議論文就事論事方法課件

就事論事文如何“論事”？就事論事文如何“論事”？1就事論事。即對(duì)材料所言之人與事是非得失進(jìn)行議論分析，往往不需要“聯(lián)系實(shí)際”，就是評(píng)說(shuō)一件事情、一個(gè)問(wèn)題或者是針對(duì)幾件事情、幾個(gè)問(wèn)題進(jìn)行評(píng)說(shuō)。就事論事，首先要就事，就事就是不能離開(kāi)事，緊緊扣住事去論，所以分析好事，是論事基礎(chǔ)，事沒(méi)有分析好，就沒(méi)有辦法論，論就是分析，而分析好事，是下一個(gè)分析理由的基礎(chǔ)。前一個(gè)分析是后一個(gè)分析的前提條件。一分析好“事”是基礎(chǔ)就事論事。即對(duì)材料所言之人與事是非得失進(jìn)行議論分析，一分析好2熱心市民在地下通道設(shè)立一面“愛(ài)心墻”，它的功能是讓市民把閑置的衣物掛在上面，為需要的人提供方便。市民紛紛捐助，衣物堆積如山。有人聞?dòng)嵍鴣?lái)，挑了一些自己合適的就走了。然而不到一天，就有不少人向相關(guān)部門投訴：衣物亂堆，道路難行，現(xiàn)場(chǎng)狼藉。不久，“愛(ài)心墻”就被叫停。對(duì)于以上事情，你怎么看？表明你的態(tài)度，闡述你的看法。材料分析：本則作文材料介紹了“愛(ài)心墻”的功能，社會(huì)效果以及由此引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題。從材料看，民眾對(duì)“愛(ài)心墻”的公益功能并無(wú)異議。材料的焦點(diǎn)應(yīng)集中在由設(shè)立“愛(ài)心墻”引發(fā)的社會(huì)矛盾上。熱心市民在地下通道設(shè)立一面“愛(ài)心墻”，它的功能是讓市民材料分3熱心市民設(shè)立“愛(ài)心墻”與相關(guān)部門叫停；愛(ài)心人士捐贈(zèng)衣物與“衣物亂堆，道路難行”；受助者挑選“合適”衣物與“現(xiàn)場(chǎng)狼藉”；民眾的“投訴”與愛(ài)心人士的“熱心”分析矛盾矛盾歸納：動(dòng)機(jī)（目的、愿望）與結(jié)果嚴(yán)格執(zhí)法（保護(hù)權(quán)利）與寬厚包容新生事物的保護(hù)與打壓，行動(dòng)與規(guī)則利己與利人等方面的問(wèn)題。熱心市民設(shè)立“愛(ài)心墻”與相關(guān)部門叫停；分析矛盾矛盾歸納：動(dòng)機(jī)4就事分析：考生寫(xiě)作本文時(shí)應(yīng)重在分析以上矛盾產(chǎn)生的原因并提出具體解決的辦法，可以選擇其中一點(diǎn)或幾點(diǎn)深入分析，并能提出相應(yīng)的措施，展現(xiàn)自己的分析、解決問(wèn)題的能力，展現(xiàn)自己的思維品質(zhì)與語(yǔ)言表達(dá)能力。就事分析：5二找好角度是切入點(diǎn)寫(xiě)作角度就是作者選擇和處理議論材料的著眼點(diǎn)，也就是文章構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn)。由于議論對(duì)象具有多側(cè)面的特點(diǎn)，每一個(gè)側(cè)面都可以作為議論的角度，因此根據(jù)題意，抓住主要、深刻的側(cè)面，深刻理解這一側(cè)面的特點(diǎn)，以及這個(gè)側(cè)面同事物整體、同其他側(cè)面的關(guān)系，也就抓住了議論的的切入點(diǎn)，或說(shuō)抓住了入議的角度，確定了入議的范圍。確定了切入點(diǎn)，從這一點(diǎn)出發(fā)對(duì)議論對(duì)象作出判斷，表達(dá)自己鮮明的看法，論點(diǎn)就提煉出來(lái)了。二找好角度是切入點(diǎn)6議論角度選取與立意：（1）從愛(ài)心人士（熱心市民）角度：?①有愛(ài)還要有“心”，周密策劃，讓“愛(ài)心墻”規(guī)范運(yùn)行。②愛(ài)心公益，應(yīng)遵循公共秩序。③好心能否辦好事？愛(ài)心公益，也需規(guī)范化。

④有了“愛(ài)心墻”，更要“愛(ài)心橋”。（或“只有‘愛(ài)心’的‘愛(ài)心墻’是不夠的”）⑤設(shè)立“愛(ài)心墻”，要因地制宜，不可盲目跟風(fēng)。（2）從監(jiān)管部門角度：?①對(duì)市民（草根）公益，要多一些鼓勵(lì)與寬容；

②要為社會(huì)熱心公益者創(chuàng)造一個(gè)友善貼心的慈善環(huán)境；

③管好“愛(ài)心墻”，勿變“垃圾場(chǎng)”。

④用制度激活“愛(ài)心墻”的暖心效應(yīng)（或“呵護(hù)愛(ài)心墻，需要暖心管理”、“愛(ài)心墻”要維護(hù)好更要管理好）。

⑤莫讓“愛(ài)心墻”夭折。議論角度選取與立意：7（3）從投訴者角度：?①“愛(ài)心墻”傳遞公益慈善正能量，應(yīng)予以理解與支持。

②別讓“愛(ài)心墻”碰壁，要為優(yōu)化草根公益出謀劃策、添磚加瓦。

③對(duì)不合規(guī)之事，要大聲說(shuō)“不”，這也是一種特別的“愛(ài)”。（4）從旁觀者角度：?①多些“愛(ài)心墻”，替弱者擋住風(fēng)雪。

