【自學(xué)考試資料】主觀題匯總中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品專題研究河南

中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品專題研究中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品專題研究目錄TOC\o"1-1"\h\u第一章魯迅：中國現(xiàn)代小說的奠基者 3第二章茅盾心理現(xiàn)實(shí)主義小說研究 4第三章老舍小說的市民世界 5第四章巴金的家庭小說 6第五章新月派詩人研究 7第六章憂郁的詩魂：艾青的詩歌創(chuàng)作 8第七章京派小說家研究 10第八章現(xiàn)代派詩人研究 10第九章張愛玲的生存體驗(yàn)及其小說創(chuàng)作 11第十章病態(tài)文明的病態(tài)產(chǎn)兒：《圍城》的現(xiàn)代性分析 12第十一章七月派小說家研究 13第十二章《重放的鮮花》研究 13第十三章郭小川詩歌研究 14第十四章王蒙小說研究 15第十五章池莉小說研究 16第十六章20世紀(jì)河南小說研究 16第一章魯迅：中國現(xiàn)代小說的奠基者節(jié)知識(shí)點(diǎn)名稱主觀題第一節(jié)《吶喊》與《徬徨》：開創(chuàng)現(xiàn)代小說啟蒙主義的精神傳統(tǒng)被侮辱與被損害者★★1、簡述魯迅啟蒙主義的創(chuàng)作思想。（簡答題）魯迅認(rèn)為中國要真正擺脫落后于西方的危機(jī)狀態(tài)，必須進(jìn)行思想文化的革新，而文學(xué)則是啟蒙的重要工具，啟蒙主義思想使魯迅走上了文藝道路，成為他小說創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)。啟蒙主義觀點(diǎn)決定了魯迅在取材上關(guān)心“病態(tài)社會(huì)的不幸的人們”，也同樣使魯迅十分關(guān)注啟蒙者的命運(yùn)。2、名詞解釋：《阿Q正傳》（名詞解釋題）《阿Q正傳》是魯迅揭示農(nóng)民精神世界和異化生命狀態(tài)的經(jīng)典之作。阿Q是魯迅塑造的人物畫廊中最為成功的典型人物形象，他的精神勝利法被大家一致認(rèn)為是對整個(gè)國民性的針砭。3、名詞解釋：魯迅（名詞解釋題）魯迅，浙江紹興人，原名周樹人，中國現(xiàn)代偉大的思想家、文學(xué)家?！棒斞浮笔撬?918年5月發(fā)表《狂人日記》時(shí)用的筆名?？纯汀铩?、簡析魯迅小說中的看客形象。（簡答題）（1）看客以“看”的共同愛好暫時(shí)聚合成一個(gè)有荒誕意味的群體，鑒賞、咀嚼、玩味和吞噬被看者的靈魂和肉體，顯示比狼更兇狠的本性。除對不幸者的賞玩外。（2）看客們也把革命者的悲壯犧牲作為賞玩對象。看客形象的塑造，既包含魯迅對看客們的鞭打與憤怒，又包含著他對覺醒者、啟蒙者悲慘命運(yùn)的同情與思考。第三節(jié)新形式的創(chuàng)立者：魯迅的小說藝術(shù)新形式的創(chuàng)立者：魯迅的小說藝術(shù)★★★1、簡述《故事新編》的藝術(shù)特征。（簡答題）《故事新編》在寫法上的特點(diǎn)是：在尊重歷史的前提下，不拘泥于歷史史實(shí)，使歷史與現(xiàn)實(shí)、真實(shí)與虛構(gòu)、嚴(yán)肅與滑稽融為一體，這就是所謂的“油滑”手法，魯迅在借鑒傳統(tǒng)丑角藝術(shù)的基礎(chǔ)上形成了他獨(dú)特的“油滑”寫法，達(dá)到融古今為一爐的藝術(shù)效果，開創(chuàng)了歷史小說的新體式。2、分析魯迅小說的藝術(shù)成就。（論述題）（1）多種敘事方式的成功運(yùn)用包括：第一人稱敘事、第三人稱敘事、純客觀敘事、全知敘事。（2）注意視角的選擇和轉(zhuǎn)換魯迅非常注意視角的選擇和轉(zhuǎn)換。《離婚》中一開始是船行當(dāng)中莊木三、愛姑與同船人的對話，占了很大篇幅，屬于純客觀敘事，通過對話表現(xiàn)出愛姑的大膽潑辣。緊接著對話的是愛姑和莊木三簡短的心理描寫。接著愛姑和莊木三下船進(jìn)入慰老爺家，一切場景、人物活動(dòng)全部通過愛姑的眼睛呈現(xiàn)，敘事視角限定在愛姑身上，屬限制視角。通過視角限定，魯迅把愛姑面對七大人時(shí)畏怯、慌亂、不知所措的隱秘心理，非常精彩地揭示出來。在《離婚》中，魯迅對視角的選擇與轉(zhuǎn)換，都是緊緊圍繞著特定的創(chuàng)作主旨，為表現(xiàn)創(chuàng)作主旨服務(wù)的。（3）現(xiàn)代短篇小說藝術(shù)體式的建立魯迅的短篇小說經(jīng)常用一種橫截面切割的結(jié)構(gòu)方式，開始使短片小說有了自身的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。（4）歷史小說“故事新編”體的大膽嘗試在《吶喊》、《彷徨》外，魯迅還對歷史小說創(chuàng)作進(jìn)行了嘗試。3、簡析魯迅短篇小說的結(jié)構(gòu)方式。（簡答題）魯迅的短篇小說經(jīng)常采用一種橫截面切割的結(jié)構(gòu)方式，從而使短篇小說有了自身的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。中國古代的短篇小說對人物的表現(xiàn)，一般是直接表現(xiàn)式，從縱的方面平鋪直敘的講述一個(gè)人的一生，魯迅則注意視角的選擇與運(yùn)用，從某一角度進(jìn)行恰到好處的表現(xiàn)。4、試論魯迅《吶喊》、《彷徨》小說集所體現(xiàn)的敘事特征。（論述題）（1）多種敘事方式的成功運(yùn)用。1）魯迅首先以非全知敘事的巧妙運(yùn)用，豐富了現(xiàn)代小說敘事藝術(shù)。2）限制敘事既可用第三人稱、亦可用第一人物。如《白光》、《高老夫子》、《孔乙己》和《傷逝》敘事抒情相結(jié)合。3）純客觀敘事，含而不露，具有高速針砭之效。如《肥皂》、《示眾》等。4）全知敘事使敘述者能自如轉(zhuǎn)換時(shí)空，自由進(jìn)入人的內(nèi)心世界。如《阿Q正傳》。（2）敘事視角的選擇轉(zhuǎn)換，為創(chuàng)作主旨服務(wù)。如《離婚》。（3）敘事結(jié)構(gòu)、以橫斷而切割方式體現(xiàn)自身結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。如《孔乙己》看客的場面。