思修期末復(fù)習(xí)題(附帶答案)

PAGEPAGE38緒論珍惜大學(xué)生活開拓新的境界一、單選題1.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課對(duì)大學(xué)生進(jìn)行（）為主要內(nèi)容的教育。A.人生觀、價(jià)值觀、世界觀B.道德觀C.法制觀D.以上三點(diǎn)都是這一內(nèi)容2.大學(xué)與中學(xué)相比，最大的不同是()A.學(xué)習(xí)上的變化B.生活上的變化C.人際交往變化D.心理適應(yīng)的變化3.邁進(jìn)大學(xué)校門，同學(xué)們面臨的首要問題是（）A.結(jié)交新朋友B.了解新環(huán)境C.適應(yīng)新生活D.學(xué)會(huì)趕時(shí)髦4.在深化改革、擴(kuò)大開放、建立和發(fā)展社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的歷史條件下，加強(qiáng)大學(xué)生的（）比以往更顯得重要的緊迫。A.政治修養(yǎng)B.思想道德修養(yǎng)C.文化修養(yǎng)D.哲學(xué)修養(yǎng)5.現(xiàn)代人才綜合素質(zhì)的靈魂是（）。A.人才的思想道德素質(zhì)B.人才的文化素質(zhì)C.人才的心理素質(zhì)D.人才的專業(yè)素質(zhì)6.當(dāng)代社會(huì)主義大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)是（）。A.培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人才B.培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者C.培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人D.培養(yǎng)專業(yè)化、創(chuàng)新型的社會(huì)主義人才7.（）是大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)，是推動(dòng)成才和思想修養(yǎng)的根本動(dòng)力。A.理想B.信念C.實(shí)踐D.政治理論8.（）是主導(dǎo)，是社會(huì)主義大學(xué)生的本質(zhì)特征，他決定著社會(huì)主義大學(xué)教育的方向和成敗。Ａ.文化教育Ｂ.德育Ｃ.心理素質(zhì)教育Ｄ.體育9.“業(yè)精于勤荒于嬉；行成于思?xì)в陔S”，這句名言教育大學(xué)生在求學(xué)路上要（）。A.勤奮B.嚴(yán)謹(jǐn)C.求實(shí)D.創(chuàng)新10.獨(dú)立生活意識(shí)是指（）。A.自己的事情自己處理不需要?jiǎng)e人管B.樹立自信、自律、自立、自強(qiáng)的精神C.自己想干什么就干什么D.天馬行空獨(dú)往獨(dú)來11.善于組合、加工、消化已有的知識(shí)，力求有所發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造，是大學(xué)生（）的體現(xiàn)。A.學(xué)習(xí)能力B.競(jìng)爭(zhēng)能力C.活動(dòng)能力D.創(chuàng)新能力12.對(duì)當(dāng)代大學(xué)生活來說，所謂使命，是指（）。A.奉命出行B.肩負(fù)重大的任務(wù)和責(zé)任C.執(zhí)行任務(wù)D.行使權(quán)力履行義務(wù)13.世界政治格局發(fā)展的必然趨勢(shì)是（）。A.一超獨(dú)霸B.“多極化”C.單邊主義D兩極格局形成14.我國的發(fā)展還面臨著一系列挑戰(zhàn)這也對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生的挑戰(zhàn)。()A.世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)B.復(fù)雜多變的國際環(huán)境的挑戰(zhàn)C.新世紀(jì)新階段我國發(fā)展任務(wù)的挑戰(zhàn)D.以上三者都面臨15.在全面發(fā)展的教育中,德、智、體、美是缺一不可的，其中處于主導(dǎo)地位的是（）。A.德育B.智育C.體育D.美育16.當(dāng)代大學(xué)生在確立成才目標(biāo)的時(shí)候，必須明確（）是人才素質(zhì)的靈魂。A.德B.智C.體D.美17.一個(gè)人立身處世的基礎(chǔ)是（）A.德才兼?zhèn)銪.理想遠(yuǎn)大C.言行一致D.追求真理18.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂是（）A.馬克思主義指導(dǎo)思想B.中國特色社會(huì)主義共同理想C.民族精神和時(shí)代精神D.社會(huì)主義榮辱觀19.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)是（）。A.馬克思主義指導(dǎo)思想B.中國特色社會(huì)主義共同理想C.民族精神和時(shí)代精神D.社會(huì)主義榮辱觀20.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓是（）A.堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想B.中國特色社會(huì)主義共同理想C.弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神D.樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀21.