②“愛(ài)心墻”：一種讓需求者有尊嚴(yán)的行善。（5）從受捐者角度：享受公益便利的同時(shí)，也不可貪圖一己之私，而漠視公共秩序。議論角度選取與立意（3）從投訴者角度：?議論角度選取與立意8考綱說(shuō)“深刻”時(shí)，提出“透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問(wèn)題產(chǎn)生的原因”，就議論文而言就是見(jiàn)解深刻、說(shuō)理透徹。除了深入本質(zhì)、揭示原因，其實(shí)，指出規(guī)律、抓住要害、預(yù)見(jiàn)發(fā)展等都是深刻的表現(xiàn)。這需要有良好的思想認(rèn)識(shí)水平和良好的思維品質(zhì)，這需要有辯證分析能力、會(huì)思辨。三分析本質(zhì)與原因是關(guān)鍵考綱說(shuō)“深刻”時(shí)，提出“透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問(wèn)題產(chǎn)生三分析9例文（節(jié)選）：誠(chéng)然，“衣物亂堆，現(xiàn)場(chǎng)狼藉”確實(shí)有礙觀瞻，叫停“愛(ài)心墻”確實(shí)可使地下道路通暢【樹(shù)立靶子】；然而，在這通暢的背后體現(xiàn)出的是相關(guān)部門的無(wú)所作為【進(jìn)行反駁】；也毫不否認(rèn)，相關(guān)部門接到投訴就快速處理的辦事效率值得贊賞【再次樹(shù)立】；然而，在這份效率的背后，更看到相關(guān)部門做事的簡(jiǎn)單與粗暴【繼續(xù)批駁】退一步來(lái)講，就算市民熱心捐贈(zèng)的衣物確實(shí)造成了一定程度的市容不整，【讓步認(rèn)可】；但真的就只能叫停了之嗎？?就不能對(duì)“草根”公益多一些鼓勵(lì)與寬容嗎？就不能用制度激活“愛(ài)心墻”的暖心效應(yīng)而使善意傳遞嗎【質(zhì)疑反駁】？叫停的不僅僅只是愛(ài)心墻，更是叫停了眾多熱心市民傳遞的濃濃善意；傷害的不僅僅是那些真正需要幫助的人，更傷害了傳遞善意的風(fēng)氣【揭示本質(zhì)】；當(dāng)有關(guān)部門因“道路難行，現(xiàn)場(chǎng)狼藉”叫停“愛(ài)心墻”時(shí)，我們不僅僅看見(jiàn)了相關(guān)部門的“效率”，更看見(jiàn)了相關(guān)部門對(duì)善意傳遞的忽視【回應(yīng)材料】。例文（節(jié)選）：10就事論事文的本質(zhì)就是分析，為論好事必須具有達(dá)到這個(gè)目的的手段，即具體分析的方法，或說(shuō)本領(lǐng)，否則，難以論好事。分析什么？這是一件什么事？這件事的實(shí)質(zhì)是什么？導(dǎo)致這件事發(fā)生的原因是什么？如何對(duì)這件事進(jìn)行價(jià)值判斷？一般應(yīng)該有概念分析，意義分析，影響分析，本質(zhì)分析，危害分析、原因分析、效果分析、作用分析、方法分析、條件分析、假設(shè)分析、辯證分析--------四

分析方法是手段就事論事文的本質(zhì)就是分析，為論好事必須具有達(dá)到這個(gè)四分析方11例文（節(jié)選）我們不必過(guò)于指責(zé)“神童”的母親，沒(méi)有哪個(gè)母親想害自己的孩子。但我們應(yīng)該深思，這個(gè)悲劇的造成，源于父母功利化的教育觀。在很多人以出名、當(dāng)官、發(fā)財(cái)為成功目標(biāo)的時(shí)代里，為了讓孩子過(guò)上不平凡的生活，一些習(xí)慣替孩子做主的家長(zhǎng)們，以一種嚴(yán)苛甚至殘酷的方式對(duì)孩子們進(jìn)行“揠苗助長(zhǎng)”。這些家長(zhǎng)，忽視了兒童在人生秩序的獨(dú)特地位；對(duì)孩子進(jìn)行過(guò)度開(kāi)發(fā)和提前消費(fèi)的做法，即使能夠取得短期的收益，卻不可避免會(huì)對(duì)孩子精神世界的發(fā)育和建設(shè)帶來(lái)負(fù)面影響?！緩哪赣H的角度進(jìn)行分析。有本質(zhì)分析：功利化的教育觀，有具體做法（方法）分析：替孩子做主、嚴(yán)苛殘酷的方式、揠苗助長(zhǎng)、過(guò)度開(kāi)發(fā)、提前消費(fèi)，效果（影響）分析：精神世界的發(fā)育和建設(shè)帶來(lái)負(fù)面影響。（為什么之一）】例文（節(jié)選）12魏永康的悲劇不是個(gè)例，它映射出了教育上諸多的盲目“催熟”之舉。過(guò)早地步入社會(huì)名利場(chǎng)，失去的又何止是童年？功利和焦慮的鞭策，使家長(zhǎng)們?cè)缫押鲆暳撕⒆幼鳛椤叭恕睉?yīng)該有的世界。那些真實(shí)的笑聲與掌聲本是親人身邊的專屬，卻不知何時(shí)被拋給了舞臺(tái)與輔導(dǎo)班。社會(huì)的急功近利讓許多家長(zhǎng)們迷失了心智，于是孩子們作為“人”的快樂(lè)被毀了，成人都達(dá)不到，又談何成才呢？【由個(gè)別到一般。有做法分析：“催熟”，有危害分析：失去的又何止是童年、快樂(lè)，有原因分析：功利和焦慮、迷失了心智，有效果分析：成人都達(dá)不到，又談何成才？（為什么之二）】沒(méi)有“成人”這一根基的鞏固，“成才”亦是“空中樓閣”，畸形的成功者是最為悲劇的失敗者。獲得過(guò)全國(guó)物理奧賽二等獎(jiǎng)的馬加爵淪為殺人狂魔，復(fù)旦大學(xué)高材生投毒殺害室友，布雷維克“導(dǎo)演”了驚駭世界的挪威爆炸槍擊案……這些極端的事例表明，人格不夠健全的人，他所掌握的知識(shí)越豐富，能力越強(qiáng)，他對(duì)這個(gè)社會(huì)的潛在危險(xiǎn)就越大。以此反觀，那些在事業(yè)上取得大成就的人，無(wú)一不是極富人格魅力的人?！居嘘P(guān)系（辯證）分析：成人與成才。有危害分析：人格-------危險(xiǎn)就越大，有意義分析：成就與人格魅力。（為什么之三）】魏永康的悲劇不是個(gè)例，它映射出了教育上諸多的盲目“催熟”之舉13具體分析就是從議論對(duì)象出發(fā)進(jìn)行分析。具體問(wèn)題具體分析，找出問(wèn)題的特殊性，個(gè)性，特征；在特殊性中分析出普遍性，共性，即所謂的哲理，道理。或說(shuō)具體問(wèn)題具體分析就是在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。分析就是分析論點(diǎn)、議論對(duì)象以及它們之間的聯(lián)系，就是分析它們之間的不同點(diǎn)，從不同側(cè)面論證觀點(diǎn)。只有具體分析才能更好地深入本質(zhì)、揭示原因。五

