且獨(dú)具特色。楊慎的著作以及詩(shī)文選評(píng)，在明代嘉靖時(shí)期便刊行問(wèn)世。嘉靖十六年，好友王廷表為楊慎《丹鉛余錄》作序時(shí)，著錄其著作

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種：若《四書(shū)表傳》、《風(fēng)雅逸篇》、《選詩(shī)外編》、《拾遺》、《附錄》、《古今詩(shī)選》、《皇明詩(shī)抄》、《古音略》、《古音余》、《篆韻索隱》、《奇字韻》、《墨池瑣錄》、《古文韻語(yǔ)》、《赤牘清裁》、《填詞選格》、《古雋》、《韻藻》、《隸駢》、《金石古文》、《水經(jīng)碑目考》、《禪藻集》、《滇載記》、《滇程記》，表皆先得之。1180萬(wàn)歷四十六年，焦竑編輯并刻印《升庵外集》100卷，《玉堂叢語(yǔ)》卷一著錄楊慎作品152種：明興，稱(chēng)博學(xué)饒著述者，無(wú)如用修。

2.楊慎評(píng)點(diǎn)《杜詩(shī)選》的研究現(xiàn)狀

楊慎評(píng)點(diǎn)《杜詩(shī)選》的文獻(xiàn)價(jià)值。楊慎評(píng)點(diǎn)《杜詩(shī)選》，引用前人評(píng)點(diǎn)，保存了前代學(xué)者的相關(guān)杜詩(shī)研究文獻(xiàn)，可作輯佚、?？敝?。比如楊慎在引文中征引劉辰翁、黃鶴以及當(dāng)代學(xué)者的評(píng)點(diǎn)，可與其他評(píng)本內(nèi)容作文字校勘之用。楊慎杜詩(shī)文本文獻(xiàn)有深入的研究，所做的一些杜詩(shī)注釋和?？币卜浅＞剩猿梢患?，表現(xiàn)出了過(guò)人的學(xué)養(yǎng)與見(jiàn)識(shí)。

楊慎評(píng)點(diǎn)《杜詩(shī)選》的理論價(jià)值。楊慎是明代重要的杜甫學(xué)家。他認(rèn)為杜甫是像屈原一樣偉大的詩(shī)人，杜甫的詩(shī)是雅士詞客之詞、是抒情詩(shī)、是“約情合性而歸之道德”之詩(shī)，同時(shí)又否定宋人“詩(shī)史”之說(shuō)。從詩(shī)歌發(fā)展的歷史看，杜甫在詩(shī)歌藝術(shù)上有巨大開(kāi)拓，把詩(shī)歌藝術(shù)推向了極致。楊慎對(duì)杜甫的創(chuàng)作藝術(shù)進(jìn)行了研究和總結(jié)。楊慎評(píng)點(diǎn)《杜詩(shī)選》體現(xiàn)了楊慎的詩(shī)學(xué)觀念，尤其是杜詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)。同時(shí)還具有較強(qiáng)的文學(xué)批評(píng)色彩。楊慎從含蓄蘊(yùn)藉的論詩(shī)宗旨出發(fā)，對(duì)杜甫“太露”的詩(shī)作進(jìn)行了批駁，但由于受時(shí)代與個(gè)人詩(shī)學(xué)眼界的局限，其觀點(diǎn)在一定程度上存在著商榷之處。楊慎認(rèn)為杜詩(shī)之所以能取得很高的成就，主要原因是杜甫學(xué)《選》詩(shī)，他還指出杜詩(shī)“無(wú)一字無(wú)來(lái)歷”。與對(duì)杜詩(shī)的抑揚(yáng)參半相比，楊慎對(duì)于李詩(shī)，幾乎無(wú)任何指責(zé)，可謂尊崇備至，究其根本原因，杜詩(shī)具有開(kāi)啟宋詩(shī)的變體特征。

