2020山東高考語文模擬題及

2020山東高考語文模擬試題及答案2015山東高考語文模擬試題及答案本試卷分第I卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達(dá)題)兩部分。全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘?？荚嚪秶焊呖妓袃?nèi)容?？忌⒁馐马?xiàng)：答題前，務(wù)必在試題卷、答題卡規(guī)定的地方填寫自己的姓名、座位號(hào)，并仔細(xì)查對(duì)答題卡上所粘貼的條形碼中姓名、座位號(hào)與自己姓名、座位號(hào)能否一致。務(wù)必在答題卡反面規(guī)定的地方填寫姓名和座位號(hào)后兩位。答選擇題(第I卷1～6題，第Ⅱ卷15～17題)時(shí)，每題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需變動(dòng)，用橡皮擦十凈后，冉選涂其余答案標(biāo)號(hào)。答非選擇題(第I卷7～14題，第Ⅱ卷18～21題)時(shí)，必然使0.5毫米的黑色墨水署名筆在答題卡上書寫，要求字體T整、字跡清楚。作圖題可先用鉛筆在答題卡規(guī)定的地點(diǎn)繪出，確認(rèn)后冉用0.5毫米的黑色墨水署名筆捕清楚。必然在題號(hào)所指示的答題地區(qū)作答，高出答題地區(qū)書寫的答案無效，在試題卷、底稿紙上答題無效?？荚嚱Y(jié)束，務(wù)必然試題卷和答題卡一并上交。第I卷(閱讀題共66分)一、(9分)閱讀下邊的文字，達(dá)成1～3題。①創(chuàng)辦經(jīng)典第一離不開對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的弘揚(yáng)和學(xué)習(xí)，離不開對(duì)經(jīng)典精神的敬畏和尊敬，離不開關(guān)于經(jīng)典意義和價(jià)值的從頭研究和發(fā)掘。經(jīng)典時(shí)辰在影響著作家，可是假如只在一些今世作品中找尋經(jīng)典的影子或許作家摹寫的印跡，還不足以說明經(jīng)典所應(yīng)產(chǎn)生的意義，還不足以發(fā)掘出經(jīng)典迸發(fā)性或強(qiáng)力影響一個(gè)新時(shí)代的巨大能量。②從目前文藝創(chuàng)作的實(shí)質(zhì)情況來看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)總在發(fā)掘著文藝作品的娛樂性和一次性開銷價(jià)值，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和“肥皂劇”的迅速發(fā)展與膨脹已立誓要將快餐文學(xué)進(jìn)行終歸。一些寫實(shí)性作品只重視寫實(shí)，既缺少思想的深度和文化的厚度，又短缺性格細(xì)風(fēng)格上的多樣性、深刻性與審美性。傳統(tǒng)經(jīng)典精神在這個(gè)時(shí)代的文學(xué)“寫手”那里常常是被解構(gòu)，而非被建構(gòu)的;經(jīng)常是被戲謔嘲諷的，而非充滿敬意的。所以，傳統(tǒng)經(jīng)典在目前面對(duì)的挑戰(zhàn)，是一些讀者賞識(shí)興趣的下滑和好多創(chuàng)作者耐心的極端弱化。③在中華民族偉大中興的進(jìn)度中，經(jīng)典重探將給目前創(chuàng)作帶來挑戰(zhàn)。民族中興既要有堅(jiān)固的物質(zhì)基礎(chǔ)，還要有興盛的精神力量。跟著中華民族偉大中興進(jìn)度的加速，一場(chǎng)發(fā)生于中國(guó)大地上的新的文藝中興必然到臨，這又將是一個(gè)經(jīng)典浮現(xiàn)的時(shí)代，將是中華民族偉大中興的重要方面和重要表現(xiàn)。④經(jīng)典重探應(yīng)重視于經(jīng)典關(guān)于中華民族核心價(jià)值觀的建立。經(jīng)典作為精神產(chǎn)品的存在，其核心或根本的基質(zhì)在于此中包含的價(jià)值觀取向。經(jīng)典雖是作家、藝術(shù)家個(gè)人的創(chuàng)辦，但它此后成為經(jīng)典，則是歷代廣大讀者選擇的結(jié)果。所以，經(jīng)典的價(jià)值觀取向應(yīng)當(dāng)是與廣大讀者的價(jià)值取向相響應(yīng)和共識(shí)的。能夠說，在某種程度上，民族經(jīng)典關(guān)于民族價(jià)值觀取向確實(shí)立擁有著不能夠忽視的重要影響。特別是關(guān)于一個(gè)有著悠長(zhǎng)歷史的文明古國(guó)而言，經(jīng)典的存在就是其文明的表記，沒有經(jīng)典就沒有文明。重探經(jīng)典就是對(duì)著文明的核心一一民族傳統(tǒng)價(jià)值觀的重探。