具體分析是靈魂具體分析就是從議論對(duì)象出發(fā)進(jìn)行分析。五具體分析是靈魂14例文（節(jié)選）③還有詩(shī)和遠(yuǎn)方，生命才豐盈與完滿。物質(zhì)保障生活，精神升華生命。詩(shī)與遠(yuǎn)方，更多地屬于精神域。對(duì)詩(shī)意生活與理想的追求，能使我們超越物質(zhì)域的庸俗枯滯，而達(dá)致生命之精神豐盈與完滿。故而，若僅有物質(zhì)而精神荒蕪，生命便會(huì)墮落為物質(zhì)域，正如蕭伯納在《英國(guó)佬的另一個(gè)島》中無(wú)情奚落的：“一輩子都在弄他的那片土，那只豬；結(jié)果自己也變成了一塊土，一只豬。”唯有在追求物質(zhì)的同時(shí)，也傾力去追求詩(shī)意與理想，生命才不會(huì)枯澀畸形而豐盈完滿。顧少?gòu)?qiáng)下定決心辭職去看世界，正是為了追求物質(zhì)之外的精神的充實(shí)，為了實(shí)現(xiàn)平凡生命的豐盈與完滿。（第一層：為什么；詩(shī)和遠(yuǎn)方的重要性。）【這段的分析，“為什么”是原因分析，“重要性”是意義分析，說(shuō)好處；還用了分類分析：“重要性”從兩個(gè)方面說(shuō)，把意義分為兩類，即物質(zhì)與精神，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)與精神的關(guān)系，指出精神意義的重要性?！坷模ü?jié)選）15④詩(shī)和遠(yuǎn)方如此美麗?？墒?，在物質(zhì)化社會(huì)中被擠壓而苦苦掙扎的我們，又有多少人能超脫現(xiàn)實(shí)而勇敢去追求詩(shī)意生活和理想呢？理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感，在這個(gè)“拜金女”盛行、《小時(shí)代》受熱捧的物質(zhì)化社會(huì)，無(wú)數(shù)人熄滅了詩(shī)意與理想，而甘于“眼前的茍且”。像顧少?gòu)?qiáng)那樣勇敢而灑脫地“說(shuō)走就走”的人，畢竟是極少數(shù)。也正因此，當(dāng)顧少?gòu)?qiáng)的十字宣言出現(xiàn)，曾經(jīng)心懷詩(shī)與遠(yuǎn)方卻怯懦不前的我們，才會(huì)如此受感動(dòng)和被激勵(lì)，一些人甚至學(xué)她“說(shuō)走就走”去旅行。（第二層：為什么；詩(shī)和遠(yuǎn)方在物質(zhì)化現(xiàn)實(shí)里凋零的原因）【聯(lián)系實(shí)際，分析原因，就是因果分析，就是抓住所述事實(shí)，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法，主要解決“為什么”的問(wèn)題。事出必有因。揭示原因，就是揭示一定的生活規(guī)律，使論證更有力量。因果性是事物之間普遍的和基本的聯(lián)系，因果律的存在是確定無(wú)疑的?！竣茉?shī)和遠(yuǎn)方如此美麗。可是，在物質(zhì)化社會(huì)中被擠壓而苦苦掙扎的我16⑤只是，詩(shī)和遠(yuǎn)方，真的只有“去看看”才能覓得嗎？我們是否存在一種“遠(yuǎn)方才有風(fēng)景”的審美誤區(qū)？“世界那么大，我想去看看”，會(huì)不會(huì)是一種看似灑脫的非理性呢？顧少?gòu)?qiáng)辭職后背棄“不代言”的承諾，終于為旅游公司代言，這是不是對(duì)其追尋詩(shī)意生活與理想的自我否定與更正呢？（過(guò)渡段。對(duì)詩(shī)與遠(yuǎn)方提出質(zhì)疑，以便推出深化、升華主題的下一段）【質(zhì)疑（反面）分析，加上前面的分析，使得分析更加全面、深刻。這里的質(zhì)疑，其實(shí)，包含著“二分”分析法，就是用“一分為二”的觀點(diǎn)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析，這種分析是對(duì)同一問(wèn)題所蘊(yùn)含的諸如功與過(guò)、是與非、利與弊等作出全面的考察和認(rèn)定。也可以說(shuō)是辯證分析。分析就是說(shuō)理，說(shuō)理是議論文的根本要求，通過(guò)說(shuō)理讓人信服是根本目的。這種批判性分析，是學(xué)生非常缺乏的?！竣葜皇?，詩(shī)和遠(yuǎn)方，真的只有“去看看”才能覓得嗎？