二、楊慎評(píng)點(diǎn)《杜詩(shī)選》背景

1文化背景

杜甫，是中國(guó)最偉大的詩(shī)人之一。從中唐開(kāi)始，杜甫及其詩(shī)歌就受到詩(shī)壇的關(guān)注，成為詩(shī)人們模仿和學(xué)習(xí)的對(duì)象，同時(shí)對(duì)杜詩(shī)的整理也積極開(kāi)展，至宋代有“千家注杜”的豐碩成果，形成了杜詩(shī)學(xué)研究的第一個(gè)高潮。明末清初，隨著滿(mǎn)族入關(guān)、清朝統(tǒng)治，在經(jīng)歷了“天崩地解”的大變革之后，文人士大夫?qū)⒛抗馔断蛴小凹蟪伞敝u(yù)的杜詩(shī)，注杜、選杜、評(píng)杜、學(xué)杜之風(fēng)大盛，由此形成了杜詩(shī)學(xué)發(fā)展史上的第二個(gè)高潮。處于這兩次高潮之間的元明時(shí)期，則把杜律奉為詩(shī)歌創(chuàng)作的楷模和圭臬，尤其是明代，對(duì)杜詩(shī)的研治尤側(cè)重于選注和評(píng)點(diǎn)。本文即以此立論，在前人研究成果的基礎(chǔ)上，通過(guò)楊慎《杜詩(shī)選》來(lái)管窺挖掘明代杜詩(shī)選錄和評(píng)點(diǎn)的特點(diǎn)及在杜詩(shī)學(xué)史上的價(jià)值。

楊慎評(píng)選杜詩(shī)是明代選杜、評(píng)杜的重要作品之一。楊慎學(xué)問(wèn)淵博，所撰《杜詩(shī)選》一書(shū)，以博聞強(qiáng)識(shí)之才，對(duì)于所選杜詩(shī)作出許多與前人見(jiàn)解相異之處。不過(guò)，其中亦有楊慎逕以己意加注于杜詩(shī)而存有爭(zhēng)議者。就現(xiàn)存楊慎《杜詩(shī)選》書(shū)中評(píng)述內(nèi)容來(lái)看，楊慎有以卓越眼光評(píng)出所選杜詩(shī)正解而可信從者（如〈夜宴左氏莊〉、〈蘇端薛復(fù)筵簡(jiǎn)薛華醉歌〉、〈哀王孫〉等等），有些是企圖立異而不可從者（如〈游龍門(mén)奉先寺〉、〈倦夜〉、〈愁坐〉等等），有些是宋人早已提及而非楊慎的創(chuàng)見(jiàn)者（如〈巳上人茅齋〉、〈西郊〉、〈渡江〉等等）。

明代重要的杜詩(shī)選本和批點(diǎn)本

1、類(lèi)型

（1）、單復(fù)《杜律單注》

單復(fù)，一名復(fù)亨，字陽(yáng)元，剡源（今浙江嵊州）人。著有《讀杜詩(shī)愚得》。

生平事跡見(jiàn)《（光緒）剡源鄉(xiāng)志·人物傳二》?！抖怕蓡巫ⅰ纺嗣魅岁惷鬟x輯單復(fù)《讀杜詩(shī)愚得》之杜詩(shī)五七律149首而成?！冻啥级鸥o(jì)念館館藏杜集書(shū)目》著錄為嘉靖十一年（1532）濮州景姚堂刻本。

（2）、黃淮集，范觀撰《杜詩(shī)三百篇注》

黃淮(1367—1449)，字宗豫，號(hào)介庵，明永嘉(今浙江溫州市)人，洪武三十

年（1397）進(jìn)士，授官中書(shū)舍人，卒謚文簡(jiǎn)?！睹魇贰酚袀?。著有《黃文簡(jiǎn)公介

庵集》、《省愆集》。范觀（1363—1426），字以光，別號(hào)一齋。明樂(lè)清（今屬浙江）人。著有《一齋集》四卷、《注杜三百篇》、《考訂歷代紀(jì)念圖》。生平事跡見(jiàn)黃淮《一齋處士墓碣銘》（《黃文簡(jiǎn)公介庵集》卷六）。《杜詩(shī)三百篇注》，《（光緒）樂(lè)清縣志·經(jīng)籍志》著錄，題作“黃淮集，范觀著”。孫詒讓《溫州經(jīng)籍志》亦著錄是集，并小字注“《黃介庵集》卷十”。

