廣東省湛江市雷州英利中學(xué)2022年高二歷史上學(xué)期期末試題含解析

廣東省湛江市雷州英利中學(xué)2022年高二歷史上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.從董仲舒融合道家、法家、陰陽(yáng)五行家創(chuàng)造出新儒學(xué)體系，到北宋完成“三教（儒佛道）合一”，形成理學(xué)，說(shuō)明了儒家思想（

）①是諸子百家思想精華的堆砌

②與時(shí)俱進(jìn)，展現(xiàn)出極強(qiáng)的生命力和活力③不斷理論化和思辨化

④永遠(yuǎn)不會(huì)落后歷史發(fā)展的主流A、②③④

B、①②③

C、②④

D、②③參考答案：D2.在秦初，七夕是一個(gè)禁忌日，漢代由兇時(shí)惡日轉(zhuǎn)變?yōu)榱汲郊?，有七夕?jié)之說(shuō)，但它是女性節(jié)日，女性庭院之巧是主要節(jié)日習(xí)俗，伴隨著七夕節(jié)日的是中國(guó)古代四大傳說(shuō)之一“牛郎織女傳說(shuō)”，直到明清這一情形一直沒(méi)有太大的變化。20世紀(jì)末，有人提出七夕節(jié)為中國(guó)情人節(jié)、感情節(jié)的說(shuō)法，2005年全國(guó)政協(xié)委員提議將七夕定為中國(guó)情侶節(jié)。這些變化（）A．反映了民眾精神情感的需要

B．節(jié)日是可以改變的C．農(nóng)耕文明開(kāi)始向近現(xiàn)代化過(guò)渡

D．社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要參考答案：D3.下列事件中，對(duì)工業(yè)革命的發(fā)展和深入具有決定意義的是A.珍妮機(jī)的使用

B.改良型蒸汽機(jī)的使用C.工廠(chǎng)代替工場(chǎng)

D.機(jī)器生產(chǎn)代替手工技術(shù)參考答案：B4.《政治秩序的起源》在描述某一時(shí)期時(shí)說(shuō)：“各種故事講到，貴族當(dāng)眾責(zé)備君主，并吐口水，卻沒(méi)受到他的訓(xùn)斥或處罰；拒絕他對(duì)珍玩的索求；在他妻妾群中與他一起玩游戲；未獲邀請(qǐng)而坐上他的桌子；上門(mén)邀請(qǐng)他分享晚餐，卻發(fā)現(xiàn)他在外射鳥(niǎo)?！贝瞬牧媳砻鰽.君主和臣民平等協(xié)商國(guó)事

B.君主尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中C.君主專(zhuān)制下的腐敗現(xiàn)象

D.君主與貴族矛盾尖銳參考答案：B據(jù)材料提到，貴族當(dāng)眾責(zé)備君主，并吐口水，卻沒(méi)受到他的訓(xùn)斥或處罰……未獲邀請(qǐng)而坐上他的桌子，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料反映的是君主對(duì)貴族而言還沒(méi)有取得應(yīng)有的權(quán)威，此時(shí)君主權(quán)力還未實(shí)現(xiàn)高度集中，故B正確。材料無(wú)法體現(xiàn)君主和臣民平等協(xié)商國(guó)事，故A排除。材料也沒(méi)有反映君主專(zhuān)制下的腐敗現(xiàn)象，故C排除。材料主旨不在于君主與貴族矛盾尖銳，故D排除。5.“視人之國(guó)，若視其國(guó)；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身?！边@一主張屬于A.儒家“仁愛(ài)”思想

B.墨家“兼愛(ài)”思想C.儒家“禮治”思想

D.墨家“非攻”思想

參考答案：B略6.太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的最主要原因是()A．日本推行“大東亞共榮圈”計(jì)劃B．美英等國(guó)對(duì)日本實(shí)行貿(mào)易禁運(yùn)C．為配合德國(guó)進(jìn)攻蘇聯(lián)D．美日在亞太地區(qū)的矛盾激化參考答案：D解析：太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)是因?yàn)槿毡就狄u美國(guó)海軍基地珍珠港引起的，它體現(xiàn)了美日在亞太地區(qū)爭(zhēng)奪的矛盾，這是戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的主要因素。7.下列材料屬于研究巴黎和會(huì)的第一手資料是