我們是否存在17⑥我想，更深刻的詩(shī)和遠(yuǎn)方，不在別處，而在當(dāng)下。珍視當(dāng)下，于當(dāng)下追求詩(shī)意生活與理想，才是生命豐盈與完滿的真諦。顧少?gòu)?qiáng)“世界那么大，我想去看看”式的浪漫抒情，很難成為現(xiàn)實(shí)生活的楷模。身有擔(dān)當(dāng)，便不能灑脫遠(yuǎn)行。流連于看世界者，往往也是膚淺于世界者。他們所追求的詩(shī)和遠(yuǎn)方，很可能僅是浮表的浪漫。而那些珍視當(dāng)下，用心生活者，卻常常能夠覓見(jiàn)深刻的詩(shī)意與理想。日本影片《入殮師》中的小林珍視當(dāng)下，對(duì)這份卑微且齷齪的工作傾注慈愛(ài)與敬意，從中覓見(jiàn)了詩(shī)意和理想之美。李漁珍視當(dāng)下，于是他的《閑情偶寄》洋溢著中國(guó)傳統(tǒng)生活的詩(shī)意和理想之美。這些于珍視當(dāng)下而覓見(jiàn)的詩(shī)和遠(yuǎn)方，不是比顧少?gòu)?qiáng)的“說(shuō)走就走”更厚重且更深刻嗎？（第三層：推高主題，通過(guò)比較，剖析詩(shī)與遠(yuǎn)方的深刻含義?！度霘殠煛泛汀堕e情偶寄》兩個(gè)例子語(yǔ)不詳焉，比不上原文）【比較分析，含意分析，指出“世界那么大，我想去看看”的局限性，強(qiáng)調(diào)“珍視當(dāng)下”，提出解決問(wèn)題的途徑。比較分析可使論述更全面、更深刻，論點(diǎn)更鮮明、更突出。比較就是分析異同，進(jìn)而判斷優(yōu)劣，實(shí)質(zhì)是對(duì)事物的某些特征或?qū)傩赃M(jìn)行具體分析?！俊疚恼碌闹黧w部分始終在“定性分析”，就是確定問(wèn)題具有某種性質(zhì)的分析。它主要解決“有沒(méi)有”“是不是”的問(wèn)題。文章始終圍繞著“世界那么大，我想去看看”，有什么含意，是什么含意。對(duì)“含意”做出了全面而深刻的分析。其實(shí)這也是本文思維路徑、核心?！竣尬蚁耄羁痰脑?shī)和遠(yuǎn)方，不在別處，而在當(dāng)下。珍視當(dāng)下，于當(dāng)18就事論事文的基本結(jié)構(gòu)就是引-------議-------析（有三段）-------聯(lián)-------深-------結(jié)。引就是引述議論對(duì)象，提出自己的看法。議就是詮釋觀點(diǎn)并用議論對(duì)象作為論據(jù)證明自己提出的觀點(diǎn)是正確的。析，是文章的主體、重點(diǎn)。所以應(yīng)該有三段，就是緊扣議論對(duì)象，從不同的方面對(duì)議論對(duì)象進(jìn)行深入的剖析。聯(lián)是聯(lián)系實(shí)際、針砭時(shí)弊。深是深化，把問(wèn)題上升到理論、哲理的高度。如果說(shuō)前面是特殊性分析，這里是普遍性概括。結(jié)是首尾呼應(yīng)，總結(jié)全文。六安排好結(jié)構(gòu)是基本要求就事論事文的基本結(jié)構(gòu)就是引-------議-------析（19例文：顏值?實(shí)力陳茱莉與黃渤的故事引發(fā)人深深思索……在個(gè)體生命成長(zhǎng)中，顏值確實(shí)很重要；然而，只有顏值而沒(méi)實(shí)力，你一定是個(gè)花瓶；顏值不高而實(shí)力非凡，你在哪里都閃光；顏值固然重要，實(shí)力更重要。【解析：兩句話概括材料，并亮出文章觀點(diǎn)?！吭谀硞€(gè)層面上，高顏值的確是博取眼球的利器，赴韓國(guó)做美容的國(guó)人趨之如騖，大多是想以較高的顏值快速獲得較理想的職位。【解析：引出與“顏值”有關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象?！筷P(guān)乎顏值，想起陳茱莉；這位哥倫比亞廣播公司著名節(jié)目主持人去整容最主要的原因是顏值被人諷刺。在以貌取人較嚴(yán)重的當(dāng)下，適當(dāng)去美化顏值無(wú)可厚非；但是，只有顏值而沒(méi)有實(shí)力，即使你找到好崗位多半也是曇花一現(xiàn)；陳茱莉如果沒(méi)有實(shí)力還是成不了著名節(jié)目主持人?！窘馕?對(duì)材料的陳茱莉進(jìn)行議論，為引出下一個(gè)名詞“實(shí)力”蓄勢(shì)。例文：20