（3）、謝省《杜詩(shī)長(zhǎng)古注解》

謝?。?404？—1477），字世修，號(hào)愚得，晚自稱(chēng)臺(tái)南逸老，黃巖（今屬浙

江）人。景泰五年（1454）進(jìn)士，學(xué)者稱(chēng)桃溪先生。著有《行禮或問(wèn)》、《杜詩(shī)長(zhǎng)

古注解》。生平事跡見(jiàn)萬(wàn)斯同《明史》（列傳之部）卷二百十五、曹溶《明人小傳》

卷一、《（萬(wàn)歷）黃巖縣志·人物志下·廉節(jié)》、朱彝尊《明詩(shī)綜》卷二十一等。

《杜詩(shī)長(zhǎng)古注解》共選杜詩(shī)五七言長(zhǎng)古142首，其注大抵先釋詞語(yǔ)、典故，

后串講詩(shī)意，兩者之間以圓圈隔開(kāi)，所錄舊注多標(biāo)示姓名，或加“舊注”字樣，

眉目清楚且詳盡平易。是書(shū)有明弘治五年（1492）王弼、程應(yīng)韶刻本。仇兆鰲《杜

詩(shī)詳注》有引，稱(chēng)赤城謝氏。

（4）、邵寶《杜律抄本》

邵寶（1460—1527），字國(guó)賢，號(hào)全齋，學(xué)者稱(chēng)二泉先生，無(wú)錫（今屬江蘇）

人?！睹魇贰酚袀?。成化二十年（1484）進(jìn)士，官至南京禮部尚書(shū)，卒贈(zèng)太子太

保，謚文莊。著有《左觹》、《學(xué)史》、《簡(jiǎn)端錄》、《大儒奏議》、《慧山記》、《漕政

舉要》、《容春堂集》。另有《杜律抄》二卷，舊藏天一閣，已佚。今尚傳其《分類(lèi)集注杜詩(shī)》一書(shū)，或以為是偽作。阮元《天一閣藏書(shū)》著錄：“《杜律抄》二卷，刊本，明無(wú)錫邵寶抄，姚九功校?！标爽棥秾毼奶脮?shū)目》著錄作“《邵二泉七言杜律抄》二卷”。錢(qián)謙益《絳云樓書(shū)目》作《邵二泉抄杜七言律》，錢(qián)曾《述古堂書(shū)目》作《抄杜七言律》。黃虞稷《千頃堂書(shū)目》作《杜詩(shī)解》。

（5）、過(guò)棟、邵勛《杜少陵七言分類(lèi)》

過(guò)棟，字汝器，號(hào)最木。明無(wú)錫（今屬江蘇）人。與同鄉(xiāng)邵寶合撰《杜少陵

七律分類(lèi)》，又曾箋校邵寶《分類(lèi)集注杜詩(shī)》。

（6）、邵勛，字彬侯。明無(wú)錫（今屬江蘇）人。庠生，與同鄉(xiāng)過(guò)棟合撰《杜少陵七

律分類(lèi)》，又曾校萬(wàn)虞愷所刊《李杜詩(shī)集》?！抖派倭昶呗煞诸?lèi)》，二卷，清王聞遠(yuǎn)《孝慈樓書(shū)目》著錄。

2明代杜詩(shī)選錄

選錄形式多樣，以律詩(shī)為主。宋代集中于對(duì)杜詩(shī)全集的整理，主要在杜集的搜集、?？薄⒕幠?、注釋等方面。宋末元初人方回編選《瀛奎律髓》專(zhuān)選唐(宋五七言律詩(shī)，首開(kāi)律詩(shī)選本的風(fēng)氣，進(jìn)入元代，出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)選錄杜甫律詩(shī)的著作，如張性的《杜律演義》，趙汸的《類(lèi)注杜工部五言律詩(shī)》。明人襲元人風(fēng)氣，大選杜律，進(jìn)行注釋(批點(diǎn)(補(bǔ)注等工作%明代對(duì)杜詩(shī)的選錄，有古詩(shī)選本(五言律詩(shī)選本(七言律詩(shī)選本(五七言律詩(shī)合選本等形式，但從總體上看以七言律詩(shī)選本為主。