一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐是（）A.悠久歷史B.民族文化C.勤勞勇敢D.民族精神和時(shí)代精神22.（）是我們民族進(jìn)步的靈魂，它居于時(shí)代精神的核心地位。A.改革創(chuàng)新B.解放思想C.實(shí)事求是D.艱苦奮斗23.在五千多年文明發(fā)展中，中華民族形成了以（）為核心的民族精神A.改革創(chuàng)新B.愛國主義C.追求和平D.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一24.社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)（）在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的基本要求。A.共產(chǎn)黨員B.大學(xué)生C.每個(gè)公民D.先進(jìn)分子25.任何社會(huì)都有自己的核心價(jià)值體系，()是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。A.共產(chǎn)主義B.中國特色社會(huì)主義C.馬克思主義D.社會(huì)主義核心價(jià)值體系答案:1.D2.D3.C4.B5.A6.C7.C8.B9.A10.B11.D12.B13.B14.D15.A16.A17.C18.A19.D20.C21.D22.A23.B24.C25.D二、多選題1.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是幫助大學(xué)生樹立正確()的一門課程。A.世界觀B.人生觀C.價(jià)值觀D.法制觀E.道德觀2.與中學(xué)生活相比，大學(xué)生活發(fā)生了那些顯著的變化（）。A.學(xué)習(xí)要求的變化B.生活環(huán)境的變化C.社會(huì)活動(dòng)的變化D.物質(zhì)消費(fèi)水平3.大學(xué)生活特點(diǎn)表現(xiàn)在（）。A.大學(xué)是知識(shí)的海洋B.大學(xué)有教書育人的良師C.大學(xué)有濃厚的學(xué)習(xí)氛圍D.大學(xué)有濃厚的成才氛圍E.大學(xué)有較大的操場(chǎng)4.大學(xué)生應(yīng)樹立（）學(xué)習(xí)的理念。A.自主B.全面C.創(chuàng)新D.終身5.培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，應(yīng)在（）上下工夫A.勤奮B.嚴(yán)謹(jǐn)C.求實(shí)D.創(chuàng)新6.當(dāng)代大學(xué)生嶄新形象的必備要素()。A.謙虛謹(jǐn)慎，虛心好學(xué)B.追求真理，善于創(chuàng)新C.德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展D.勇于實(shí)踐，艱苦奮斗E.理想遠(yuǎn)大，熱愛祖國7.社會(huì)主義的核心價(jià)值體系的內(nèi)容包括（）。A.堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想B.確立中國特色社會(huì)主義共同理想C.弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神D.樹立社會(huì)主義榮辱觀E.繼承中華民族優(yōu)秀的文化成果8.學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系是大學(xué)生提高（）的中心環(huán)節(jié)和根本要求。A.思想道德素質(zhì)B.法律素質(zhì)C.專業(yè)素質(zhì)D.心理素質(zhì)9.人的基本素質(zhì)指的是（）A.思想道德素質(zhì)B.專業(yè)素質(zhì)C.心理素質(zhì)D.法律素質(zhì)10.社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有鮮明的（）A.科學(xué)性B.時(shí)代性C.民族性D.開放性答案：1.ABCDE2.ABC3.ABCD4.ABCD5.ABCD6.BCE7.ABCD8.AB9.AD10.ABCD第一章追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念第二章繼承愛國傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神（習(xí)題及參考答案）一、單項(xiàng)選擇1.理想作為一種精神現(xiàn)象，它與空想、夢(mèng)想的不同就在于它強(qiáng)調(diào)了社會(huì)（）A.認(rèn)識(shí)B.理性C.實(shí)踐D.實(shí)際2.因?yàn)槔硐胧巧鐣?huì)關(guān)系的產(chǎn)物，所以它隨著社會(huì)的發(fā)展是（）A.永恒不變的B.發(fā)展變化的C.相對(duì)變化的D.偶爾變化的3.理想來源于現(xiàn)實(shí)，又（）現(xiàn)實(shí)。A.超越B.忠于C.反映D.回歸4.正因?yàn)槔硐雭碓从谏鐣?huì)，所以理想是（）A.純潔的、單一的B.現(xiàn)實(shí)的、實(shí)踐的C.可為的、可行的D.多方面的、多類型的5.理想是人們社會(huì)實(shí)踐的起點(diǎn)和歸宿，人們的社會(huì)實(shí)踐受理想指導(dǎo)和約束，這說明理想是馬克思主義（）的基本觀點(diǎn)。A.方法論B.世界觀C.人生觀D.指導(dǎo)思想6.信念和理想的區(qū)別是（）A.不同的精神現(xiàn)象B.認(rèn)知和情感的不同C.長期和短期的差別D.有無社會(huì)實(shí)踐的差別7.人的信念一旦形成，就會(huì)堅(jiān)貞不渝，百折不撓，這說明了信念的（）A.