心理咨詢師三級(jí)單項(xiàng)選擇題答案

精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專(zhuān)心---專(zhuān)注---專(zhuān)業(yè)專(zhuān)心---專(zhuān)注---專(zhuān)業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專(zhuān)心---專(zhuān)注---專(zhuān)業(yè)單選1、基礎(chǔ)心理學(xué)是研究：正常人的心理現(xiàn)象的心理學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科。2、一般把心理現(xiàn)象分為：心理過(guò)程和心理特性。3、心理過(guò)程包括：認(rèn)識(shí)、情感和意志。4、個(gè)體的心理特性表現(xiàn)為：需要和動(dòng)機(jī)、能力和人格。5、心理學(xué)是：自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)相結(jié)合的中間科學(xué)或邊緣科學(xué)。6、動(dòng)物心理發(fā)展經(jīng)歷了：感覺(jué)、知覺(jué)和思維萌芽三個(gè)階段。7、靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物能夠認(rèn)識(shí)事物之間的外部聯(lián)系，因此他們的心理發(fā)展到了：思維萌芽的階段。8、科學(xué)心理學(xué)的創(chuàng)始人是：馮特9、馮特與1879年在德國(guó)萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，這標(biāo)志著心理學(xué)已經(jīng)成為一門(mén)學(xué)科。10、馮特和欽欽納是構(gòu)造心理學(xué)派的創(chuàng)始人。11、機(jī)能主義心理學(xué)的主要特點(diǎn)是：強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究心理在適應(yīng)環(huán)境中的機(jī)能作用。12、格式塔心理學(xué)主張：從整體上來(lái)研究心理現(xiàn)象。13、行為主義的創(chuàng)始人是：華生。14、人本主義的主要代表人物是：羅杰斯和馬斯洛。15、生理心理學(xué)研究的對(duì)象是：心理活動(dòng)的生理基礎(chǔ)和腦的機(jī)制。16、神經(jīng)元是：神經(jīng)系統(tǒng)的基本單位和功能單位。17、神經(jīng)元是由細(xì)胞體、樹(shù)突和軸突組成的。18、反射是指：有機(jī)體在神經(jīng)系統(tǒng)的參與下，對(duì)內(nèi)外環(huán)境刺激做出的規(guī)律性回答。19、把反射活動(dòng)的結(jié)果又返回傳到神經(jīng)中樞的過(guò)程叫反饋。20、實(shí)現(xiàn)反射活動(dòng)的神經(jīng)結(jié)構(gòu)叫反射弧。21、神經(jīng)系統(tǒng)是由中樞神經(jīng)系統(tǒng)和外周神經(jīng)系統(tǒng)構(gòu)成的。22、外周神經(jīng)系統(tǒng)從解剖上分包括（12對(duì)腦神經(jīng)和31對(duì)脊神經(jīng)）。23、從功能上劃分可以把外周神經(jīng)系統(tǒng)分為軀體神經(jīng)系統(tǒng)和自主神經(jīng)系統(tǒng)。24、中樞神經(jīng)系統(tǒng)是由：脊髓和腦組成的。25、腦是由：腦干、間腦、小腦、端腦組成的。26、腦干包括：延腦、橋腦、和中腦。27、網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)是：調(diào)節(jié)睡眠與覺(jué)醒的神經(jīng)結(jié)構(gòu)。28、丘腦是：皮層下較高級(jí)的感覺(jué)中樞。29、皮層下調(diào)節(jié)自主神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)的中樞位于：下丘腦。30、1860年法國(guó)醫(yī)生布洛卡發(fā)現(xiàn)了：運(yùn)動(dòng)性言語(yǔ)中樞。31、對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，大腦兩半球的功能左右是：不對(duì)稱(chēng)的。32、羅杰。斯佩里通過(guò)割裂腦實(shí)驗(yàn)證明大腦兩半球功能不對(duì)稱(chēng)。33、感覺(jué)是指：人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物個(gè)別屬性的反映。34、按照刺激的來(lái)源，可把感覺(jué)分為：外部感覺(jué)和內(nèi)部感覺(jué)。35、感覺(jué)器官對(duì)適宜刺激的感覺(jué)能力叫感受性。36、剛剛能引起感覺(jué)的最小刺激強(qiáng)度叫絕對(duì)感覺(jué)閾限。37、絕對(duì)感受性的高低可以用剛剛引起感覺(jué)的刺激強(qiáng)度來(lái)衡量。38、感受性與感覺(jué)閾限之間的關(guān)系是對(duì)數(shù)關(guān)系。39、在外界刺激持續(xù)作用下，感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺(jué)適應(yīng)。40、對(duì)光適應(yīng)是：在強(qiáng)光作用下，視覺(jué)的感覺(jué)閾限迅速提高的過(guò)程。41、對(duì)暗適應(yīng)是：在暗環(huán)境中，視覺(jué)的感受性不斷提高的過(guò)程。42、為了保護(hù)對(duì)暗適應(yīng)，只要戴上一個(gè)紅色的眼鏡就可以了。43、外界刺激停止作用后，暫時(shí)保留一段時(shí)間的感覺(jué)形象叫感覺(jué)后像。44、感感覺(jué)后像可分為正后像和付后像。45、同樣亮的兩張灰色紙分別放在黑色紙和白色紙上，看起來(lái)在黑色紙上的灰比白色紙上的灰亮。46、“紅花還得綠葉配”是說(shuō)綠色背景上的紅色看起來(lái)更紅了，這種現(xiàn)象叫顏色對(duì)比。47、聯(lián)覺(jué)是指：一個(gè)刺激不僅引起一種感覺(jué)，同時(shí)還引起另一種感覺(jué)的現(xiàn)象。48、視覺(jué)的適宜刺激是波長(zhǎng)在380—780納米之間的電磁波。49、視網(wǎng)膜視細(xì)胞層上的視覺(jué)神經(jīng)細(xì)胞是：錐體細(xì)胞和桿體細(xì)胞50、桿體細(xì)胞能分辨物體的輪廓和明暗。51、顏色的屬性包括色調(diào)、明度和飽和度。52、兩種顏色混合在一起變成灰色，這兩種顏色較互補(bǔ)色。53、按照色覺(jué)異常的程度，可把色覺(jué)異常分為：色弱、部分色盲和全色盲。54、女孩子色覺(jué)異常是由：色覺(jué)異常的外祖父通過(guò)母親和色覺(jué)異常的父親一起傳給他的。55、人耳感受性和耐受性都比較高的聲音頻率范圍是：1000-4000Hz56、聽(tīng)覺(jué)的特性包括：音調(diào)、響度和音色。57、聽(tīng)覺(jué)的感受器是科蒂氏器官。58、老年人聽(tīng)覺(jué)感受性降低的特點(diǎn)是：首先喪失對(duì)高頻的聲音的聽(tīng)覺(jué)。59、嗅覺(jué)適宜刺激的主要特性是：有氣味、具有揮發(fā)性。60、嗅覺(jué)的感受器是：鼻腔上膜的嗅細(xì)胞。61、能溶于液體的物質(zhì)是味覺(jué)適宜刺激的主要特點(diǎn)。62、基本的味覺(jué)是：咸、甜、苦、辣。63、味覺(jué)的感受器是：味蕾。64、生理零度是指：皮膚表面的溫度。65、平衡覺(jué)又叫靜覺(jué)。66、內(nèi)臟感覺(jué)包括（饑餓、飽脹、窒息、疲勞、便意和性）等的感覺(jué)。67、內(nèi)臟器官的活動(dòng)處于正常狀態(tài)時(shí)，引不起內(nèi)臟感覺(jué)。68、知覺(jué)是指：直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的整體在人腦中的反映。69、把事物的各個(gè)部分、各種屬性結(jié)合成一個(gè)整體，加以反映的知覺(jué)特性叫知覺(jué)的（整體性）。70、一幅圖畫(huà)，把白色當(dāng)做知覺(jué)的對(duì)象，看起來(lái)是個(gè)花瓶，把黑色當(dāng)做知覺(jué)的對(duì)象，看起來(lái)是對(duì)著的人的臉，這說(shuō)明知覺(jué)具有選擇性。71、一個(gè)人離我近時(shí)，他在我的視網(wǎng)膜上形成的視像大，離我遠(yuǎn)時(shí)，行程的視像小，但我看這個(gè)人卻是一樣大，這說(shuō)明知覺(jué)具有恒常性。72、一塊煤在太陽(yáng)光下比一塊石灰在黑暗的屋里投射出來(lái)的光的絕對(duì)強(qiáng)度要大很多。但但看起來(lái)煤還是黑的，石灰還是白的。這說(shuō)明知覺(jué)具有恒常性。73、“會(huì)看看門(mén)道，不會(huì)看看熱鬧”，說(shuō)的是知覺(jué)具有理解性。74、知覺(jué)包括空間知覺(jué)、時(shí)間知覺(jué)、運(yùn)動(dòng)知覺(jué)和錯(cuò)覺(jué)。75、空間知覺(jué)包括：大小知覺(jué)、形狀知覺(jué)、距離知覺(jué)、和方位知覺(jué)。76、站在鐵路上看兩根鐵軌，距離越遠(yuǎn)時(shí)，看起來(lái)兩根鐵軌的距離越近，到視線的盡頭就交到了一點(diǎn)了，這在判斷距離時(shí)提供的線索叫：線條透視。77、對(duì)物質(zhì)現(xiàn)象的延續(xù)性和順序性的反映叫時(shí)間知覺(jué)。機(jī)體生理變化的節(jié)律會(huì)引起人的行為活動(dòng)也表現(xiàn)出一定的節(jié)律，這種節(jié)律叫：生物節(jié)律。79、生物節(jié)律給人提供了判斷時(shí)間的信息，故這種節(jié)律也可以叫做：生物鐘。80、記憶是：過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)在頭腦中的反映。81、對(duì)詞語(yǔ)概括的各種有組織的知識(shí)的記憶叫：語(yǔ)義記憶。82、按照是否意識(shí)到，可以把記憶分為：外顯記憶和內(nèi)隱記憶。83、需要多次識(shí)記才能獲得，在在利用時(shí)又往往不需要意識(shí)參與的記憶叫：程序記憶。84、記憶過(guò)程的三個(gè)基本環(huán)節(jié)是：識(shí)記、保持、回憶和再認(rèn)。85、學(xué)生會(huì)答選擇題時(shí)，所進(jìn)行的記憶活動(dòng)叫：再認(rèn)。86、對(duì)識(shí)記過(guò)的材料既不能回憶，也不能再認(rèn)的現(xiàn)象叫：遺忘。87、對(duì)記憶和遺忘進(jìn)行研究的創(chuàng)始人是：艾賓浩斯。88、遺忘的進(jìn)程是：先快后慢。89、過(guò)去的感知過(guò)的事物的形象再頭腦中再現(xiàn)的過(guò)程叫：表象。90、表象的形象在頭腦中可以放大、縮小、翻轉(zhuǎn)的特性叫表象的：可操作性。91、瞬時(shí)記憶保存的時(shí)間一般是在1秒鐘以內(nèi)。92、瞬時(shí)記憶多以（鮮明的形象）進(jìn)行編碼。93、瞬時(shí)記憶比短時(shí)記憶的容量（大很多）。94、短時(shí)記憶保存的時(shí)間一般是在5"以內(nèi)。95、記憶廣度是（7土2個(gè)）項(xiàng)目。96、可以意識(shí)到其內(nèi)容的記憶系統(tǒng)是（短時(shí)記憶）。97、語(yǔ)言文字的材料在短時(shí)記憶中多是（聽(tīng)覺(jué)）的編碼。98、長(zhǎng)時(shí)間記憶的編碼有（語(yǔ)義編碼和形象編碼）。99、長(zhǎng)時(shí)間記憶的容量是（無(wú)限的）。100、先前學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶后學(xué)習(xí)的材料的干擾作用叫（前攝抑制）。后學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶先前學(xué)習(xí)的材料的干擾作用叫（倒攝抑制）。記憶材料在系列中所處的位置對(duì)記憶效果發(fā)生的影響叫（系列位置效應(yīng)）。通過(guò)思維。能從已知推斷出未知來(lái)，這說(shuō)明思維具有（間接性）的特點(diǎn)。104概念所包含的事物的本質(zhì)屬性稱(chēng)為概念的（內(nèi)涵）。屬于這個(gè)概念的個(gè)體叫概念的（外延）。個(gè)體借助于語(yǔ)言從成人那里繼承和學(xué)會(huì)包含于概念中的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程叫（概念的掌握）。已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)對(duì)解決新問(wèn)題的影響叫（遷移）。會(huì)騎自行車(chē)有助于學(xué)騎摩托車(chē)，這是（正遷移）。從現(xiàn)實(shí)生活的事例中受到啟發(fā)而找到解決問(wèn)題的途徑和方法叫：原型啟發(fā)。瓦特看到蒸汽能把壺蓋頂起來(lái)受到啟發(fā)，發(fā)明了蒸汽機(jī)，這是：原型啟發(fā)的作用。從事某種活動(dòng)前的心理準(zhǔn)備狀態(tài)叫：定勢(shì)。