第二章茅盾心理現(xiàn)實(shí)主義小說研究節(jié)知識(shí)點(diǎn)名稱主觀題第一節(jié)從《蝕》到《腐蝕》：心理現(xiàn)實(shí)主義小說的典型文本從《蝕》到《腐蝕》：心理現(xiàn)實(shí)主義小說的典型文本★★★1、名詞解釋：“時(shí)代女性”（名詞解釋題/簡答題）“時(shí)代女性”指茅盾初期小說中出現(xiàn)的一系列女性形象，茅盾以她們?yōu)榇恚沂玖诵≠Y產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子在動(dòng)蕩時(shí)期的中國社會(huì)里的復(fù)雜精神狀態(tài)與艱難求索的心路歷程。2、名詞解釋：茅盾小說中的“心理現(xiàn)實(shí)主義”（名詞解釋題）“心理現(xiàn)實(shí)主義”是茅盾在小說中所運(yùn)用的重要藝術(shù)手段。作者對人物內(nèi)在情緒的關(guān)注程度明顯超過故事性本身。茅盾有意借略顯突兀的情節(jié)、逆轉(zhuǎn)的情境來完成對人物心理的多方探討，人物的情緒世界在動(dòng)蕩的時(shí)事和顛狂的生活現(xiàn)實(shí)面前掀起滾滾的波瀾。3、名詞解釋：心理分析小說（名詞解釋題）心理分析小說，即茅盾的心理分析現(xiàn)實(shí)主義小說。小說中，心理分析為刻畫人物性格、聯(lián)絡(luò)故事情節(jié)的重要手段，作者對人物內(nèi)在情緒的關(guān)注程度明顯超過故事性本身。茅盾有意借略顯突兀的情節(jié)、逆轉(zhuǎn)的情境來完成對人物心理的多方探討，人物的情緒世界在動(dòng)蕩的時(shí)事和顛狂的生活現(xiàn)實(shí)面前掀起滾滾的波瀾。第二節(jié)多樣化的技巧：茅盾心理現(xiàn)實(shí)主義小說的審美特征多樣化的技巧：茅盾心理現(xiàn)實(shí)主義小說的審美特征★1、分析茅盾心理現(xiàn)實(shí)主義小說的審美特征。（論述題）（1）通過心理展現(xiàn)動(dòng)蕩的社會(huì)歷史活動(dòng)。他是一個(gè)時(shí)代感很強(qiáng)的作家，強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感既滲透于他早期的文學(xué)批評活動(dòng)中，也體現(xiàn)在他三四十年代的小說創(chuàng)作中。其作品中的大多數(shù)人物苦悶的根源就在于想“有所為”而又不能“有所為”。（2）濃重理性色彩的心理分析。茅盾小說的“理性化”創(chuàng)作方法，體現(xiàn)在用理性思維來統(tǒng)攝人物的心理活動(dòng)。人物的心理變化既有“質(zhì)”的規(guī)定性，又處在不斷的運(yùn)動(dòng)之中。（3）運(yùn)用意象、象征、意識(shí)流、夢幻等揭示人物隱意識(shí)、潛意識(shí)、病態(tài)心理。茅盾心理現(xiàn)實(shí)主義小說的意象是十分豐富的。廣義上的意象是作家創(chuàng)作所不可或缺的重要環(huán)節(jié)，如劉勰所言“窺意象而運(yùn)斤”，對藝術(shù)家而言，本質(zhì)的東西不是操作，而是感興，在心中形成意象。在現(xiàn)代作家看來，藝術(shù)中的審美問題始終是一個(gè)意象生成問題，薩特指出：“意象在變成一種有意的結(jié)構(gòu)時(shí)，它便從意識(shí)的靜止不動(dòng)的內(nèi)容狀態(tài)過渡到一種超驗(yàn)對象相聯(lián)系的唯一的綜合的意識(shí)狀態(tài)。”第三節(jié)苦悶的象征：茅盾心理現(xiàn)實(shí)主義小說的創(chuàng)作背景苦悶的象征：茅盾心理現(xiàn)實(shí)主義小說的創(chuàng)作背景★★1、簡述茅盾的心理小說與陀思妥耶夫斯基的作品在心理刻畫上的相通之處。（簡答題）（1）他們都善于刻畫“雙重人格”。（2）源于“雙重人格”心理，茅盾和陀思妥耶夫斯基都極為重視對人物心理動(dòng)機(jī)的揭示。2、簡述茅盾心理現(xiàn)實(shí)主義小說風(fēng)格形成的原因。（簡答題）（1）其走上小說創(chuàng)作道路時(shí)的獨(dú)特心理體驗(yàn)。（2）茅盾的心理現(xiàn)實(shí)主義小說也受到西方現(xiàn)代作家的較大影響，尤其是陀思妥耶夫斯基的影響。第三章老舍小說的市民世界節(jié)知識(shí)點(diǎn)名稱主觀題第一節(jié)市民形象系列市民形象系列★★1、老舍筆下的市民形象可分為幾類？各有什么特點(diǎn)？（名詞解釋題/簡答題）（1）老派市民形象，因循守舊，誠實(shí)忠厚；（2）新派市民形象，追逐新潮，茍且怯懦；（3）理想市民形象，質(zhì)樸善良，富有民族氣節(jié)；（4）城市貧民形象，生活悲慘，發(fā)人深省。老派市民形象系列★★1、結(jié)合作品，談?wù)劺仙釋吓墒忻裥蜗蟮乃茉?。（論述題）（1）老派市民形象是老舍小說中塑造得最為成功的人物形象。（2）這些人物生活在古舊的皇城，保持著古舊的生活情調(diào)，傳統(tǒng)的道德觀念，封建宗法的人倫關(guān)系，是時(shí)代的落伍者。（3）對于這些人物，作者作了嘲諷和揶揄，用滿含溫情的幽默既斥責(zé)他們的因循保守的性格，又渲染他們誠實(shí)忠厚，熱情仗義的可愛之處，作家充分展現(xiàn)了這派人物豐富生動(dòng)的性格特征，為中國現(xiàn)代文學(xué)提供了一個(gè)不可或缺的形象群體。第二節(jié)老舍市民世界的悲劇色彩“有價(jià)值的東西的毀滅”★1、簡述老舍小說的悲劇色彩。（簡答題）（1）“有價(jià)值的東西的毀滅”。魯迅認(rèn)為，悲劇，就是“將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”，在老舍的市民世界中，他對城市貧民形象的塑造，即體現(xiàn)了此一特點(diǎn)，作品有《月牙》和《駱駝祥子》。（2）“幾乎無事的悲劇”。老舍在他的小說創(chuàng)作中，常常追求一種悲劇氛圍，展現(xiàn)一種“幾乎無事的悲劇”，這主要體現(xiàn)在他塑造的老派市民形象中。一是人物不知自身悲哀的悲劇，如《二馬》中的老馬先生；二是這些悲劇人物自覺不自覺地去制造別人的悲劇，如《離婚》中的張大哥。“幾乎無事的悲劇”★1、簡述老舍小說創(chuàng)作中“幾乎無事的悲劇”的體現(xiàn)。（簡答題）老舍在他的小說創(chuàng)作中，常常追求一種悲劇氛圍，展現(xiàn)一種“幾乎無事的悲劇”，這主要體現(xiàn)在他塑造的老派市民形象中。一是人物不知自身悲哀的悲劇，如《二馬》中的老馬先生；二是這些悲劇人物自覺不自覺地去制造別人的悲劇，如《離婚》中的張大哥。