A.《凡爾賽條約》B.漫畫(huà)《大國(guó)的博弈》C.一戰(zhàn)后的歐洲D(zhuǎn).油畫(huà)《凡爾賽宮鏡廳》參考答案：A【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，第一手史料指接近或直接在歷史事件發(fā)生時(shí)所產(chǎn)生和記錄的原始資料?！斗矤栙惡图s》是當(dāng)時(shí)所簽署的文件，屬于第一手資料。故答案為A項(xiàng)。BD項(xiàng)，漫畫(huà)、油畫(huà)都屬于藝術(shù)品，是經(jīng)過(guò)人的主觀(guān)加工的，不是第一手資料，排除；C項(xiàng)，地圖也是人繪制的，也不是第一手資料，排除?！军c(diǎn)睛】史料是指可以據(jù)以為研究或討論歷史時(shí)的根據(jù)的東西。一般將史料區(qū)分為第一手史料（primarysource）以及第二手史料（secondarysource）。前者是指接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生，可較直接作為歷史根據(jù)的史料，后者是指經(jīng)過(guò)后人運(yùn)用一手史料所作的研究及詮釋?zhuān)叩慕缦藿?jīng)常并不明確（例如史記就很難說(shuō)是一手或二手史料）。一般中文所稱(chēng)史料，主要是指第一手史料而言。8.明代為皇帝掌管“詔獄”（由皇帝親自斷案的重大刑獄）的錦衣衛(wèi)，設(shè)在洪武門(mén)的內(nèi)右側(cè)，而國(guó)家正式司法機(jī)構(gòu)三法司設(shè)在較遠(yuǎn)的皇城西北。這實(shí)質(zhì)上表明()A．司法審判權(quán)力的提升 B．中央集權(quán)的加強(qiáng)C．封建君主專(zhuān)制的強(qiáng)化 D．行政效率的提高參考答案：C9.袁偉時(shí)指出，新文化運(yùn)動(dòng)的初衷是通過(guò)普及西方的現(xiàn)代文明知識(shí)，幫助中國(guó)人沖破意識(shí)形態(tài)牢籠，實(shí)現(xiàn)思想變革，為自由、民主在中國(guó)生根奠定基礎(chǔ)。這表明新文化運(yùn)動(dòng)的主要背景是A.辛亥革命推翻了清朝封建統(tǒng)治B.資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子隊(duì)伍壯大C.北洋政府掀起尊孔復(fù)古的逆流D.“西學(xué)東漸”潮流的迅猛發(fā)展參考答案：C根據(jù)“幫助中國(guó)人沖破意識(shí)形態(tài)牢籠，實(shí)現(xiàn)思想變革，為自由、民主在中國(guó)生根奠定基礎(chǔ)”表明新文化運(yùn)動(dòng)初衷是沖破封建專(zhuān)制思想束縛、促進(jìn)自由民主思想發(fā)展，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，1915年，袁世凱為復(fù)辟帝制掀起尊孔復(fù)古的逆流，陳獨(dú)秀等激進(jìn)民主主義者大張旗鼓地宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主思想，同封建尊孔復(fù)古思想展開(kāi)了激烈的斗爭(zhēng)，新文化運(yùn)動(dòng)興起，故C正確；1912年辛亥革命推翻了清朝封建統(tǒng)治，時(shí)間不符合題意，排除；B、D不是最主要背景，排除。10.1939年德國(guó)吞并捷克斯洛伐克后，張伯倫對(duì)希特勒行動(dòng)提出疑問(wèn)：“這是老的冒險(xiǎn)行動(dòng)的終結(jié)呢，還是新的冒險(xiǎn)行動(dòng)的開(kāi)端？……這是武力征服世界計(jì)劃中的一個(gè)步驟嗎？”這段材料()。A．表明張伯倫思想發(fā)生根本性變化B．說(shuō)明英國(guó)放棄了綏靖政策C．反映出英德矛盾趨于尖銳化D．表明張伯倫仍然頑固堅(jiān)持綏靖政策參考答案：C11.1992年,鄧小平提出“社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì),就必須大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果”。基于此,我國(guó)積極探索()A.發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)

B.引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)C.進(jìn)行城市經(jīng)濟(jì)體制改革