是的，顏值是很重要的；但比顏值更重要的是實(shí)力?！窘馕觯河傻谝粋€(gè)名詞“顏值”過(guò)渡到第二個(gè)名詞“實(shí)力”。】

在當(dāng)今喧囂的文化場(chǎng)域中，有多少人為了出名，不是用心去工作、好好塑造自己角色，使自己的實(shí)力更強(qiáng)；而是不惜用各種手段，甚至不顧禮義廉恥用下三濫的手段制造八卦新聞來(lái)吸引眼球博取出位，這樣的人就算一時(shí)取得了所謂的眼球經(jīng)濟(jì)，最終一定會(huì)被人唾棄；而真正擁有實(shí)力的人則不一樣?！窘馕觯簭姆疵孀h論實(shí)力的重要性?！渴堑模佒凳呛苤匾?；但比顏值更重要的是實(shí)力21關(guān)乎實(shí)力，想起孫儷，這個(gè)幾乎靠顏值就可以在娛樂(lè)圈揚(yáng)名立萬(wàn)的主，選擇的卻是一步一步積攢實(shí)力的奮斗之路——十年來(lái)幾乎沒(méi)有休息一日，但回報(bào)她的卻是十年前拍《玉觀音》5000元一集到如今拍《羋月傳》85萬(wàn)一集，身價(jià)暴漲170倍。假若當(dāng)初孫儷憑借顏值在娛樂(lè)圈打拼，會(huì)有如今的大紅大紫嗎？也想起顏值不高的王寶強(qiáng)——一個(gè)13億人里最不起眼的農(nóng)民的兒子，一個(gè)走在你身邊你都不會(huì)注意到的民工，居然是最受觀眾歡迎的演員之一。在他人為博人眼球勾心斗角時(shí)，王寶強(qiáng)卻在一點(diǎn)一點(diǎn)積累實(shí)力，一步一步接近夢(mèng)想；那少林寺六年的堅(jiān)守，那北影廠3年的蹲點(diǎn)，那為了等待時(shí)機(jī)在工地里的搬磚、運(yùn)沙、揮汗如雨的身影，為王寶強(qiáng)在機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)捉住機(jī)會(huì)奠定了足夠的實(shí)力。【解析：舉孫儷與王寶強(qiáng)的例子來(lái)論證實(shí)力比顏值更重要?！筷P(guān)乎實(shí)力，想起孫儷，這個(gè)幾乎靠顏值就可以在娛樂(lè)圈揚(yáng)名立萬(wàn)的主22

個(gè)體生命成長(zhǎng)如此，國(guó)家的成長(zhǎng)亦如此。【解析：由個(gè)人層面上升到國(guó)家層面】

同樣的五千年文明，同樣的錦繡河山。當(dāng)慈禧奴顏卑膝地“盡中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心”時(shí)，華人與狗不得入內(nèi)”的警示牌遍布神州大地；當(dāng)我們成為世界世界第二大經(jīng)濟(jì)體時(shí)，“亞投行”吸引了世界眾多的經(jīng)濟(jì)體，“一帶一路”的倡議應(yīng)者云集?！窘馕觯骸巴瑯拥奈迩晡拿鳎瑯拥腻\繡河山”可以看成是相同的“顏值”，結(jié)果的迥然不同是因?yàn)閷?shí)力發(fā)生了改變，從一個(gè)比較大的層面論證實(shí)力比顏值更重要?！?/p>

是的，顏值固然重要，但比顏值更重要的是實(shí)力！【解析：結(jié)尾再次點(diǎn)題，呼應(yīng)開(kāi)頭?！總€(gè)體生命成長(zhǎng)如此，國(guó)家的成長(zhǎng)亦如此。23就事論事文如何“論事”？就事論事文如何“論事”？24就事論事。即對(duì)材料所言之人與事是非得失進(jìn)行議論分析，往往不需要“聯(lián)系實(shí)際”，就是評(píng)說(shuō)一件事情、一個(gè)問(wèn)題或者是針對(duì)幾件事情、幾個(gè)問(wèn)題進(jìn)行評(píng)說(shuō)。就事論事，首先要就事，就事就是不能離開(kāi)事，緊緊扣住事去論，所以分析好事，是論事基礎(chǔ)，事沒(méi)有分析好，就沒(méi)有辦法論，論就是分析，而分析好事，是下一個(gè)分析理由的基礎(chǔ)。前一個(gè)分析是后一個(gè)分析的前提條件。一分析好“事”是基礎(chǔ)就事論事。即對(duì)材料所言之人與事是非得失進(jìn)行議論分析，一分析好25熱心市民在地下通道設(shè)立一面“愛(ài)心墻”，它的功能是讓市民把閑置的衣物掛在上面，為需要的人提供方便。市民紛紛捐助，衣物堆積如山。有人聞?dòng)嵍鴣?lái)，挑了一些自己合適的就走了。然而不到一天，就有不少人向相關(guān)部門投訴：衣物亂堆，道路難行，現(xiàn)場(chǎng)狼藉。不久，“愛(ài)心墻”就被叫停。對(duì)于以上事情，你怎么看？表明你的態(tài)度，闡述你的看法。材料分析：本則作文材料介紹了“愛(ài)心墻”的功能，社會(huì)效果以及由此引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題。從材料看，民眾對(duì)“愛(ài)心墻”的公益功能并無(wú)異議。材料的焦點(diǎn)應(yīng)集中在由設(shè)立“愛(ài)心墻”引發(fā)的社會(huì)矛盾上。熱心市民在地下通道設(shè)立一面“愛(ài)心墻”，它的功能是讓市民材料分26熱心市民設(shè)立“愛(ài)心墻”與相關(guān)部門叫停；愛(ài)心人士捐贈(zèng)衣物與“衣物亂堆，道路難行”；受助者挑選“合適”衣物與“現(xiàn)場(chǎng)狼藉”；民眾的“投訴”與愛(ài)心人士的“熱心”分析矛盾矛盾歸納：動(dòng)機(jī)（目的、愿望）與結(jié)果嚴(yán)格執(zhí)法（保護(hù)權(quán)利）與寬厚包容新生事物的保護(hù)與打壓，行動(dòng)與規(guī)則利己與利人等方面的問(wèn)題。熱心市民設(shè)立“愛(ài)心墻”與相關(guān)部門叫停；分析矛盾矛盾歸納：動(dòng)機(jī)27就事分析：考生寫(xiě)作本文時(shí)應(yīng)重在分析以上矛盾產(chǎn)生的原因并提出具體解決的辦法，可以選擇其中一點(diǎn)或幾點(diǎn)深入分析，并能提出相應(yīng)的措施，展現(xiàn)自己的分析、解決問(wèn)題的能力，展現(xiàn)自己的思維品質(zhì)與語(yǔ)言表達(dá)能力。就事分析：28二找好角度是切入點(diǎn)寫(xiě)作角度就是作者選擇和處理議論材料的著眼點(diǎn)，也就是文章構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn)。由于議論對(duì)象具有多側(cè)面的特點(diǎn)，每一個(gè)側(cè)面都可以作為議論的角度，因此根據(jù)題意，抓住主要、深刻的側(cè)面，深刻理解這一側(cè)面的特點(diǎn)，以及這個(gè)側(cè)面同事物整體、同其他側(cè)面的關(guān)系，也就抓住了議論的的切入點(diǎn)，或說(shuō)抓住了入議的角度，確定了入議的范圍。確定了切入點(diǎn)，從這一點(diǎn)出發(fā)對(duì)議論對(duì)象作出判斷，表達(dá)自己鮮明的看法，論點(diǎn)就提煉出來(lái)了。二找好角度是切入點(diǎn)29議論角度選取與立意：（1）從愛(ài)心人士（熱心市民）角度：?①有愛(ài)還要有“心”，周密策劃，讓“愛(ài)心墻”規(guī)范運(yùn)行。②愛(ài)心公益，應(yīng)遵循公共秩序。③好心能否辦好事？愛(ài)心公益，也需規(guī)范化。