第三節(jié)老舍小說獨(dú)特的“京味”特征老舍小說獨(dú)特的“京味”特征★1、名詞解釋：“京味”小說（名詞解釋題）老舍創(chuàng)作的表現(xiàn)北京市民生活的小說，被稱為“京味”小說。其京味體現(xiàn)在對北京市民生活場景和人生世相的描繪、對北京獨(dú)特文化特征的揭示、對市民風(fēng)情與市民心靈的溝通、獨(dú)特的語言藝術(shù)。2、簡述老舍小說的“京味”特征。（簡答題）（1）體現(xiàn)在他對北京市民的生活場景和人生世相的描繪。（2）體現(xiàn)在老舍小說對北京獨(dú)特的文化特征的揭示。（3）表現(xiàn)在市民風(fēng)情與市民心靈的溝通。（4）表現(xiàn)在他獨(dú)特的語言藝術(shù)。3、簡述老舍的“京味”特征在其語言藝術(shù)中的表現(xiàn)。（簡答題）（1）老舍一生致力于他的語言藝術(shù)的鍛造，追求一種俗白、清淺、簡明有力的語言風(fēng)格，這與他所描繪的市民社會(huì)正相適合。（2）老舍長期生活在北京，北京話成為他小說語言的主要來源，他的語言是明白曉暢的北京話，并且有聲有色，可謂當(dāng)行本色。他也善于巧妙運(yùn)用一些市井方言來形容他獨(dú)特的京味風(fēng)格，選擇一些形象生動(dòng)又朗朗上口的土語方言來增加語言的生動(dòng)性和幽默感。第四章巴金的家庭小說節(jié)知識(shí)點(diǎn)名稱主觀題第二節(jié)高覺新：封建家族孤獨(dú)的守墓人高覺新：封建家族孤獨(dú)的守墓人★★★1、分析巴金《激流三部曲》中高覺新思想性格的多重矛盾。（論述題）（1）懷舊與趨新。向往新的生活但又茍安于舊的家族秩序，他一方面“信服著新的理論，一方面又順應(yīng)著舊的幻境生活下去”。他總是順從于舊的秩序，循規(guī)蹈矩地依照舊生活的軌跡運(yùn)轉(zhuǎn)，長期的舊生活使得他的心理個(gè)性形成了一種無可擺脫的守舊慣性。所以，趨新與守舊成了覺新性格表層一對無法調(diào)和的矛盾，從而給他帶來了無盡的煩惱。（2）敏感與健忘。麻木健忘與敏感多情是掩蓋在覺新性格表層之下的另一對矛盾。在覺新的生活中，他不斷為青年一點(diǎn)的不幸而不平，不斷因自己參與悲劇的制造而自責(zé)，但他似乎又不斷地忘記這一切，不斷重復(fù)著自己多做點(diǎn)一切。總之，多情給覺新帶來精神上的煩惱，健忘卻使他的靈魂得以暫時(shí)的安寧。敏感者多脆弱，麻木者少傷懷。覺新就是這樣渾渾噩噩地打發(fā)著自己縹緲的余生。（3）自卑與自信。覺新對自己的前途缺乏信心，為別人賣力時(shí)卻從不謙卑；當(dāng)需要做自己的主人時(shí)總感力不從心，而被別人當(dāng)奴隸時(shí)才信心百倍，這種自我的迷失，這種無可救藥的奴隸性就是覺新性格的最為可悲之處。（4）好強(qiáng)與落寞。在覺新的心理積淀中，具有中國傳統(tǒng)士大夫階層那種濃厚的體面意識(shí)。這種崇尚虛無的體面意識(shí)使得他無法清醒地面對現(xiàn)實(shí)，使得他喪失理智的判斷而盲目地維護(hù)著與自己有關(guān)的一切。由于這種體面意識(shí)，覺新才自覺地恪守和維護(hù)家族秩序的制度。事實(shí)上，比起弟妹們覺新更早地也更深切地體會(huì)到自己的家族正無可挽救地向衰落的路上走去。掩蓋在覺新強(qiáng)烈的體面意識(shí)下的，是他無可奈何的落寞心態(tài)。2、名詞解釋：高覺新（名詞解釋題）高覺新是整個(gè)《激流三部曲》中最重要的人物，其活動(dòng)貫穿于整個(gè)三部曲。出身于沒落的封建大家庭，成長在新舊交替的歷史時(shí)期，傳統(tǒng)的封建教育和“五四”以來的新思想同時(shí)影響著他。其性格是一個(gè)矛盾的統(tǒng)一體，是封建家族孤獨(dú)的守墓人。第三節(jié)巴金家庭小說的風(fēng)格巴金家庭小說的風(fēng)格★★★1、分析巴金家庭小說的藝術(shù)風(fēng)格。（論述題）（1）激情，是巴金創(chuàng)作的重要標(biāo)志，但由于作品表現(xiàn)的內(nèi)容各有特色，作家的美學(xué)追求也時(shí)有變化。因此，反映到具體作品中又呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。他的“青年革命者”題材較為多見的熱情進(jìn)發(fā)、恣肆奔涌的外在激情，在家庭小說中則表現(xiàn)為一種客觀的、與瑣屑平淡的現(xiàn)實(shí)渾然一體的內(nèi)在激情。巴金的家庭小說大部分取材于生活中極常見的現(xiàn)象，所講所述既沒有多少戲劇性的場面，也絕少發(fā)人興味的故事，一切都堪稱平淡。寓激情于平淡，成為它的風(fēng)格。（2）真切是巴金家庭小說風(fēng)格的又一特點(diǎn)。所謂真切，就是指作品描寫生活、塑造形象的具體性、鮮明性、寫實(shí)性。與“青年革命者”題材小說有意模糊時(shí)間觀念不同，巴金的家庭小說都有明確的時(shí)間背景，甚至還將一些史實(shí)性事件直接寫入作品，成為人物活動(dòng)的背景，使時(shí)代感更加鮮明。（3）豐厚，是巴金家庭小說風(fēng)格的又一個(gè)方面。1）在家庭小說中，巴金沒有為了表達(dá)某種觀點(diǎn)而有意擷取比較偏狹的生活，而是努力展開畫面，讓豐富復(fù)雜的社會(huì)生活得以再現(xiàn)。2）巴金還將筆觸深人到社會(huì)的各階層，深入到人物形象的各個(gè)方面，從而形成了一個(gè)多層次的形象體系：人物類型的多層次，人物性格的多層次。3）巴金賦予作品以較為復(fù)雜的結(jié)構(gòu)形式。4）從整個(gè)家庭小說看，雖然它們都描寫家庭生活，通過家庭這個(gè)基本社會(huì)構(gòu)成反映時(shí)代的面貌，然而卻神態(tài)各異，不論題材、人物、觀察角度都各有特色。2、簡析《寒夜》中曾樹生的形象。（簡答題）（1）曾樹生受新思潮影響，是追求自由的新女性。她敢于打破封建禮教束縛，追求自主的婚姻，沒舉行任何儀式，便與汪文宣結(jié)合在一起。她不像一般婦女那樣嚴(yán)守婦道、惟夫是從,而是經(jīng)常參加社交，有自己的生活圈子。對守舊的婆婆不敬重，對丈夫、兒子也不夠關(guān)心。（2）同時(shí)，她身上又保留著許多傳統(tǒng)型婦女的特征。如明明感到了與丈夫的距離，仍與他在貧困中生活了多年,分擔(dān)著家庭負(fù)擔(dān)；為了病中的丈夫，多次忍受婆婆的惡語；雖經(jīng)常參加社交，但并沒做什么對不起丈夫的事。（3）總之，曾樹生是一個(gè)多層次的、性格豐富復(fù)雜的女性形象。她既不似曹禺筆下的陳白露那樣完全資產(chǎn)階級(jí)化，也不似瑞玨那樣是典型的傳統(tǒng)女性。