一大一小但一樣重的兩個(gè)木盒，掂起來(lái)總覺(jué)得小的重，這是由于（定勢(shì)）的作用。人們運(yùn)用語(yǔ)言交流思想，進(jìn)行交際的過(guò)程叫（言語(yǔ)）。講課時(shí)用的言語(yǔ)形式是（獨(dú)白言語(yǔ)）。用來(lái)支持思維活動(dòng)進(jìn)行的不出聲的言語(yǔ)叫（內(nèi)部言語(yǔ)）。布洛卡中樞又叫（言語(yǔ)運(yùn)動(dòng)中樞）。維爾尼克中樞又叫（聽(tīng)覺(jué)性言語(yǔ)中樞）布洛卡中樞收到損傷將會(huì)發(fā)生（表達(dá)性失語(yǔ)癥）患者發(fā)音器官正常，但說(shuō)話困難，說(shuō)不出連貫的話語(yǔ)，這種失語(yǔ)癥叫（表達(dá)性失語(yǔ)癥）。維爾尼克中樞受到損傷會(huì)造成（接受性失語(yǔ)癥）?；颊呗?tīng)覺(jué)器官正常，能聽(tīng)到聲音但不能分辨語(yǔ)音，對(duì)字詞也失去了理解的能力，是因?yàn)椋ㄍ柲峥耍┲袠惺艿綋p傷造成的。視覺(jué)性言語(yǔ)中樞受到損傷的病人（理解字詞的含義發(fā)生了困難）。對(duì)已有的表象進(jìn)行加工改造，創(chuàng)造出新形象的過(guò)程叫想象。想象可以分為（有意想象和無(wú)意想象）兩種?？戳恕栋正傳》后，頭腦里可以呈現(xiàn)出阿Q的鮮明形象，這是（再造想象）。和一個(gè)人的愿望相聯(lián)系并指向未來(lái)的想象叫(幻想)。在覺(jué)醒狀態(tài)下的覺(jué)知是(意識(shí))最主要的特點(diǎn)。根據(jù)腦電波的變化，可以講睡眠分為（4）個(gè)階段。夢(mèng)境出現(xiàn)在睡眠的（快速眼動(dòng)）階段。從入睡到醒來(lái)的過(guò)程中，快速眼動(dòng)睡眠階段的時(shí)間（越來(lái)越長(zhǎng)）。心理活動(dòng)或意識(shí)活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中就是（注意）。注意是一種（心理活動(dòng)的狀態(tài)）。學(xué)生正在專(zhuān)心聽(tīng)講，門(mén)咣當(dāng)一聲響而吸引了大家的目光，這是（無(wú)意注意）。在同一時(shí)間內(nèi)，意識(shí)所能清楚的把把握對(duì)象的數(shù)量叫（注意的廣度）。簡(jiǎn)單任務(wù)下，注意的廣度是(7土2)個(gè)項(xiàng)目。對(duì)選擇的對(duì)象，注意能穩(wěn)定的保持多長(zhǎng)時(shí)間的特性叫（注意的穩(wěn)定性）在注意穩(wěn)定的條件下，感受性發(fā)生周期性增強(qiáng)和減弱的現(xiàn)象叫（注意的動(dòng)搖）。注意離開(kāi)了心理活動(dòng)所要指向的對(duì)象而被無(wú)關(guān)的對(duì)象吸引去的現(xiàn)象叫注意的分散。由于任務(wù)的變化，注意有一種對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一種對(duì)象上去的現(xiàn)象叫注意的轉(zhuǎn)移。在同一時(shí)間內(nèi)，把注意指向不同的對(duì)象，同時(shí)從事幾種不同的活動(dòng)，這是注意的分配。需要是對(duì)有機(jī)體內(nèi)部不平衡狀態(tài)的反應(yīng)，表現(xiàn)為有機(jī)體對(duì)內(nèi)外環(huán)境條件的欲求。從需要產(chǎn)生的角度，可把需要分為自然需要和社會(huì)需要。就滿足需要的對(duì)象而言，可把需要分為物質(zhì)需要和精神需要。反映社會(huì)要求而產(chǎn)生的社會(huì)需要又叫獲得性需要激發(fā)個(gè)體朝著一定目標(biāo)活動(dòng)，并維持這種活動(dòng)的一種內(nèi)在的心理活動(dòng)或內(nèi)部動(dòng)力就是動(dòng)機(jī)。由于生理需要引起的，推動(dòng)個(gè)體恢復(fù)機(jī)體內(nèi)部平衡的喚醒狀態(tài)叫內(nèi)驅(qū)力。能夠引起有機(jī)體的定向活動(dòng)并能滿足某種需要的外部條件叫誘因。動(dòng)機(jī)是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。按照動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的根源，可把動(dòng)機(jī)劃分為生理性動(dòng)機(jī)和社會(huì)性動(dòng)機(jī)。有意識(shí)動(dòng)機(jī)和無(wú)意識(shí)動(dòng)機(jī)是按照是否意識(shí)到自己的活動(dòng)作為標(biāo)注劃分的。定勢(shì)往往是一種無(wú)意識(shí)動(dòng)機(jī)。人們認(rèn)識(shí)某種事物或從事某種活動(dòng)的心理傾向叫興趣。當(dāng)興趣不是指向?qū)δ撤N對(duì)象的認(rèn)識(shí)，而是指向某種活動(dòng)時(shí)變成了愛(ài)好。馬斯洛把人對(duì)秩序、穩(wěn)定、免除恐懼與焦慮的需要叫安全需要?！耙率匙愣獦s辱”符合馬斯洛需要層次理論。即人的需要具有層次性。馬斯洛把人的最高層次的需要，既希望最大限度的發(fā)揮自己的潛能，不斷的完善自己，實(shí)現(xiàn)自己的理想的需要叫自我實(shí)現(xiàn)的需要。馬斯洛認(rèn)為，自我實(shí)現(xiàn)境界是少數(shù)人能夠達(dá)到的。情緒和情感是以需要為中介的一種反映形式。情緒和情感是以內(nèi)心體驗(yàn)或感受為其反映形式的。情緒變化的外部表現(xiàn)模式叫表情。情緒和情感可以傳遞信息、溝通思想，說(shuō)明情緒和情感具有信號(hào)功能。積極的情趣和情感可以調(diào)節(jié)和促進(jìn)活動(dòng)，消極的情緒和情感可以破壞和瓦解活動(dòng)，說(shuō)明情緒和情感具有組織的功能。詹姆斯-蘭格情緒外周理論認(rèn)為情緒是對(duì)身體變化的直覺(jué)。湯姆金斯和伊扎德提出的情緒理論叫情緒的動(dòng)機(jī)-分化理論。有愛(ài)就有恨，有喜悅就有悲傷，又緊張就有松弛，說(shuō)明情緒和情感具有兩極對(duì)立的特性。增力和減力是情緒和情感的兩極性從動(dòng)力性上度量的表現(xiàn)。從生物進(jìn)化的角度，可以把情緒分為基本情緒和復(fù)合情緒。近代研究中，常把快樂(lè)、憤怒、悲哀和恐懼列為情緒的基本形式。按情緒發(fā)生的速度、強(qiáng)度和持續(xù)時(shí)間，對(duì)情緒進(jìn)行的劃分叫情緒狀態(tài)。按情緒狀態(tài)可把情緒分為心境、激情、應(yīng)激。微弱、持久而又具有彌漫性的情緒體驗(yàn)狀態(tài)叫心境。強(qiáng)烈的、爆發(fā)式的以及持續(xù)時(shí)間較短的情緒狀態(tài)叫激情。在出現(xiàn)意外事件或遇到危險(xiǎn)情景時(shí)出現(xiàn)的高度緊張的情緒狀態(tài)叫應(yīng)激。意志行為的基本階段分為：準(zhǔn)備階段和執(zhí)行階段。在遇到魚(yú)和熊掌不可兼得時(shí)所體驗(yàn)到的動(dòng)機(jī)沖突屬于雙趨式?jīng)_突。在兩個(gè)目標(biāo)都想避開(kāi)，但只能避開(kāi)一個(gè)目標(biāo)的時(shí)候所檢驗(yàn)到的動(dòng)機(jī)沖突屬于雙避式?jīng)_突。想吃糖又怕胖，想考個(gè)好學(xué)校，又怕報(bào)名多，競(jìng)爭(zhēng)太激烈而又考不上的矛盾心理就是動(dòng)機(jī)的趨避式?jīng)_突。有多個(gè)目標(biāo)，每個(gè)目標(biāo)都對(duì)自己有利，也都有弊，權(quán)衡利弊而那不定主意時(shí)的矛盾心理是雙重趨避式?jīng)_突。和意志自覺(jué)性相反的品質(zhì)是：受暗示性。和意志果斷性相反的品質(zhì)是優(yōu)柔寡斷。和意志堅(jiān)韌性相反的品質(zhì)是虎頭蛇尾。和意志自制性相反的品質(zhì)是任性。順利、有效地完成某種活動(dòng)所具備的心理?xiàng)l件叫能力。從事任何活動(dòng)都必須具備的最基本的心理?xiàng)l件，即認(rèn)識(shí)事物并運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力叫智力。在組成智力的各種因素中，代表智力發(fā)展的支柱和核心的因素是思維力。按照能力發(fā)展的高低程度，可把能力分為：能力、才能、天才等層次。按照能力的構(gòu)造，可把能力分為：一般能力和特殊能力。按照能力與先天稟賦和社會(huì)文化因素的關(guān)系，可把能力分為液體能力和晶體能力。在信息加工和問(wèn)題解決過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的，較少依賴文化和知識(shí)的內(nèi)容而取決于個(gè)人稟賦的能力叫液體能力。獲得語(yǔ)言數(shù)學(xué)等知識(shí)的能力取決于齁甜的學(xué)習(xí)，他與社會(huì)文化有密切的關(guān)系，這種能力叫晶體能力。能力類(lèi)型的差異是指感知能力、想象力以及音樂(lè)、美術(shù)、體育運(yùn)動(dòng)等特殊能力。現(xiàn)代研究遺傳對(duì)能力發(fā)展的影響中，比較有說(shuō)服力的方法是：同卵雙生子的研究方法。在不同的時(shí)間和地點(diǎn)都影響著一個(gè)人的思想、情感和行為的各種心理特性的總和構(gòu)成了一個(gè)人的人格。構(gòu)成人格的主要成分包括氣質(zhì)和性格。包含在人格中的各種心理特征彼此交織、相互影響，使人具有獨(dú)特的精神風(fēng)貌，說(shuō)明人格具有整體性。外界環(huán)境的刺激只有通過(guò)人格的中介才起作用，即人格對(duì)個(gè)人的行為具有調(diào)節(jié)的功能，說(shuō)明人格具有功能性。希波克拉底把人格分為膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)四種類(lèi)型，實(shí)際上這就是最早的氣質(zhì)分類(lèi)和氣質(zhì)類(lèi)型學(xué)說(shuō)。巴甫洛夫根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果把高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)劃分為興奮性、活潑型、安靜型和抑制型。巴甫洛夫認(rèn)為，高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)有兩個(gè)基本過(guò)程，即興奮和抑制。條件反射有經(jīng)典條件反射和操作條件反射兩種。巴甫洛夫認(rèn)為，高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類(lèi)型是由兩種基本神經(jīng)過(guò)程的三個(gè)特性的不同組合構(gòu)成的。膽汁質(zhì)氣質(zhì)類(lèi)型的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)過(guò)程的特點(diǎn)是：強(qiáng)、不平衡。粘液質(zhì)氣質(zhì)類(lèi)型的高級(jí)活動(dòng)過(guò)程的特點(diǎn)是：強(qiáng)、平衡、不靈活。強(qiáng)、平衡、靈活的神經(jīng)過(guò)程是多血質(zhì)氣質(zhì)類(lèi)型的神經(jīng)基礎(chǔ)。弱型的神經(jīng)過(guò)程是抑郁質(zhì)氣質(zhì)類(lèi)型的神經(jīng)基礎(chǔ)。“江山易改本性難移”說(shuō)的是一個(gè)人的氣質(zhì)在一生中是比較穩(wěn)定的。氣質(zhì)類(lèi)型影響對(duì)環(huán)境的適應(yīng)和健康。一個(gè)人在對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式中表現(xiàn)出來(lái)的人格特征叫性格。態(tài)度特征、意志特征、情緒特征和理智特征是性格的結(jié)構(gòu)組成部分。一個(gè)人對(duì)人、物或思想觀念的反應(yīng)傾向性叫態(tài)度。人格結(jié)構(gòu)動(dòng)力理論的典型代表是弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論榮格把人格分為內(nèi)向型和外向型等類(lèi)型。人格特質(zhì)理論的創(chuàng)始人是奧爾波特奧爾波特把人格特質(zhì)分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)。卡特爾在人格特質(zhì)中找出了16種相互獨(dú)立的根源特質(zhì)。病并因此編制了16種人格因素調(diào)查表。社會(huì)心理學(xué)知識(shí)習(xí)題一般認(rèn)為，社會(huì)心理學(xué)誕生于1908年。F.H奧爾波特（1924）指出，社會(huì)心理學(xué)是“研究個(gè)體的社會(huì)行為和社會(huì)意識(shí)的學(xué)科?！鄙鐣?huì)學(xué)家C.A.艾爾烏德（1925）認(rèn)為，社會(huì)心理學(xué)是關(guān)于群體心理、（另一種答案是：社會(huì)互動(dòng)）的科學(xué)，以群體生活的心理學(xué)為基礎(chǔ)。勒溫（1936）關(guān)于社會(huì)的行為的公式B=f（P，E）中，E表示個(gè)體所處的情境。社會(huì)行為是人對(duì)社會(huì)因素引起的并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響的反應(yīng)系統(tǒng)。