④有了“愛(ài)心墻”，更要“愛(ài)心橋”。（或“只有‘愛(ài)心’的‘愛(ài)心墻’是不夠的”）⑤設(shè)立“愛(ài)心墻”，要因地制宜，不可盲目跟風(fēng)。（2）從監(jiān)管部門角度：?①對(duì)市民（草根）公益，要多一些鼓勵(lì)與寬容；

②要為社會(huì)熱心公益者創(chuàng)造一個(gè)友善貼心的慈善環(huán)境；

③管好“愛(ài)心墻”，勿變“垃圾場(chǎng)”。

④用制度激活“愛(ài)心墻”的暖心效應(yīng)（或“呵護(hù)愛(ài)心墻，需要暖心管理”、“愛(ài)心墻”要維護(hù)好更要管理好）。

⑤莫讓“愛(ài)心墻”夭折。議論角度選取與立意：30（3）從投訴者角度：?①“愛(ài)心墻”傳遞公益慈善正能量，應(yīng)予以理解與支持。

②別讓“愛(ài)心墻”碰壁，要為優(yōu)化草根公益出謀劃策、添磚加瓦。

③對(duì)不合規(guī)之事，要大聲說(shuō)“不”，這也是一種特別的“愛(ài)”。（4）從旁觀者角度：?①多些“愛(ài)心墻”，替弱者擋住風(fēng)雪。

②“愛(ài)心墻”：一種讓需求者有尊嚴(yán)的行善。（5）從受捐者角度：享受公益便利的同時(shí)，也不可貪圖一己之私，而漠視公共秩序。議論角度選取與立意（3）從投訴者角度：?議論角度選取與立意31考綱說(shuō)“深刻”時(shí)，提出“透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問(wèn)題產(chǎn)生的原因”，就議論文而言就是見(jiàn)解深刻、說(shuō)理透徹。除了深入本質(zhì)、揭示原因，其實(shí)，指出規(guī)律、抓住要害、預(yù)見(jiàn)發(fā)展等都是深刻的表現(xiàn)。這需要有良好的思想認(rèn)識(shí)水平和良好的思維品質(zhì)，這需要有辯證分析能力、會(huì)思辨。三分析本質(zhì)與原因是關(guān)鍵考綱說(shuō)“深刻”時(shí)，提出“透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問(wèn)題產(chǎn)生三分析32例文（節(jié)選）：誠(chéng)然，“衣物亂堆，現(xiàn)場(chǎng)狼藉”確實(shí)有礙觀瞻，叫?！皭?ài)心墻”確實(shí)可使地下道路通暢【樹(shù)立靶子】；然而，在這通暢的背后體現(xiàn)出的是相關(guān)部門的無(wú)所作為【進(jìn)行反駁】；也毫不否認(rèn)，相關(guān)部門接到投訴就快速處理的辦事效率值得贊賞【再次樹(shù)立】；然而，在這份效率的背后，更看到相關(guān)部門做事的簡(jiǎn)單與粗暴【繼續(xù)批駁】退一步來(lái)講，就算市民熱心捐贈(zèng)的衣物確實(shí)造成了一定程度的市容不整，【讓步認(rèn)可】；但真的就只能叫停了之嗎？?就不能對(duì)“草根”公益多一些鼓勵(lì)與寬容嗎？就不能用制度激活“愛(ài)心墻”的暖心效應(yīng)而使善意傳遞嗎【質(zhì)疑反駁】？叫停的不僅僅只是愛(ài)心墻，更是叫停了眾多熱心市民傳遞的濃濃善意；傷害的不僅僅是那些真正需要幫助的人，更傷害了傳遞善意的風(fēng)氣【揭示本質(zhì)】；當(dāng)有關(guān)部門因“道路難行，現(xiàn)場(chǎng)狼藉”叫停“愛(ài)心墻”時(shí)，我們不僅僅看見(jiàn)了相關(guān)部門的“效率”，更看見(jiàn)了相關(guān)部門對(duì)善意傳遞的忽視【回應(yīng)材料】。例文（節(jié)選）：33就事論事文的本質(zhì)就是分析，為論好事必須具有達(dá)到這個(gè)目的的手段，即具體分析的方法，或說(shuō)本領(lǐng)，否則，難以論好事。分析什么？這是一件什么事？這件事的實(shí)質(zhì)是什么？導(dǎo)致這件事發(fā)生的原因是什么？如何對(duì)這件事進(jìn)行價(jià)值判斷？一般應(yīng)該有概念分析，意義分析，影響分析，本質(zhì)分析，危害分析、原因分析、效果分析、作用分析、方法分析、條件分析、假設(shè)分析、辯證分析--------四