執(zhí)著性B.可靠性C.可信性D.重要性8.在人的生命歷程中，理想是信念的前提，信念是理想的保障，這說明了這兩者之間是（）A.如影相隨，相互依存的B.分階段，分層次的C.相互替代，共同發(fā)展的D.同等重要，彼此不分的。9.信念和信仰有科學(xué)和荒謬之分，是因?yàn)樗鼈儯ǎ〢.一個(gè)來自心靈的凈化，一個(gè)來自心靈的虛偽B.一個(gè)來自科學(xué)的理想，一個(gè)僅來自于不切實(shí)際的盲目崇拜C.心理活動(dòng)沒有把握好D.把信念或信仰的接線弄錯(cuò)了10.在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容中，決定其性質(zhì)和方向的是（）A.社會(huì)主義榮辱觀B.馬克思主義指導(dǎo)思想C.中國特色社會(huì)主義共同理想D.以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神11.信念是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度。下列關(guān)于信念的說法中，錯(cuò)誤的是（）A.信念一旦形成就不會(huì)輕易改變B.堅(jiān)定的信念往往伴隨著熾熱的C.信念是對(duì)自身未來發(fā)展的設(shè)計(jì)和想象D.信念是人的認(rèn)識(shí)、情感、意志的統(tǒng)一體12.馬克思主義認(rèn)為，除了人間社會(huì)之外并不存在什么神靈的世界或天堂地獄，因而人應(yīng)該在這個(gè)唯一的現(xiàn)實(shí)世界中追求有意義的人生，而不是離開社會(huì)、離開世界去追求想象中的天堂幻景。因此，馬克思主義所講的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是人類社會(huì)之中的一個(gè)未來目標(biāo)，具有（）A.虛幻性B.抽象性C.現(xiàn)實(shí)性 D.狹隘性13.“失去信念的理想是虛幻的，失去理想的信念是空泛的?！边@句話說明，在確立理想信念時(shí)，應(yīng)該（）A.超越人的生活體驗(yàn)和實(shí)際行動(dòng)B.把崇高的理想與堅(jiān)定的信念結(jié)合起來C.學(xué)會(huì)對(duì)不同的理想信念進(jìn)行辨別和選擇D.把個(gè)人的理想信念與社會(huì)的理想信念結(jié)合起來14.新時(shí)期我國愛國主義的主題是（）A.團(tuán)結(jié)一切愛國同胞 B.建立共產(chǎn)主義社會(huì)制度C.建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義 D.動(dòng)員和鼓舞全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗15.在經(jīng)濟(jì)全球化背景下弘揚(yáng)愛國主義精神，必須（）A.提高民族自尊心和民族自信心B.對(duì)本民族進(jìn)行過度的頌揚(yáng)和崇拜C.徹底否定本民族的文化和歷史傳統(tǒng)D.從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的一切領(lǐng)域都與西方接軌16.馬克思主義揭示了人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，所以說馬克思主義是（）的。A.偉大的B.崇高的C.科學(xué)的D.戰(zhàn)無不勝的17.理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)（）A.過程B.結(jié)果C.開始D.終結(jié)18.實(shí)現(xiàn)理想的重要條件是（）A.總結(jié)經(jīng)驗(yàn)Ｂ.提高信心Ｃ.堅(jiān)定信念Ｄ.一時(shí)難以說清楚19.只要國家還存在，愛國主義就存在，說明了（）Ａ.愛國主義是永恒的Ｂ.愛國主義是超越歷史的Ｃ.在經(jīng)濟(jì)全球化的形勢(shì)下仍然存在著愛國主義D.愛國主義有歷史性20.祖國的河山在人們的心中有至高無上的地位是因?yàn)椋ǎ〢.祖國山河無限美B.一方山水養(yǎng)一方人C.愛國主義的超民族性D.愛國主義是深厚的感情21.愛國主義的基本要求不包括（）A.愛祖國的大好河山B.愛自己的骨肉同胞C.愛自己的本職工作D.愛自己的國家22.常常被稱為國家和民族的“胎記”的是（）A.文化傳統(tǒng)B.愛國傳統(tǒng)C.思想傳統(tǒng)D.歷史傳統(tǒng)23.被稱為人類文明史上的奇觀的是（）A.西歐文明B.印度文明C.中華文明D.南美文明24.愛國主義與個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)系（）A.愛國主義阻礙個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值B.愛國主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉C.愛國主義與個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值無關(guān)D.愛國主義有時(shí)會(huì)幫助個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值25.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力是（）A.強(qiáng)大國防B.強(qiáng)大外交C.愛國主義D.強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力26、新時(shí)期愛國主義的主題是（）A.維護(hù)國家的根本利益B.