⑤經(jīng)典重探還應(yīng)重視于人的建設(shè)。經(jīng)典是人的創(chuàng)辦，也顯示著人的理性和精神發(fā)展的高度與成熟程度。同時(shí)，經(jīng)典也影響人、創(chuàng)辦人。一部經(jīng)典經(jīng)常會(huì)影響一代，甚至數(shù)代人的成長(zhǎng)。所以，重探經(jīng)典還應(yīng)當(dāng)關(guān)注經(jīng)典育人、經(jīng)典立人的方面。時(shí)代行進(jìn)需要如何的人，社會(huì)進(jìn)步呼喊如何的人，我們應(yīng)當(dāng)從經(jīng)典中獲得更多的啟迪。人應(yīng)該如何生計(jì)，是走向崇敬，仍是走向俗氣;是追求精神的獨(dú)立，仍是墜入物欲的深淵?傳統(tǒng)經(jīng)典都曾賞賜過深刻的回答。站在祖先的肩膀上，站在經(jīng)典的頂峰之上，我們會(huì)看得更遠(yuǎn)、更清楚。⑥目前文藝創(chuàng)作上的開銷主義偏向，使文化和思想流失嚴(yán)重，令人的精神容貌纖弱而蒼白。我們的時(shí)代明顯需要一場(chǎng)文藝中興給文藝增補(bǔ)更多的鈣質(zhì)，滋潤(rùn)人的心靈，強(qiáng)健人的精神。而實(shí)現(xiàn)這一文藝使命，以蓬勃的時(shí)代精神重探經(jīng)典、重釋傳統(tǒng)，將使目前文藝創(chuàng)作面對(duì)新的挑戰(zhàn)。當(dāng)然，這個(gè)挑戰(zhàn)此后，將由新的經(jīng)典來書寫文藝存續(xù)的新的合法性。我們有原因希望著。(選自《中國(guó)作家網(wǎng)》，有刪省)以下關(guān)于“經(jīng)典”的理解，符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)創(chuàng)辦文學(xué)經(jīng)典不是一件簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的事，要弘揚(yáng)和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典，并敬畏和尊敬經(jīng)典精神，從而從頭研究和發(fā)掘經(jīng)典意義和價(jià)值。B.目前文藝創(chuàng)作的情況不容樂觀，娛樂性和一次性開銷價(jià)值|大市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的指引而充滿文藝作品，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和“肥皂劇”就是明證。C.作家、藝術(shù)家的作品能成為經(jīng)典是歷代廣大讀者選擇的結(jié)果，這些經(jīng)典的價(jià)值取向完滿與讀者的一致并與之產(chǎn)牛響應(yīng)和共識(shí)。D.經(jīng)典對(duì)人的影響和創(chuàng)辦十分長(zhǎng)遠(yuǎn)，我們重探經(jīng)典時(shí)，只要站在經(jīng)典的頂峰上高瞻遠(yuǎn)矚，關(guān)注經(jīng)典育人、經(jīng)典立人的重要作用即可。以下對(duì)原文思路的分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)①段先重申傳統(tǒng)經(jīng)典對(duì)創(chuàng)辦經(jīng)典的重要作用，冉指出“假如只在一些今世作品中找尋經(jīng)典的影子或許作家摹寫的印跡”是不正確的做法。②段先指出目前文藝創(chuàng)作存在的問題，③段從而指出在偉大的民族中興的進(jìn)度中，經(jīng)典重探雖帶來挑戰(zhàn)，但將促進(jìn)經(jīng)典浮現(xiàn)的時(shí)代到來。C.④段第一指出經(jīng)典重探應(yīng)重視于經(jīng)典關(guān)于中華民族核心價(jià)值觀的建立，⑤段緊承④段進(jìn)一步指出我們要重探經(jīng)典還應(yīng)重視于人的建設(shè)。D.⑥段第一指出目前文藝創(chuàng)作上的開銷主義偏向的負(fù)面影響，從而指出解決這一問題的獨(dú)一門路是以蓬勃的時(shí)代精神重探經(jīng)典、重釋傳統(tǒng)。以下對(duì)原文看法的歸納，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)經(jīng)典的核心或根本的基質(zhì)是此中包含的價(jià)值觀取向，經(jīng)典重探必然將給目前的文藝創(chuàng)作帶來挑戰(zhàn)，所以要遲緩進(jìn)行。民族經(jīng)典關(guān)于民族價(jià)值觀取向確實(shí)立有不能夠忽視的決定作用，中華民族對(duì)經(jīng)典的重探就是對(duì)民族