《論語》是非辨析學(xué)而篇四

《論語》是非辨析之，學(xué)而篇精選四《論語》是非辨析之，學(xué)而篇精選四第頁碼15頁/總合NUMPAGES總頁數(shù)15頁《論語》是非辨析之，學(xué)而篇精選四《論語》是非辨析之，學(xué)而篇四【原文】曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？于朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”【譯文】曾子說：“我每天多次反?。鹤鍪驴煞窬礃I(yè)？與人交往可否誠信？學(xué)過的東西可否經(jīng)常復(fù)習(xí)？”【評析】每一個人都不能能是完美無缺的，只有具備了不斷自我反省的能力，才能不斷提高，逐漸走向圓滿。這里提到了反省的三個方面，我感覺基本上概括了一個男人的所有方面：其一，對待事業(yè)可否敬業(yè)；其二，與人交往可否誠信，誠然文字上是說“與朋友交往可否誠信”，但我們能夠擴大到與人交往的范圍，其三，可否能溫故知新，這一點與前面的“學(xué)而時習(xí)之不以說乎”是相響應(yīng)的。一個人若是能具備反省的能力，就自然會變得謙虛不驕橫，變得舉止高雅不自以為是，在與人交往時也就能善于身臨其境地思慮問題，自然也就能養(yǎng)成獨立思慮的能力而不盲從。因此，我以為，一個人可否具備反省能力，是衡量其素質(zhì)高低的一個重要標志。【原文】子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。”【譯文】孔子說：“治理一個大的國家，要敬業(yè)而恪守信用，要節(jié)約資源而有愛心，只幸虧合適的時候使用公民?！薄驹u析】作為一個男人來說，其實不都擁有參加治理國家的機遇，但是在治理國家之外，還有好多參加治理企業(yè)等的機遇，因此孔子兩千年前提出的這個管理經(jīng)驗，在今天仍舊是適用的。作為一個管理者來說，第一要能敬業(yè)，就是要把自己的本職工作做好，而不不過是有一個好思想或不犯錯誤那么簡單。在從事管理工作中，除了自己要敬業(yè)，還必定恪守信用，特別是敵手下和被管理者，兌現(xiàn)許下的誓詞是特別重要的。古今中外好多的政客都會嘴上說一套，行動上做一套，因此孔子在兩千多年前就對此提出了勸說，這是特別難能難得的。節(jié)約資源是我們今天特別流行的見解，今世環(huán)保理念有兩個核心思想，一是不污染，二是節(jié)約資源，孔子在兩千多年前能明確地提出節(jié)約資源的見解是特別偉大的?？鬃訉芾碚咛岢龅膼廴艘?，就是對人要有愛心，要進行人性化管理，也可說以表現(xiàn)了以人為本的精神，這一點正是今天世界各國所尊敬的價值觀之一。無論是對待手下還是對待其他被管理者，時辰要把對方都看作和自己相同相同的人對待。任何政府和企業(yè)等，都存在著用人的情況，所謂“用人”，也能夠理解成今天的“管理人”，而不能夠單純地理解為“奴役人”的意思。怎樣在合適的時候用合適的方式來管理人，我想應(yīng)該是每個管理者必定經(jīng)常思慮的問題。【原文】曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？于朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”【譯文】曾子說：“我每天多次反省：做事可否敬業(yè)？與人交往可否誠信？學(xué)過的東西可否經(jīng)常復(fù)習(xí)？”【評析】每一個人都不能能是完美無缺的，只有具備了不斷自我反省的能力，才能不斷提高，逐漸走向圓滿。這里提到了反省的三個方面，我感覺基本上概括了一個男人的所有方面：其一，對待事業(yè)可否敬業(yè)；其二，與人交往可否誠信，誠然文字上是說“與朋友交往可否誠信”，但我們能夠擴大到與人交往的范圍，其三，可否能溫故知新，這一點與前面的“學(xué)而時習(xí)之不以說乎”是相響應(yīng)的。一個人若是能具備反省的能力，就自然會變得謙虛不驕橫，變得舉止高雅不自以為是，在與人交往時也就能善于身臨其境地思慮問題，自然也就能養(yǎng)成獨立思慮的能力而不盲從。