勒溫認(rèn)為，要理解和描述行為，人和他所處的情境必須被看成是一個(gè)相互依賴的因素群。社會(huì)心理是社會(huì)刺激與社會(huì)行為之間的中介過(guò)程，是由社會(huì)因素引起并對(duì)社會(huì)行為具有引導(dǎo)作用的心理活動(dòng)。在社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域里，態(tài)度屬于個(gè)體層面的研究?jī)?nèi)容。在社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域里，時(shí)尚屬于社會(huì)層面的研究?jī)?nèi)容。E.P.霍蘭德（1976）認(rèn)為，社會(huì)心理學(xué)的歷史按順序可劃分為哲學(xué)思辨、經(jīng)驗(yàn)描述與實(shí)證分析三個(gè)階段。社會(huì)心理學(xué)的形成期是：經(jīng)驗(yàn)描述階段社會(huì)心理學(xué)的哲學(xué)思辨階段是從古希臘開(kāi)始，延續(xù)到19世紀(jì)上半葉。一般認(rèn)為歷史上最早的社會(huì)心理學(xué)研究，是圍繞人性的哲學(xué)思辨。經(jīng)驗(yàn)描述階段是從19世紀(jì)中葉。經(jīng)驗(yàn)描述階段的特點(diǎn)是在（觀察）的基礎(chǔ)上，對(duì)人類(lèi)的心理活動(dòng)和行為方式進(jìn)行客觀的描述和分析。實(shí)證分析階段始于20世紀(jì)20年代。實(shí)證分析階段的特點(diǎn)是：社會(huì)心理學(xué)從描述研究轉(zhuǎn)向?qū)嵶C研究，從定性研究轉(zhuǎn)向定量研究，從純理論研究轉(zhuǎn)向應(yīng)用研究。對(duì)一些反社會(huì)的價(jià)值觀和一些引起心理障礙的價(jià)值理念，心理咨詢師應(yīng)該（進(jìn)行積極地干預(yù)和引導(dǎo)）社會(huì)心理學(xué)研究的倫理原則是指：社會(huì)心理學(xué)研究要盡力避免對(duì)被試者的身心健康造成傷害。口頭調(diào)查又稱(chēng)為：訪談法社會(huì)心理學(xué)的主要研究方法不包括：統(tǒng)計(jì)法。關(guān)于訪談法，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是：訪談法就是普通的聊天。關(guān)于問(wèn)卷法，錯(cuò)誤的說(shuō)法是：?jiǎn)柧砩婕暗膯?wèn)題應(yīng)該盡可能廣一些，要弄清楚被調(diào)查者的所有信息。關(guān)于參與觀察，下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是：參與觀察的主要目的在與觀察者的自我體驗(yàn)。問(wèn)卷設(shè)計(jì)的基本原則不包括系統(tǒng)性原則。按照一定的目的搜集大量（過(guò)去及現(xiàn)在）的資料樣本，將其內(nèi)容分解成許多分析單元并進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析的方法，叫（檔案法）。關(guān)于檔案法，下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是（心理咨詢中考察求助者的個(gè)人成長(zhǎng)報(bào)告，不屬于檔案法）。學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)之父是：勒溫。實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)的奠基人是F.奧爾波特。關(guān)于社會(huì)心理學(xué)的研究結(jié)果，下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是：社會(huì)心理學(xué)研究結(jié)論不存在所謂的“生態(tài)學(xué)效率”問(wèn)題。社會(huì)學(xué)習(xí)論的代表人物是：班杜拉。觀察學(xué)習(xí)所包含的過(guò)程有（注意過(guò)程、保持過(guò)程、動(dòng)作再現(xiàn)過(guò)程、動(dòng)機(jī)過(guò)程）。社會(huì)交換論形成于20世紀(jì)50年代末60年代初，創(chuàng)始人是美國(guó)社會(huì)學(xué)家：霍曼斯。關(guān)于社會(huì)交換論，下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是：社會(huì)交換關(guān)系是建立在利益沖突基礎(chǔ)上的人們的競(jìng)爭(zhēng)性活動(dòng)?！皞€(gè)體或群體重復(fù)獲得相同獎(jiǎng)賞的次數(shù)越多，則該獎(jiǎng)賞對(duì)個(gè)體的價(jià)值越小，”這是霍曼斯社會(huì)交換論的（剝奪-滿足命題）。符號(hào)互動(dòng)論的基本假設(shè)不包括（事物的意義在得與失的權(quán)衡。）弗洛伊德精神分析論的主要概念不包括：（集體潛意識(shí)）。榮格創(chuàng)立了分析心理學(xué)，他認(rèn)為心理治療的目的應(yīng)該是發(fā)展病人的創(chuàng)造性潛力及（完整的人格），而不是治療癥狀。“集體潛意識(shí)”概念是（榮格）提出來(lái)的。霍妮認(rèn)為男女之間的心理差異是由（文化因素）決定的。沙利文認(rèn)為（人際關(guān)系）是人格形成和發(fā)展的源泉。公元前328年，古希臘哲學(xué)家（亞里士多德）指出：人在本質(zhì)上是社會(huì)性的動(dòng)物。社會(huì)化是個(gè)體由自然人成長(zhǎng)、發(fā)展為社會(huì)人的過(guò)程。我國(guó)的勞動(dòng)教養(yǎng)制度是一種再社會(huì)化的機(jī)制。關(guān)于再社會(huì)化，下列說(shuō)法中正確的是（對(duì)早期社會(huì)化及繼續(xù)社會(huì)化過(guò)程中沒(méi)有取得合格社會(huì)成員資格的個(gè)體的再教化）。社會(huì)化的載體不包括（觀念）。個(gè)體的全部社會(huì)化是以（語(yǔ)言社會(huì)化）為條件的?！靶詣e”表示男女在人格特征方面的差異。愛(ài)國(guó)意識(shí)的發(fā)展階段不包括（國(guó)家認(rèn)同階段）。社會(huì)角色是個(gè)體與其（社會(huì)地位）、身份相一致的行為方式及相應(yīng)的心理狀態(tài)。企業(yè)家屬于（功利型）較色。角色承擔(dān)者不得不退出舞臺(tái)，放棄原有角色，這兩種角色有時(shí)難以協(xié)調(diào)，這是（角色失?。?。作為老師，既需要權(quán)威者的角色，又需要是學(xué)生朋友的角色，這兩種角色有時(shí)難以協(xié)調(diào)，這是（角色間沖突）。一位中年男子在工作單位是領(lǐng)導(dǎo)、管理者的角色，而在家中又是聽(tīng)從、順從父母的孝順兒子的角色，她覺(jué)得自己轉(zhuǎn)換困難，那么他面臨的是（角色間沖突）。由他人的判斷所反映的自我概念，是（鏡我）。自我概念的形成與發(fā)展大致經(jīng)歷三個(gè)階段，即（從生理自我到社會(huì)自我，最后到心里自我）。身份的特點(diǎn)不包括（系統(tǒng)性）。詹姆士（1890）關(guān)于自尊的經(jīng)典公式是（自尊=成功/抱負(fù)）。自尊是個(gè)體對(duì)其社會(huì)角色進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的結(jié)果。人的社會(huì)化過(guò)程以及人的社會(huì)動(dòng)機(jī)、態(tài)度、社會(huì)行為的發(fā)生都是以（社會(huì)知覺(jué)）為基礎(chǔ)的。社會(huì)知覺(jué)是個(gè)體對(duì)他人，群體以及對(duì)（自己）的知覺(jué)。人腦中已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的網(wǎng)絡(luò)稱(chēng)為（圖式）。個(gè)體在以往經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)自己的概括性的認(rèn)識(shí)，稱(chēng)為（自我圖式）。個(gè)體會(huì)在此基礎(chǔ)上加工有關(guān)自己的信息。受（圖式）的影響，個(gè)體記住的，往往是對(duì)他有意義的或者是以前知道的東西。個(gè)體接觸新的社會(huì)情境時(shí)，按照以往的經(jīng)驗(yàn)，將情境中的人或事進(jìn)行歸類(lèi)，明確其對(duì)自己的意義，使自己的行為獲得明確定向，這一過(guò)程稱(chēng)為（印象形成）。在印象形成的過(guò)程中，最初獲得的信息的影響比后來(lái)獲得的信息的影響更大的現(xiàn)象，稱(chēng)為：首因效應(yīng)。第一印象作用的機(jī)制是（首因效應(yīng)）。在印象形成的過(guò)程中，最新獲得的信息的影響比原來(lái)獲得的信息的影響更大的現(xiàn)象，稱(chēng)為（近因效應(yīng)）。首因效應(yīng)的存在表明（第一印象）很重要，個(gè)體對(duì)后續(xù)信息的解釋往往是以其為根據(jù)來(lái)完成的。首因效應(yīng)和近因效應(yīng)表明，在印象形成過(guò)程中，（信息順序）對(duì)印象形成有重要影響。個(gè)體對(duì)認(rèn)知對(duì)象的某些品質(zhì)一旦形成傾向性印象，就會(huì)帶著這種傾向去評(píng)價(jià)認(rèn)知對(duì)象的其他品質(zhì)，這是（光環(huán)效應(yīng)）。光環(huán)效應(yīng)是一種（以偏概全）的現(xiàn)象，一般是在人們沒(méi)有意識(shí)到得情況下發(fā)生。人們通過(guò)自己的經(jīng)驗(yàn)形成對(duì)某類(lèi)人或某類(lèi)事較為固定的看法叫（刻板印象）?？贪逵∠缶哂猩鐣?huì)適應(yīng)的意義，使人的社會(huì)知覺(jué)過(guò)程簡(jiǎn)單化。在有限經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的刻板印象往往具有（消極）的性質(zhì)。在印象形成過(guò)程中，個(gè)體在把各種具體信息綜合后，會(huì)按照保持邏輯一致性和情感一致性的原則，形成（總體印象）。人們形成總體印象時(shí)，參考的是各種品質(zhì)的評(píng)價(jià)分值的總和，這是（加法模式）。在形成總體印象時(shí)，將各個(gè)特征的分值加以平均，然后根據(jù)平均值的高低來(lái)形成對(duì)他人的好或不好的總體印象，被稱(chēng)為印象形成中的（平均模式）。加權(quán)平均模式指形成對(duì)他人的總體印象時(shí)，不是根據(jù)簡(jiǎn)單的平均結(jié)果，而是根據(jù)重要性確定出各種特征的（權(quán)重），然后將其與每種特征的強(qiáng)度相乘，最后加以平均。在印象形成的過(guò)程中，人們往往忽略一些次要的、對(duì)個(gè)體意義不大的特征，僅僅根據(jù)幾個(gè)重要的，對(duì)個(gè)體意義大的特征來(lái)形成總體印象，這種模式被稱(chēng)為（中心品質(zhì)模式）。個(gè)體以一定的方式去影響他人對(duì)自己的印象，即個(gè)體進(jìn)行自我形象的控制，通過(guò)一定的方法去影響別人對(duì)自己的印象形成，使他人對(duì)自己的印象符合自我的期待，這是（印象管理）。印象管理是個(gè)體適應(yīng)社會(huì)生活的一種方式。現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)體要為他人，公眾與社會(huì)所接受，其行為表現(xiàn)必須符合社會(huì)對(duì)他的（角色期待）。印象管理是一種（社交技巧）。在人際交往中，互動(dòng)的雙方在都知道對(duì)方不斷的觀察、評(píng)價(jià)自己，所以個(gè)體往往不斷地調(diào)整自己的言辭、表情和行為等，以期待給對(duì)方留下一個(gè)良好的印象。在印象管理中，為使他人對(duì)自己產(chǎn)生良好的印象，建立良好的人際關(guān)系，個(gè)體往往會(huì)承認(rèn)自己某些小的不足，以使自己在抬高某些重要方面時(shí)變得可信。這種做法叫做（自我抬高）。個(gè)體根據(jù)有關(guān)信息、線索對(duì)自己和他人行為的原因進(jìn)行推測(cè)與判斷的過(guò)程被稱(chēng)為（歸因）。存在于個(gè)體內(nèi)部的原因，如人格、品質(zhì)、動(dòng)機(jī)、態(tài)度、情緒、心境及努力等個(gè)人特征屬于（行為內(nèi)因）。在許多情境中，行為與實(shí)踐的發(fā)生并非有內(nèi)因或外陰這樣單方面的因素引起，而兼有兩者的影響，這種歸因叫做（綜合歸因）。在行為的內(nèi)因與外因中，一部分可變的，另一部分是穩(wěn)定的，如內(nèi)因中人的（情緒）是易變性因素?？煽匦栽虮砻鱾€(gè)體通過(guò)主觀的努力可以改變行為及其后果。對(duì)可控性后果的歸因，是人們更可能對(duì)行為作出（變化）的預(yù)測(cè)。對(duì)不可控因素的歸因，使人們較可能對(duì)未來(lái)的行為作出（準(zhǔn)確）的預(yù)測(cè)。美國(guó)心理學(xué)家羅特關(guān)于個(gè)體歸因傾向的理論是（控制點(diǎn)）理論。