建設(shè)中國特色社會(huì)主義C.保衛(wèi)祖國，抵抗,侵略D.為祖國統(tǒng)一，主權(quán)完整貢獻(xiàn)力量27.在當(dāng)代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在（）A.對(duì)骨肉同胞的熱愛上B.對(duì)社會(huì)主義中國的熱愛上C.對(duì)祖國大好河山的熱愛上D.對(duì)祖國燦爛文化的熱愛上28.把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與愛國主義的相互關(guān)系的問題上，需要著重樹立一些觀念，其中不包括（）A.人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國之心不應(yīng)有差別B.科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國C.順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化，適時(shí)改變愛國主義立場(chǎng)D.經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)29.中華民族精神的核心是（）A.自強(qiáng)不息B.愛好和平C.勤勞勇敢D.愛國主義30、時(shí)代精神的核心是（）A.愛國主義B.改革創(chuàng)新C.淡泊名利D.務(wù)求實(shí)效31.以下表述錯(cuò)誤的是（）A.時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)B.民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托C.時(shí)代精神的核心是愛國主義D.時(shí)代精神的核心是改革創(chuàng)新32.國家的核心利益是（）A.維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)利益B.維護(hù)國家文化利益C.維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整D.維護(hù)國家政治利益33.真正的愛國者，在任何時(shí)候、任何情況下都要把（）放在第一位，把民族自尊心和自豪感體現(xiàn)在愛國的實(shí)際行動(dòng)中。A.維護(hù)國家的社會(huì)主義制度B.維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益C.維護(hù)集體和個(gè)人的人身和財(cái)產(chǎn)安全D.維護(hù)個(gè)人利益34.當(dāng)今世界的時(shí)代主題是（）A.沖突和戰(zhàn)亂B.打擊恐怖主義與經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.和平與發(fā)展D.經(jīng)濟(jì)全球化35.以下表述正確的是（）A.古今中外愛國主義的含義是一致的B.愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一不同C.愛國主義與愛社會(huì)主義具有一致性D.愛國主義對(duì)港澳臺(tái)同胞和海外僑胞的要求很低36.以下表述正確的是（）A.為維護(hù)國家主權(quán)，要堅(jiān)決抵制經(jīng)濟(jì)全球化B.政治一體化和文化一體化在經(jīng)濟(jì)全球化過程中是必要的C.可以用一種政治制度、價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)來衡量世界D.經(jīng)濟(jì)全球化是機(jī)遇，更是挑戰(zhàn)37.國防教育的核心是（）A.軍事理論教育B.愛國主義C.近現(xiàn)代史教育D.法律意識(shí)教育38.中華民族精神的內(nèi)涵不包括（）A.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一B.愛好和平C.愛國主義D.艱苦樸素39.下列不是中華民族精神的是（）A.井岡山精神B.延安精神C.忍辱負(fù)重精神D.愚公移山精神40、改革創(chuàng)新不包括（）A.制度創(chuàng)新B.理論創(chuàng)新C.科技文化創(chuàng)新D.生活方式創(chuàng)新二、多項(xiàng)選擇1.理想之所以能夠成為一種推動(dòng)人們美好生活的巨大力量是因?yàn)椋ǎ〢.是人們一定社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物B.來源于實(shí)踐又超越了實(shí)踐C.通過社會(huì)實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)D.指明了進(jìn)一步的實(shí)踐方向2.理想是馬克思主義是監(jiān)管的基本思想是因?yàn)锳.理想是人們社會(huì)實(shí)踐的開始B.理想是人們社會(huì)實(shí)踐的歸宿C.人們社會(huì)實(shí)踐的整個(gè)過程都受到理想的約束D.理想是人們?nèi)〉脛倮母颈ＷC3.理想和信念的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)在于A.都是一種精神現(xiàn)象B.一個(gè)是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，一個(gè)是心理過程的作用C.一個(gè)穩(wěn)定性強(qiáng)D.一個(gè)沒有穩(wěn)定性4.理想的主要特征有（）A.一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物B.