分析方法是手段就事論事文的本質(zhì)就是分析，為論好事必須具有達(dá)到這個(gè)四分析方34例文（節(jié)選）我們不必過(guò)于指責(zé)“神童”的母親，沒(méi)有哪個(gè)母親想害自己的孩子。但我們應(yīng)該深思，這個(gè)悲劇的造成，源于父母功利化的教育觀。在很多人以出名、當(dāng)官、發(fā)財(cái)為成功目標(biāo)的時(shí)代里，為了讓孩子過(guò)上不平凡的生活，一些習(xí)慣替孩子做主的家長(zhǎng)們，以一種嚴(yán)苛甚至殘酷的方式對(duì)孩子們進(jìn)行“揠苗助長(zhǎng)”。這些家長(zhǎng)，忽視了兒童在人生秩序的獨(dú)特地位；對(duì)孩子進(jìn)行過(guò)度開(kāi)發(fā)和提前消費(fèi)的做法，即使能夠取得短期的收益，卻不可避免會(huì)對(duì)孩子精神世界的發(fā)育和建設(shè)帶來(lái)負(fù)面影響?！緩哪赣H的角度進(jìn)行分析。有本質(zhì)分析：功利化的教育觀，有具體做法（方法）分析：替孩子做主、嚴(yán)苛殘酷的方式、揠苗助長(zhǎng)、過(guò)度開(kāi)發(fā)、提前消費(fèi)，效果（影響）分析：精神世界的發(fā)育和建設(shè)帶來(lái)負(fù)面影響。（為什么之一）】例文（節(jié)選）35魏永康的悲劇不是個(gè)例，它映射出了教育上諸多的盲目“催熟”之舉。過(guò)早地步入社會(huì)名利場(chǎng)，失去的又何止是童年？功利和焦慮的鞭策，使家長(zhǎng)們?cè)缫押鲆暳撕⒆幼鳛椤叭恕睉?yīng)該有的世界。那些真實(shí)的笑聲與掌聲本是親人身邊的專屬，卻不知何時(shí)被拋給了舞臺(tái)與輔導(dǎo)班。社會(huì)的急功近利讓許多家長(zhǎng)們迷失了心智，于是孩子們作為“人”的快樂(lè)被毀了，成人都達(dá)不到，又談何成才呢？【由個(gè)別到一般。有做法分析：“催熟”，有危害分析：失去的又何止是童年、快樂(lè)，有原因分析：功利和焦慮、迷失了心智，有效果分析：成人都達(dá)不到，又談何成才？（為什么之二）】沒(méi)有“成人”這一根基的鞏固，“成才”亦是“空中樓閣”，畸形的成功者是最為悲劇的失敗者。獲得過(guò)全國(guó)物理奧賽二等獎(jiǎng)的馬加爵淪為殺人狂魔，復(fù)旦大學(xué)高材生投毒殺害室友，布雷維克“導(dǎo)演”了驚駭世界的挪威爆炸槍擊案……這些極端的事例表明，人格不夠健全的人，他所掌握的知識(shí)越豐富，能力越強(qiáng)，他對(duì)這個(gè)社會(huì)的潛在危險(xiǎn)就越大。以此反觀，那些在事業(yè)上取得大成就的人，無(wú)一不是極富人格魅力的人?！居嘘P(guān)系（辯證）分析：成人與成才。有危害分析：人格-------危險(xiǎn)就越大，有意義分析：成就與人格魅力。（為什么之三）】魏永康的悲劇不是個(gè)例，它映射出了教育上諸多的盲目“催熟”之舉36具體分析就是從議論對(duì)象出發(fā)進(jìn)行分析。具體問(wèn)題具體分析，找出問(wèn)題的特殊性，個(gè)性，特征；在特殊性中分析出普遍性，共性，即所謂的哲理，道理。或說(shuō)具體問(wèn)題具體分析就是在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。分析就是分析論點(diǎn)、議論對(duì)象以及它們之間的聯(lián)系，就是分析它們之間的不同點(diǎn)，從不同側(cè)面論證觀點(diǎn)。只有具體分析才能更好地深入本質(zhì)、揭示原因。五