D.建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制參考答案：D經(jīng)濟(jì)體制改革。本題旨在考查學(xué)生獲取和解讀信息,再認(rèn)再現(xiàn)歷史知識(shí)并調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。注意題干中的時(shí)間是“1992年”,抓住關(guān)鍵信息“大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果”即實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行分析。本題也可結(jié)合“南方談話(huà)”和中共十四大的相關(guān)知識(shí)分析判斷。12.麥迪遜說(shuō)：“在設(shè)計(jì)一個(gè)由人類(lèi)統(tǒng)治人的政府時(shí)，最大的困難在于：你必須首先使政府有能力控制被統(tǒng)治者；其次要強(qiáng)制政府控制自己”。據(jù)此，美國(guó)在制定1787年憲法時(shí)體現(xiàn)了以下原則

（

）①聯(lián)邦制

②分權(quán)制衡③消滅奴隸制度

④民主原則

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

參考答案：D略13.“20世紀(jì)初，帝國(guó)主義的殖民體系形成但又過(guò)時(shí)。”導(dǎo)致這種“過(guò)時(shí)”的最主要原因是：A．資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

B．民族解放運(yùn)動(dòng)的興起C．列強(qiáng)力量對(duì)比的變化

D．局部戰(zhàn)爭(zhēng)的不斷變化參考答案：C14.被馬克思稱(chēng)為人類(lèi)“最美妙的發(fā)明之一”的中國(guó)數(shù)學(xué)成就是（）A．算籌記數(shù)

B．十進(jìn)位值制

C．割圓術(shù)

D．二進(jìn)制參考答案：B15.學(xué)術(shù)界認(rèn)為宋朝是一個(gè)大變革的時(shí)代，有農(nóng)業(yè)革命、信息革命、金融革命、商業(yè)革命、能源革命等。其中信息革命主要指的是A.紙的發(fā)明

B．活字印刷術(shù)的出現(xiàn)C．宋詞的繁榮

D．珠算運(yùn)算法的成熟參考答案：B16.教皇尼古拉五世時(shí)期（1447～1455年），佩脫羅翻譯波利比烏斯（古羅馬歷史學(xué)家）的作品，得到了五百金幣獎(jiǎng)勵(lì)；蓋利諾翻譯斯特拉博（希臘歷史、地理學(xué)家）的《地理》一書(shū)，得到了一千五百佛羅林；費(fèi)勒福翻譯《荷馬史詩(shī)》，尼古拉五世在銀行里給他存入了一萬(wàn)佛羅林。對(duì)此理解正確的是A.尼古拉五世積極倡導(dǎo)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)B.教皇企圖借文藝復(fù)興來(lái)維護(hù)統(tǒng)治C.人文主義思想為歐洲社會(huì)普遍接受D.這些作品體現(xiàn)了鮮明的人文主義精神參考答案：B“佩脫羅翻譯波利比烏斯(古羅馬歷史學(xué)家)的作品,得到了五百金幣獎(jiǎng)勵(lì)；蓋利諾翻譯斯特拉博(希臘歷史、地理學(xué)家)的《地理》一書(shū)，得到了一千五百佛羅林；費(fèi)勒福翻譯《荷馬史詩(shī)》，尼古拉五世在銀行里給他存入了一萬(wàn)佛羅林”表明教皇企圖借文藝復(fù)興來(lái)維護(hù)統(tǒng)治，B正確；AD材料未體現(xiàn)，排除；C中“普遍接受”太絕對(duì)，排除。17.某一歷史階段，蘇聯(lián)曾投資50億盧布在東部大規(guī)模墾荒種玉米，墾荒地的肥力迅速耗盡，大量土地遭風(fēng)蝕，換來(lái)了沙化的土地和叢生的雜草。帶來(lái)這一結(jié)果的蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人是A．斯大林