對于丈夫的關(guān)切與同婆婆爭吵對丈夫的傷害，對于個(gè)人幸福享受的追求與對家庭的責(zé)任感，對于愛情的“恪守”與對陳主任求愛的不明確態(tài)度……交織著、融合著。3、簡述巴金家庭小說在其創(chuàng)作前后期風(fēng)格統(tǒng)一的原因。（簡答題）（1）從題材看，家庭小說所描寫的生活是巴金最熟悉、最敏感的生活。（2）作者創(chuàng)作家庭小說的指導(dǎo)思想與創(chuàng)作“青年革命者”題材的作品不同。（3）在家庭小說創(chuàng)作中，進(jìn)步的世界觀占主導(dǎo)地位。第五章新月派詩人研究節(jié)知識(shí)點(diǎn)名稱主觀題第一節(jié)聞一多：“帶著鐐銬跳舞”的詩人詩歌創(chuàng)作探索期（1920~1921）★1、簡述聞一多《真我集》的內(nèi)蘊(yùn)。（簡答題）（1）反映出“五四”時(shí)期進(jìn)步青年要求突破封建枷鎖的愿望，抒發(fā)了他們改造中國的決心和勇氣。（2）詩歌流露出對自然的熱愛和對人生的思考。詩歌創(chuàng)作發(fā)展期（1922~1925）★1、簡述聞一多詩集《紅燭》的內(nèi)蘊(yùn)。（簡答題）（1）表現(xiàn)為強(qiáng)烈的獻(xiàn)身精神；（2）對祖國和故鄉(xiāng)的熱愛。詩歌創(chuàng)作成熟期★1、簡述聞一多詩集《死水》的內(nèi)蘊(yùn)。（簡答題）（1）表現(xiàn)在詩人對軍閥統(tǒng)治下的中國現(xiàn)狀的不滿和失望。（2）揭露帝國主義的血腥侵略，反映海外華人的辛苦工作及受歧視的地位，也構(gòu)成《死水》的內(nèi)蘊(yùn)。聞一多詩歌的藝術(shù)成就★★★1、名詞解釋：新月詩派（名詞解釋題）新月詩派是20世紀(jì)二三十年代出現(xiàn)的一個(gè)詩歌流派，以北京《晨報(bào)副刊》、《詩鐫》、《新月》月刊為主要陣地。主要成員有徐志摩、聞一多、朱湘等。其主張集中體現(xiàn)為聞一多強(qiáng)調(diào)的詩歌“三美”——音樂美、建筑美、繪畫美。2、簡析聞一多詩歌的藝術(shù)個(gè)性。（簡答題）（1）注重詩境的繪畫美；（2）強(qiáng)調(diào)詩歌創(chuàng)作的音樂美和建筑美；（3）語言的凝練、形象的奇險(xiǎn)。第二節(jié)徐志摩：追求“愛、自然與美”的詩人徐志摩：追求“愛、自然與美”的詩人★1、試論徐志摩詩歌的藝術(shù)風(fēng)格。（論述題）（1）借助美妙的意境傳達(dá)詩情。徐志摩的詩歌善于捕捉典型意象，以抒發(fā)內(nèi)心的激情。《再別康橋》中用“夕陽中的新娘”表現(xiàn)河畔金柳的風(fēng)流嬌艷，流露出詩人對金柳的愛慕欣賞。（2）借助內(nèi)在的激情實(shí)現(xiàn)音樂美。徐志摩認(rèn)為“真好詩是情緒和諧了（經(jīng)過沖突以后）自然流露的產(chǎn)物”。為了表現(xiàn)激情的涌動(dòng)，其詩采用排比、復(fù)沓、重疊、對偶等手法，以獨(dú)特的形式契合著或舒緩或驟起的情感波動(dòng)；從音節(jié)角度看，他雖然也追求相對固定的音尺、停頓及押韻，卻不像聞一多的詩歌那么有規(guī)律。何處停頓、音尺長短、用韻規(guī)則的選擇隨著內(nèi)在情感的變化而定，充分顯示出激情對于音樂美的構(gòu)成所起的作用。（3）詩體方面的多向追求。徐志摩的詩以其相對整齊的外形、均衡的布局、勻稱的詩句，顯示出詩歌的建筑美。但是，他并沒有被外形拘束住，而是或長或短，或?qū)υ捇虬酌瑁S情而發(fā)，因事而擇，做過多種嘗試。（4）詩歌語言的獨(dú)特風(fēng)格。徐志摩的紳士風(fēng)度，溫文爾雅的為人影響到其詩的語言，風(fēng)格秾艷華麗、柔媚纖巧，聲調(diào)流利悅耳，形式輕盈柔美。第三節(jié)朱湘：摯愛自然體悟人性的詩人朱湘：摯愛自然體悟人性的詩人★★★1、簡析朱湘詩歌的創(chuàng)作內(nèi)涵。（簡答題）（1）對大自然的摹形傳神，代表作《夏天》；（2）對藝術(shù)的刻意追求，代表作《草莽集》；（3）對人性的深刻體悟，代表作《石門集》。第六章憂郁的詩魂：艾青的詩歌創(chuàng)作節(jié)知識(shí)點(diǎn)名稱主觀題第一節(jié)艾青的獨(dú)特貢獻(xiàn)艾青的獨(dú)特貢獻(xiàn)★1、名詞解釋：艾青（名詞解釋題）艾青是現(xiàn)代文學(xué)第三個(gè)十年影響最大成就最高的詩人，其詩歌的中心意象是“土地”與“太陽”，從中寄寓了他對人民深沉的愛與對于光明的渴望，其《詩論》提倡詩歌的散文美，為現(xiàn)代詩歌理論作出貢獻(xiàn)。2、簡述艾青關(guān)于“詩歌的散文美”的詩歌形式理論。（簡答題）（1）語言的口語化。艾青強(qiáng)調(diào)美的口語要建筑在簡約與明朗上，這樣的口語其實(shí)是大白話的提煉，它揚(yáng)棄了蕪雜、散漫和一覽無余的雜質(zhì)，而達(dá)到含蓄、明朗、簡約、自然的境界。（2）形式的自由化。艾青認(rèn)為，詩人要無拘無束地表達(dá)抒發(fā)生命的感受與體驗(yàn)，就必須擺脫外形的束縛，選用靈活開放的自由體詩。3、簡述艾青在《詩論》中強(qiáng)調(diào)的“真”的含義。（簡答題）（1）詩人必須忠實(shí)于生活，從現(xiàn)實(shí)生活中獲得真切的生命感受和體驗(yàn)；（2）詩必須是對現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)反映，不粉飾生活不偽造感情；（3）詩的藝術(shù)創(chuàng)作必須是在生活真實(shí)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出的一種藝術(shù)的真實(shí)。4、簡述艾青詩論的獨(dú)特美學(xué)價(jià)值。（簡答題）（1）艾青在《詩論》中提出了關(guān)于詩的最高境界應(yīng)是真善美統(tǒng)一的理想主張。（2）艾青在《詩論》中闡釋的詩歌美學(xué)主張的另一個(gè)極為重要的內(nèi)容，是關(guān)于“詩歌的散文美”的詩歌形式理論。包含兩個(gè)方面：語言的口語化，形式的自由化。5、簡述艾青被譽(yù)為中國新詩發(fā)展史上一位標(biāo)時(shí)劃代的偉大詩人的原因。（簡答題）艾青的詩作，以最屬于自己也最屬于時(shí)代的獨(dú)特語言與姿態(tài)，抒發(fā)著中國大地的永恒苦難與深刻悲哀，宣告著他對這土地至死不渝的摯愛。由此他被譽(yù)為中國新詩發(fā)展史上一位標(biāo)劃時(shí)代的偉大詩人。