因此，我以為，一個人可否具備反省能力，是衡量其素質(zhì)高低的一個重要標志?！驹摹孔釉唬骸暗狼С酥畤?，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時?！薄咀g文】孔子說：“治理一個大的國家，要敬業(yè)而恪守信用，要節(jié)約資源而有愛心，只幸虧合適的時候使用公民?！薄驹u析】作為一個男人來說，其實不都擁有參加治理國家的機遇，但是在治理國家之外，還有好多參加治理企業(yè)等的機遇，因此孔子兩千年前提出的這個管理經(jīng)驗，在今天仍舊是適用的。作為一個管理者來說，第一要能敬業(yè)，就是要把自己的本職工作做好，而不不過是有一個好思想或不犯錯誤那么簡單。在從事管理工作中，除了自己要敬業(yè)，還必定恪守信用，特別是敵手下和被管理者，兌現(xiàn)許下的誓詞是特別重要的。古今中外好多的政客都會嘴上說一套，行動上做一套，因此孔子在兩千多年前就對此提出了勸說，這是特別難能難得的。節(jié)約資源是我們今天特別流行的見解，今世環(huán)保理念有兩個核心思想，一是不污染，二是節(jié)約資源，孔子在兩千多年前能明確地提出節(jié)約資源的見解是特別偉大的?？鬃訉芾碚咛岢龅膼廴艘?，就是對人要有愛心，要進行人性化管理，也可說以表現(xiàn)了以人為本的精神，這一點正是今天世界各國所尊敬的價值觀之一。無論是對待手下還是對待其他被管理者，時辰要把對方都看作和自己相同相同的人對待。任何政府和企業(yè)等，都存在著用人的情況，所謂“用人”，也能夠理解成今天的“管理人”，而不能夠單純地理解為“奴役人”的意思。怎樣在合適的時候用合適的方式來管理人，我想應(yīng)該是每個管理者必定經(jīng)常思慮的問題?！驹摹吭釉唬骸拔崛杖∥嵘怼獮槿酥\而不忠乎？于朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”【譯文】曾子說：“我每天多次反?。鹤鍪驴煞窬礃I(yè)？與人交往可否誠信？學(xué)過的東西可否經(jīng)常復(fù)習(xí)？”【評析】每一個人都不能能是完美無缺的，只有具備了不斷自我反省的能力，才能不斷提高，逐漸走向圓滿。這里提到了反省的三個方面，我感覺基本上概括了一個男人的所有方面：其一，對待事業(yè)可否敬業(yè)；其二，與人交往可否誠信，誠然文字上是說“與朋友交往可否誠信”，但我們能夠擴大到與人交往的范圍，其三，可否能溫故知新，這一點與前面的“學(xué)而時習(xí)之不以說乎”是相響應(yīng)的。一個人若是能具備反省的能力，就自然會變得謙虛不驕橫，變得舉止高雅不自以為是，在與人交往時也就能善于身臨其境地思慮問題，自然也就能養(yǎng)成獨立思慮的能力而不盲從。因此，我以為，一個人可否具備反省能力，是衡量其素質(zhì)高低的一個重要標志。【原文】子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時?！薄咀g文】孔子說：“治理一個大的國家，要敬業(yè)而恪守信用，要節(jié)約資源而有愛心，只幸虧合適的時候使用公民?！薄驹u析】作為一個男人來說，其實不都擁有參加治理國家的機遇，但是在治理國家之外，還有好多參加治理企業(yè)等的機遇，因此孔子兩千年前提出的這個管理經(jīng)驗，在今天仍舊是適用的。作為一個管理者來說，第一要能敬業(yè)，就是要把自己的本職工作做好，而不不過是有一個好思想或不犯錯誤那么簡單。在從事管理工作中，除了自己要敬業(yè)，還必定恪守信用，特別是敵手下和被管理者，兌現(xiàn)許下的誓詞是特別重要的。古今中外好多的政客都會嘴上說一套，行動上做一套，因此孔子在兩千多年前就對此提出了勸說，這是特別難能難得的。節(jié)約資源是我們今天特別流行的見解，今世環(huán)保理念有兩個核心思想，一是不污染，二是節(jié)約資源，孔子在兩千多年前能明確地提出節(jié)約資源的見解是特別偉大的?？鬃訉芾碚咛岢龅膼廴艘?，就是對人要有愛心，要進行人性化管理，也可說以表現(xiàn)了以人為本的精神，這一點正是今天世界各國所尊敬的價值觀之一。