美國(guó)心理學(xué)家羅特發(fā)現(xiàn)，個(gè)體對(duì)自己生活中發(fā)生的事情及其結(jié)果的控制源有不同的解釋。某些人認(rèn)為個(gè)體生活中多數(shù)事情的結(jié)果是個(gè)人不能控制的各種外部力量的作用造成的，相信社會(huì)安排，相信命運(yùn)和機(jī)遇等因素決定了自己的狀況，認(rèn)為個(gè)人努力無(wú)濟(jì)于事。這種人被稱(chēng)為（外控者）。相信自己能發(fā)揮作用，面對(duì)可能失敗也不懷疑未來(lái)可能會(huì)有所改善，面對(duì)困難環(huán)境，能付出更大努力，加大工作投入，這種人是（內(nèi)控者）。其態(tài)度與行為方式均符合社會(huì)期待的是（內(nèi)控者）。還得認(rèn)為，人們歸因時(shí)，首先使用（不變性）原則。折扣原理是歸隱的主要研究者（凱利）提出的。他發(fā)現(xiàn)，如果也存在其他看起來(lái)合理的原因，那么某一原因引起某一特定結(jié)果的作用就會(huì)打折扣。協(xié)變?cè)瓌t認(rèn)為人們歸因如同科學(xué)家在科研中尋求規(guī)律，試圖找出一種效應(yīng)發(fā)生的各種條件的（規(guī)律性）協(xié)變。根據(jù)凱利的三維理論，如果（特異性低、共同性低和一致性高），那么就更可能作出的內(nèi)部原因的歸因。行動(dòng)者（當(dāng)事人）和觀察者（局外人）對(duì)行動(dòng)者行為的原因的看法有差別，對(duì)行為的原因解釋也會(huì)有明顯的不同，這表明（社會(huì)視角）影響歸因過(guò)程及及結(jié)果。個(gè)體在歸因過(guò)程中，對(duì)有自我卷入的事情的解釋?zhuān)鶐в忻黠@的自我價(jià)值保護(hù)傾向。在成敗歸因中，失敗時(shí)個(gè)體很少用個(gè)人特征來(lái)解釋?zhuān)鴥A向于外歸因。失敗時(shí)外歸因，減少自己對(duì)失敗的責(zé)任是一種（自我防護(hù)）策略。在競(jìng)爭(zhēng)條件下，個(gè)體傾向于把他人的成功外歸因，而把他人的失敗內(nèi)歸因，這種明顯的使自己處于有利位置，保護(hù)自我價(jià)值的傾向叫（動(dòng)機(jī)性）失眠者往往認(rèn)為失眠是自己內(nèi)部的原因造成的，比如自己神經(jīng)衰弱、焦慮、緊張等，因而有可能通過(guò)改變他們的歸因模式，來(lái)使失眠程度得到緩解。人的社會(huì)行為的直接原因是：社會(huì)動(dòng)機(jī)。引起、推動(dòng)、維持與調(diào)節(jié)個(gè)體行為，使之趨向一定目標(biāo)的心理過(guò)程稱(chēng)為：動(dòng)機(jī)。一般來(lái)說(shuō)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與活動(dòng)效率之間的關(guān)系大致呈：倒U型曲線。根據(jù)研究，每種活動(dòng)都存在最佳的動(dòng)機(jī)水平，這種動(dòng)機(jī)水平隨活動(dòng)的性質(zhì)不同而有所不同。隨著任務(wù)難度的增加，最佳動(dòng)機(jī)水平有（逐漸下降）的趨勢(shì)。個(gè)體害怕孤獨(dú)，希望和他人在一起建立協(xié)作和友好聯(lián)系的心理傾向被稱(chēng)為：親和動(dòng)機(jī)。親和起源于：依戀。恐懼是現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)引起的情緒體驗(yàn)，恐懼情緒越強(qiáng)烈，親和傾向越強(qiáng)。焦慮是非現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)引起的情緒體驗(yàn)，高焦慮者的親和傾向（較低）。出生順序是影響親和的一個(gè)重要因素。沙赫特的研究表明，長(zhǎng)子、長(zhǎng)女恐懼時(shí)的合群傾向要比他們的弟弟妹妹（強(qiáng)）。親和動(dòng)機(jī)是人際吸引的（較低）層次。家長(zhǎng)對(duì)兒童的自律訓(xùn)練的嚴(yán)格程度與兒童的成就動(dòng)機(jī)之間是（正相關(guān)）的關(guān)系。人的某種需要從沒(méi)滿足的狀態(tài)轉(zhuǎn)換到滿足的狀態(tài)，并產(chǎn)生新的需要的過(guò)程稱(chēng)為（動(dòng)機(jī)過(guò)程）。個(gè)體追求自認(rèn)為是重要的、有價(jià)值的工作，并使之達(dá)到完善狀態(tài)的動(dòng)機(jī)叫（成就動(dòng)機(jī)）。個(gè)體從事某種實(shí)際工作前，對(duì)自己可能達(dá)到的成就目標(biāo)的主觀估計(jì)，稱(chēng)為（抱負(fù)水平）。個(gè)體希望影響和控制他人的心理傾向，稱(chēng)為（權(quán)利動(dòng)機(jī)）。阻礙個(gè)體達(dá)到目標(biāo)的情境及行為受阻時(shí)，個(gè)體產(chǎn)生的心理緊張狀態(tài)都是（挫折）。挫折---侵犯理論認(rèn)為，侵犯強(qiáng)度同目標(biāo)受阻強(qiáng)度之間是（正相關(guān)）的關(guān)系。一般情況下，去個(gè)性化狀態(tài)會(huì)使個(gè)體的侵犯性（增加）。利他行為中有一些現(xiàn)象稱(chēng)為“旁觀者效應(yīng)”，其意思為（他人在場(chǎng)對(duì)利他行為有負(fù)面影響）。有益于他人，需要或接受報(bào)酬的行為屬于助人行為。他人在場(chǎng)，會(huì)影響助人行為。一般情況下，在場(chǎng)人數(shù)越多，助人行為越少。社交情緒是人際交往中個(gè)體的一種（主觀體驗(yàn)），是個(gè)體的社會(huì)需要是否獲得滿足地反映。與他人比較，發(fā)現(xiàn)自己的才能、名譽(yù)、地位或境遇等方面不如別人，而產(chǎn)生的一種羞愧、憤怒、怨恨等復(fù)雜的情緒狀態(tài)屬于（主觀體驗(yàn)）。個(gè)體因?yàn)樽约涸谌烁?、能力、外貌等方面的缺憾，或者在思想與行為方面與社會(huì)常態(tài)不一致，而產(chǎn)生的一種痛苦的情緒體驗(yàn)是（嫉妒）。個(gè)體認(rèn)為自己對(duì)實(shí)際的或者想象的罪行或過(guò)失負(fù)有責(zé)任，而產(chǎn)生的強(qiáng)烈的不安、羞愧、負(fù)罪感的情緒體驗(yàn)是內(nèi)疚。個(gè)體對(duì)特定對(duì)象的總的評(píng)價(jià)和穩(wěn)定性的反映傾向稱(chēng)為態(tài)度。一般地說(shuō)，態(tài)度的各個(gè)部分之間是協(xié)調(diào)一致的，在他們不協(xié)調(diào)時(shí)，（情感成分）往往占有主導(dǎo)地位，決定態(tài)度的基本取向與行為傾向。態(tài)度的三成分說(shuō)又稱(chēng)態(tài)度的（A—B—C）模型。在態(tài)度的A—B—C模型中，“C”指（認(rèn)知）。個(gè)體傾向于發(fā)展能給自己帶來(lái)利益的態(tài)度，這是態(tài)度的（工具性）功能。個(gè)體對(duì)情境中的客體通過(guò)態(tài)度來(lái)賦予其意義，這是態(tài)度的（認(rèn)知）功能。個(gè)體對(duì)特定態(tài)度對(duì)象的卷入水平，是態(tài)度的（深度）維度。態(tài)度的內(nèi)化是指：個(gè)體真正從內(nèi)心相信并接受他人觀點(diǎn)，且將之納入自己的態(tài)度體系。任何態(tài)度轉(zhuǎn)變都是在溝通信息與接受者原有態(tài)度存在差異的情況下發(fā)生的。研究表明，對(duì)于威信高的傳遞者，這種差異較大時(shí)，引發(fā)的態(tài)度轉(zhuǎn)變量（最大）。對(duì)畏懼與態(tài)度轉(zhuǎn)變關(guān)系的研究表明，（中等程度的畏懼）信息能表達(dá)較好的說(shuō)服效果。溝通信息的重復(fù)頻率與說(shuō)服效果呈（倒U型曲線）的關(guān)系。海德提出的有關(guān)態(tài)度改變的理論，可簡(jiǎn)稱(chēng)為（P—O—X）模型。海德提出，人們?cè)趹B(tài)度轉(zhuǎn)變時(shí)，往往遵循（費(fèi)力最小的原則）。在海德的P—O—X態(tài)度轉(zhuǎn)變模型中，O代表他人社會(huì)交換論認(rèn)為態(tài)度改變的關(guān)鍵是誘因的強(qiáng)度。人際溝通與大眾溝通的最要區(qū)別是（有無(wú)媒體的中介）。溝通是信息傳遞和交流的過(guò)程。溝通結(jié)構(gòu)模型中的基本要素不包括（認(rèn)知）。正式溝通網(wǎng)絡(luò)形式不包括集束式。一般來(lái)說(shuō)，最能準(zhǔn)確地反映人的內(nèi)心狀況的身體語(yǔ)言形式是（目光）。朋友之間交往的距離屬于個(gè)人距離。最重要的身體語(yǔ)言溝通方式是目光。出了目光外，面部表情也是一種可完成精細(xì)信息溝通的體語(yǔ)形式。個(gè)體與他人在（觸摸）和身體接觸時(shí)，情感體驗(yàn)最為深刻。個(gè)體運(yùn)用身體或肢體姿態(tài)表達(dá)情感及態(tài)度的體語(yǔ)，稱(chēng)之為姿勢(shì)?；魻枌?duì)美國(guó)白人中產(chǎn)階級(jí)的研究表明，公眾距離為12英尺~25英尺。虛擬溝通的進(jìn)程主要由溝通者自己的主觀感受和（想象）來(lái)引導(dǎo)。信息的傳遞速度較快，群體成員的滿意度較高，這種溝通網(wǎng)絡(luò)是（全通道式）。人際關(guān)系是人與人在溝通與交往中建立起來(lái)的直接的（心理上）的關(guān)系。人際關(guān)系的特點(diǎn)不包括（系統(tǒng)性）。人際關(guān)系深度的一個(gè)敏感的“探測(cè)器”是（自我暴露程度）。人際關(guān)系的交換原則是指：個(gè)體期待人際交往對(duì)自己是有價(jià)值的，即在交往過(guò)程中的得大于失，至少等于失。被動(dòng)包容式的人際關(guān)系取向是：期待他人接納自己，往往退縮、孤獨(dú)。主動(dòng)支配式的人際關(guān)系取向是：喜歡控制他人，能運(yùn)用權(quán)力。基本的人際需要不包括（認(rèn)知需要）。人際吸引最強(qiáng)烈的形式是（愛(ài)情）。根據(jù)安德森的研究，影響人際吸引的最重要的人格品質(zhì)是真誠(chéng)。根據(jù)“目標(biāo)手段相互依賴?yán)碚摗敝挥信c自己有關(guān)的他人采取某種手段實(shí)現(xiàn)目標(biāo)時(shí)，個(gè)體的目標(biāo)和手段才能實(shí)現(xiàn)，這樣他們之間的關(guān)系是（合作關(guān)系）。良好人際關(guān)系原則不包括強(qiáng)化原則。對(duì)肯定自我價(jià)值的他人，個(gè)體對(duì)其認(rèn)同和接納，并反過(guò)來(lái)予以肯定與支持。這是人際關(guān)系的自我價(jià)值保護(hù)原則。舒茨用三維理論解釋群體的形成與群體的解體，提出了：群體整合原則。美國(guó)學(xué)者舒茨認(rèn)為，人際需要決定了個(gè)體與其社會(huì)情境的聯(lián)系，如不能滿足，就可能會(huì)導(dǎo)致心理障礙及其他嚴(yán)重問(wèn)題。如果雙親對(duì)兒童既有要求，又給他們一定的自由，使之有一定的自主權(quán)，就會(huì)使兒童形成民主式的行為方式。這說(shuō)明，舒茨提出的（支配需要）的重要性。舒茨的三維理論用于解釋群體的形成時(shí)，認(rèn)為群體形成經(jīng)過(guò)（包容—控制—情感）的過(guò)程。人際關(guān)系的三維理論是由舒茨提出來(lái)的。“個(gè)體與他人之間情感上相互親密的狀態(tài)，人際關(guān)系中的一種肯定形式”，這指的是：人際吸引。人們?cè)谛睦砗托袨榉矫娴慕涣?、交往，被稱(chēng)為：人際互動(dòng)。個(gè)體與個(gè)體、群體與群體之間為達(dá)到共同目的，彼此相互配合的一種行為，稱(chēng)為：合作。個(gè)體與個(gè)體、群體與群體之間爭(zhēng)奪一個(gè)共同的目標(biāo)的行為。稱(chēng)為：競(jìng)爭(zhēng)。目標(biāo)手段相互依賴?yán)碚撌怯桑憾嘁疗嫣岢鰜?lái)的。影響喜歡的最穩(wěn)定因素，也是個(gè)體吸引力最重要的來(lái)源之一的是：人格品質(zhì)。在喜歡的影響因素中，互補(bǔ)可視為相似性的特殊形式。熟悉能增加喜歡的程度，但交往頻率與喜歡程度的關(guān)系是呈：倒U型曲線。喜歡是中等程度的人際吸引。在他人作用下，引起個(gè)體思想、情感和行為的變化現(xiàn)象，稱(chēng)為：社會(huì)影響。個(gè)體在群體的壓力下，在認(rèn)知、判斷、信念與行為等方面自愿與群體中多數(shù)人保持一致的現(xiàn)象，稱(chēng)為：從眾。群體規(guī)模影響從眾行為，研究表明，群體規(guī)模一般在：3人~4人時(shí)，影響最大。性別與從眾之間的關(guān)系是：沒(méi)有明顯的、確定性的關(guān)系。從眾是一種：被動(dòng)的接受群體影響的方式。個(gè)體進(jìn)行某種活動(dòng)時(shí)，由于他人在場(chǎng)而提高了績(jī)效的現(xiàn)象，叫社會(huì)促進(jìn)。個(gè)體與他人一起活動(dòng)時(shí)，其效率比單獨(dú)活動(dòng)時(shí)低的現(xiàn)象，稱(chēng)為：社會(huì)抑制。在有人陪同的活動(dòng)中，社會(huì)比較的壓力，從而提高工作或活動(dòng)效率，這是：結(jié)伴效應(yīng)?！