北京的火神山和雷神山

北京的“火神山”和“雷神山”最近，武漢的火神山醫(yī)院和雷神山醫(yī)院相繼投入使用，這給我們的抗擊疫情的工作順利展開提供了有力保障。而這兩座醫(yī)院的命名，體現(xiàn)了武漢人民一份美好的祝愿。湖北地區(qū)古代屬于楚國(guó)的領(lǐng)域，而楚人則相信自己是火神祝融的后代。其實(shí)無論火神或雷神信仰，其中所體現(xiàn)的都是我們的先人們對(duì)于自然的一種崇拜和敬畏之心。二者之中火是生活中不可或缺的，有了火，我們的祖先才學(xué)會(huì)了取暖，從此也告別了茹毛飲血的時(shí)代。當(dāng)然火神如果是發(fā)起怒來，后果也是不堪設(shè)想的，燒毀房屋、帶來人員和財(cái)產(chǎn)的損失等。因此從這點(diǎn)來講火神倒是和瘟神有的一拼，因?yàn)樯裨捴械奈辽裨谛郧闇仨樀臅r(shí)候，也是以拯救蕓蕓眾生的形象出現(xiàn)的。雷神的崇拜則是起源于古人對(duì)于自然現(xiàn)象的一種敬畏，可能是那個(gè)時(shí)候看到一個(gè)炸雷再加上隨之而來的火災(zāi)直接毀掉一片樹林，讓先人們感覺到一種神秘莫測(cè)的力量，進(jìn)而產(chǎn)生了對(duì)這種自然現(xiàn)象的崇拜?？梢哉f在上古的中國(guó)，我們信仰的是一種對(duì)于大自然萬物尊崇的宗教，這一點(diǎn)倒是和如今日本的諸多神社有類似之處?；鹕駨R寄托百姓的家國(guó)情懷話說回來，在咱們首都北京，當(dāng)年也有一座知名的火神廟和一座雷神廟，從名字上看就知道這是火神和雷神兩位神仙在京“辦事處”，當(dāng)然能夠獲得如此殊榮，是和封建帝王們的意愿有很大關(guān)系的。那么這兩座廟宇背后又有著怎樣的故事呢？北京這座火神廟始建于唐代貞觀年間，那時(shí)候北京還叫“幽州”呢，那時(shí)候的幽州城城址，大概在今天的廣安門周邊一帶。而那個(gè)時(shí)候的火神廟，充其量也就是在幽州城郊區(qū)的一座不起眼的小廟。元代興建大都城，這座火神廟也算是“進(jìn)城”了一一其位置正好位于元大都中軸線上的萬寧橋北側(cè)路西，而且其近旁便是大運(yùn)河的北終點(diǎn)積水潭（什剎海），可謂是車水馬龍之所。也正是因此，這座曾經(jīng)不知名的小廟一點(diǎn)點(diǎn)香火繁盛起來。元代至正六年（1346年）曾對(duì)這座廟宇進(jìn)行過修整，從這一點(diǎn)來講就可以看到其地位已經(jīng)今非昔比。明代時(shí)這座火神廟可謂是借助著幾把火而“火”了起來。萬歷二十四年（1596年），紫禁城用火不慎，將帝后的寢宮乾清宮和坤寧宮徹底燒毀。第二年又一場(chǎng)原因不明的大火從紫禁城歸極門（今熙和門）燃起，很快便蔓延至三大殿，最終結(jié)果是紫禁城前半部分主體建筑焚毀殆盡。大內(nèi)連遭回祿，令萬歷皇帝憂心忡忡，為了安慰?jī)?nèi)心的恐懼與憂愁，萬歷皇帝決定向神靈“求助”，于是在萬歷三十三年（1605年），一道圣旨命將北安門（地安門）外火德真君廟擴(kuò)建。之所以在京城內(nèi)眾多的火神廟中選擇了這一座，是因?yàn)檫@里挨著成片的水域，即什剎海，以什剎海的水來鎮(zhèn)住火災(zāi)，才是統(tǒng)治者們想要達(dá)到的目的。廟宇擴(kuò)建完畢，皇宮的主體建筑也差一年便告竣了，沒想到在天啟六年（1626年），火神廟這里竟然出了檔子怪事。據(jù)《帝京景物略》記載，這一年的五月初六日上午十點(diǎn)鐘左右，皇城北安門的幾個(gè)內(nèi)侍聽到后門橋附近“粗細(xì)樂先后過者三”，也就是一共有三起兒鼓樂喧天的聲音，滿臉疑惑的內(nèi)侍們循聲而來，發(fā)現(xiàn)聲音是源于這座火德真君廟里，推門而入，打開大殿，令人驚呆的場(chǎng)景出現(xiàn)了：只見從殿內(nèi)沖出來一個(gè)巨大的火球，直奔西南方向而去，之后便從火球飛去的方向傳來一聲巨響，之后便發(fā)生了明代歷史上有名的一則災(zāi)變一一王恭廠大爆炸。當(dāng)然這段描述與天啟末年政治腐敗有很大關(guān)系，當(dāng)時(shí)魏閹當(dāng)權(quán)，朝中忠良盡被陷害，于是這場(chǎng)王恭廠爆炸案被時(shí)人與火神顯靈聯(lián)系起來，也體現(xiàn)出人們希望主持正義的火神能夠在關(guān)鍵時(shí)刻顯靈，護(hù)佑國(guó)家的太平。當(dāng)然這是火神發(fā)威的記載，《帝京景物略》中還有不少關(guān)于火神廟風(fēng)物景致的描繪。