3明代杜詩(shī)評(píng)點(diǎn)特點(diǎn)

評(píng)點(diǎn)內(nèi)容要言不煩，多貶抑性批語(yǔ)。宋末元初人劉辰翁開(kāi)創(chuàng)杜詩(shī)評(píng)點(diǎn)一派，明人倡其風(fēng)氣，出現(xiàn)了九種杜詩(shī)評(píng)點(diǎn)本，從現(xiàn)存的各個(gè)評(píng)點(diǎn)本來(lái)看，其特征主要有以下幾點(diǎn):

首先，“宋人注詩(shī)均在句下，劉批皆在篇末，另以方框標(biāo)“批“字，此為創(chuàng)格，句下多有批語(yǔ)，短或一字盡意，多也不過(guò)三言?xún)烧Z(yǔ)，圈點(diǎn)并用。這種形式被后代普遍接受，成為評(píng)點(diǎn)的標(biāo)準(zhǔn)格式?！焙蟠邮芰藙⒊轿涕_(kāi)創(chuàng)的這種批點(diǎn)形式，但并未尊為“標(biāo)準(zhǔn)格式”而亦步亦趨。明代對(duì)杜詩(shī)的批點(diǎn)就多有不同。如劉氏批語(yǔ)多在篇末，明人往往多用眉批，或者在詩(shī)句旁邊下批語(yǔ)，也沒(méi)有任何標(biāo)志性的“批”等字眼標(biāo)出。明代的批點(diǎn)大多也有圈點(diǎn)，往往用符號(hào)將詩(shī)句或詞語(yǔ)標(biāo)出，有的還在詩(shī)句(詞語(yǔ)的右邊劃一豎線(xiàn)，表明作者的喜好，這也是和劉氏批點(diǎn)不同的地方。

其次，相較于劉辰翁對(duì)杜詩(shī)系統(tǒng)的評(píng)點(diǎn)，明人評(píng)點(diǎn)杜詩(shī)多用概括性的語(yǔ)言，并且往往以簡(jiǎn)單的肯定性或否定性詞語(yǔ)概括。肯定性詞語(yǔ)，如徐渭《批點(diǎn)杜工部集》中的好，妙等。

最后感激時(shí)將晚，蒼茫興有神"兩句，徐渭亦覺(jué)得難以理解，批點(diǎn)稱(chēng)此句!何謂?"而對(duì)于杜詩(shī)中瑕瑜互見(jiàn)之詩(shī)，徐渭則往往以”雖好…”的句式批之。如批《春日梓州登樓二首》之“行路難如此，登樓望欲迷"兩句云“雖好，似有痕跡”；批《閬山歌》之“松浮欲盡不盡云，江動(dòng)將崩未崩石”兩句稱(chēng)“雖好，覺(jué)粗”等等.對(duì)于組詩(shī)的批點(diǎn)，則喜用“全取，…”句式褒揚(yáng)之。如《前出塞九首》，《后出塞五首》即是如此，有研究者對(duì)徐批本進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，在常用的四十七條批語(yǔ)中，有二十四條是貶抑性批語(yǔ)，約占總數(shù)的百分之五十一，是褒揚(yáng)性批語(yǔ)的兩倍。如果將“中性批語(yǔ)”也看做是對(duì)杜詩(shī)的批評(píng)，那么，這種批評(píng)的比例將會(huì)更大%其實(shí)，不唯徐渭，鄭善夫、郭正域等人的批語(yǔ)也呈現(xiàn)出批評(píng)多于褒揚(yáng)的傾向，這種在杜詩(shī)學(xué)史上出現(xiàn)的以評(píng)點(diǎn)方式“貶杜"的現(xiàn)象應(yīng)該引起我們的重視，探討其產(chǎn)生的原因(時(shí)代和學(xué)術(shù)背景以及在當(dāng)代和對(duì)后世的影響，對(duì)于我們理解和把握各個(gè)時(shí)期人們的杜詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)以及杜詩(shī)學(xué)在不同時(shí)期的演進(jìn)，甚至是各個(gè)時(shí)期詩(shī)學(xué)觀念的發(fā)展演變，當(dāng)有幫助。