皟?yōu)勢(shì)反應(yīng)強(qiáng)化”認(rèn)為，他人在場(chǎng)，個(gè)體的動(dòng)機(jī)水平會(huì)提高，因此（優(yōu)勢(shì)）反應(yīng)易于表現(xiàn)。已學(xué)習(xí)和掌握的相當(dāng)熟練的動(dòng)作，不假思索即可做出的放映稱(chēng)為：優(yōu)勢(shì)反應(yīng)。在沒(méi)有外在壓力的條件下，個(gè)體受他人的影響而仿照他人，使自己與他人相同或相似的現(xiàn)象，稱(chēng)為”模仿。塔爾德在“模仿律”中指出，“個(gè)體對(duì)本土文化及其行為方式的模仿與選擇，總是優(yōu)于外域文化及其行為方式”，這被稱(chēng)為：先內(nèi)后外律。在非對(duì)抗的條件下，通過(guò)語(yǔ)言、表情姿勢(shì)以及動(dòng)作等對(duì)他人的心理與行為發(fā)生影響，使其接受影響者的意見(jiàn)和觀點(diǎn)或者按所示意的方式去活動(dòng)，叫：暗示。影響暗示效果的主要因素不包括：暗示者的血型。暗示刺激發(fā)出后，引起被暗示著相反的反應(yīng)，稱(chēng)為：反暗示。通過(guò)語(yǔ)言、表情、動(dòng)作及其他方式引起眾人相同的情緒和行為，這種現(xiàn)象叫：社會(huì)感染。社會(huì)感染的特點(diǎn)不包括：全面性。"在較大群體內(nèi)產(chǎn)生循環(huán)感染，反復(fù)震蕩，反復(fù)循環(huán)，引發(fā)強(qiáng)烈的沖動(dòng)性情緒，導(dǎo)致非理性行為的產(chǎn)生"，這說(shuō)明社會(huì)感染具有（爆發(fā)性）的特點(diǎn)?！拔覍幵缸约撼钥?，也不讓自己愛(ài)的人受苦?！边@也是一種（利他式）的愛(ài)情。“有時(shí)我不得不回避我的情人們，以免他們互相發(fā)現(xiàn)?！边@是一種（游戲式）的愛(ài)情。“雙方在共同的目標(biāo)下勤勤懇懇的生活和工作的夫妻屬于（建設(shè)型）的夫妻類(lèi)型?；橐龅闹饕?jiǎng)訖C(jī)不包括（學(xué)習(xí)）。夫妻和未婚子女組成的家庭屬于（核心家庭?；橐鲫P(guān)系的本質(zhì)在于他的社會(huì)性。作為一個(gè)群體，他是社會(huì)的細(xì)胞是社會(huì)生活的基本單位，這指的是家庭。在斯坦伯格的愛(ài)情三角形中，一見(jiàn)鐘情屬于（浪漫愛(ài)）。關(guān)于愛(ài)情，下列說(shuō)法是錯(cuò)誤的是：幼兒也有愛(ài)情體驗(yàn)。雙方高度關(guān)懷對(duì)方的情感狀態(tài)，覺(jué)得讓對(duì)方快樂(lè)和幸福是自己義不容辭的責(zé)任，這是（愛(ài)情）的特點(diǎn)?！叭绻覒岩晌覑?ài)的人跟別人在一起，我的神經(jīng)就緊張”，這是占有式的愛(ài)。處于（激情愛(ài)）中的人春風(fēng)沉醉，不能忍受愛(ài)人的冷落與背叛，希望和對(duì)方融為一體。發(fā)展心理學(xué):發(fā)展心理學(xué)是研究（心理發(fā)展規(guī)律）的科學(xué)。發(fā)展心理學(xué)的科研對(duì)象是（描述心理發(fā)展現(xiàn)象，解好似心理發(fā)展規(guī)律）。狹義理解心理發(fā)展是指（個(gè)體的心理發(fā)展）。個(gè)體發(fā)展心理學(xué)的研究對(duì)象是（人生全過(guò)程各個(gè)年齡階段的心里發(fā)展特點(diǎn)）。下列不屬于心理發(fā)展規(guī)律性的是（心理發(fā)展的整體性）。心理發(fā)展的不平衡性主要是指（人一生的心理發(fā)展并不是以相同的速率前進(jìn)的）。第一發(fā)展加速期是指（從出生到幼兒期）。第二個(gè)發(fā)展加速期是指（青春期）。在某一特定時(shí)間，同時(shí)對(duì)不同年齡組的被試者進(jìn)行比較研究叫（橫向研究）。對(duì)相同的研究對(duì)象在不同的年齡或階段進(jìn)行長(zhǎng)期的反復(fù)觀測(cè)叫（縱向研究）。橫向研究和縱向研究相結(jié)合的交叉設(shè)計(jì)，其特點(diǎn)包括（是橫向研究和縱向研究?jī)蓚€(gè)方面的取長(zhǎng)補(bǔ)短）。普萊爾是（科學(xué)兒童心理學(xué)）的奠基人。科學(xué)兒童心理學(xué)的奠基人是（普萊爾）?？茖W(xué)兒童心理學(xué)建立的時(shí)間是（1882）?？茖W(xué)兒童心理學(xué)建立的標(biāo)志是（普萊爾與1882年出版《兒童心理》一書(shū)）。發(fā)展心理學(xué)取代“兒童心理學(xué)”的重要標(biāo)志是（1957年。美國(guó)《心理學(xué)年鑒》用“發(fā)展心理學(xué)”取代“兒童心理學(xué)”作為章的名稱(chēng)）。遺傳決定論的代表人物是（高爾頓）。環(huán)境決定論的代表人物是（華生）。維果茨基的文化歷史發(fā)展理論認(rèn)為（心理的實(shí)質(zhì)就是社會(huì)化歷史通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)的中介而不段內(nèi)化的結(jié)果）。維果茨基的心理發(fā)展觀認(rèn)為（人的高級(jí)心理機(jī)能是由社會(huì)文化歷史因素決定的）?！白钚掳l(fā)展區(qū)”是指（在有指導(dǎo)的情況下，兒童借助成人的幫助所達(dá)到的解決問(wèn)題的水平與在獨(dú)立活動(dòng)中所達(dá)到的解決問(wèn)題的水平之間的差距）。維果茨基認(rèn)為教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系應(yīng)該是（教學(xué)要走在發(fā)展的前面）。學(xué)習(xí)的最佳期限是指（心理機(jī)能正在開(kāi)始形成又尚未發(fā)展成熟之時(shí)）。皮亞杰的心理發(fā)展觀認(rèn)為心里起源于（動(dòng)作）。認(rèn)知結(jié)構(gòu)或心理組織叫（圖式）。主體將環(huán)境中的信息納入并整合到已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程叫（同化）。主體的圖式不能適應(yīng)客體的要求時(shí)，就要改變?cè)械膱D式，或創(chuàng)造新的圖式，以適應(yīng)環(huán)境需要叫（順應(yīng)）。皮亞杰認(rèn)為影響兒童心理發(fā)展的基本因素包括（成熟、經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)環(huán)境和平衡）。皮亞杰把兒童心理發(fā)展劃分為（4）個(gè)階段。艾里克森把人格發(fā)展分為（8）個(gè)階段。艾里克森劃分人格發(fā)展階段的標(biāo)準(zhǔn)是（心理社會(huì)危機(jī)）。艾里克森認(rèn)為嬰兒前期的主要發(fā)展任務(wù)是（獲得信任感、克服懷疑感）。艾里克森認(rèn)為嬰兒前期良好的人格特征是（希望品質(zhì)）。艾里克森認(rèn)為嬰兒后期的主要發(fā)展任務(wù)是（獲得自主感，克服羞恥感）。艾里克森認(rèn)為嬰兒后期良好的人格特征是（意志品質(zhì)）。、艾里克森認(rèn)為幼兒期的主要發(fā)展任務(wù)是（獲得主動(dòng)感，克服內(nèi)疚感）。艾里克森認(rèn)為幼兒期良好的人格特征是（目標(biāo)品質(zhì)）。艾里克森認(rèn)為童年期的主要發(fā)展任務(wù)是（獲得勤奮感，克服自卑感）。艾里克森認(rèn)為童年期良好的人格特征是（能力品質(zhì)）。艾里克森認(rèn)為青少年期主要的發(fā)展任務(wù)是（形成角色同一性，防止角色混亂）。艾里克森認(rèn)為青少年期良好的人格品質(zhì)是（誠(chéng)實(shí)品質(zhì)）艾里克森認(rèn)為成年早期的主要發(fā)展任務(wù)是（獲得親密感，避免孤獨(dú)感）艾里克森認(rèn)為成年早期良好的人格品質(zhì)是（愛(ài)的品質(zhì)）。艾里克森認(rèn)為成年中期的主要發(fā)展任務(wù)是（獲得繁衍感，避免停滯感）。艾里克森認(rèn)為成年中期良好的人格特征是（關(guān)心的品質(zhì)）。艾里克森認(rèn)為成年后期的主要發(fā)展任務(wù)是（獲得完善感，避免失望或厭惡感）。艾里克森認(rèn)為成年后期良好的人格特征是（智慧、賢明品質(zhì)）。人類(lèi)嬰兒的關(guān)鍵期表現(xiàn)在（感受系統(tǒng)范圍內(nèi)）。兒童心理發(fā)育和個(gè)體心理發(fā)展最迅速的時(shí)期是（嬰兒期）。新生兒是指從（出生到1個(gè)月）的嬰兒。模仿學(xué)習(xí)）是嬰兒天生的學(xué)習(xí)能力。（嬰兒期）是各種認(rèn)知能力發(fā)展最迅速的時(shí)期。個(gè)體認(rèn)知發(fā)展中最早發(fā)生，也是最早成熟的心理過(guò)程是（感覺(jué)）。嬰兒感知覺(jué)的發(fā)展是（主動(dòng)的、有選擇性）的心理過(guò)程。嬰兒具有整合跨通道信息的知覺(jué)能力，最明顯的表現(xiàn)形式之一是（手眼協(xié)調(diào)）。視覺(jué)懸崖是研究嬰兒（深度知覺(jué)）的裝置?；旧夏苷莆漳刚Z(yǔ)全部發(fā)音的年齡是（3歲左右）嬰兒掌握母語(yǔ)基本語(yǔ)法的關(guān)鍵期在（1.5~2.5歲）嬰兒基本上掌握母語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)則系統(tǒng)是在（3歲末）。皮亞杰認(rèn)為嬰兒對(duì)世界的最初認(rèn)識(shí)源于（動(dòng)作）。活動(dòng)性氣質(zhì)兒童表現(xiàn)為（積極探索環(huán)境，偏愛(ài)運(yùn)動(dòng)性游戲）。嬰兒興趣發(fā)展的階段性特征是（先天反射性反應(yīng)階段，相似性物體再認(rèn)知覺(jué)階段，新異性事物探索階段）。嬰兒期笑的發(fā)展按順序分為（自發(fā)性微笑、無(wú)選擇的社會(huì)性微笑、有選擇的社會(huì)微笑）。嬰兒出生一兩天后就有笑的反映，這種笑的反應(yīng)屬于（自發(fā)性微笑）。嬰兒對(duì)于熟人和陌生人都可以報(bào)以微笑，這種笑屬于（無(wú)選擇的社會(huì)性微笑）。嬰兒對(duì)熟悉的人比不熟悉的人有更多的微笑，這種微笑屬于（有選擇的社會(huì)性微笑）。嬰兒分離焦慮經(jīng)歷的階段性變化是（悲傷求助、憤怒抗議，嘗受失望、情感冷漠，無(wú)能為力之下超脫焦慮困擾，企圖適應(yīng)新環(huán)境）。安斯奧斯將嬰兒依戀劃分為（安全型依戀、回避型依戀、反抗型依戀）等類(lèi)型。嬰兒出現(xiàn)有選擇地對(duì)人反應(yīng)，對(duì)母親更加偏愛(ài)，是在（特殊情感連接）階段。嬰兒情感社會(huì)化的重要標(biāo)志是（依戀）。自我意識(shí)發(fā)展的第一個(gè)飛躍表現(xiàn)為（客體自我意識(shí)的出現(xiàn)）。幼兒期兒童的主導(dǎo)活動(dòng)是（游戲）。幼兒游戲主要是一種（象征性游戲）童年期兒童游戲?qū)儆冢ㄒ?guī)則游戲）。下列說(shuō)法中，屬于認(rèn)知學(xué)派游戲觀的是（游戲練習(xí)并鞏固已習(xí)得的各種能力）。象征性游戲又稱(chēng)為（假裝游戲）。有共同的目的、明確的分工和彼此協(xié)調(diào)、合作的游戲稱(chēng)為（合作游戲）。以“不斷地口頭重復(fù)記憶住的內(nèi)容”為主的記憶策略是（復(fù)述策略）。下列不是思維具體形象性特點(diǎn)的是（思維的直覺(jué)行動(dòng)性日益增強(qiáng)）。自我中心現(xiàn)象表現(xiàn)為（缺乏觀點(diǎn)選擇能力，以自己的感受和想法取代他人的感受和想法）。幼兒分類(lèi)能力的發(fā)展表現(xiàn)為按（不會(huì)、感知特征、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、概念）。下列不屬于說(shuō)話語(yǔ)用技能的項(xiàng)目是（情境語(yǔ)和連貫語(yǔ)交替運(yùn)用）。（幼兒期）是兒童口頭言語(yǔ)發(fā)展的關(guān)鍵期。下列不屬于幼兒認(rèn)同對(duì)象的項(xiàng)目有（小弟弟和小妹妹）。第一逆反期一般發(fā)生在（3~4歲）。第一逆反期反抗的對(duì)象主要是（父母）。逆反期幼兒行為表現(xiàn)在（要求行為活動(dòng)自主和實(shí)現(xiàn)自我意志）。第一逆反期是兒童心理發(fā)展中的（正?，F(xiàn)象）。幼兒體驗(yàn)高自尊與以后生活中（對(duì)生活的滿意度和幸福感）有關(guān)。童年期兒童的主導(dǎo)活動(dòng)是（學(xué)習(xí)）。小學(xué)階段兒童的記憶策略不包括（特征定位策略）。把要識(shí)記的材料，按其內(nèi)容，加以歸類(lèi)等方式進(jìn)行的識(shí)記稱(chēng)為（組織策略）。童年期兒童思維的本質(zhì)特征是（依賴具體內(nèi)容的邏輯思維）。從具體形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡的轉(zhuǎn)折期在（9~10歲）。小學(xué)階段的兒童概念能力發(fā)展的三個(gè)階段依次為（直觀形象水平、形象抽象水平、初步本質(zhì)抽象水平）。直觀形象水平的概括是指所概括的事物特征或?qū)傩裕ㄊ鞘挛锏耐獗淼闹庇^形象特征）。形象抽象水平的概括是指所概括的事物特征或?qū)傩裕扔惺挛锏闹庇^形象特征，又有內(nèi)部的本質(zhì)特征）。初步本質(zhì)抽象水平的概括是指所概括的事物特征或?qū)傩裕ㄊ且允挛锏谋举|(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系為主的）。