第二節(jié)為人民而歌為人民而歌★★1、簡析艾青《火把》的主題思想。（簡答題）《火把》是艾青抗戰(zhàn)初期的作品。在這首敘事長詩中，詩人通過一次規(guī)模盛大的火炬游行，表現(xiàn)了小資產(chǎn)階級(jí)出身的知識(shí)青年在抗日戰(zhàn)爭的洪流里受到的教育和鍛煉，表現(xiàn)了人民群眾高漲的革命熱情。詩中不僅為我們塑造了女青年唐尼的動(dòng)人形象，真實(shí)地描寫了她的憂傷和歡樂，同時(shí)也生動(dòng)地展示了轟轟烈烈的有組織的群眾斗爭場面。2、名詞解釋：《大堰河——我的保姆》（名詞解釋題）《大堰河——我的保姆》是艾青早期的代表作，這是一首兒子獻(xiàn)給母親的贊美詩，是青年知識(shí)分子同情勞苦人民的一支憂憤的歌。在這首帶有自傳性質(zhì)的詩篇中，詩人以誠摯的感情、質(zhì)樸的語言，為我們塑造了一個(gè)勤勞、善良的農(nóng)村婦女形象。第三節(jié)植根于土地植根于土地★1、分析艾青“土地”系列詩篇的思想內(nèi)涵。（論述題）（1）具體而真切地描寫了30年代中國農(nóng)村的衰頹和凋敝，抒寫了舊中國農(nóng)民的貧困與痛苦，字里行間有一股強(qiáng)烈的變革現(xiàn)實(shí)的渴求。（2）以豐富的意象抒寫了對和諧明麗的田園生活的向往，并且表現(xiàn)了農(nóng)民一旦獲得新生活的欣善與快樂。第四節(jié)憂郁的詩魂憂郁的詩魂★★★1、試析艾青詩歌憂郁情緒產(chǎn)生的具體原因。（論述題）（1）首先，是來自客觀現(xiàn)實(shí)。艾青出生在新舊兩個(gè)時(shí)代交替更迭的歷史時(shí)期，社會(huì)的動(dòng)蕩使各種矛盾日漸尖銳激化。他在童年便看到了農(nóng)村的凋敝衰敗，目睹了人間的混亂與不平，他最初面對著“不公道的世界”拿起畫筆的時(shí)候，便去描繪陰暗的茅屋、荒蕪的曠野和擱淺的劃子。那些艱苦勞作的農(nóng)夫、農(nóng)家的婦女與孩子，那些小販、車夫，都成了他作畫的最慣用的對象，并借以寄托自己對不公道的社會(huì)的憤怒感情。（2）其次，是來自主觀心情。與時(shí)代特征、社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系的，是詩人敏感的波動(dòng)不已的心情以及他個(gè)人的性格與氣質(zhì)。艾青是吃了大堰河的奶而長大了的大堰河的兒子，是生他的“父母家里的新客”，更是封建階級(jí)的逆子貳臣。詩人從小就“感染了農(nóng)民的憂郁”，并從乳娘身上體會(huì)到了“人世生活的凌侮”和“奴隸的凄苦”。到巴黎后，他孤獨(dú)地漂泊，自由地流浪，在那陌生的城市里，面對資本主義世界的繁華與罪惡，產(chǎn)生了一種孤單、寂寞、無所歸依的感覺。這種流浪漢的氣質(zhì)，也為艾青以后創(chuàng)作中的憂郁情調(diào)埋下了最初的種子。（3）第三，是象征派手法和氣氛的影響。艾青是優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義詩人，但他的詩歌創(chuàng)作是接受了象征派詩歌熏陶的。法國象征主義詩歌的先驅(qū)波特萊爾、蘭波，比利時(shí)象征主義詩人凡爾哈侖，俄羅斯田園詩人葉賽寧，在詩歌藝術(shù)上都給了艾青很深的影響。他們運(yùn)用意象組合、自由聯(lián)想、比喻、擬人等手法，或揭露資本主義大都會(huì)的喧囂腐朽，或描寫農(nóng)村的衰敗頹破，或詠嘆流浪者的孤獨(dú)寂寞，或歌頌死亡的冷峻靜美。第七章京派小說家研究節(jié)知識(shí)點(diǎn)名稱主觀題第一節(jié)京派小說的代表作家京派小說的代表作家★1、簡述廢名小說的特點(diǎn)及不足之處。（簡答題）廢名小說的特點(diǎn)：（1）廢名重視作品所表現(xiàn)的情趣和境界，其小說具有“散文化”特點(diǎn)；（2）刻意經(jīng)營的語言藝術(shù)。廢名小說的不足之處：題材面較窄，審美境界單一，內(nèi)容比較單薄，有些作品流于晦澀。2、名詞解釋：京派小說（名詞解釋題）京派出現(xiàn)在20年代末至30年代，小說方面，以廢名、沈從文、林徽因、凌叔華、蕭乾等為代表，其中又以沈從文為核心人物。第二節(jié)京派小說家的風(fēng)格京派小說家研究★★1、名詞解釋：京派（名詞解釋題）（1）20年代末30年代初出現(xiàn)于京津地區(qū)的文人團(tuán)體；（2）強(qiáng)調(diào)文藝的獨(dú)立性與審美性，試驗(yàn)文體的完美程度；（3）代表作家有沈從文、廢名等。濃厚的傳奇色彩★★★1、試論京派小說的藝術(shù)風(fēng)格。（論述題）（1）濃厚的傳奇色彩傳奇性是京派小說吸引讀者的一大特色。京派小說有一些傳奇文學(xué)的形式特點(diǎn)，同時(shí)，它還保留并強(qiáng)化了傳奇文學(xué)中人類對美好人性（神性）的想象與追求。神鬼巫術(shù)、奇風(fēng)異俗、浪漫愛情、原始民風(fēng)等構(gòu)成了極富地域色彩的傳奇敘事。京派作家還善長用自傳體小說負(fù)載傳奇的使命—在回憶中重新解讀歷史，抒發(fā)“自我”情感的同時(shí)發(fā)現(xiàn)自我的詩性?？梢?，京派小說對傳奇人生的普遍關(guān)注與多元化表達(dá)構(gòu)成了京派文學(xué)的一個(gè)重要風(fēng)格特點(diǎn)。（2）抒情性京派小說秉持靜觀自得、圓融平和的美學(xué)追求，在“鄉(xiāng)土中國”的傳奇人生中敘寫理想生命形式。京派小說家不約而同地把作品寫成清新、雋永的鄉(xiāng)土抒情詩，在強(qiáng)化抒情功能的主導(dǎo)下兼及敘事寫人，表現(xiàn)一種情感豐富、韻味十足、形式自由、靈活多變的獨(dú)特風(fēng)格。（3）悲劇性京派小說以清新、優(yōu)美的美學(xué)風(fēng)格見長，但并不排斥悲劇感。京派小說家的悲劇風(fēng)格可稱為“微笑的悲劇”。京派小說的悲劇意識(shí)，總是建構(gòu)在“健康、自然人性”的關(guān)注之上，其中包含著某種對終極價(jià)值的追問與體悟，還從另一角度拓展了命運(yùn)悲?。喝诵缘臍v史性的悲劇。第八章現(xiàn)代派詩人研究節(jié)知識(shí)點(diǎn)名稱主觀題第一節(jié)戴望舒：現(xiàn)代詩派的旗幟現(xiàn)代派詩人研★★1、名詞解釋：現(xiàn)代詩派（名詞解釋題）現(xiàn)代詩派形成于30年代，主要詩人有戴望舒、卡之琳、何其芳、廢名、金克木等，其理論家是梁宗岱和戴望舒，主要刊物有《現(xiàn)代》、《現(xiàn)代詩風(fēng)》、《新詩》。