來源現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)C.多方面和多類型的D.來源于精神現(xiàn)象有超越精神現(xiàn)象5.信念的基本特征有（）A.穩(wěn)定性B.執(zhí)著性C.親和性D.層次性6.理想和信念對(duì)大學(xué)生的作用主要有（）A.指引人生的奮斗目標(biāo)B.提供人生前進(jìn)的動(dòng)力C.提高人生的精神境界D.引領(lǐng)人們向前的燈塔7.理想信念對(duì)大學(xué)生的作用為（）A.引導(dǎo)大學(xué)生做什么樣的人B.指引大學(xué)生走什么樣的路C.鼓勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)D.激勵(lì)大學(xué)生怎樣的學(xué)8.為什么說，馬克思主義是科學(xué)的、崇高的（）A.馬克思主義揭示了人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律B.馬克思主義代表了最大多數(shù)人的根本利益C.馬克思主義具有持久的生命力D.馬克思主義以改造世界為己任10.樹立中國特色社會(huì)主義的共同理想，必須（）A.堅(jiān)定對(duì)中國共產(chǎn)黨的信任B.堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的信念C.堅(jiān)定中華民族偉大復(fù)興的信心D.牢牢把握歷史前進(jìn)的航向11.架起通往理想彼岸的橋梁，我們必須（）A.立志高遠(yuǎn)并始于足下B.認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和復(fù)雜性C.在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)D.正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過程中的順境及逆境12.愛國主義的基本要求是（）A.愛祖國的大好河山B.愛自己的骨肉同胞C.愛祖國的燦爛文化D.愛自己的國家13.愛國主義（）A.在階級(jí)社會(huì)里具有階級(jí)性B.在共產(chǎn)主義社會(huì)具有階級(jí)性C.是歷史的D.是具體的14.愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)有哪些（）A.熱愛祖國、矢志不渝B.天下興亡、匹夫有責(zé)C.維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂D.同仇敵愾、抗御外侮15.為什么說在經(jīng)濟(jì)全球化的形勢(shì)下愛國主義仍然存在A.只要國家還存在愛國主義就存在B.經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，更需要有祖國C.愛國沒有界限D(zhuǎn).經(jīng)濟(jì)全球化可以讓我們認(rèn)清我們面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)16.時(shí)代精神的內(nèi)涵包括（）A.改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心B.改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求C.改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新國家的必然要求D.改革創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求17.弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，就必須大力推進(jìn)（）等各方面的創(chuàng)新A.理論創(chuàng)新B.制度創(chuàng)新C.科技創(chuàng)新D.文化創(chuàng)新18.在經(jīng)濟(jì)全球化的形勢(shì)下，大學(xué)生的愛國主義有了新的觀念，集中表現(xiàn)為（）A.人有地域和信仰的不同，但報(bào)國之心不應(yīng)有差別B.科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國C.經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)D.經(jīng)濟(jì)全球化還存在著國家19.在我國新時(shí)期愛祖國與愛（）是一致的A.社會(huì)主義B.共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)C.人民民主專政D.擁護(hù)祖國統(tǒng)一20.愛國主義反映了人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的（）的統(tǒng)一。A.歸屬感B.認(rèn)同感C.尊嚴(yán)感D.榮譽(yù)感參考答案一、1.C2.B3.A4.D5.A6.D7.A8.A9.B10.B11.C12.C13.B14.C15.A16.Ｃ17.Ａ18.Ｃ19.C20.B21.C22.A23.C24.B25.C26.B27.B28.C29.D30.B31.C32.C33.B34.C36.D37.B38.D39.C40.D二、1.ABCD2.ABC3.AB4.ABC5.ABCD6.ABC7.ABC8.AB9.ABC10.ABC11.ABC12.ABCD13.ACD14.ABCD15.ABD16.ABCD17.ABCD18.ABC19.ABCD20.ABCD第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值發(fā)布時(shí)間：【】閱讀：1196