童年期兒童間接推理能力的發(fā)展表現(xiàn)在（歸納推理能力、演繹推理能力、類(lèi)比推理能力）。童年期兒童類(lèi)比推理能力發(fā)展的特點(diǎn)是（類(lèi)比推理能力的發(fā)展水平低于歸納推理和演繹推理）。童年期兒童思維結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是（掌握守恒）。一般而言，達(dá)到面積守恒和重量守恒在（8、9~10歲）。對(duì)兒童自我意識(shí)發(fā)展起重要作用的因素是（教育和調(diào)節(jié)兒童與環(huán)境的關(guān)系）。兒童自我評(píng)價(jià)能力的特點(diǎn)是（父母和同學(xué)對(duì)兒童自我評(píng)價(jià)起最重要的社會(huì)支持作用）。抑制欲望的即時(shí)滿足，學(xué)會(huì)等待是指兒童自我控制能力中的（延遲滿足）。皮亞杰將兒童道德認(rèn)知發(fā)展分為（前道德階段、他律道德階段、自律道德階段）。指出下列不屬于攻擊行為的表述的是（實(shí)施行為的基本要素不在于傷害意圖）。以下關(guān)于童年期的同伴交往的重要意義的說(shuō)法不正確的是（同伴交往促進(jìn)兒童學(xué)習(xí)成績(jī)的提高）。影響兒童在同伴中是否受歡迎的因素是（兒童本人的社會(huì)交往能力）。指出如下不是受歡迎兒童的特點(diǎn)（安靜、有順從性）。兒童對(duì)友誼認(rèn)識(shí)的發(fā)展，按階段可分為（短期游戲伙伴關(guān)系、單向幫助關(guān)系、雙向幫助關(guān)系、親密而又相對(duì)持久的共享關(guān)系）。指出下列不是影響兒童選擇朋友的因素是（工作和社會(huì)交往中的協(xié)同關(guān)系）。小學(xué)階段親子關(guān)系的變化表現(xiàn)為（父母教養(yǎng)關(guān)注重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移）。父母對(duì)兒童控制的三種階段模式依次為（父母控制、共同控制、兒童控制）。青春發(fā)育期的主要特點(diǎn)是（身心發(fā)展迅速而又不平衡）。關(guān)于青春期生理發(fā)育加速的描述，不正確的是（青春發(fā)育期提前）。人的記憶廣度達(dá)到一生中的頂峰是在（少年期）。少年期的思維發(fā)展水平屬于（形式運(yùn)算階段）。皮亞杰運(yùn)用鐘擺實(shí)驗(yàn)證明，形式運(yùn)算階段的兒童已經(jīng)具有（假設(shè)演繹推理能力）。自我意識(shí)的第二次飛躍發(fā)生在（少年期）。拉森通過(guò)對(duì)青春期兒童情緒狀態(tài)研究，發(fā)現(xiàn)（青春期早期，情緒狀態(tài)的積極方面少，消極情緒較多）。第二逆反期主要發(fā)生在（少年期）。第一逆反期的獨(dú)立自主要求主要在于（要求行為、動(dòng)作的自主性與行事自由）。第二逆反期的獨(dú)立自主要求主要在于（要求精神自主和人格的獨(dú)立）。逆反期的出現(xiàn)是（兒童心理發(fā)展中正常現(xiàn)象）。第二反抗期兒童與父母之間多重矛盾的焦點(diǎn)在于（親子雙方對(duì)少年兒童的成人感和半成熟現(xiàn)狀認(rèn)識(shí)上的矛盾）。青春期同伴關(guān)系的特點(diǎn)是（交友范圍縮?。?。卡特爾把智力分為（晶體智力和液體智力）。關(guān)于液態(tài)智力的正確表述是（加工信息和問(wèn)題解決基本過(guò)程的能力）。關(guān)于晶態(tài)智力的正確表述是（通過(guò)掌握社會(huì)文化經(jīng)驗(yàn)而獲得）。液態(tài)智力的發(fā)展模式表現(xiàn)為（在成人階段呈下降趨勢(shì)）。晶態(tài)智力的發(fā)展模式表現(xiàn)為（在成人階段呈緩慢上升的趨勢(shì)）。帕瑞把青年期思維發(fā)展劃為（二元階段、相對(duì)性階段、約定性階段）。指出下列與思維監(jiān)控能力發(fā)展無(wú)關(guān)的因素（在青少年期思維自我監(jiān)控能力的發(fā)展與年齡階段無(wú)關(guān)）。青年期自我概念的特點(diǎn)是（自我概念的抽象性日益增強(qiáng)）。在自我概念提高中不能發(fā)揮作用的因素是（對(duì)自我接納與自我排斥概念的認(rèn)同）。馬西亞歸納出青年解決同一感危機(jī)方式中不包括（同一性困惑）。社會(huì)給予青年暫緩履行成人的責(zé)任和義務(wù)的機(jī)會(huì)。這個(gè)時(shí)期可以稱(chēng)為（延緩償付期）。關(guān)于延緩償付期，下列說(shuō)法中不正確的是（延緩償付期并非一種社會(huì)的延緩）。（自我接納）是指?jìng)€(gè)體對(duì)自身以及自身所具有的特征持積極的態(tài)度，正確的對(duì)待自己的長(zhǎng)處和短處，以平常心面對(duì)自我現(xiàn)實(shí)。（自我排斥）是對(duì)自我消極否定的心理傾向。（人生觀）是指人們對(duì)于人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。（價(jià)值觀）是指?jìng)€(gè)體以自己的需要為基礎(chǔ)，對(duì)事物的重要性進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，所持的內(nèi)部尺度。影響人生觀和價(jià)值觀形成和發(fā)展的心理因素不包括（身體的成熟水平）。不屬于柯?tīng)柌竦赖抡J(rèn)知發(fā)展六階段的內(nèi)容的是（維護(hù)生命取向）。中年期的年齡范圍是（35或40歲~60歲或65歲）。在發(fā)展心理學(xué)中更年期是指（個(gè)體由中年向老年過(guò)渡的過(guò)程中，生理變化和心理狀態(tài)明顯改變的時(shí)期）。女性更年期大年齡大約在（50）歲左右。中年人對(duì)自我的看法表現(xiàn)出更加積極的、滿意的變化。成年期的自我發(fā)展主要經(jīng)歷的階段不包括（自律水平）。自我發(fā)展的公平水平特點(diǎn)包括（能將社會(huì)的、外在于己的規(guī)則內(nèi)化為個(gè)體自己的規(guī)則）。自我發(fā)展的最高水平是（整合水平）?！澳信比烁褡兓呄蚴侵福ㄖ心昶谛詣e角色日趨整合）。在艾里克森的理論中，“繁衍”一詞（不單單指生育后代，更多的是指事業(yè)的發(fā)展）。中年人的工作滿意度（達(dá)到人生的最高峰）。對(duì)初級(jí)控制的正確表述有（人類(lèi)通過(guò)改造環(huán)境而控制環(huán)境的企圖）。對(duì)次級(jí)控制的正確表述有（是人類(lèi)通過(guò)改造自己以順應(yīng)環(huán)境的企圖）。老年期一般是指（60）歲以后。老年喪失期觀認(rèn)為（老年期的心理機(jī)能不斷衰退、沒(méi)有發(fā)展）。畢生發(fā)展觀認(rèn)為影響心理發(fā)展的因素有（成熟因素、社會(huì)文化因素、個(gè)人因素）。（認(rèn)知活動(dòng)的退行性變化）是老年期心理發(fā)展的總趨勢(shì)。老年期退行性變化出現(xiàn)最早的心理過(guò)程是（感知覺(jué)）。老年人的主要記憶障礙表現(xiàn)是（編碼儲(chǔ)存過(guò)程障礙和信息提取困難）。老年人的人格特征的重要變化是（拘泥刻板性）。老年期人格的變化特點(diǎn)是（容易回憶往事）。變態(tài)心理學(xué)與健康心理學(xué)知識(shí)習(xí)題關(guān)于社會(huì)人群的心理活動(dòng)，正確的說(shuō)法是（有正常心理活動(dòng)和異常心理活動(dòng)兩個(gè)方面）。下列關(guān)于心理異常錯(cuò)誤的說(shuō)法是（異常心理無(wú)法被矯正）。異常心理活動(dòng)得到矯正，需要經(jīng)過(guò)（系統(tǒng)治療）。關(guān)于“變態(tài)心理學(xué)”研究的對(duì)象，下列說(shuō)法正確的是（以心理與行為的異常表現(xiàn)為對(duì)象）。精神病學(xué)研究的側(cè)重點(diǎn)是（異常心理的診斷、治療、轉(zhuǎn)軌和預(yù)后）。變態(tài)心理學(xué)與精神病學(xué)共同的研究對(duì)象是（心理與行為的異常）。關(guān)于古代“變態(tài)心理學(xué)”的發(fā)端，下列說(shuō)法中正確的是（顯現(xiàn)出“心理是腦的功能”這一推論的雛形）。自然科學(xué)誕生以后，人們對(duì)變態(tài)心理學(xué)的新見(jiàn)解有（把心里異常現(xiàn)象和大腦的功能聯(lián)系起來(lái)）。符合精神分析理論關(guān)于變態(tài)心理的解釋的是（性的沖動(dòng)是神經(jīng)癥和精神病的重要起因）。精神分析理論關(guān)于變態(tài)心里的解釋?zhuān)铝忻}中不正確的是（意識(shí)與潛意識(shí)同樣重要）。精神分析理論認(rèn)為，在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，未來(lái)心理健康的充分必要條件是（順利的渡過(guò)“性心理”發(fā)展的每個(gè)階段）。下列說(shuō)法中符合弗洛伊德關(guān)于“力必多”的看法的是（是心理活動(dòng)的動(dòng)力）。下列說(shuō)法中符合弗洛伊德關(guān)于“心理結(jié)構(gòu)”的看法的是（由潛意識(shí)、潛意識(shí)和意識(shí)構(gòu)成）。下列說(shuō)法中不符合弗洛伊德關(guān)于“人格結(jié)構(gòu)”的表述的是（人格結(jié)構(gòu)由潛意識(shí)、潛意識(shí)和意識(shí)構(gòu)成）。人類(lèi)的生物本能是心理活動(dòng)的動(dòng)力，這是（經(jīng)典精神分析理論的推斷）。行為主義心理學(xué)介入變態(tài)心理學(xué)的早期記載是（巴甫洛夫用高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)學(xué)說(shuō)說(shuō)明了人類(lèi)的異常心理現(xiàn)象）。巴甫洛夫通過(guò)（實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果），來(lái)解釋人類(lèi)的異常心理現(xiàn)象。下列描述中不符合巴甫洛夫?qū)θ祟?lèi)的異常心理現(xiàn)象的解釋的是（通過(guò)演繹式的方法）。依據(jù)巴甫洛夫的理論，下列表述中符合區(qū)分神經(jīng)癥和精神病的判斷的是（兩者的區(qū)別在于神經(jīng)活動(dòng)障礙的復(fù)雜性或精細(xì)特征性上）。下列說(shuō)法中符合巴甫洛夫關(guān)于神經(jīng)癥和精神病的原因的描述的是（是大腦興奮和抑制這兩個(gè)基本神經(jīng)過(guò)程的沖突）。關(guān)于行為主義心理學(xué)研究的一般技術(shù)路線，下列說(shuō)法中正確的是（通過(guò)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，進(jìn)而演繹和推論人的心理過(guò)程）。下列表述中符合人本主義對(duì)異常心理的解釋的是（“自我”無(wú)法實(shí)現(xiàn)的結(jié)果和趨于完善的“潛能”特征受阻）。在人本主義看來(lái)，“存在焦慮”是（存在與責(zé)任的沖突）。下列描述中不屬于人類(lèi)正常心理活動(dòng)的主要功能是（能防止人的各類(lèi)軀體疾?。?。對(duì)人的心理正常與心理異常進(jìn)行判別時(shí)，下列表達(dá)中不屬于“標(biāo)準(zhǔn)化區(qū)分”法的內(nèi)容是（倫理學(xué)標(biāo)準(zhǔn)）。對(duì)人的心理正常與心理異常進(jìn)行判別時(shí)，下列表述中符合“醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)”的涵義是（將心理障礙當(dāng)作軀體疾病一樣看待）。對(duì)人的心理正常與心理異常進(jìn)行判別時(shí)，下列表述中反映了“統(tǒng)計(jì)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)”局限性的是（有些心理特征和行為不一定成常態(tài)分布）。根據(jù)統(tǒng)計(jì)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，心理異常是（由個(gè)體行為偏離平均值的程度決定的）。在判斷人的心理正常與否的情景下，下列表述符合“內(nèi)省經(jīng)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)”的涵義的是（病人的內(nèi)省經(jīng)驗(yàn)）。在判斷正常心理和異常心理時(shí)，按照“社會(huì)適應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)”的要求，正常人的行為符合社會(huì)準(zhǔn)則，能夠（根據(jù)社會(huì)要求和道德規(guī)范行事）。再區(qū)分心理正常與心理異常時(shí)，下列表述中不屬于“社會(huì)適應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)”的內(nèi)容的是（人能按照自我認(rèn)可的方式行事）。下列說(shuō)法中不符合“心理學(xué)標(biāo)準(zhǔn)”判斷正常心理與異常心理的原則的事（個(gè)人理想與他人理想一致的原則）。“自制力不完整”或“無(wú)自制力”不含（對(duì)“自我”概念的錯(cuò)誤認(rèn)知）。在臨床上，可以將“自制力不完整”或“無(wú)自制力”作為（判斷精神病的指標(biāo)之一）。