無論是對待手下還是對待其他被管理者，時辰要把對方都看作和自己相同相同的人對待。任何政府和企業(yè)等，都存在著用人的情況，所謂“用人”，也能夠理解成今天的“管理人”，而不能夠單純地理解為“奴役人”的意思。怎樣在合適的時候用合適的方式來管理人，我想應(yīng)該是每個管理者必定經(jīng)常思慮的問題。【原文】曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？于朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”【譯文】曾子說：“我每天多次反?。鹤鍪驴煞窬礃I(yè)？與人交往可否誠信？學(xué)過的東西可否經(jīng)常復(fù)習(xí)？”【評析】每一個人都不能能是完美無缺的，只有具備了不斷自我反省的能力，才能不斷提高，逐漸走向圓滿。這里提到了反省的三個方面，我感覺基本上概括了一個男人的所有方面：其一，對待事業(yè)可否敬業(yè)；其二，與人交往可否誠信，誠然文字上是說“與朋友交往可否誠信”，但我們能夠擴大到與人交往的范圍，其三，可否能溫故知新，這一點與前面的“學(xué)而時習(xí)之不以說乎”是相響應(yīng)的。一個人若是能具備反省的能力，就自然會變得謙虛不驕橫，變得舉止高雅不自以為是，在與人交往時也就能善于身臨其境地思慮問題，自然也就能養(yǎng)成獨立思慮的能力而不盲從。因此，我以為，一個人可否具備反省能力，是衡量其素質(zhì)高低的一個重要標志。【原文】子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。”【譯文】孔子說：“治理一個大的國家，要敬業(yè)而恪守信用，要節(jié)約資源而有愛心，只幸虧合適的時候使用公民?！薄驹u析】作為一個男人來說，其實不都擁有參加治理國家的機遇，但是在治理國家之外，還有好多參加治理企業(yè)等的機遇，因此孔子兩千年前提出的這個管理經(jīng)驗，在今天仍舊是適用的。作為一個管理者來說，第一要能敬業(yè)，就是要把自己的本職工作做好，而不不過是有一個好思想或不犯錯誤那么簡單。在從事管理工作中，除了自己要敬業(yè)，還必定恪守信用，特別是敵手下和被管理者，兌現(xiàn)許下的誓詞是特別重要的。古今中外好多的政客都會嘴上說一套，行動上做一套，因此孔子在兩千多年前就對此提出了勸說，這是特別難能難得的。節(jié)約資源是我們今天特別流行的見解，今世環(huán)保理念有兩個核心思想，一是不污染，二是節(jié)約資源，孔子在兩千多年前能明確地提出節(jié)約資源的見解是特別偉大的。孔子對管理者提出的愛人要求，就是對人要有愛心，要進行人性化管理，也可說以表現(xiàn)了以人為本的精神，這一點正是今天世界各國所尊敬的價值觀之一。無論是對待手下還是對待其他被管理者，時辰要把對方都看作和自己相同相同的人對待。任何政府和企業(yè)等，都存在著用人的情況，所謂“用人”，也能夠理解成今天的“管理人”，而不能夠單純地理解為“奴役人”的意思。怎樣在合適的時候用合適的方式來管理人，我想應(yīng)該是每個管理者必定經(jīng)常思慮的問題。【原文】曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？于朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”【譯文】曾子說：“我每天多次反省：做事可否敬業(yè)？與人交往可否誠信？學(xué)過的東西可否經(jīng)常復(fù)習(xí)？”【評析】每一個人都不能能是完美無缺的，只有具備了不斷自我反省的能力，才能不斷提高，逐漸走向圓滿。這里提到了反省的三個方面，我感覺基本上概括了一個男人的所有方面：其一，對待事業(yè)可否敬業(yè)；其二，與人交往可否誠信，誠然文字上是說“與朋友交往可否誠信”，但我們能夠擴大到與人交往的范圍，其三，可否能溫故知新，這一點與前面的“學(xué)而時習(xí)之不以說乎”是相響應(yīng)的。一個人若是能具備反省的能力，就自然會變得謙虛不驕橫，變得舉止高雅不自以為是，在與人交往時也就能善于身臨其境地思慮問題，自然也就能養(yǎng)成獨立思慮的能力而不盲從。