戴望舒后期詩歌的內(nèi)蘊(yùn)★★1、簡述戴望舒詩歌的抒情特征。（簡答題）（1）細(xì)膩幽婉是其主要特征。戴望舒很少用理性的語言詮釋情感，而是通過一絲感覺、幾片意象傳達(dá)出詩歌內(nèi)蘊(yùn)。（2）借鑒傳統(tǒng)詩歌的白描、聯(lián)想手法，融匯象征詩派的象征、通感手法。善于通過聯(lián)想擴(kuò)大詩境，從而達(dá)到藝術(shù)的真實(shí)。（3）他詩中的意象往往以生活真實(shí)為中介，詩人展開想象的翅膀，將原本獨(dú)立的事物的相同之處勾連，形成一個(gè)超真實(shí)的藝術(shù)世界。2、簡述戴望舒詩歌的藝術(shù)特征。（簡答題）（1）細(xì)膩幽婉的抒情（2）簡約的跳躍的結(jié)構(gòu)（3）自由活潑的韻律（4）哀婉自然的語言3、簡析戴望舒后期詩歌的內(nèi)蘊(yùn)及其具體表現(xiàn)。（簡答題）（1）詩歌保持著詩人重情易感的特點(diǎn)，抒發(fā)了復(fù)雜幽邃的感情。具體表現(xiàn)為：首先，表達(dá)了詩人的愛國之情和在重重災(zāi)難中抑郁悲憤的感情；其次，他的詩歌還描寫了家庭生活的溫馨和毀家之后的揪心傷痛。（2）表現(xiàn)出詩人在困境中對世界的理性玄思，凸現(xiàn)出對人類精神現(xiàn)象和情感的反思。首先，表現(xiàn)在詩人對精神自由的執(zhí)著追求，對現(xiàn)實(shí)世界的超越上；其次，表現(xiàn)在詩人對抽象“美”的追求和對永恒的體悟上。4、名詞解釋：雨巷詩人（名詞解釋題）雨巷詩人指戴望舒，因1928年8月于《小說月報(bào)》發(fā)表《雨巷》而得名。第二節(jié)漢園三詩人漢園三詩人★1、名詞解釋：漢園三詩人（名詞解釋題）“漢園三詩人”是指1936年出版詩合集《漢園集》的三位青年詩人：卞之琳、何其芳、李廣田。他們沿著戴望舒開拓的道路繼續(xù)探索，并形成獨(dú)特風(fēng)格。2、名詞解釋：卞之琳強(qiáng)調(diào)的“詩的非個(gè)性化”（名詞解釋題）卞之琳強(qiáng)調(diào)“詩的非個(gè)人化”。依其自解，即將西方小說化、典型化、戲劇化的“戲劇性處境”與中國舊小說的“意境”融合，達(dá)到“個(gè)人”的隱匿，從而使詩歌具有多重內(nèi)蘊(yùn)，使詩中人物的身份具備可置換性。3、簡述何其芳詩歌創(chuàng)作前后兩個(gè)時(shí)期的主題思想。（簡答題）何其芳的詩歌創(chuàng)作以1938年為標(biāo)志，可分為前后兩個(gè)時(shí)期。在前期詩歌中，表現(xiàn)了詩人不滿丑惡的現(xiàn)實(shí)，卻又不知出路何在的苦悶情緒；熱切地向往生活中美好的事物，但缺乏熱烈的追求。何其芳到延安后，生活環(huán)境的轉(zhuǎn)變，文藝觀念的更新，使其詩風(fēng)大變。那位“成天夢著一些美麗的溫柔的東西”的何其芳消失了，代之以充滿激情、憎愛分明、開朗熱烈的自我；心頭的憂郁消散了，代之以解放區(qū)明朗的氛圍；孤芳自賞的情緒消解了，代之以回歸群體的詩意。4、簡述何其芳詩歌創(chuàng)作前后兩個(gè)時(shí)期的藝術(shù)特征。（簡答題）從藝術(shù)特征方面看，何其芳前期詩歌講究完整的形式，嚴(yán)格的韻律、諧美的節(jié)奏，注意詩的形象和意境，呈現(xiàn)細(xì)膩和華麗的特點(diǎn)；后期詩歌則多為自由體，感情熱烈奔放，句式參差錯(cuò)落，語言明白曉暢，呈現(xiàn)粗放和質(zhì)樸的特點(diǎn)。第九章張愛玲的生存體驗(yàn)及其小說創(chuàng)作節(jié)知識(shí)點(diǎn)名稱主觀題第二節(jié)孤獨(dú)的生存環(huán)境孤獨(dú)的生存環(huán)境★1、簡述《傾城之戀》中白流蘇的形象。（簡答題）白流蘇是出身于破落封建大家族的閨秀，她曾像一個(gè)時(shí)代的“新女性”一樣，勇敢地離了婚，回到了娘家。但娘家人的冷漠、嘲諷，使白流蘇更加傷心、無助，在冷酷的現(xiàn)實(shí)面前，她不得不承認(rèn)，“還是找個(gè)人是真的”。因此，在遇到闊綽的華僑子弟范柳原之后，她把自己僅有的青春、名譽(yù)都賭在了這樁婚姻的冒險(xiǎn)中。但范柳原只想讓白流蘇做他的情婦，而出身望族具有東方女性的矜持的白流蘇不愿當(dāng)名分不定的情婦，而要當(dāng)歸宿恒穩(wěn)的賢惠媳婦和細(xì)心母親。她不能容忍范柳原追逐印度尤物“薩黑荑妮公主”。最終她又不能在兄妹母嫂面前自貶身價(jià)，只得無可奈何地一步步走近范柳原的“藏矯金屋”。但出人意料地，因?yàn)檎渲楦凼录愀鄣南萋洹俺扇绷税琢魈K，在戰(zhàn)爭混亂。前途難卜的情勢中，流蘇與范柳原產(chǎn)生了患難夫妻的情感，她成了名正言順的“范太太”。小說中流蘇的悲慘是她自己無能為力的，而她的“幸運(yùn)”也完全不能由自己掌握、自己獲取。所以小說充滿了人生悲涼的情調(diào)。2、簡述《封鎖》中的象征意蘊(yùn)。（簡答題）《封鎖》以戰(zhàn)時(shí)的封鎖象征人與人之間封鎖、戒備的狀態(tài)。小說采用的是通俗的艷遇題材。戰(zhàn)爭期間，鈴聲一響，便宣布城市臨時(shí)處于封鎖、戒嚴(yán)狀態(tài)，正常的時(shí)間、空間被切斷。第四節(jié)瘋女人的人文形象瘋女人的人文形象★★★1、名詞解釋：瘋女人形象（名詞解釋題）（1）張愛玲筆下出現(xiàn)的孤獨(dú)、瘋狂狀態(tài)的女性；（2）代表人物有白流蘇、曹七巧等。2、名詞解釋：《金鎖記》（名詞解釋題）張愛玲最重要的一部小說，小說通過對曹七巧形象的塑造，表現(xiàn)了金錢對人性的異化。3、名詞解釋：曹七巧（名字解釋題）張愛玲小說《金鎖記》中的女性形象。在金錢、情欲的雙重扭曲下，精神幾近瘋狂，使自己及兒女的命運(yùn)陷入怪誕、不可理喻的悲劇世界。第十章病態(tài)文明的病態(tài)產(chǎn)兒：《圍城》的現(xiàn)代性分析節(jié)知識(shí)點(diǎn)名稱主觀題第一節(jié)社會(huì)批判·文化批評·哲學(xué)思考社會(huì)批判·文化批評·哲學(xué)思考★1、簡析《圍城》的思想意蘊(yùn)。（簡答題）（1）社會(huì)批判層面，這一層面的意義是顯而易見的，作品通過主人公方鴻漸的人生歷程，廣泛地觸及了三四十年代的社會(huì)面和眾生相，尖銳地揭露和諷刺了當(dāng)時(shí)的種種人生病態(tài)和社會(huì)弊端。（2）文化批判的層面，諸如高等學(xué)府中的勾心斗角，反動(dòng)政府的思想文化控制，崇洋媚外的文化風(fēng)氣等等，其中特別值得注意的是對現(xiàn)代文明的病態(tài)及這種病態(tài)文明所造成的病態(tài)人生——現(xiàn)代人的生存困境和精神危機(jī)的揭示，顯示出作者闊大的人文視野和敏銳的現(xiàn)代意識(shí)。