B．勃列日涅夫

C．赫魯曉夫

D．戈?duì)柊蛦谭騾⒖即鸢福篊18.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)諸子百家各自提出挽救時(shí)弊的主張:墨子主張國(guó)家應(yīng)節(jié)儉；孟子強(qiáng)調(diào)劃定土地疆界；商鞅主張開(kāi)辟阡陌。對(duì)于以上三位學(xué)者的主張，下列表述正確的是A．三者立論相同，都站在維護(hù)統(tǒng)治者利益的立場(chǎng)B．三者立論不同，但同樣是以精耕細(xì)作的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)做考慮C．三者立論相同，都是基于維護(hù)農(nóng)民利益的立場(chǎng)D．三者立論不同，且不是以精耕細(xì)作的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)做考慮參考答案：B19.法國(guó)作家維克多·雨果對(duì)中西科技有過(guò)如下一番論述：“像印刷術(shù)、大炮、氣球和麻醉藥這些發(fā)明，中國(guó)人都比我們?cè)?。可是有一個(gè)區(qū)別，在歐洲，有一種發(fā)明，馬上就生氣勃勃地發(fā)展為一種奇妙有用的東西，而在中國(guó)卻依然停滯在胚胎狀態(tài)，無(wú)聲無(wú)息。中國(guó)真是一個(gè)保存胎兒的酒精瓶。”下列有關(guān)這段話(huà)的認(rèn)識(shí)比較合理的是

A．雨果否認(rèn)中國(guó)人的發(fā)明創(chuàng)造能力B．雨果認(rèn)為中國(guó)的社會(huì)狀態(tài)對(duì)科技發(fā)展起到了保護(hù)作用C．雨果認(rèn)為西方科學(xué)技術(shù)更加神奇D．雨果指出了中國(guó)傳統(tǒng)科技沒(méi)有發(fā)展為近代科技的事實(shí)參考答案：D20.某中學(xué)學(xué)生進(jìn)行研究性課題，老師要求學(xué)生按指定材料（見(jiàn)下表）確定一研究主題。以下切合材料的主題是

材料（1）1869年發(fā)昌機(jī)器廠(chǎng)建立（2）1873年輪船招商局成立（3）1921年中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi)（4）1990年浦東開(kāi)發(fā)開(kāi)放

A.上海工業(yè)化一瞥B.改革開(kāi)放在上海C.上海，中國(guó)現(xiàn)代化的縮影D.上海，紅色的搖籃參考答案：C【詳解】材料（1）（2）可以看做是上海工業(yè)化一瞥，故排除A。（4）可以作為改革開(kāi)放的上海的材料，排除B；現(xiàn)代化也叫近代化，以生產(chǎn)的工業(yè)化和政治民主化為主要標(biāo)志，材料反映上海近代化的信息，故選C。（3）可以作為紅色的搖籃，排除D。21.1992年4月8日，《一九九二春鄧小平與深圳》一書(shū)面世并在社會(huì)上引起轟動(dòng)，不單是深圳人民爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)閱讀，全國(guó)各地很多人都托深圳的親友購(gòu)買(mǎi)。這主要是因?yàn)樵摃?shū)

A．確立了經(jīng)濟(jì)體制改革的最終目標(biāo)

B．肯定了深圳改革開(kāi)放的突出成果C．明確了提出政治體制改革的方向

C．解決了困擾改革進(jìn)程的路線(xiàn)問(wèn)題參考答案：D22.理學(xué)排斥私心，主張“存天理，滅人欲”，以此來(lái)壓抑個(gè)性，壓抑人性。李贄則認(rèn)為：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃見(jiàn)，若無(wú)私，則無(wú)心矣。”對(duì)李贄這一思想認(rèn)識(shí)正確的是A.宣揚(yáng)私心為以權(quán)謀私者張目B.否定公心以彰顯反傳統(tǒng)的叛逆精神C.承認(rèn)私欲膨脹的合理合法性D.肯定私心的合理性以宣揚(yáng)個(gè)人自由參考答案：D根據(jù)材料“人必有私，而后其心乃見(jiàn)，若無(wú)私，則無(wú)心矣”可知，李贄肯定人的私心，宣揚(yáng)個(gè)性解放，個(gè)人自由，并非為以權(quán)謀私者張目，故A項(xiàng)錯(cuò)誤、D項(xiàng)正確；材料中并未指出天理即是“公心”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中并未涉及私欲膨脹，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。23.之所以說(shuō)穆罕默德?阿里是現(xiàn)代埃及的奠基人，主要原因是（

）①奠定了近代埃及民族國(guó)家的基礎(chǔ)

②推動(dòng)了埃及社會(huì)歷史的發(fā)展進(jìn)程

③繁榮了文化，增強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)、軍事力量

④客觀(guān)上促進(jìn)了埃及資本主義的發(fā)展 A.①②

B.②③④

C.①③④

D.①②③④參考答案：D24.“啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類(lèi)脫離自己所加于自己的不成熟狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無(wú)能為力?！碧岢鲞@一觀(guān)點(diǎn)的啟蒙思想家是