下列描述中符合心理活動(dòng)的“內(nèi)在協(xié)調(diào)性原則”的是（各種心理過(guò)程之間具有協(xié)調(diào)一致的關(guān)系）。下列描述中符合“人格相對(duì)穩(wěn)定性原則”的內(nèi)涵的是（人格特征一旦形成，便有相對(duì)的穩(wěn)定性）。下列描述中不符合“人格相對(duì)穩(wěn)定原則”的內(nèi)涵的是（人格類(lèi)型與心理過(guò)程之間具有對(duì)應(yīng)性）。區(qū)分心理正常與心理異常的心理學(xué)原則中，人格相對(duì)穩(wěn)定性原則認(rèn)為：無(wú)名顯原因的人格改變提示異常。心理咨詢師掌握心理異常的癥狀，是為了：鑒別精神障礙和非精神障礙。對(duì)精神病患者的心理咨詢是有條件的，下列表述不符合這些條件的規(guī)定的是：必須停藥以后才能進(jìn)行心理咨詢。以下不屬于“感知障礙”的是“軀體障礙”。病理性錯(cuò)覺(jué)的特點(diǎn)是：不能接受現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)。無(wú)對(duì)象性的知覺(jué)是：幻覺(jué)。臨床上最常見(jiàn)的幻覺(jué)是：幻聽(tīng)。產(chǎn)生于主觀空間內(nèi)的幻覺(jué)是：假性幻覺(jué)。區(qū)分真性幻覺(jué)和假性幻覺(jué)的依據(jù)是：幻覺(jué)體驗(yàn)的來(lái)源。性幻覺(jué)和假性幻覺(jué)：符合幻覺(jué)體驗(yàn)不同真實(shí)性分類(lèi)的特點(diǎn)。：假性幻覺(jué)不屬于特殊條件下的幻覺(jué)類(lèi)型。體內(nèi)有性質(zhì)明確、部位具體的異常知覺(jué)，屬于：內(nèi)臟性幻覺(jué)。下列描述中不符合“感知綜合障礙”的涵義的是：感覺(jué)周?chē)娜嗽诒O(jiān)視自己。非現(xiàn)實(shí)感屬于：感知綜合障礙癥。興奮性思維聯(lián)想障礙的一種常見(jiàn)形式是：思想奔逸?！八季S貧乏”和“思維遲緩”的一個(gè)重要鑒別點(diǎn)是：語(yǔ)速是否減慢?！八季S貧乏”和“思維遲緩”兩個(gè)癥狀的鑒別要點(diǎn)之一，是前者：在回答問(wèn)題時(shí)的內(nèi)容極為簡(jiǎn)單。意識(shí)清楚時(shí)出現(xiàn)的談話內(nèi)容缺乏邏輯性，可能是：破裂性思維?！八季S內(nèi)容障礙”的類(lèi)型不包括：音聯(lián)意聯(lián)?！巴搿笔且环N脫離現(xiàn)實(shí)的病理性思維，其類(lèi)型不包括：病理性象征思維。把與自己本無(wú)關(guān)系的事情認(rèn)為有關(guān)，這種臨床表現(xiàn)最可能出現(xiàn)于：關(guān)系妄想。按照妄想的起源分類(lèi)，可以將妄想分為：原發(fā)性妄想和繼發(fā)性妄想。關(guān)于“繼發(fā)性妄想”，下列說(shuō)法中不正確的是：在診斷精神分裂癥時(shí)，其臨床價(jià)值大于原發(fā)性妄想。違背本人意愿的在腦海中涌現(xiàn)出大量觀念，這種癥狀可能是：強(qiáng)制性思維。關(guān)于“強(qiáng)迫觀念”與“強(qiáng)制思維”的臨床意義，下列表述中正確的是：強(qiáng)迫性思維多見(jiàn)于精神分裂癥，強(qiáng)迫觀念多見(jiàn)于強(qiáng)迫癥。關(guān)于“超價(jià)觀念”，下列描述中不正確的是：患者知道這種想法是不必要地，甚至是荒謬的，并力圖加以擺脫。關(guān)于“注意”，下列描述中不正確的是：“注意對(duì)判斷有無(wú)行為障礙具有重要意義。關(guān)于“注意”，下列描述中不正確的是：注意是一種獨(dú)立的心理過(guò)程。關(guān)于“注意狹窄”，下列描述中不正確的是：被動(dòng)注意的興奮性減弱。關(guān)于“注意減弱”下列描述不正確的是：多見(jiàn)于智力障礙群。如果出現(xiàn)注意范圍縮小，主動(dòng)注意減弱，這可能是：注意狹窄。關(guān)于“記憶減退”的臨床表述，下列描述中不正確的是：腦神經(jīng)患者在早期易出現(xiàn)遠(yuǎn)記憶減退。記憶增強(qiáng)時(shí)一種病理性改變，下列疾病中一般沒(méi)有記憶力增強(qiáng)的是：強(qiáng)迫癥。記憶減退臨床上較多見(jiàn)，他的主要特點(diǎn)是：遠(yuǎn)記憶力和近記憶力的減退。關(guān)于“遺忘”，下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是：“順行性遺忘”是指患者忘掉受傷前一段時(shí)間的經(jīng)歷。將過(guò)去的事實(shí)上沒(méi)有發(fā)生的事情說(shuō)成確有其事，這種癥狀屬于：虛構(gòu)。下列說(shuō)法中不符合“虛構(gòu)”概念的是：以記憶中的事實(shí)來(lái)彌補(bǔ)他所遺忘的一段經(jīng)歷。智能是一個(gè)復(fù)雜的、綜合的精神活動(dòng)，他不包括（感知覺(jué)、注意力）。關(guān)于“癡呆”，下列說(shuō)法中不正確的是：絕大多數(shù)是功能性的。關(guān)于假性癡呆的特點(diǎn)，下列說(shuō)法中不正確的是：與環(huán)境污染有關(guān)。下列說(shuō)法中不符合“自制力完整”涵義的是：不能自主的敘述自己的病情和接受治療。下列說(shuō)法中不屬于“情緒低落”的臨床特點(diǎn)的是：常常伴有思維內(nèi)容的極度貧乏。關(guān)于“恐怖情緒”，下列說(shuō)法中不正確的是：屬于心理學(xué)性質(zhì)，一般無(wú)名顯的自主神經(jīng)系統(tǒng)紊亂的癥狀。弗洛伊德認(rèn)為，道德性焦慮中的危險(xiǎn)來(lái)自于：超我。下列表述中不符合弗洛伊德對(duì)焦慮的分型的是：心因性焦慮。A.lewis（1967）認(rèn)為，焦慮作為一種精神病理現(xiàn)象，不具有（欣快體驗(yàn)）的特點(diǎn)。漂浮焦慮的特點(diǎn)是：無(wú)明確的對(duì)象。處于焦慮中的人會(huì)出現(xiàn)來(lái)回走動(dòng)，這種表現(xiàn)屬于：精神動(dòng)動(dòng)性不安。以“性質(zhì)改變”為主的情緒障礙不包括：情緒焦慮。關(guān)于情緒遲鈍特征性癥狀，下列說(shuō)法不正確的是：見(jiàn)于焦慮癥患者。關(guān)于“情緒淡漠”，下列說(shuō)法中不正確的是：內(nèi)心體驗(yàn)豐富，但表達(dá)不出來(lái)。關(guān)于“情緒倒錯(cuò)”的臨床表現(xiàn)，下列說(shuō)法中不正確的是：多見(jiàn)于廣泛性焦慮。情緒反應(yīng)與現(xiàn)實(shí)刺激的性質(zhì)不相稱(chēng)，這種表現(xiàn)可出現(xiàn)于：情緒倒錯(cuò)。關(guān)于“意志缺乏”，下列說(shuō)法中不正確的是：多見(jiàn)于躁狂癥患者。抑郁狀態(tài)和較輕度的意志缺乏都可以出現(xiàn)意志減退，他們的區(qū)別是：內(nèi)心的情緒體驗(yàn)不同。關(guān)于“緘默”，下列說(shuō)法中不正確的是：機(jī)械、刻板的反復(fù)重復(fù)某一單調(diào)的動(dòng)作。緊張性木僵癥候群，是緊張癥性綜合征的一部分，其臨床癥狀不包括：意向倒錯(cuò)，作態(tài)等。患者對(duì)他人的要求做出完全相反的動(dòng)作稱(chēng)為：主動(dòng)性違拗。關(guān)于“精神分裂癥”，下列說(shuō)法中不正確的是：是一組器質(zhì)性障礙癥候群。關(guān)于“精神分裂癥”，下列說(shuō)法中不正確的是：自己的內(nèi)部世界與外部客觀世界保持一致。下列說(shuō)法中不符合“偏執(zhí)性精神障礙”的特點(diǎn)的是：病程進(jìn)展快速。下列說(shuō)法中符合“偏執(zhí)性精神障礙”的特點(diǎn)的是：妄想常有系統(tǒng)化的傾向。下列說(shuō)法中不符合“急性短暫性”精神障礙的臨床特點(diǎn)的是：在6個(gè)月內(nèi)痊愈。關(guān)于“心境障礙”，下列說(shuō)法中不正確的是：常伴有意志減退?！霸昕癜l(fā)作”的主要特點(diǎn)不包括：語(yǔ)詞新作?！耙钟舭l(fā)作”的特點(diǎn)不包括：思維中斷。下列說(shuō)法中不符合“持續(xù)性心境障礙”的主要特點(diǎn)是：情緒高漲與情緒低落交錯(cuò)發(fā)作。心理沖突的變形是：神經(jīng)癥性的。遭受急劇、嚴(yán)重的精神打擊刺激后，數(shù)分鐘或數(shù)小時(shí)內(nèi)發(fā)病的精神障礙稱(chēng)為：機(jī)型應(yīng)激障礙創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙是指在受到強(qiáng)烈的活災(zāi)難性的精神創(chuàng)傷之后，在（數(shù)周指數(shù)月內(nèi)）出現(xiàn)的精神障礙。創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙又稱(chēng)：延遲性心機(jī)反應(yīng)。常見(jiàn)的人格障礙類(lèi)型不包括：內(nèi)向型人格。焦慮性人格障礙的主要表現(xiàn)是：習(xí)慣性夸大潛在危險(xiǎn)。（強(qiáng)迫性）人格障礙，是以過(guò)分要求嚴(yán)格與完美無(wú)缺為特征的。心理生理障礙食欲（心理因素）有關(guān)的精神障礙。進(jìn)食障礙不包括：神經(jīng)性消化不良。夢(mèng)游屬于：睡眠障礙。癔癥多以（人格傾向）為發(fā)病基礎(chǔ)，在心理社會(huì)因素的影響下產(chǎn)生，病程反復(fù)遷移。癔癥分離性障礙又稱(chēng)癔癥性精神障礙，失憶癥較常見(jiàn)的表現(xiàn)形式，其中包括：情感爆發(fā)。適應(yīng)障礙是指在遭遇生活事件后，（1個(gè)月內(nèi)）起病。許友新綜合考察心理健康的標(biāo)準(zhǔn)不包括（統(tǒng)計(jì)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)）。通過(guò)觀察和測(cè)驗(yàn)等方法考察心理活動(dòng)過(guò)程及其效率的指標(biāo)，被稱(chēng)為：操作標(biāo)注。著重對(duì)個(gè)人的個(gè)體心理發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行縱向考察與分析并作為評(píng)價(jià)指標(biāo)，被稱(chēng)為：發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)許又新的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)估心理健康水平時(shí)，應(yīng)該對(duì)個(gè)體心理發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行：縱向考察。評(píng)估心理健康水平的是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是由郭念鋒提出來(lái)的。遭遇精神打擊時(shí)，不同的人對(duì)于同一類(lèi)精神刺激，反映各不相同。著重對(duì)精神刺激的抵抗能力，被稱(chēng)為：心理活動(dòng)強(qiáng)度。衡量心理健康水平，從長(zhǎng)期經(jīng)受精神刺激的能力來(lái)判斷，被稱(chēng)為：心理活動(dòng)耐受力。從創(chuàng)傷刺激中恢復(fù)到往常水平的能力，被稱(chēng)為：心理康復(fù)能力。對(duì)情緒、思維和行為的控制程度進(jìn)行調(diào)節(jié)的能力被稱(chēng)為：心理自控力。個(gè)體始終不脫離生存的環(huán)境，并隨其做順應(yīng)性改變的能力，叫：環(huán)境適應(yīng)能力。個(gè)體與親友、同伴和其他社會(huì)成員溝通交流的能力，叫：社會(huì)交往能力。心理活動(dòng)的形式和效率存在自身的變化規(guī)律，叫心理活動(dòng)的：周期規(guī)律性。當(dāng)生活環(huán)境的條件改變時(shí)，個(gè)體試圖采用忍耐環(huán)境的著重適應(yīng)方式是：消極適應(yīng)。個(gè)體能夠恰如其分的評(píng)價(jià)和表現(xiàn)自己的這種能力，被陳偉：自信。心理活動(dòng)耐受力強(qiáng)是指遇到精神刺激時(shí)：有較持久的經(jīng)受力。心理正常意味著：具備正常功能的心理活動(dòng)?！靶睦碚！迸c“心理異?！边@對(duì)范疇，是用來(lái)討論（心理上“有病”與“沒(méi)病”）的問(wèn)題的。下列說(shuō)法中不正確的是：心里不健康是心理疾病的一種表現(xiàn)。個(gè)體是否患有心理疾病，（咨詢心理學(xué)與精神心理學(xué)都關(guān)心，但關(guān)心的動(dòng)機(jī)與目的不同）。心理咨詢工作關(guān)注來(lái)訪者是否心理異常，是為了（選出沒(méi)有精神病的人來(lái)作為自己工作的對(duì)象）。從發(fā)展的角度來(lái)看，心理健康是一種（心理相對(duì)平衡的過(guò)程）。從靜態(tài)的角度來(lái)看，心理健康是一種（心理狀態(tài)）。健康心理學(xué)：是試圖依照現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式開(kāi)始探索健康問(wèn)題的學(xué)科。健康心理學(xué)的工作領(lǐng)域不包括：疾病控制的管理問(wèn)題。健康心理學(xué)的工作領(lǐng)域不包括（心身疾病的治療和診斷）。