（3）第三個(gè)層面則深入到人本的形而上的層次，諸如對人的基本的存在處境和人生的根本意義的探討，對人的基本根性和人際間的基本關(guān)系的探討。第三節(jié)現(xiàn)代文明的病態(tài)——從方鴻漸的人生遭遇談起現(xiàn)代文明的病態(tài)——從方鴻漸的人生遭遇談起★1、名詞解釋：《圍城》（名詞解釋題）《圍城》是錢鐘書所著的長篇小說，通過對方鴻漸這一人物性格及其命運(yùn)的描寫，深刻地揭示了整個(gè)現(xiàn)代文明的危機(jī)和現(xiàn)代人生的困境，并體現(xiàn)了錢鐘書對有關(guān)人類的一些永恒性問題的思考。第五節(jié)方鴻漸和他的病友們：從世界文學(xué)的視野看《圍城》的文化批判意蘊(yùn)方鴻漸和他的病友們：從世界文學(xué)的視野看《圍城》的文化批判意蘊(yùn)★1、簡析《圍城》中的方鴻漸與哈姆萊特的歷史文化差異。（簡答題）莎士比亞筆下的哈姆萊特雖不無思想大于行動(dòng)及行動(dòng)延宕的特點(diǎn)，但哈姆萊特一旦認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，就不惜拿自己的生命去反抗邪惡，他臨死的遺言也充滿著人道主義的思想，因此他仍然不失真正的英雄本色。而方鴻漸這個(gè)現(xiàn)代人則不但感到邪惡的社會(huì)龐大到把個(gè)人壓成微生蟲般的地步，而且他也發(fā)現(xiàn)整個(gè)人類存在和整個(gè)人生無意義無目的可言，完全是一個(gè)荒謬的存在，他發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)已被徹底剝奪了正義、理想進(jìn)步觀念的社會(huì)中，因此他就不但無能而且也無由反抗。在失去了對集體命運(yùn)信念之后，方鴻漸這個(gè)現(xiàn)代人面臨的問題已不是個(gè)人能否改變?nèi)祟惷\(yùn)的問題，而是個(gè)人能否改變自我的問題。第十一章七月派小說家研究節(jié)知識(shí)點(diǎn)名稱主觀題第一節(jié)胡風(fēng)與七月派小說家的出現(xiàn)七月派小說家研究★★1、名詞解釋：七月派小說（名詞解釋題）七月派是抗戰(zhàn)時(shí)期在胡風(fēng)影響下形成的文學(xué)流派，小說方面的代表人物有東平、柏山、吳溪如、路翎、冀?jīng)P、賈植芳等。胡風(fēng)與七月派小說家的出現(xiàn)★★★1、名詞解釋：主觀戰(zhàn)斗精神理論（名詞解釋題）胡風(fēng)認(rèn)為作家的創(chuàng)作過程是主觀與客觀互相影響、互相作用即相生相克的過程，能夠促成這一過程深入進(jìn)行的動(dòng)力則是作家認(rèn)識(shí)世界的思想力、體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)的感受力、投身于現(xiàn)實(shí)的熱情，合而稱之，即為“主觀戰(zhàn)斗精神”。第二節(jié)七月派小說家的總體風(fēng)格七月派小說家的總體風(fēng)格★★1、簡析七月派小說的整體風(fēng)格。（簡答題）（1）挖掘生活本相的復(fù)雜內(nèi)涵；（2）重視主觀體驗(yàn)，創(chuàng)作中燃燒著熱情的火焰；（3）總體風(fēng)格沉郁悲涼。第三節(jié)七月派主要的小說家七月派主要的小說家★1、名詞解釋：《財(cái)主底兒女們》（名詞解釋題）《財(cái)主底兒女們》是路翎最重要的代表作，小說從1932年“一·二八”事變寫到1941年蘇德戰(zhàn)爭爆發(fā)，蘇州巨富蔣捷三的兒女們尤其是他的三個(gè)兒子是小說描寫的重點(diǎn)。以這些人物為中心，這部史詩性作品輻射了廣闊的社會(huì)畫面，在民族解放戰(zhàn)爭的狂風(fēng)暴雨中燃燒著青春的熱情火焰，躍動(dòng)著人民潛在的巨大力量和強(qiáng)烈的個(gè)性解放的要求。第十二章《重放的鮮花》研究節(jié)知識(shí)點(diǎn)名稱主觀題第一節(jié)百花文學(xué)的命名百花文學(xué)的命名★★★1、名詞解釋：“百花文學(xué)”（名詞解釋題）1956年至1957年出現(xiàn)的一批令人耳目一新的文學(xué)作品，打破只準(zhǔn)歌頌不準(zhǔn)暴露的禁區(qū)，題材上也突破了不準(zhǔn)寫凡人小事，不準(zhǔn)寫人性、人情與愛情的清規(guī)戒律，由于這一批作品出現(xiàn)在毛澤東“雙百”方針提出之時(shí)，所以被人命名為“百花文學(xué)”。第二節(jié)百花文學(xué)的形成百花文學(xué)的形成★1、簡析“百花文學(xué)”運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)的原因。（簡答題）（1）從國內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)的大背景看，解放知識(shí)分子的精神，調(diào)動(dòng)他們的熱情來參與社會(huì)主義建設(shè)，已經(jīng)迫在眉睫。（2）蘇聯(lián)“解凍”文學(xué)思潮的影響，也是催生“百花文學(xué)”的重要原因。（3）中國文壇自身反對文藝界的官僚主義、教條主義、形式主義，反對模式化、理念化、簡單化，尋求文藝發(fā)展的新契機(jī)、新路徑的內(nèi)在要求，是“百花文學(xué)”得以產(chǎn)生的“內(nèi)在”動(dòng)因。（4）檢討我們的文藝所走過的歪歪斜斜的足跡，糾正種種內(nèi)因或外因?qū)е碌那趾ξ覀兾膶W(xué)事業(yè)的弊端，促使共和國文學(xué)健康、茁壯成長的良好愿望，是促成“百花文學(xué)”運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的深層動(dòng)因。第三節(jié)百花文學(xué)的特征百花文學(xué)的特征★★★1、簡述百花文學(xué)的特征（簡答題/論述題）（1）在取材上，表現(xiàn)生活的范圍大大擴(kuò)展，將視野拓展到了普通人；（2）主題深開掘，出新意；（3）表現(xiàn)技巧、藝術(shù)創(chuàng)新方面的新探索、新貢獻(xiàn)。第四節(jié)百花文學(xué)的評價(jià)百花文學(xué)的評價(jià)★1、簡析“百花文學(xué)”的局限性。（簡答題）（1）“百花文學(xué)”運(yùn)動(dòng)所批判的“簡單化概念化”仍然不同程度地存在于“百花文學(xué)”之中。