三、楊慎評(píng)點(diǎn)《杜詩(shī)選》的內(nèi)容

（一）楊慎《杜詩(shī)選》的編選原則

1、選詩(shī)情況

近體詩(shī)

古體詩(shī)

律詩(shī)

絕句

《夜》

《八陣圖》

《寄贈(zèng)王十將軍承后》

《升庵詩(shī)話(huà)》

《秋與八首》

《隔夜》

《白帝城最高樓》

《螢火》

《小至》

《鸚鵡》

《秋風(fēng)》

《贈(zèng)花卿》

2、編選原則

(一)以“賦。比、興"注杜詩(shī)

元明之人受程朱理學(xué)影響頗深，因此注釋杜詩(shī)時(shí)常常標(biāo)以賦、比、興"之語(yǔ)。章美中《杜工部五七言律詩(shī)序》曰:“讀杜者容有以文害詞，以詞害意，而于少陵作詩(shī)之旨多或昧之，惟伯生、子常二注，最為鮮明，支分句解.

(二)注重結(jié)構(gòu)分析和大意闡釋

關(guān)于杜詩(shī)分章分段，仇兆鰲指出他對(duì)杜詩(shī)的分章(分段主要取法朱熹詩(shī)集、傳對(duì)詩(shī)經(jīng)的分法其實(shí)，明代在詩(shī)歌注釋方面已經(jīng)明顯表現(xiàn)出受朱熹、詩(shī)集、傳影響的跡象、對(duì)于杜詩(shī)的分節(jié)，最有名的是張綖的《杜工部詩(shī)通》,例如杜甫的名作“兵車(chē)行”。

（二）楊慎《杜詩(shī)選》批語(yǔ)的類(lèi)型

（1）過(guò)錄他人的評(píng)語(yǔ)（劉辰翁）

劉辰翁在具體評(píng)點(diǎn)時(shí)，很注意將杜詩(shī)和前后詩(shī)歌進(jìn)行一番比較，在比較中見(jiàn)出某些詩(shī)歌發(fā)展史上的繼承關(guān)系$。比如劉辰翁在《羌村三首》其一（卷三）后批道：“當(dāng)時(shí)適然，千載之淚常在人目，詩(shī)三百不多見(jiàn)也?！庇衷凇队懈形迨住菲湟唬ň硎敝两駝谑ブ?何以報(bào)皇天。”兩句詩(shī)之后批道：“情事藹然，三百篇之后少此。”《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)啟了中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌傳統(tǒng)，對(duì)后世影響巨大。而大詩(shī)人杜甫正是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展史上具有里程碑意義的人物。這些批語(yǔ)就指出了杜詩(shī)對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》直面現(xiàn)實(shí)的風(fēng)雅精神的繼承。另一方面，劉辰翁則在許多批語(yǔ)中點(diǎn)出了后世詩(shī)人對(duì)杜詩(shī)的學(xué)習(xí)和接受。例如他在《麗人行》（卷二）：“鸞刀縷切空紛綸，黃門(mén)飛鞍不動(dòng)塵?！彼木湓?shī)之后批道：“形容驕貴，至黃門(mén)飛鞍不動(dòng)塵句，自是氣象!，來(lái)東坡借用貼出得又明，指出了蘇軾對(duì)杜詩(shī)的學(xué)習(xí)。他如《搗衣》（卷五）：”用盡閨中力，君聽(tīng)空外音?！焙笈唬骸按送硖茦O力仿佛之者?！薄段鹘肌罚ň砥撸骸盁o(wú)人覺(jué)來(lái)往，疏懶意何長(zhǎng)。”后批曰：“荊公看得好，《江畔獨(dú)步尋花七絕句》（卷七）其五”桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅。”后批曰：“放翁層用此句格。似以可字作敢字，肯字看。等。以上評(píng)點(diǎn)均從各個(gè)不同的角度點(diǎn)明了后世詩(shī)人如孟郊、晚唐詩(shī)人歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾、陳與義、陸游等人對(duì)杜詩(shī)的學(xué)習(xí)和接受!均極有見(jiàn)地。