尤其是火神廟后亭附近臨水處，元代曾有一座萬春園，是當(dāng)時(shí)考中進(jìn)士的學(xué)子們?cè)趨⒓油昊实塾n的恩榮宴后與同年們聚會(huì)的場(chǎng)所，由于此地臨近海子（什剎海），因此也有人把這里比作唐代長(zhǎng)安城的曲江池一一唐代中舉的學(xué)子們均在曲江赴宴，之后要同登大雁塔，在塔內(nèi)將自己的名字題上去，這在當(dāng)時(shí)是一種極大的榮耀。您要是有機(jī)會(huì)來這座火神廟，一定記得進(jìn)入主殿火祖殿后抬起頭來，看看殿內(nèi)的八角蟠龍?jiān)寰＿@座藻井的精美程度，在老北京的民間建筑中還是比較罕見的，凸顯出其作為皇家道觀的地位。頗為耐人尋味的是火神廟的萬壽景命寶閣中供奉的是玄武大帝，這位神靈可是位地地道道的水神，在火神廟里供奉水神，其意義在于水與火分別象征八卦中的坎卦和離卦，兩卦合起來可以組成“既濟(jì)卦”，通俗點(diǎn)說，就是祈禱但凡遇到火災(zāi)，便一定能夠撲救成功，減少損失。除了什剎?；鹕駨R外，當(dāng)年北京城還有多座火神廟。從一些現(xiàn)存的碑文來解讀，這些廟宇大都是因人們祈求國(guó)家平安，人民生活幸福的初衷而建造的。如國(guó)子監(jiān)西側(cè)路南的火神廟火祖殿內(nèi)這幅對(duì)聯(lián)：德在生民，祝融明祀崇千古；功資熟食，炎帝威靈普八荒，從中我們能夠讀出人們對(duì)火神給人們帶來的光明和文明，以及大自然讓人類掌握了用火技術(shù)的崇奉。值得一提的是除火神外，該殿內(nèi)還有財(cái)神、關(guān)帝、藥王，等于給老百姓的生活從物質(zhì)財(cái)富、家宅平安以及身心健康三個(gè)方面都上了一把保險(xiǎn)鎖。雷神廟一一紫禁城“外八廟”之一說起北京的雷神廟，這事兒跟雍正皇帝還有些關(guān)系呢！雷神在北京最早的駐京辦事處在先農(nóng)壇，這里在明代的時(shí)候是北京的萬神殿，里面除了雷神以外還有風(fēng)神、雨神、云神、大明神（太陽）、夜明神（月亮）、各路星辰等神仙，可謂是神仙們集體辦公的場(chǎng)所，那時(shí)候每遇皇帝祭天，這些神靈們的牌位就要被請(qǐng)到隔壁的天地壇（今天壇）陪祀，畢竟皇帝親自前來祭祀的昊天上帝是這些神靈的大老板，上司召集下屬來開個(gè)會(huì)，那大家自然要到天地壇來聚齊了。到了雍正皇帝在位的時(shí)候，覺得幾位神靈擠在一處辦公，有些不大體面，尤其是他晚年崇奉道教，對(duì)這幾路道家神靈，自然也要給予特殊待遇。結(jié)果因?yàn)榛实鄣膫€(gè)人喜好，幾位天界的部級(jí)干部也跟著沾光，有了自己的獨(dú)立辦公場(chǎng)所，而且這些辦公場(chǎng)所還都分布在紫禁城周邊，皇城里面，可謂是高等級(jí)待遇。首先出場(chǎng)的是時(shí)應(yīng)宮，這座宮觀位于紫光閣之北，始建于雍正元年（1723年），奉祀四海、四瀆（長(zhǎng)江、黃河、淮河、濟(jì)水）龍王像，可謂是國(guó)家一處祈雨的場(chǎng)所。在時(shí)應(yīng)宮東側(cè)，曾有一處康熙皇帝幼年“避痘處”，康熙皇帝幼年曾罹患天花，因此在這里被強(qiáng)制隔離，最后終于在此戰(zhàn)勝天花。因此這里被視為一塊福地。雍正元年這里本來計(jì)劃被用作寶親王弘歷（日后的乾隆皇帝）的府邸，但他最終還是被雍正皇帝安排住進(jìn)了紫禁城的乾西五所。這里則被雍正帝改建為一座“雨神廟”。乾隆帝即位后又將其改建為喇嘛廟，這就是如今仍處于封閉管理的福佑寺。除了上述的兩座廟宇之外，雍正帝分別于雍正六年（1728年）、八年、十年這幾年以每?jī)赡暌蛔倪M(jìn)度先后修建了宣仁廟（風(fēng)神）、凝和廟（云神）和昭顯廟（雷神）。這三座小廟加上上問題到的福佑寺，就如眾星拱月般分布在紫禁城周邊，民間又把這附近的真武廟、萬壽興隆寺、靜默寺和普度寺加起來，組成了“故宮外八廟”的說法。奉祀風(fēng)神、云神和雷神的三座廟宇都是仿照時(shí)應(yīng)宮修建的，而且各自的名字也耐人尋味。雷神廟當(dāng)年叫“昭顯廟”，其意義在希望如雷鳴一般將帝王的美德彰顯出來，風(fēng)神廟則叫“宣仁廟”，意義在于帝王的德化就如和煦的春風(fēng)一般吹到每個(gè)角落。云神廟則叫“凝和廟”，寓意在于如祥云一般將祥和凝聚，總之每個(gè)名字都是寓意深遠(yuǎn)。三座廟宇中昭顯廟和凝和廟如今都是學(xué)校占用，其中昭顯廟被拆得只剩下了一座殿宇和一座影壁墻。凝和廟則保存完好，但因?yàn)槭?/p>