因此，我以為，一個人可否具備反省能力，是衡量其素質(zhì)高低的一個重要標志?！驹摹孔釉唬骸暗狼С酥畤词露?，節(jié)用而愛人，使民以時。”【譯文】孔子說：“治理一個大的國家，要敬業(yè)而恪守信用，要節(jié)約資源而有愛心，只幸虧合適的時候使用公民?！薄驹u析】作為一個男人來說，其實不都擁有參加治理國家的機遇，但是在治理國家之外，還有好多參加治理企業(yè)等的機遇，因此孔子兩千年前提出的這個管理經(jīng)驗，在今天仍舊是適用的。作為一個管理者來說，第一要能敬業(yè)，就是要把自己的本職工作做好，而不不過是有一個好思想或不犯錯誤那么簡單。在從事管理工作中，除了自己要敬業(yè)，還必定恪守信用，特別是敵手下和被管理者，兌現(xiàn)許下的誓詞是特別重要的。古今中外好多的政客都會嘴上說一套，行動上做一套，因此孔子在兩千多年前就對此提出了勸說，這是特別難能難得的。節(jié)約資源是我們今天特別流行的見解，今世環(huán)保理念有兩個核心思想，一是不污染，二是節(jié)約資源，孔子在兩千多年前能明確地提出節(jié)約資源的見解是特別偉大的。孔子對管理者提出的愛人要求，就是對人要有愛心，要進行人性化管理，也可說以表現(xiàn)了以人為本的精神，這一點正是今天世界各國所尊敬的價值觀之一。無論是對待手下還是對待其他被管理者，時辰要把對方都看作和自己相同相同的人對待。任何政府和企業(yè)等，都存在著用人的情況，所謂“用人”，也能夠理解成今天的“管理人”，而不能夠單純地理解為“奴役人”的意思。怎樣在合適的時候用合適的方式來管理人，我想應(yīng)該是每個管理者必定經(jīng)常思慮的問題?！驹摹吭釉唬骸拔崛杖∥嵘怼獮槿酥\而不忠乎？于朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”【譯文】曾子說：“我每天多次反?。鹤鍪驴煞窬礃I(yè)？與人交往可否誠信？學(xué)過的東西可否經(jīng)常復(fù)習(xí)？”【評析】每一個人都不能能是完美無缺的，只有具備了不斷自我反省的能力，才能不斷提高，逐漸走向圓滿。這里提到了反省的三個方面，我感覺基本上概括了一個男人的所有方面：其一，對待事業(yè)可否敬業(yè)；其二，與人交往可否誠信，誠然文字上是說“與朋友交往可否誠信”，但我們能夠擴大到與人交往的范圍，其三，可否能溫故知新，這一點與前面的“學(xué)而時習(xí)之不以說乎”是相響應(yīng)的。一個人若是能具備反省的能力，就自然會變得謙虛不驕橫，變得舉止高雅不自以為是，在與人交往時也就能善于身臨其境地思慮問題，自然也就能養(yǎng)成獨立思慮的能力而不盲從。因此，我以為，一個人可否具備反省能力，是衡量其素質(zhì)高低的一個重要標志?！驹摹孔釉唬骸暗狼С酥畤?，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時?！薄咀g文】孔子說：“治理一個大的國家，要敬業(yè)而恪守信用，要節(jié)約資源而有愛心，只幸虧合適的時候使用公民。”【評析】作為一個男人來說，其實不都擁有參加治理國家的機遇，但是在治理國家之外，還有好多參加治理企業(yè)等的機遇，因此孔子兩千年前提出的這個管理經(jīng)驗，在今天仍舊是適用的。作為一個管理者來說，第一要能敬業(yè)，就是要把自己的本職工作做好，而不不過是有一個好思想或不犯錯誤那么簡單。在從事管理工作中，除了自己要敬業(yè)，還必定恪守信用，特別是敵手下和被管理者，兌現(xiàn)許下的誓詞是特別重要的。古今中外好多的政客都會嘴上說一套，行動上做一套，因此孔子在兩千多年前就對此提出了勸說，這是特別難能難得的。節(jié)約資源是我們今天特別流行的見解，今世環(huán)保理念有兩個核心思想，一是不污染，二是節(jié)約資源，孔子在兩千多年前能明確地提出節(jié)約資源的見解是特別偉大的?？鬃訉芾碚咛岢龅膼廴艘?，就是對人要有愛心，要進行人性化管理，也可說以表現(xiàn)了以人為本的精神，這一點正是今天世界各國所尊敬的價值觀之一。無論是對待手下還是對待其他被管理者，時辰要把對方都看作和自己相同相同的人對待。