一般情況下，軀體疾病患者在住院時(shí)不大可能產(chǎn)生的心理變化是：感到自己更獨(dú)立、自由。軀體疾病患者伴有（譫妄）的癥狀時(shí)，是意識(shí)模糊的先兆，應(yīng)請(qǐng)精神科醫(yī)生會(huì)診。意識(shí)障礙會(huì)出現(xiàn)在疾病嚴(yán)重時(shí)。神經(jīng)官能癥類(lèi)的癥狀會(huì)出現(xiàn)在（疾病遷延發(fā)展）時(shí)。心理健康咨詢的主要工作對(duì)象是各類(lèi)（心里不健康狀態(tài)）。心理健康咨詢的對(duì)象不應(yīng)當(dāng)是（升學(xué)、就業(yè)時(shí)的困惑）。借鑒許又新對(duì)神經(jīng)癥分類(lèi)的模式，我們對(duì)“心理不健康狀態(tài)”進(jìn)行分類(lèi)的目的，不包括（進(jìn)行個(gè)體心理過(guò)程的研究和探索）。根據(jù)教材提供的方法，確定“心理不健康狀態(tài)”真實(shí)存在的效度標(biāo)尺時(shí)，下列指標(biāo)中錯(cuò)誤的是：統(tǒng)計(jì)學(xué)效度。下列說(shuō)法中不符合“一般心理問(wèn)題”的界定的是（情緒反應(yīng)已經(jīng)泛華）。下列說(shuō)法中不符合“嚴(yán)重心理問(wèn)題”的涵義的是：一般伴有人格障礙。關(guān)于“嚴(yán)重心理問(wèn)題”，下列說(shuō)法中不正確的是：持續(xù)時(shí)間可在一年以上、兩年以下?！靶睦锊唤】怠钡姆诸?lèi)不包括：確診的神經(jīng)癥。從心理學(xué)的角度，下列說(shuō)法中符合“壓力”的定義的是：壓力就是壓力源和壓力反應(yīng)共同構(gòu)成的一種認(rèn)知和行為體驗(yàn)的過(guò)程。一組直接阻礙和破壞個(gè)體生存與種族延續(xù)的事件是：生物性壓力源。精神性壓力源是指：一組直接阻礙和破壞個(gè)體正常精神需求的內(nèi)在事件和外在事件。社會(huì)性壓力源是指：一組直接阻礙和破壞個(gè)體社會(huì)需求的事件。因社會(huì)交往不良而形成的壓力源屬于：社會(huì)性壓力源。除了（歪曲的認(rèn)知結(jié)構(gòu)）外，其他各項(xiàng)均可稱(chēng)為生物性壓力源。關(guān)于社會(huì)適應(yīng)量表，下列說(shuō)法中不正確的是：得分低的個(gè)體易患感冒、心臟病、骨質(zhì)疏松等。日常生活小困擾量表提出：日常生活壓力小比主要的生活改變更能預(yù)測(cè)健康狀況。咨詢中，有時(shí)會(huì)讓求助者確定生活中哪些事件超越了自己的應(yīng)對(duì)能力，這種工作叫做：知覺(jué)壓力測(cè)評(píng)。（漠不關(guān)心）的心態(tài)不會(huì)產(chǎn)生壓力體驗(yàn)。當(dāng)“魚(yú)與熊掌不可兼得”的情況出現(xiàn)時(shí)，稱(chēng)為：雙趨沖突。當(dāng)面臨兩種不利情景，如“腹背受敵”時(shí)，稱(chēng)為雙避沖突。當(dāng)同時(shí)面臨兩種既有利、又有弊的選擇時(shí)，我們將體驗(yàn)到的沖突稱(chēng)為：雙重趨避沖突。下列說(shuō)法中符合一般單一生活壓力特征的是：經(jīng)歷某種不足以使個(gè)體崩潰的，并可以努力適應(yīng)的事件。一般單一性生活壓力的后效是：有積極作用的。我們往往用“四面楚歌”來(lái)形容（同時(shí)性疊加壓力）。我們往往用“飛來(lái)橫禍”來(lái)形容：破壞性壓力。我們往往用“禍不單行”來(lái)形容：繼時(shí)性疊加壓力。繼時(shí)性壓力是指：兩個(gè)以上能構(gòu)成壓力的時(shí)間相繼發(fā)生。下列事件中屬于破壞性壓力的事件是：空難?！盀?zāi)難癥候群”是指：經(jīng)歷強(qiáng)大自然災(zāi)害后的心理反應(yīng)。強(qiáng)大自然災(zāi)害后的心理反應(yīng)一般經(jīng)歷一下階段：驚嚇期---恢復(fù)期---康復(fù)期。“失魂落魄”的狀態(tài)，意味著個(gè)體處在災(zāi)難綜合癥的：驚嚇期。經(jīng)受破壞性壓力的個(gè)體，出現(xiàn)逢人就說(shuō)自己遭遇的行為，可推斷其處在：恢復(fù)期?？厕r(nóng)：描述了適應(yīng)壓力所付出的生理學(xué)代價(jià)的特征。塞利提出的適應(yīng)壓力的第三個(gè)階段是：衰竭階段。個(gè)體處在全力投入對(duì)事件應(yīng)對(duì)的過(guò)程中，或消除和適應(yīng)壓力，抑或退卻，這一階段是：搏斗階段。個(gè)體表現(xiàn)出呼吸、心跳加速，汗腺加快分泌，血壓、體溫升高等促進(jìn)新陳代謝的狀態(tài)時(shí)，表明該個(gè)體處于適應(yīng)壓力的：警覺(jué)階段。塞利提出的壓力適應(yīng)三階段又被稱(chēng)為：創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙。在應(yīng)對(duì)壓力時(shí)，反應(yīng)最敏感以及活動(dòng)強(qiáng)度和活動(dòng)頻率最高的器官，最容易患病。這種壓力引發(fā)疾病機(jī)制的解釋是：器官敏感理論。壓力和個(gè)體的身體素質(zhì)對(duì)疾病的發(fā)生同時(shí)起作用，這種觀點(diǎn)的理論被稱(chēng)為：體質(zhì)-壓力理論。未來(lái)發(fā)生：的壓力事件可能引不起個(gè)體的強(qiáng)烈響應(yīng)。壓力作用個(gè)體后，會(huì)經(jīng)過(guò)（認(rèn)知、免疫、社會(huì)）。個(gè)體對(duì)事件的實(shí)際反應(yīng)取決于經(jīng)過(guò)中介系統(tǒng)的增益活消除后，壓力的：相對(duì)強(qiáng)度。在（能正確認(rèn)識(shí)和評(píng)估壓力）的認(rèn)知情況下，可使壓力事件的強(qiáng)度相對(duì)降低。拉扎魯斯認(rèn)為，認(rèn)知影響壓力相對(duì)強(qiáng)度的方式不包括：對(duì)個(gè)性特征的認(rèn)識(shí)程度。面對(duì)壓力，個(gè)體能否控制行為的自由是關(guān)于（行為的自我控制）的問(wèn)題。外控型人格：認(rèn)為命運(yùn)主宰人的生活。人在經(jīng)歷壓力事件時(shí)，并不感到孤獨(dú)、無(wú)助，這可能是：社會(huì)支持系統(tǒng)的作用。不好的社會(huì)支持系統(tǒng)可能:是壓力的強(qiáng)度相對(duì)增加。近年來(lái)，許多研究顯示，在社會(huì)支持系統(tǒng)中，壓力的有效緩沖器是：親密的和可信任的關(guān)系。良好的生物調(diào)節(jié)系統(tǒng)，可以防止或降低應(yīng)激引起的：軀體化癥狀。個(gè)體響應(yīng)壓力后，經(jīng)過(guò)中介系統(tǒng)處理，迅速表現(xiàn)出來(lái)的臨床癥狀是：及時(shí)型癥狀，關(guān)于滯后型臨床癥狀，下列說(shuō)法是錯(cuò)誤的是：當(dāng)類(lèi)似的事件出現(xiàn)時(shí)，積存的觀念被激活并還原尾氣原來(lái)的意義。心理測(cè)量學(xué)知識(shí)習(xí)題關(guān)于測(cè)量，正確的是：測(cè)量就是依據(jù)一定的法則用數(shù)字對(duì)事物加以確定。參照點(diǎn)就是確定事物的量時(shí)，計(jì)算的：起點(diǎn)。用1代表男，用2代表女等等，用這樣的量通常叫（命名）量表。我們通常將學(xué)生的成績(jī)按名次排隊(duì)，這些名次屬于（順序）變量。在順序量表中，變量具有：等級(jí)。0℃并不意味著沒(méi)有溫度，這種說(shuō)法：正確。其數(shù)值可以進(jìn)行加、減、乘、除運(yùn)算的量表是：等比量表。一般說(shuō)來(lái)，心理測(cè)量是在（順序量表）上進(jìn)行的。下列說(shuō)法中正確的是：心理測(cè)量就是依據(jù)心理學(xué)理論，使用一定的操作程序，通過(guò)觀察人的少數(shù)有代表性的行為，對(duì)于貫穿在人的全部活動(dòng)中的心理特點(diǎn)作出推論和數(shù)量分析的一種科學(xué)手段。關(guān)于測(cè)驗(yàn)的客觀性，下列說(shuō)法不正確的是：要有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)。下列屬于正確的測(cè)驗(yàn)觀的是：心理測(cè)驗(yàn)尚不完善。（比內(nèi)）編制了世界上第一個(gè)正式的心理測(cè)驗(yàn)。近些年來(lái)，我國(guó)心理學(xué)家正在治理與心理測(cè)驗(yàn)的（本土化）研究。（常模團(tuán)體）是具有某種共同特征的人組成的一個(gè)群體，或者是該群體的一個(gè)樣本。常模樣本量的大小，一般最低不小于：30或100.全國(guó)性常模，樣本量一般要在（2000--3000）之間。樣本大小適當(dāng)?shù)年P(guān)鍵是樣本要有：代表性。取樣是指從（目標(biāo)人群）中選擇有代表性的樣本。隨機(jī)號(hào)碼表達(dá)是：簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣。系統(tǒng)抽樣又稱(chēng)為：等距抽樣。先將群體分組，再在組內(nèi)進(jìn)行隨機(jī)取樣的方法是：分組抽樣。常模：是一種供比較的標(biāo)準(zhǔn)量數(shù)，是心理測(cè)驗(yàn)是用于比較和解釋測(cè)驗(yàn)結(jié)果的參照分?jǐn)?shù)標(biāo)準(zhǔn)。常模分?jǐn)?shù)又叫：導(dǎo)出分?jǐn)?shù)。發(fā)展常模就是：年齡量表。在（年齡）量表里，個(gè)人的分?jǐn)?shù)指出了他的行為在按正常的途徑發(fā)展方面處于什么樣的發(fā)展水平。最早的一個(gè)發(fā)展順序量表的范例是：葛塞爾發(fā)展順序表。按照葛塞爾研究的嬰兒行為變化的順序，（16）周的嬰兒能使頭保持平衡。皮亞杰最著名的工作就是對(duì)（守恒）概念的研究。皮亞杰發(fā)現(xiàn)，兒童不同時(shí)期出現(xiàn)不同的守恒概念，通常兒童到（5歲時(shí)）才會(huì)理解質(zhì)量守恒；六歲時(shí)才會(huì)掌握重量守恒；七歲時(shí)才具有容量守恒的概念。比內(nèi)—西蒙表：中首先使用了智力年齡的概念。在吳天敏修訂的比內(nèi)—西蒙量表中，某兒童通過(guò)了4歲組的全部題目，5歲組通過(guò)了3道題，6歲組通過(guò)了2道題，7歲組通過(guò)了1道題，其智力年齡為：5歲。常模樣本中6年級(jí)的算術(shù)平均分是35，某兒童在算術(shù)測(cè)驗(yàn)中也得了35分，那就是說(shuō)，該兒童的算術(shù)能力的年級(jí)當(dāng)量是：6年級(jí)水平。百分等級(jí)：是應(yīng)用最廣的表示測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)的方法。55的百分等級(jí)表示在常模狀態(tài)樣本中有55%的人比這個(gè)分?jǐn)?shù)：低。在實(shí)際應(yīng)用中，我們一般既可以由原始分?jǐn)?shù)計(jì)算百分等級(jí)，又可以由百分等級(jí)確定原始分?jǐn)?shù)。通過(guò)這樣的雙向方式編制的原始分?jǐn)?shù)與百分等級(jí)對(duì)照表，就是：百分位常模。四分位數(shù)是將量表分成四等分，相當(dāng)于百分等級(jí)的25%、50%、75%對(duì)應(yīng)的三個(gè)百分?jǐn)?shù)分成的四段。十分位數(shù)1%~10%為第一段。在計(jì)算標(biāo)準(zhǔn)工分?jǐn)?shù)的公式中SD為：樣本標(biāo)準(zhǔn)差。Z=A+Bz式中，Z為轉(zhuǎn)化后的標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)，A、B為根據(jù)需要指定的常數(shù)。加上一個(gè)常數(shù)后是為了去掉（負(fù)值），乘以一個(gè)常數(shù)是為了使單位變小，從而去掉小數(shù)點(diǎn)。當(dāng)以50為平均數(shù)，以10為標(biāo)準(zhǔn)差來(lái)表示時(shí)，通常叫：T分?jǐn)?shù)。標(biāo)準(zhǔn)九分是一種標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)系統(tǒng)，其量表是個(gè)9級(jí)的分?jǐn)?shù)量表。它是以5為平均數(shù)；以2為標(biāo)準(zhǔn)差的一個(gè)量表。標(biāo)準(zhǔn)十分，平均數(shù)為5.5，標(biāo)準(zhǔn)差為1.5.標(biāo)準(zhǔn)二十分，平均數(shù)為10，標(biāo)準(zhǔn)差為3.使用最廣，影響最大的標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)是：離差智商。當(dāng)原始分?jǐn)?shù)不是常態(tài)分布時(shí)，也可以使之常態(tài)化，這一轉(zhuǎn)化過(guò)程是：非線性的。常態(tài)化：過(guò)程主要是將原始分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)化為百分等級(jí)，再將百分等級(jí)轉(zhuǎn)化為常態(tài)分布上相應(yīng)的離均值，并可以表示為任何平均數(shù)和標(biāo)準(zhǔn)差。若兒童的心理年齡高于其生理年齡，則智力較一般兒童高，若心理年齡低于其生理年齡，則智力較