次第三章

領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值

一、單項(xiàng)選擇題

1.(

)是世界觀的重要組成部分，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向和對(duì)待生活的態(tài)度。

A.法制觀

B.道德觀

C.價(jià)值觀

D.人生觀

2.社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性，人的(

)也深深打上了社會(huì)屬性的烙印。

A.自然屬性

B.文化屬性

C.階級(jí)屬性

D.精神屬性

3.正確的(

)是正確的人生觀的基礎(chǔ)，人們對(duì)人生意義的正確理解，需要建立在對(duì)世界發(fā)展客觀規(guī)律正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上。

A.價(jià)值觀

B.世界觀

C.社會(huì)觀

D.道德觀

4.人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來的。這三個(gè)方面相輔相成，其中(

)是人生觀的核心。

A.人生目的

B.人生態(tài)度

C.人生價(jià)值

D.人生目標(biāo)

5.(

)既制約著一個(gè)人對(duì)人生矛盾和問題的認(rèn)識(shí)與把握，又影響著一個(gè)人的精神狀態(tài)和人生走向。

A.人生目的

B.人生價(jià)值

C.人生態(tài)度

D.人生目標(biāo)

6.當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)自覺地用(

)的人生觀指引人生，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中創(chuàng)造人生的價(jià)值。

A.愛國主義

B.集體主義

C.實(shí)用主義

D.為人民服務(wù)

7.(

)是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。

A.人生目的

B.人生態(tài)度

C.人生價(jià)值

D.人生追求

8.(

)是社會(huì)基本制度在價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定，體現(xiàn)著社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)和方向，不僅作用于經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活的各個(gè)方面，而且對(duì)每個(gè)社會(huì)成員價(jià)值觀的形成都具有深刻的影響。

A.社會(huì)核心價(jià)值體系

B.價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

C.價(jià)值評(píng)價(jià)

D.價(jià)值理念

9.人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的(

)和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。

A.個(gè)人價(jià)值

B.自我價(jià)值

C.個(gè)體價(jià)值

D.他人價(jià)值

10.人生的(

)是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件，它的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。

A.社會(huì)價(jià)值

B.個(gè)人價(jià)值

C.自我價(jià)值

D.精神價(jià)值

11.人生的(

)是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒有這個(gè)基礎(chǔ)人生的自我價(jià)值就無法存在。

A.個(gè)人價(jià)值

B.內(nèi)在價(jià)值

C.知識(shí)才能

D.社會(huì)價(jià)值

12.人的社會(huì)性決定了人生的(

)是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容。

A.自我價(jià)值

B.社會(huì)價(jià)值

C.個(gè)人價(jià)值

D.物質(zhì)價(jià)值

13.在我們今天的社會(huì)主義社會(huì)中，衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)就在于看一個(gè)人是否以自己的(

)為中國特色社會(huì)主義真誠奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。

A.勞動(dòng)和聰明才智

B.知識(shí)和學(xué)歷

C.名利和地位

D.思想和觀念

14.(

)以及人們通過它對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。

A.知識(shí)

B.金錢

C.權(quán)力

D.勞動(dòng)

15.一般來說，一個(gè)人對(duì)社會(huì)和他人所做的貢獻(xiàn)越大，他在社會(huì)中獲得的人生價(jià)值的評(píng)價(jià)就越(

)。

A.低

B.高

C.不確定

D.無意義

16.在當(dāng)代中國，人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義(

)相一致。

A.道德原則

B.政治原則

C.核心價(jià)值體系

D.經(jīng)濟(jì)原則17.(

)是人生價(jià)值真正的源頭活水，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。

A.努力學(xué)習(xí)

B.社會(huì)實(shí)踐

C.改造自我

D.提升學(xué)歷18.一個(gè)人自覺地調(diào)適心理，保持心理健康，能夠?yàn)槿松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的(

)。

A.自我環(huán)境

B.社會(huì)環(huán)境

C.客觀環(huán)境

D.人際環(huán)境19.作為協(xié)調(diào)個(gè)人與他人關(guān)系的必然要求和重要原則，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)道德中的助