具體分析是靈魂具體分析就是從議論對(duì)象出發(fā)進(jìn)行分析。五具體分析是靈魂37例文（節(jié)選）③還有詩(shī)和遠(yuǎn)方，生命才豐盈與完滿。物質(zhì)保障生活，精神升華生命。詩(shī)與遠(yuǎn)方，更多地屬于精神域。對(duì)詩(shī)意生活與理想的追求，能使我們超越物質(zhì)域的庸俗枯滯，而達(dá)致生命之精神豐盈與完滿。故而，若僅有物質(zhì)而精神荒蕪，生命便會(huì)墮落為物質(zhì)域，正如蕭伯納在《英國(guó)佬的另一個(gè)島》中無(wú)情奚落的：“一輩子都在弄他的那片土，那只豬；結(jié)果自己也變成了一塊土，一只豬?！蔽ㄓ性谧非笪镔|(zhì)的同時(shí)，也傾力去追求詩(shī)意與理想，生命才不會(huì)枯澀畸形而豐盈完滿。顧少?gòu)?qiáng)下定決心辭職去看世界，正是為了追求物質(zhì)之外的精神的充實(shí)，為了實(shí)現(xiàn)平凡生命的豐盈與完滿。（第一層：為什么；詩(shī)和遠(yuǎn)方的重要性。）【這段的分析，“為什么”是原因分析，“重要性”是意義分析，說(shuō)好處；還用了分類分析：“重要性”從兩個(gè)方面說(shuō)，把意義分為兩類，即物質(zhì)與精神，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)與精神的關(guān)系，指出精神意義的重要性。】例文（節(jié)選）38④詩(shī)和遠(yuǎn)方如此美麗。可是，在物質(zhì)化社會(huì)中被擠壓而苦苦掙扎的我們，又有多少人能超脫現(xiàn)實(shí)而勇敢去追求詩(shī)意生活和理想呢？理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感，在這個(gè)“拜金女”盛行、《小時(shí)代》受熱捧的物質(zhì)化社會(huì)，無(wú)數(shù)人熄滅了詩(shī)意與理想，而甘于“眼前的茍且”。像顧少?gòu)?qiáng)那樣勇敢而灑脫地“說(shuō)走就走”的人，畢竟是極少數(shù)。也正因此，當(dāng)顧少?gòu)?qiáng)的十字宣言出現(xiàn)，曾經(jīng)心懷詩(shī)與遠(yuǎn)方卻怯懦不前的我們，才會(huì)如此受感動(dòng)和被激勵(lì)，一些人甚至學(xué)她“說(shuō)走就走”去旅行。（第二層：為什么；詩(shī)和遠(yuǎn)方在物質(zhì)化現(xiàn)實(shí)里凋零的原因）【聯(lián)系實(shí)際，分析原因，就是因果分析，就是抓住所述事實(shí)，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法，主要解決“為什么”的問(wèn)題。事出必有因。揭示原因，就是揭示一定的生活規(guī)律，使論證更有力量。因果性是事物之間普遍的和基本的聯(lián)系，因果律的存在是確定無(wú)疑的。】④詩(shī)和遠(yuǎn)方如此美麗?？墒?，在物質(zhì)化社會(huì)中被擠壓而苦苦掙扎的我39⑤只是，詩(shī)和遠(yuǎn)方，真的只有“去看看”才能覓得嗎？我們是否存在一種“遠(yuǎn)方才有風(fēng)景”的審美誤區(qū)？“世界那么大，我想去看看”，會(huì)不會(huì)是一種看似灑脫的非理性呢？顧少?gòu)?qiáng)辭職后背棄“不代言”的承諾，終于為旅游公司代言，這是不是對(duì)其追尋詩(shī)意生活與理想的自我否定與更正呢？（過(guò)渡段。對(duì)詩(shī)與遠(yuǎn)方提出質(zhì)疑，以便推出深化、升華主題的下一段）【質(zhì)疑（反面）分析，加上前面的分析，使得分析更加全面、深刻。這里的質(zhì)疑，其實(shí)，包含著“二分”分析法，就是用“一分為二”的觀點(diǎn)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析，這種分析是對(duì)同一問(wèn)題所蘊(yùn)含的諸如功與過(guò)、是與非、利與弊等作出全面的考察和認(rèn)定。也可以說(shuō)是辯證分析。分析就是說(shuō)理，說(shuō)理是議論文的根本要求，通過(guò)說(shuō)理讓人信服是根本目的。這種批判性分析，是學(xué)生非常缺乏的。】⑤只是，詩(shī)和遠(yuǎn)方，真的只有“去看看”才能覓得嗎？我們是否存在40⑥我想，更深刻的詩(shī)和遠(yuǎn)方，不在別處，而在當(dāng)下。珍視當(dāng)下，于當(dāng)下追求詩(shī)意生活與理想，才是生命豐盈與完滿的真諦。顧少?gòu)?qiáng)“世界那么大，我想去看看”式的浪漫抒情，很難成為現(xiàn)實(shí)生活的楷模。身有擔(dān)當(dāng)，便不能灑脫遠(yuǎn)行。流連于看世界者，往往也是膚淺于世界者。他們所追求的詩(shī)和遠(yuǎn)方，很可能僅是浮表的浪漫。而那些珍視當(dāng)下，用心生活者，卻常常能夠覓見(jiàn)深刻的詩(shī)意與理想。日本影片《入殮師》中的小林珍視當(dāng)下，對(duì)這份卑微且齷齪的工作傾注慈愛(ài)與敬意，從中覓見(jiàn)了詩(shī)意和理想之美。李漁珍視當(dāng)下，于是他的《閑情偶寄》洋溢著中國(guó)傳統(tǒng)生活的詩(shī)意和理想之美。這些于珍視當(dāng)下而覓見(jiàn)的詩(shī)和遠(yuǎn)方，不是比顧少?gòu)?qiáng)的“說(shuō)走就走”更厚重且更深刻嗎？（第三層：推高主題，通過(guò)比較，剖析詩(shī)與遠(yuǎn)方的深刻含義?！度霘殠煛泛汀堕e情偶寄》兩個(gè)例子語(yǔ)不詳焉，比不上原文）【比較分析，含意分析，指出“世界那么大，我想去看看”的局限性，強(qiáng)調(diào)“珍視當(dāng)下”，提出解決問(wèn)題的途徑。比較分析可使論述更全面、更深刻，論點(diǎn)更鮮明、更突出。比較就是分析異同，進(jìn)而判斷優(yōu)劣，實(shí)質(zhì)是對(duì)事物的某些特征或?qū)傩赃M(jìn)行具體分析?！俊疚恼碌闹黧w部分始終在“定性分析”，就是確定問(wèn)題具有某種性質(zhì)的分析。它主要解決“有沒(méi)有”“是不是”的問(wèn)題。文章始終圍繞著“世界那么大，我想去看看”，有什么含意，是什么含意。對(duì)“含意”做出了全面而深刻的分析。其實(shí)這也是本文思維路徑、核心?！竣尬蚁?，更深刻的詩(shī)和遠(yuǎn)方，不在別處，而在當(dāng)下。珍視當(dāng)下，于當(dāng)41就事論事文的基本結(jié)構(gòu)就是引-------議-------析（有三段）-------聯(lián)-------深-------結(jié)。引就是引述議論對(duì)象，提出自己的看法。議就是詮釋觀點(diǎn)并用議論對(duì)象作為論據(jù)證明自己提出的觀點(diǎn)是正確的。析，是文章的主體、重點(diǎn)。所以應(yīng)該有三段，就是緊扣議論對(duì)象，從不同的方面對(duì)議論對(duì)象進(jìn)行深入的剖析。聯(lián)是聯(lián)系實(shí)際、針砭時(shí)弊。深是深化，把問(wèn)題上升到理論、哲理