任何政府和企業(yè)等，都存在著用人的情況，所謂“用人”，也能夠理解成今天的“管理人”，而不能夠單純地理解為“奴役人”的意思。怎樣在合適的時候用合適的方式來管理人，我想應(yīng)該是每個管理者必定經(jīng)常思慮的問題。【原文】曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？于朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”【譯文】曾子說：“我每天多次反?。鹤鍪驴煞窬礃I(yè)？與人交往可否誠信？學(xué)過的東西可否經(jīng)常復(fù)習(xí)？”【評析】每一個人都不能能是完美無缺的，只有具備了不斷自我反省的能力，才能不斷提高，逐漸走向圓滿。這里提到了反省的三個方面，我感覺基本上概括了一個男人的所有方面：其一，對待事業(yè)可否敬業(yè)；其二，與人交往可否誠信，誠然文字上是說“與朋友交往可否誠信”，但我們能夠擴大到與人交往的范圍，其三，可否能溫故知新，這一點與前面的“學(xué)而時習(xí)之不以說乎”是相響應(yīng)的。一個人若是能具備反省的能力，就自然會變得謙虛不驕橫，變得舉止高雅不自以為是，在與人交往時也就能善于身臨其境地思慮問題，自然也就能養(yǎng)成獨立思慮的能力而不盲從。因此，我以為，一個人可否具備反省能力，是衡量其素質(zhì)高低的一個重要標志?！驹摹孔釉唬骸暗狼С酥畤词露?，節(jié)用而愛人，使民以時?！薄咀g文】孔子說：“治理一個大的國家，要敬業(yè)而恪守信用，要節(jié)約資源而有愛心，只幸虧合適的時候使用公民?！薄驹u析】作為一個男人來說，其實不都擁有參加治理國家的機遇，但是在治理國家之外，還有好多參加治理企業(yè)等的機遇，因此孔子兩千年前提出的這個管理經(jīng)驗，在今天仍舊是適用的。作為一個管理者來說，第一要能敬業(yè)，就是要把自己的本職工作做好，而不不過是有一個好思想或不犯錯誤那么簡單。在從事管理工作中，除了自己要敬業(yè)，還必定恪守信用，特別是敵手下和被管理者，兌現(xiàn)許下的誓詞是特別重要的。古今中外好多的政客都會嘴上說一套，行動上做一套，因此孔子在兩千多年前就對此提出了勸說，這是特別難能難得的。節(jié)約資源是我們今天特別流行的見解，今世環(huán)保理念有兩個核心思想，一是不污染，二是節(jié)約資源，孔子在兩千多年前能明確地提出節(jié)約資源的見解是特別偉大的。孔子對管理者提出的愛人要求，就是對人要有愛心，要進行人性化管理，也可說以表現(xiàn)了以人為本的精神，這一點正是今天世界各國所尊敬的價值觀之一。無論是對待手下還是對待其他被管理者，時辰要把對方都看作和自己相同相同的人對待。任何政府和企業(yè)等，都存在著用人的情況，所謂“用人”，也能夠理解成今天的“管理人”，而不能夠單純地理解為“奴役人”的意思。怎樣在合適的時候用合適的方式來管理人，我想應(yīng)該是每個管理者必定經(jīng)常思慮的問題?！驹摹吭釉唬骸拔崛杖∥嵘怼獮槿酥\而不忠乎？于朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”【譯文】曾子說：“我每天多次反?。鹤鍪驴煞窬礃I(yè)？與人交往可否誠信？學(xué)過的東西可否經(jīng)常復(fù)習(xí)？”【評析】每一個人都不能能是完美無缺的，只有具備了不斷自我反省的能力，才能不斷提高，逐漸走向圓滿。這里提到了反省的三個方面，我感覺基本上概括了一個男人的所有方面：其一，對待事業(yè)可否敬業(yè)；其二，與人交往可否誠信，誠然文字上是說“與朋友交往可否誠信”，但我們能夠擴大到與人交往的范圍，其三，可否能溫故知新，這一點與前面的“學(xué)而時習(xí)之不以說乎”是相響應(yīng)的。一個人若是能具備反省的能力，就自然會變得謙虛不驕橫，變得舉止高雅不自以為是，在與人交往時也就能善于身臨其境地思慮問題，自然也就能養(yǎng)成獨立思慮的能力而不盲從。因此，我以為，一個人可否具備反省能力，是衡量其素質(zhì)高低的一個重要標志?！驹摹孔釉唬骸暗狼С酥畤词露?，節(jié)用而愛人，使民以時。”