A.伏爾泰

B.孟德斯鳩

C.盧梭

D.康德參考答案：D康德認(rèn)為人不是他人的工具，而是自身的目的，即應(yīng)當(dāng)以人為本，人是一切發(fā)展過(guò)程的最終價(jià)值取向。他的理性批判最終確立了人類(lèi)的主體地位。材料反映了這個(gè)思想。25.某學(xué)者提出：“美國(guó)國(guó)務(wù)院上下提及中共時(shí)大抵加上‘所謂’的前綴或者引號(hào)，他們推測(cè)這個(gè)所謂的共產(chǎn)黨僅是在組織形式上模仿蘇共，但在政治要求上卻更為緩和”，美國(guó)駐華外交人員相信延安超過(guò)相信重慶，也相信“國(guó)共不和完全是‘重慶的過(guò)錯(cuò)’。”材料表明美國(guó)政府A.會(huì)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨予以幫助B.認(rèn)為國(guó)民黨政權(quán)較腐敗C.將加大對(duì)國(guó)民政府的援助D.準(zhǔn)備在亞洲與蘇聯(lián)妥協(xié)參考答案：B材料“美國(guó)駐華外交人員相信延安超過(guò)相信重慶，也相信“國(guó)共不和完全是‘重慶的過(guò)錯(cuò)’”反映了美國(guó)認(rèn)為國(guó)民黨政權(quán)較腐敗，導(dǎo)致國(guó)共不合，故B正確；材料并不能說(shuō)明美國(guó)會(huì)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨予以幫助，故A錯(cuò)誤；材料也沒(méi)有反映美國(guó)將加大對(duì)國(guó)民政府的援助，故C錯(cuò)誤；材料未涉及美國(guó)準(zhǔn)備在亞洲與蘇聯(lián)妥協(xié)，故D錯(cuò)誤。故選B。26.唐代大詩(shī)人李白曾隱居深山，一心煉丹；號(hào)稱(chēng)“詩(shī)佛”的王維亦官亦隱；白居易既學(xué)煉丹又虔誠(chéng)禮佛，柳宗元、劉禹錫公開(kāi)宣揚(yáng)“援佛人儒”。這反映出唐朝思想界A.出現(xiàn)了三教合流現(xiàn)象

B．儒學(xué)地位已岌岌可危C.突出對(duì)佛教進(jìn)行宣揚(yáng)

D．道教的地位相對(duì)較低參考答案：A試題分析：根據(jù)材料“李白曾隱居深山煉丹”、“王維亦官亦隱”、“白居易既煉丹又禮佛”、“柳宗元、劉禹錫宣揚(yáng)‘援佛人儒’”可知是儒、佛、道的相互影響和發(fā)展，唐宋時(shí)期出現(xiàn)了“三教合一”的歷史潮流，A正確；儒學(xué)地位已岌岌可危與材料不符，排除B；材料沒(méi)有突出對(duì)佛教進(jìn)行宣揚(yáng)，排除C；道教的地位相對(duì)較低的說(shuō)法與材料矛盾，排除D。所以選A考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·三教合一27.孫中山在《三民主義與國(guó)家前途》一文中說(shuō)道：“兄弟所最信的是定地價(jià)的法子。比方地主有地價(jià)值一千元，可定價(jià)為一千，或多至兩千；就算那地將來(lái)因交通發(fā)達(dá)，價(jià)漲至一萬(wàn)，地主得兩千，已屬有益無(wú)損；盈利八千，當(dāng)歸國(guó)家?！睂?duì)他的觀(guān)點(diǎn)理解正確的是A.陳述了民權(quán)主義的思想B.主張廢除地主土地私有制C.提出了徹底的土地革命綱領(lǐng)D.體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)上的利益和要求參考答案：C材料體現(xiàn)的是孫中山的民生主義，反映的是資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，選D是符合題意的，正確；是陳述了民生主義的思想，選項(xiàng)A不符合題意，排除；并未廢除地主土地私有制，選項(xiàng)B不符合題意，排除；也未提出徹底的土地革命綱領(lǐng)，選項(xiàng)C不符合題意，排除；故本題選D。28.“20世紀(jì)初，煤的主導(dǎo)地位是毋庸置疑的。在1928年，據(jù)統(tǒng)計(jì)，它仍占世界能源生產(chǎn)的75%，而石油占17%，水力大約占8%。1950年左右，煤炭大約占總能源的一半，同時(shí)石油和天然氣的比重提升至30%。但是到了20世紀(jì)90年代，這一比例已經(jīng)顛倒過(guò)來(lái)。”造成石油和煤炭比例發(fā)生顛倒的主要原因是（