（2）楊慎自己的評(píng)語(yǔ)

楊慎對(duì)杜詩(shī)多有贊美，但他對(duì)杜詩(shī)的肯定是有條件的。細(xì)究之下，楊慎往往是從他本人的詩(shī)學(xué)主張出發(fā)去贊譽(yù)杜甫的。杜甫的絕句百余首，而唯獨(dú)《贈(zèng)花卿》一詩(shī)得到了楊慎的賞識(shí)?！渡衷?shī)話(huà)》一《子美贈(zèng)花卿》云:“錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞?！被ㄇ涿炊?，丹棱人，蜀之勇將也，恃功驕恣。杜公此詩(shī)譏諷它用天子之禮樂(lè)也，而含蓄不露，有風(fēng)人言之無(wú)罪，聞之者足以戒之旨。公之絕句百余首，此為之冠。又《升庵詩(shī)話(huà)》卷十三《錦城絲管》云：唐人樂(lè)府多唱詩(shī)人絕句，王少伯、李太白為多。杜子美七言絕近百，錦城妓女獨(dú)唱其《贈(zèng)花卿》一首。

《升庵詩(shī)話(huà)》卷十一《絕句四句皆對(duì)》說(shuō):"絕句四句皆對(duì)，杜工部?jī)蓚€(gè)黃鸝一首是也。然不相連屬，即是律中四句也。唐絕萬(wàn)首，惟韋蘇州踏閣攀林恨不同,及劉長(zhǎng)卿寂寂孤鶯啼杏園,二首絕妙，蓋字句雖對(duì)，而意則一貫也。楊慎這里所指出的是杜甫的絕句注重細(xì)致刻畫(huà)，"一句一絕，一句一景，與韋應(yīng)物&劉長(zhǎng)卿絕句的渾然一體異趣。

楊慎《選唐百絕序》說(shuō):予嘗評(píng)唐人之詩(shī)，樂(lè)府本效古體而意反近，絕句本自近體而意實(shí)遠(yuǎn)，少陵雖號(hào)大家，不能兼善，一則拘于對(duì)偶，二則汩于用事。拘則未成之律詩(shī)，而非絕體;汩則儒生之書(shū)袋，而乏性情，觀其全集，自錦城絲管之外，咸無(wú)幾焉。

楊慎主張博學(xué)眾體，其中《選》體是重要的學(xué)習(xí)對(duì)象，他認(rèn)為杜甫詩(shī)歌之所以能取得很高的成就，主要原因之一是杜甫學(xué)《選》詩(shī)。楊慎還指出杜詩(shī)無(wú)一字無(wú)來(lái)歷，《升庵詩(shī)話(huà)》卷十一《詩(shī)文用字須有來(lái)歷》。

（三）.楊慎《杜詩(shī)選》批語(yǔ)的特質(zhì)

在楊慎所做的詩(shī)詞，和對(duì)詩(shī)詞的評(píng)價(jià)中，楊慎的宗旨就是詩(shī)文中的用詞、用字、用句都要有明確的出處。并且他對(duì)于詩(shī)詞中的用詞也要求要有特點(diǎn)，新奇，有創(chuàng)意。楊慎注曰:“新者，創(chuàng)見(jiàn)而不陳腐也?！睏钌髟凇讹楋艏颉分姓f(shuō)道:“蓋不變則不新，不新則不奇，學(xué)者喜其新而謹(jǐn)其變，愛(ài)其奇而不戾于古可也。”與此同時(shí)，楊慎還主張推陳出新。