人為樂、與人為善等的(

)對(duì)在人和人的交往中，相互關(guān)心相互幫助，增強(qiáng)彼此的理解加深彼此的感情，有著重要的意義。

A.真誠原則

B.互助原則

C.誠信原則

D.寬容原則

20.對(duì)現(xiàn)代人尤其是大學(xué)生而言，值得注意的是采取不正當(dāng)?shù)氖侄嗡M(jìn)行的(

)，既是人際交往的大忌，也是個(gè)人品德修養(yǎng)的大忌。

A.公平競(jìng)爭(zhēng)

B.合作競(jìng)爭(zhēng)

C.合法競(jìng)爭(zhēng)

D.惡性競(jìng)爭(zhēng)21.只有科學(xué)地把握個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系，協(xié)調(diào)好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能為

人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境；協(xié)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，關(guān)鍵在于把握個(gè)人在社會(huì)中的(

)。

A.利益

B.價(jià)值

C.定位

D.作用

22.人與自然的關(guān)系實(shí)際上就是人與(

)的關(guān)系。因此，人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于這個(gè)關(guān)系的協(xié)調(diào)。脫離這個(gè)關(guān)系，就不能從根本上認(rèn)識(shí)和解決當(dāng)代世界出現(xiàn)的尖銳的環(huán)境和資源問題。

A.人

B.社會(huì)

C.經(jīng)濟(jì)

D.政治

23.在社會(huì)主義社會(huì)中，個(gè)人利益與社會(huì)整體利益在根本上是一致的；社會(huì)整體利益不是個(gè)人利益的簡(jiǎn)單相加，而是(

)的有機(jī)統(tǒng)一，它體現(xiàn)了作為社會(huì)成員的個(gè)人的根本利益和長遠(yuǎn)利益，是個(gè)人利益得以實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)。

A.社會(huì)利益

B.所有人利益

C.多數(shù)人利益

D.集體利益

24.社會(huì)整體利益保障著個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)個(gè)人利益一旦與社會(huì)利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益要自覺服從(

)。

A.階級(jí)利益

B.多數(shù)人利益

C.群體利益

D.社會(huì)利益

25.(

)表現(xiàn)為人與自然和諧程度的進(jìn)步，建設(shè)這種文明是黨的十七大首次提出的一項(xiàng)重要的戰(zhàn)略任務(wù)。

A.政治文明

B.精神文明

C.物質(zhì)文明

D.生態(tài)文明

26.個(gè)人與他人的關(guān)系，在本質(zhì)上是社會(huì)關(guān)系尤其是社會(huì)(

)的表現(xiàn)形式。

A.利益關(guān)系

B.人情關(guān)系

C.勞動(dòng)關(guān)系

D.依存關(guān)系

27.協(xié)調(diào)人際關(guān)系，必須堅(jiān)守做人做事的原則，以國家利益、集體利益為重，以原則促團(tuán)結(jié)，而不是奉行(

)，當(dāng)所謂好好先生。

A.助人為樂

B.“好人主義”

C.與人為善

D.團(tuán)結(jié)協(xié)作

28.在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過程中既要受到自身?xiàng)l件的限制，人的主觀努力也起重要作用。個(gè)人的主觀努力，在相當(dāng)大的程度上決定著一個(gè)人的人生價(jià)值的(

)。

A.實(shí)現(xiàn)方向

B.目標(biāo)

C.實(shí)現(xiàn)程度

D.大小

29.價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、(

)等問題的根本觀點(diǎn)。

A.如何創(chuàng)造價(jià)值

B.價(jià)值取向

C.價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

D.價(jià)值目標(biāo)

30.(

)是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。

A.人生觀

B.道德觀

C.價(jià)值觀

D.世界觀

二、多項(xiàng)選擇題

1.大學(xué)時(shí)代是青年學(xué)生形成系統(tǒng)的(

)的關(guān)鍵時(shí)期。

A.世界觀

B.人生觀

C.幸福觀

D.價(jià)值觀

2.人生觀主要是通過(

)和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來的。這三個(gè)方面相輔相成。

A.人生目的

B.人生態(tài)度

C.人生價(jià)值

D.人生目標(biāo)

3.人生目的是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求，它決定(

)。

A.人生道路

B.人生態(tài)度

C.人生實(shí)踐

D.人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

4.人生態(tài)度的形成既是一定社會(huì)環(huán)境影響的結(jié)果，也是一個(gè)復(fù)雜的心理過程，其中，(

)是起著主要作用的心理要素。

A.感覺

B.認(rèn)知

C.情感

D.意志

5.當(dāng)代中國大學(xué)生身處國家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，既面臨人生機(jī)遇也面臨人生挑戰(zhàn)，端正人生態(tài)度，就要(