【譯文】孔子說：“治理一個大的國家，要敬業(yè)而恪守信用，要節(jié)約資源而有愛心，只幸虧合適的時候使用公民。”【評析】作為一個男人來說，其實不都擁有參加治理國家的機遇，但是在治理國家之外，還有好多參加治理企業(yè)等的機遇，因此孔子兩千年前提出的這個管理經(jīng)驗，在今天仍舊是適用的。作為一個管理者來說，第一要能敬業(yè)，就是要把自己的本職工作做好，而不不過是有一個好思想或不犯錯誤那么簡單。在從事管理工作中，除了自己要敬業(yè)，還必定恪守信用，特別是敵手下和被管理者，兌現(xiàn)許下的誓詞是特別重要的。古今中外好多的政客都會嘴上說一套，行動上做一套，因此孔子在兩千多年前就對此提出了勸說，這是特別難能難得的。節(jié)約資源是我們今天特別流行的見解，今世環(huán)保理念有兩個核心思想，一是不污染，二是節(jié)約資源，孔子在兩千多年前能明確地提出節(jié)約資源的見解是特別偉大的?？鬃訉芾碚咛岢龅膼廴艘?，就是對人要有愛心，要進行人性化管理，也可說以表現(xiàn)了以人為本的精神，這一點正是今天世界各國所尊敬的價值觀之一。無論是對待手下還是對待其他被管理者，時辰要把對方都看作和自己相同相同的人對待。任何政府和企業(yè)等，都存在著用人的情況，所謂“用人”，也能夠理解成今天的“管理人”，而不能夠單純地理解為“奴役人”的意思。怎樣在合適的時候用合適的方式來管理人，我想應(yīng)該是每個管理者必定經(jīng)常思慮的問題?！驹摹吭釉唬骸拔崛杖∥嵘怼獮槿酥\而不忠乎？于朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”【譯文】曾子說：“我每天多次反?。鹤鍪驴煞窬礃I(yè)？與人交往可否誠信？學(xué)過的東西可否經(jīng)常復(fù)習(xí)？”【評析】每一個人都不能能是完美無缺的，只有具備了不斷自我反省的能力，才能不斷提高，逐漸走向圓滿。這里提到了反省的三個方面，我感覺基本上概括了一個男人的所有方面：其一，對待事業(yè)可否敬業(yè)；其二，與人交往可否誠信，誠然文字上是說“與朋友交往可否誠信”，但我們能夠擴大到與人交往的范圍，其三，可否能溫故知新，這一點與前面的“學(xué)而時習(xí)之不以說乎”是相響應(yīng)的。一個人若是能具備反省的能力，就自然會變得謙虛不驕橫，變得舉止高雅不自以為是，在與人交往時也就能善于身臨其境地思慮問題，自然也就能養(yǎng)成獨立思慮的能力而不盲從。因此，我以為，一個人可否具備反省能力，是衡量其素質(zhì)高低的一個重要標志。【原文】子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時?！薄咀g文】孔子說：“治理一個大的國家，要敬業(yè)而恪守信用，要節(jié)約資源而有愛心，只幸虧合適的時候使用公民。”【評析】作為一個男人來說，其實不都擁有參加治理國家的機遇，但是在治理國家之外，還有好多參加治理企業(yè)等的機遇，因此孔子兩千年前提出的這個管理經(jīng)驗，在今天仍舊是適用的。作為一個管理者來說，第一要能敬業(yè)，就是要把自己的本職工作做好，而不不過是有一個好思想或不犯錯誤那么簡單。在從事管理工作中，除了自己要敬業(yè)，還必定恪守信用，特別是敵手下和被管理者，兌現(xiàn)許下的誓詞是特別重要的。古今中外好多的政客都會嘴上說一套，行動上做一套，因此孔子在兩千多年前就對此提出了勸說，這是特別難能難得的。節(jié)約資源是我們今天特別流行的見解，今世環(huán)保理念有兩個核心思想，一是不污染，二是節(jié)約資源，孔子在兩千多年前能明確地提出節(jié)約資源的見解是特別偉大的?？鬃訉芾碚咛岢龅膼廴艘螅褪菍θ艘袗坌模M行人性化管理，也可說以表現(xiàn)了以人為本的精神，這一點正是今天世界各國所尊敬的價值觀之一。無論是對待手下還是對待其他被管理者，時辰要把對方都看作和自己相同相同的人對待。任何政府和企業(yè)等，都存在著用人的情況，所謂“用人”，也能夠理解成今天的“管理人”，而不能夠單純地理解為“奴役人”的意思。怎樣在合適的時候用合適的方式來管理人，我想應(yīng)該是每個管理者必定