楊慎對(duì)杜詩(shī)的貶抑不在少數(shù)，其批語(yǔ)更顯蓄。大都因?yàn)?，首先杜甫的?shī)詞并不符合楊慎評(píng)詩(shī)的宗旨。所以批評(píng)之語(yǔ)十分多。其次，楊慎早年曾拜于茶陵派領(lǐng)袖李東陽(yáng)門(mén)下，所以，楊慎的詩(shī)詞一方面為茶陵別張壁壘，另一方面又必須主張創(chuàng)新。無(wú)論如何，受這兩方面的影響楊慎對(duì)杜詩(shī)的評(píng)價(jià)中都體現(xiàn)著突破李夢(mèng)陽(yáng)尊杜觀念，并且也體現(xiàn)了楊慎自身的一種思想意識(shí)。

四、楊慎評(píng)點(diǎn)《杜詩(shī)選》的價(jià)值

1.杜詩(shī)學(xué)史價(jià)值

楊慎針對(duì)杜詩(shī)用字不可妄改的問(wèn)題，提出胸中無(wú)杜學(xué)，不可訂改杜詩(shī)的觀點(diǎn)楊慎的杜學(xué)概念與元好問(wèn)的杜詩(shī)學(xué)、李東陽(yáng)的杜學(xué)概念也不同，指的是杜甫那樣的學(xué)問(wèn)之意。不過(guò)，從此段論述所探討的訂改杜詩(shī)用字問(wèn)題來(lái)看，無(wú)疑屬于杜詩(shī)?？睂W(xué)的范疇，而杜詩(shī)?？睂W(xué)也正是杜詩(shī)學(xué)史的重要內(nèi)容之一。

杜詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)浩如煙海，宋代開(kāi)始便有“千家注杜”之稱(chēng)，盡管所謂“千家注杜”，不乏虛張聲勢(shì)，但宋代以來(lái)關(guān)于杜詩(shī)注釋、箋證、選編、論述的杜詩(shī)研究者超過(guò)千家當(dāng)是事實(shí)。因此，對(duì)杜詩(shī)學(xué)的研究，采取分段研究的方式不失為一種操作性極強(qiáng)研究路數(shù)。近年來(lái)的研究生論文對(duì)此關(guān)注程度較高，如唐代杜詩(shī)學(xué)研究有黃桂鳳，唐代杜詩(shī)接受研究，宋代杜詩(shī)學(xué)研究有聶巧平，宋代杜詩(shī)學(xué)，魏景波，宋代杜詩(shī)學(xué)，金元時(shí)期杜詩(shī)學(xué)研究有綦維的，金元明杜詩(shī)學(xué)研究，清代杜詩(shī)學(xué)研究最為充分，論著也相對(duì)較多，如臺(tái)灣學(xué)者簡(jiǎn)恩定的《清初杜詩(shī)學(xué)研究》以自明入清之論杜注杜者為主要研究范圍，對(duì)清初杜詩(shī)學(xué)研究的學(xué)術(shù)背景、理論價(jià)值、藝術(shù)技巧、批評(píng)史意義進(jìn)行了探討。大陸則有孫微《清代杜詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)考》和《清代杜詩(shī)學(xué)史》兩書(shū)對(duì)清代杜詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)和杜詩(shī)學(xué)斷代史進(jìn)行了梳理，論文方面也不乏其例，如裴斐、胡可先、聶巧平、孫微、張震英、孫微、王新芳等均有杜詩(shī)學(xué)分段研究的相關(guān)論文。