（2）“百花文學(xué)”存在的另一個(gè)普遍問題是迎合意識(shí)形態(tài)。（3）在文藝批評方面，“百花文學(xué)”同樣存在著局限。其批評嚴(yán)重脫離了正常的文藝批評軌道，陷入了一種低級(jí)、荒唐的“比附”式的思維套路里來。第十三章郭小川詩歌研究節(jié)知識(shí)點(diǎn)名稱主觀題第二節(jié)政治抒情詩政治抒情詩★★★1、名詞解釋：政治抒情詩（名詞解釋題）政治抒情詩是指20世紀(jì)50年代出現(xiàn)的在既定的意識(shí)形態(tài)規(guī)限內(nèi)，以社會(huì)生活的重大問題為題材，凸現(xiàn)政治內(nèi)容，抒發(fā)政治激情，在社會(huì)上產(chǎn)生極大影響的一批抒情詩歌。2、簡述郭小川的“政治抒情詩”的內(nèi)蘊(yùn)。（簡答題）（1）郭小川的政治抒情詩具有鮮明的時(shí)代色彩，豐盈的政治激情。20世紀(jì)50年代，應(yīng)和著社會(huì)主義建設(shè)高潮的到來，他創(chuàng)作了《投人火熱的斗爭》、《向困難進(jìn)軍》、《閃耀吧，青春的火光》等詩，向年輕人發(fā)出號(hào)召，要他們用自己的汗水，在火熱的勞動(dòng)中去創(chuàng)造美好的生活。20世紀(jì)60年代，他創(chuàng)作了《廈門風(fēng)姿》、《甘蔗林—青紗帳》、《青紗帳—甘蔗林》是詩人這一時(shí)期的代表作。20世紀(jì)70年代，郭小川創(chuàng)作了《萬里長江橫渡》、《長江組歌》等詩，直接引毛澤東詩文入詩，其時(shí)代色彩不言而喻。至于此期的代表作《團(tuán)泊洼的秋天》更是在聽了毛澤東關(guān)于電影《創(chuàng)業(yè)》的批示后完成的。（2）郭小川的詩歌具置特定的場景，使表現(xiàn)對象意象化，待此意象漸漸豐盈之后，從中找到與時(shí)代精神契合之處，將詩意升華到哲理層面，從而表現(xiàn)復(fù)雜的社會(huì)意蘊(yùn)。第四節(jié)執(zhí)著的追求執(zhí)著的追求★★★1、簡述郭小川對詩歌文體形式的探索。（簡答題）（1）自由體的嘗試，樓梯式詩歌體式的嘗試。（2）民歌體的嘗試。（3）新辭賦體的嘗試。2、簡析郭小川詩歌的藝術(shù)特色。（簡答題）（1）文體形式的新探索。進(jìn)行了自由體的嘗試、樓梯式詩歌體式的嘗試、民歌體的嘗試和新辭賦體的嘗試。（2）詩歌意境的新開拓。時(shí)代色彩的滲入影響著意境組成元素的選擇、組合以及其內(nèi)蘊(yùn)的價(jià)值。主觀意識(shí)的強(qiáng)化及其外射，使意象產(chǎn)生變形，從而影響意境的內(nèi)涵。3、名詞解釋：“新辭賦體”（名詞解釋題）郭小川自己獨(dú)特的詩歌表現(xiàn)形式。這種詩體吸收中國古代辭賦的藝術(shù)傳統(tǒng)，大量運(yùn)用排比、對偶的長句進(jìn)行鋪陳，一唱三嘆，反復(fù)吟詠，寫景必窮形畢象，抒情必淋漓盡致，形成整齊、對仗、押韻的長句體。它既符合詩人汪洋恣肆、揮灑自如的詩情，又繼承了傳統(tǒng)文學(xué)的優(yōu)長，發(fā)揮自發(fā)的詩情，還繼承了傳統(tǒng)文學(xué)的優(yōu)長，發(fā)揮了漢語語言自身的特性，成為當(dāng)代詩史上有影響的詩體之一。4、簡述郭小川“新辭賦體”的形式。（簡答題）（1）長短句相間體；（2）兩句一節(jié)體；（3）四句一節(jié)體。5、簡述五六十年代詩歌意境新的開拓。（簡答題）（1）時(shí)代色彩的滲入會(huì)影響意境組成元素的選擇、組合及內(nèi)蘊(yùn)的價(jià)值。（2）主觀意識(shí)的強(qiáng)化及其外射，也會(huì)使意象產(chǎn)生變形，從而影響意境的內(nèi)涵。第十四章王蒙小說研究節(jié)知識(shí)點(diǎn)名稱主觀題第一節(jié)從“初戀的情詩”到“深沉的布禮”：藝術(shù)主張及其變化關(guān)于文學(xué)的社會(huì)功能★1、簡述王蒙藝術(shù)主張變化的主要表現(xiàn)。（簡答題）（1）關(guān)于文學(xué)的社會(huì)功能。青年時(shí)代的王蒙對“文學(xué)干預(yù)生活”說法是極力推崇的，后來他認(rèn)為文學(xué)的功能只能“干預(yù)”人的心靈，它的作用只有通過長期的潛移默化過程之后才能顯示出來。（2）關(guān)于文學(xué)的描寫對象。青年時(shí)代的王蒙比較注重通過情節(jié)來表現(xiàn)深刻的社會(huì)內(nèi)容，同時(shí)表現(xiàn)出自己的鮮明的傾向性。80年代以來的創(chuàng)作，比較注重寫人的感受、情緒、心理等，這是對現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則的拓展。（3）關(guān)于文學(xué)的表現(xiàn)手法。復(fù)出后的王蒙極力反對創(chuàng)作手法的單一，反對將創(chuàng)作手法打上鮮明的“階級(jí)烙印”。第二節(jié)王蒙小說的表現(xiàn)手法內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想★★1、簡述王蒙小說的表現(xiàn)手法。（簡答題）（1）內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想。（2）多重的結(jié)構(gòu)形態(tài)：單線型、多線型、放射型。（3）“中西合璧”式的幽默。2、王蒙小說的結(jié)構(gòu)有哪幾種類型（簡答題）王蒙小說的結(jié)構(gòu)大體上可分為三種類型，即單線型、多線型和放射型。1978年之前，王蒙的小說基本上使用的是單線型結(jié)構(gòu)。第三節(jié)王蒙小說的語言風(fēng)格鮮明的主觀色彩★★★1、簡述王蒙小說的語言風(fēng)格。（簡答題）（1）鮮明的主觀色彩。（2）雜文般的隨意性。（3）急促的節(jié)奏感。第四節(jié)長篇力作《活動(dòng)變?nèi)诵巍奉}解★★1、名詞解釋：《活動(dòng)變?nèi)诵巍罚~解釋題）《活動(dòng)變?nèi)诵巍肥峭趺傻拈L篇小說，其主人公倪吾誠，是一個(gè)中西文化夾縫中掙扎的畸形兒，這部作品無論思想、人物，還是語言、結(jié)構(gòu)，都在王蒙小說創(chuàng)作中占重要地位。倪吾誠：中西文化夾縫中掙扎的畸形兒★1、試論倪吾誠性格特征及悲劇根源。（論述題）（1）一條“發(fā)瘋了的狗”。他向往西方文明，卻無法沖破封建文化的樊籬。是一個(gè)失敗者。（2）一個(gè)新