）A、世界大戰(zhàn)對(duì)能源的需求

B、石油開(kāi)采與加工工業(yè)的發(fā)展C、大企業(yè)時(shí)代的到來(lái)

D、內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明及應(yīng)用參考答案：D第二次工業(yè)革命。第一次工業(yè)革命的主要成就是蒸汽機(jī)的廣泛的使用，是以煤炭作為燃料的，推動(dòng)了煤炭開(kāi)采業(yè)的發(fā)展。到了第二次工業(yè)革命時(shí)期，內(nèi)燃機(jī)得到廣泛地使用，石油的使用量得到極大的提高。因此到了“20世紀(jì)90年代，這一比例已經(jīng)顛倒過(guò)來(lái)”。故選D。ABC項(xiàng)說(shuō)法都有一定的道理，但是并不是從根本上進(jìn)行分析的，均不符合題意。29.一戰(zhàn)后初期，日本的國(guó)際形勢(shì)發(fā)生逆轉(zhuǎn)，其主要原因是（

）A.歐美列強(qiáng)重返亞洲

B.

對(duì)蘇俄武裝干涉失敗C.亞洲人民的普遍反抗

D.

日本對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的失利參考答案：A30.《詩(shī)經(jīng)》真實(shí)地反映了中國(guó)奴隸社會(huì)從興盛到衰敗時(shí)期的歷史面貌。有學(xué)者指出《詩(shī)經(jīng)》具有顯著的政治與道德色彩，它站在社會(huì)公認(rèn)原則立場(chǎng)上表達(dá)了人民對(duì)現(xiàn)存社會(huì)秩序的不滿(mǎn)?？勺C明此觀(guān)點(diǎn)的內(nèi)容集中在A．《風(fēng)》