現(xiàn)代杜詩(shī)學(xué)研究倡導(dǎo)理論體系和學(xué)科獨(dú)立以來(lái)，杜詩(shī)學(xué)研究無(wú)論從深度還是廣度上說(shuō)，都取得了有目共睹的成效。但仔細(xì)分析杜詩(shī)學(xué)近幾年的發(fā)展歷程和研究實(shí)際，明顯存在許多尚待發(fā)掘之處。比如歷代杜詩(shī)學(xué)的文獻(xiàn)整理，杜詩(shī)學(xué)的演變軌跡，杜詩(shī)?？睂W(xué)，杜詩(shī)評(píng)點(diǎn)學(xué)，杜詩(shī)學(xué)在詩(shī)學(xué)史，批評(píng)史上的歷史定位等問(wèn)題都有進(jìn)一步探討的空間。僅就杜詩(shī)評(píng)點(diǎn)而言，現(xiàn)代杜詩(shī)學(xué)研究著作和論文大都集中在劉辰翁、金圣嘆等少量業(yè)已刊刻的名家批杜上，而對(duì)于大量存在的杜詩(shī)未刊評(píng)點(diǎn)少有涉及。就上述所論之杜詩(shī)學(xué)研究著作而言，除了周采泉《杜集書(shū)錄》著錄有大量杜詩(shī)未刊評(píng)點(diǎn)的杜集，胡可先《杜甫詩(shī)學(xué)引論》專(zhuān)列杜詩(shī)的評(píng)點(diǎn)一節(jié)對(duì)杜詩(shī)評(píng)點(diǎn)略作梳理之外，其他的論著則鮮有對(duì)杜詩(shī)評(píng)點(diǎn)的關(guān)注，即便有，也是針對(duì)某個(gè)具體杜詩(shī)評(píng)點(diǎn)而論，沒(méi)有全面剖析杜詩(shī)已刊評(píng)點(diǎn)的意識(shí)，更別提對(duì)杜詩(shī)未刊評(píng)點(diǎn)作系統(tǒng)研究。

2.文學(xué)批評(píng)價(jià)值

評(píng)點(diǎn)本是古籍版本中的一種特殊版本形態(tài)，它是指稿本、抄本或印本在流傳過(guò)程中，錄有學(xué)者批評(píng)文字和圈點(diǎn)符號(hào)的本子。本來(lái)，就其外在表征而言，在那些底本上有批評(píng)、有圈點(diǎn)的各類(lèi)古籍均可視之為評(píng)點(diǎn)本。但就實(shí)際情況而言，其所批的內(nèi)容是有所不同的:有的主要或全是對(duì)書(shū)籍的思想內(nèi)容與表現(xiàn)特點(diǎn)進(jìn)行箋論評(píng)說(shuō)的，有的則主要或全是對(duì)文字進(jìn)行比勘校改的，也有的則主要或全是對(duì)具體字詞的音義進(jìn)行注解詮釋的，簡(jiǎn)言之，有分別側(cè)重在評(píng)、校、注的不同。當(dāng)然，也有一些是混合交叉的。雖然人們常常不作細(xì)辨，對(duì)凡有評(píng)點(diǎn)的本子泛稱(chēng)為評(píng)點(diǎn)本或批本。歷代眾多的名著在流傳過(guò)程中，都出現(xiàn)過(guò)或多或少的評(píng)點(diǎn)本，某些名家所批的名著，更是備受歷代藏書(shū)家和學(xué)者的青睞和重視。這是因?yàn)橐环矫嬗捎诿疑矸莸奶厥庑詫?dǎo)致他們的評(píng)點(diǎn)本較普通人更具文獻(xiàn)價(jià)值。尤其是那些官居高位、學(xué)問(wèn)淵博的名家，且不管其評(píng)點(diǎn)的具體內(nèi)容。如何，光是憑借其顯赫的地位，其親筆批點(diǎn)的東西僅因文獻(xiàn)價(jià)值一項(xiàng)也會(huì)受到后世的珍視。何況在這些名家之中，尚有不少的批點(diǎn)還具有豐富的理論價(jià)值。另一方面在于名家批點(diǎn)乃隨性書(shū)寫(xiě)，書(shū)法之精美，甚至超過(guò)刻意為之的書(shū)法作品#那些批語(yǔ)，都是他們讀書(shū)時(shí)留下的珍貴手跡，其中有不少評(píng)點(diǎn)家本身又是書(shū)法家，在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中信筆揮毫，天趣橫生，神韻獨(dú)到。所以，這些評(píng)點(diǎn)本也就成了一幅幅精美的書(shū)法作品。它不但具有學(xué)術(shù)價(jià)值，而且也有藝術(shù)價(jià)值與文物價(jià)值，難免會(huì)得到后人的珍愛(ài)。

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