B．《雅》

C．《頌》

D．《九歌》參考答案：A

試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。結(jié)合所學(xué)，《詩(shī)經(jīng)》按月樂(lè)調(diào)分三個(gè)組成部分。風(fēng)是古代各地方的民間樂(lè)歌，反映了人民的喜怒哀樂(lè)，表達(dá)了人民對(duì)現(xiàn)存社會(huì)秩序的不滿(mǎn)；雅是西周王畿(今陜西中部)的樂(lè)歌；頌是宗廟祭祀用的樂(lè)歌，其中部分是舞曲。故選A。二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料：材料一、今惡西法者見(jiàn)六經(jīng)古史之無(wú)明文，不察其是非損益而概屏之，如詆洋操為非，而不能用古法練必勝之兵；詆鐵艦為費(fèi)，而不能用民船為海防之策，是自塞也。自塞者，令人固蔽傲慢，自陷危亡，略知西法者又概取經(jīng)典所言而傅會(huì)之，以為此皆中學(xué)所已有。如但詡借根方為東來(lái)法，而不習(xí)算學(xué)，但矜火器為元太祖征西域所遺，而不講制造槍炮，是自欺也。自欺者，令人空言爭(zhēng)勝，不求實(shí)事。溺于西法者甚或取中西之學(xué)而糅雜之，以為中西無(wú)別，如謂《春秋》即是公法，孔教合于耶蘇，是自擾也。自擾者，令人?；罂褚祝瑔势渌?。綜此三蔽，皆由不觀(guān)其通?！槐乇M索之于經(jīng)文，而必?zé)o悖于經(jīng)義。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝弟忠信為德，以尊主庇民為政，雖朝運(yùn)汔機(jī)，夕馳鐵路，無(wú)害為圣人之徒也。——張之洞《勸學(xué)篇·設(shè)學(xué)》材料二、特發(fā)明孔子為改制教主，六經(jīng)皆孔子所作，俾國(guó)人知教主，共尊信之?；噬弦乙褂[觀(guān)，知大圣之改制，審?fù)ㄗ冎嗣?，所以?xùn)諭國(guó)人，尊崇教主，必在是矣。——康有為《請(qǐng)尊孔圣為國(guó)教立教部教會(huì)以孔子紀(jì)年而廢淫祀折》(1898年6月)材料三、孔教和共和乃絕對(duì)兩不相容之物，存其一必廢其一，此義愚屢言之。張(勛)、康(有為)亦知之，故其提倡孔教必掊(注：pǒu抨擊)共和，亦猶愚之信仰共和必排孔教?！惇?dú)秀《復(fù)辟與尊孔》材料四、世界各地的孔子學(xué)院開(kāi)辦情況表(截至2009年10月)地區(qū)亞洲歐洲美洲非洲大洋洲數(shù)量(單位：所)7094872110請(qǐng)回答：(1)概括指出材料一中張之洞的主要觀(guān)點(diǎn)。反映這一觀(guān)點(diǎn)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是什么？(2分)(2)材料二中康有為對(duì)待傳統(tǒng)儒學(xué)的態(tài)度是什么？指出其主要意圖。(3分)(3)據(jù)材料三，指出陳獨(dú)秀對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的態(tài)度。結(jié)合所學(xué)知識(shí)概述這一態(tài)度在當(dāng)時(shí)的進(jìn)步作用。(6分)(4)材料四中孔子學(xué)院在全球開(kāi)辦的原因是什么？我們應(yīng)如何對(duì)待以儒學(xué)為代表的傳統(tǒng)文化？(8分)參考答案：參考答案：(1)觀(guān)點(diǎn)：中體西用；實(shí)踐：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。(2)態(tài)度：利用儒家思想。意圖：宣傳維新思想；減少變法阻力。(3)態(tài)度：全盤(pán)否定傳統(tǒng)儒學(xué)。作用：維護(hù)共和政體；猛烈沖擊封建思想的統(tǒng)治地位；使人們思想得到了空前解放。(4)原因：以儒學(xué)為代表的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，影響力大；中國(guó)的崛起，使中國(guó)的思想文化影響力擴(kuò)大；傳統(tǒng)儒學(xué)有利于世界和諧，世界發(fā)展需要中國(guó)傳統(tǒng)文化的滋潤(rùn)。態(tài)度：批判與繼承(或取其精華、去其糟粕)。試題分析：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法和新文化運(yùn)動(dòng)。本題考查中國(guó)近代前期向西方學(xué)習(xí)的歷程。（1）張之洞屬于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的代表人物，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答。（2）康有為打著孔子的旗號(hào)宣傳變法是為了減少變法阻力。（3）新文化運(yùn)動(dòng)全盤(pán)否定儒學(xué)，其作用是動(dòng)搖儒家思想的統(tǒng)治地位。（4）“原因”注意從儒家思想內(nèi)容、儒家思想的現(xiàn)代價(jià)值等角度回答。32.閱讀下列材料：

材料一：早在19世紀(jì)50年代，馬克思就曾預(yù)言“蒸汽大王在前一個(gè)世紀(jì)中翻轉(zhuǎn)了整個(gè)世界，現(xiàn)在它的統(tǒng)治已到末日，另外-一種更大無(wú)比的革命力量——電力的火花將取而代之。”——威廉·李卜克內(nèi)西：《憶馬克思》材料二：

材料三：法國(guó)某家媒體在2002年初刊登了聲稱(chēng)是19世紀(jì)法國(guó)著名文學(xué)家雨果遺稿的一個(gè)片段：“星期二，我站在窗前’，看到5樓的姑娘出門(mén)到自動(dòng)取款機(jī)上去換取歐元，她肩上挎著包，身后跟著一條搖著尾巴的小狗?！辈牧纤模喝虺?jí)計(jì)算機(jī)500強(qiáng)評(píng)選始于1993年，每半年評(píng)選一次。評(píng)選機(jī)構(gòu)主要有美國(guó)斯·伯克利國(guó)家實(shí)驗(yàn)室，田納西大學(xué)和德國(guó)曼海姆大學(xué)等相關(guān)機(jī)構(gòu)根據(jù)世界范圍內(nèi)超級(jí)計(jì)算機(jī)性能共同完成最新的全球超級(jí)計(jì)算機(jī)。500強(qiáng)于2007年7月4日揭曉，前10名均為美國(guó)公司所占據(jù)。冠軍由美國(guó)的“藍(lán)色基因／L”蟬聯(lián)。它的速度為280．6萬(wàn)億次／秒，浮點(diǎn)運(yùn)算。上一屆評(píng)選入圍的標(biāo)準(zhǔn)是2．737萬(wàn)億次/秒，本次的標(biāo)準(zhǔn)提高到4．005萬(wàn)億次／秒。（1）根據(jù)相關(guān)知識(shí)說(shuō)明“電力火花”取代“蒸汽大王”的過(guò)程中，最關(guān)鍵的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明有哪些?（3分）（2）結(jié)合圖一二，說(shuō)明蒸汽機(jī)和發(fā)電機(jī)的發(fā)明過(guò)程最大的不同點(diǎn)是什么?（4分）（3）根據(jù)你所學(xué)的歷史知識(shí)判斷材料三片段是否出自雨果的遺稿?請(qǐng)說(shuō)明理由。（5分）（4）根據(jù)材料四回答，當(dāng)今超級(jí)計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的發(fā)展主要呈現(xiàn)出哪兩大特點(diǎn)?（2分）（5）20世紀(jì)中期以來(lái)，美國(guó)是怎樣逐步進(jìn)入信息化社會(huì)的?（3分）（6）面對(duì)當(dāng)今信息化社會(huì)的飛速發(fā)展，我國(guó)政府所采取的具體對(duì)策有哪些?（4分）參考答案：（1）①1831年，法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象。②1866年，西門(mén)子研制成功發(fā)電機(jī)。③格拉姆發(fā)明電動(dòng)機(jī)。（3分）（2）科技含量不同。瓦特改良蒸汽機(jī)更多的是經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；發(fā)電機(jī)的發(fā)明，主要是在科學(xué)理論(電磁感應(yīng)理論)指導(dǎo)下進(jìn)行的。（4分）（3）不是。理由：其一自動(dòng)取款機(jī)應(yīng)是第三次工業(yè)革命后出現(xiàn)的成果。第二，歐元正式流通是1999年的事情。（5分）（4）①美國(guó)在超級(jí)計(jì)算機(jī)領(lǐng)域具有絕對(duì)壟斷地位。②全球超級(jí)計(jì)算機(jī)的整體運(yùn)算速度大幅提高。（2分）33.藏族人民在圣潔的雪域高原創(chuàng)造了燦爛的文化。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一材料二不同的民族構(gòu)成了各自不同的文化，而文化是以客觀(guān)的共同要素——語(yǔ)言、歷史、宗教、習(xí)俗、典章制度，以及主觀(guān)的人們自我認(rèn)同來(lái)界定的?！魏蚊褡逭叩闹贫ú皇腔趯?duì)文化歧異的充分認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上都是難以理解和不可想象的。

——周慶智《關(guān)于民族問(wèn)題的幾點(diǎn)看法》（1）材料一圖中的建筑主要建造于什么時(shí)期？根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述其建筑特色。（2）用一句話(huà)概括材料二的主要觀(guān)點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)，列舉能支撐這一觀(guān)點(diǎn)的清政府治理西藏的舉措，并指出清政府處理西藏問(wèn)題的基本特點(diǎn)。參考答案：（1）時(shí)期：清朝前期。建筑特色：世界海拔最高的古宮殿建筑群；寺廟與宮殿建筑相結(jié)合；因地制宜依山而建；建筑紅白色彩鮮明，層次錯(cuò)落，勻稱(chēng)和諧；藏漢合璧建筑風(fēng)格。（2）主要觀(guān)點(diǎn)：充分認(rèn)識(shí)文化歧義是制定民族政策的重要依據(jù)。列舉：冊(cè)封活佛，作為西藏政教領(lǐng)袖；西藏行政、宗教等事務(wù)由理藩院負(fù)責(zé)處理；派滿(mǎn)、漢工匠入藏參與布達(dá)拉宮擴(kuò)建；除夕在保和殿宴請(qǐng)少數(shù)民族王公貴族。特點(diǎn)：尊重藏族文化；籠絡(luò)藏族上層分子；懷柔政策；因俗而治、因地制宜。（1）結(jié)合所學(xué)，布達(dá)拉宮的主體建筑主要建造于清朝前期。布達(dá)拉宮是世界海拔最高的古宮殿建筑群；寺廟與宮殿建筑相結(jié)合；因地制宜依山而建；建筑紅白色彩鮮明，層次錯(cuò)落，勻稱(chēng)和諧；藏漢合