)。

A.認(rèn)真

B.務(wù)實(shí)

C.樂觀

D.進(jìn)取

6.樹立為人民服務(wù)的人生觀，要堅(jiān)決抵制由于受國內(nèi)外各種錯(cuò)誤思潮的影響而社會(huì)上還存在的(

)等錯(cuò)誤人生觀的影響。

A.拜金主義

B.享樂主義

C.極端個(gè)人主義

D.公私兼顧

7.人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的(

)兩個(gè)方面。

A.精神價(jià)值

B.物質(zhì)價(jià)值

C.自我價(jià)值

D.社會(huì)價(jià)值8.在我們今天的社會(huì)主義社會(huì)中，衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)就在于看一個(gè)人是否以自

己的(

)為中國特色社會(huì)主義真誠奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。

A.勞動(dòng)

B.財(cái)力

C.思想

D.聰明才智

9.每個(gè)人的職業(yè)不同、能力大小不同，對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的絕對(duì)量也不同，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為能力大的人就實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，能力小的人就沒有實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?？疾煲粋€(gè)人的人生價(jià)值要堅(jiān)持(

)與(

)相統(tǒng)一。

A.物質(zhì)價(jià)值

B.精神價(jià)值

C.能力有大小

D.貢獻(xiàn)須盡力10.公正、準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)社會(huì)成員人生價(jià)值的大小，除了要掌握科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)外，還

需要掌握恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方法，堅(jiān)持(

)相統(tǒng)一。

A.能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力

B.完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)

C.自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值

D.動(dòng)機(jī)與效果

11.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)，而個(gè)體自身?xiàng)l件主要包括一個(gè)人的(

)等方面的要素。

A.思想道德素質(zhì)

B.科學(xué)文化素質(zhì)

C.生理心理素質(zhì)

D.機(jī)遇和背景12.對(duì)于大學(xué)生而言，在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生就要走(

)的道路。

A.與人民群眾相結(jié)合

B.理論與實(shí)踐相結(jié)合

C.與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合

D.個(gè)人與社會(huì)相結(jié)合

13.科學(xué)對(duì)待人生的環(huán)境，大學(xué)生主要就是要協(xié)調(diào)好(

)的關(guān)系等。

A.自我身心

B.個(gè)人與他人

C.個(gè)人與社會(huì)

D.人與自然

14.大學(xué)生保持心理健康的主要途徑和方法有(

)。

A.樹立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀

B.掌握應(yīng)對(duì)心理問題的科學(xué)方法

C.合理調(diào)控情緒

D.積極參加集體活動(dòng)增進(jìn)人際交往

15.協(xié)調(diào)個(gè)人與他人的關(guān)系應(yīng)堅(jiān)持的原則有(

)。

A.平等原則

B.誠信原則

C.寬容原則

D.老好人原則16.同學(xué)之間的競(jìng)爭(zhēng)絕不可以不擇手段，絕不可以通過損害對(duì)方來達(dá)到爭(zhēng)勝的目

的。大學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)中要(

)，不能把競(jìng)爭(zhēng)與合作對(duì)立起來。

A.有規(guī)則意識(shí)

B.守法守德

C.講風(fēng)格

D.講合作

17.促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧、協(xié)調(diào)好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，要正確認(rèn)識(shí)(

)的統(tǒng)一關(guān)系。

A.個(gè)體性與社會(huì)性

B.個(gè)人需要與社會(huì)需要

C.個(gè)人利益與社會(huì)利益

D.享受個(gè)人權(quán)利與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任

18.個(gè)體的身心健康與和諧，(

)之間融洽相處，人與自然之間友好共生是中國特色社會(huì)主義文化的重要特征和價(jià)值追求。

A.人與人

B.人與社會(huì)

C.個(gè)人與他人

D.社會(huì)與自然19.價(jià)值觀的內(nèi)容，主要表現(xiàn)為(

)，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表

現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷事物有無價(jià)值及價(jià)值大小、是光榮還是可恥的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

A.價(jià)值取向

B.價(jià)值追求

C.價(jià)值選擇

D.價(jià)值原則20.極端個(gè)人主義在個(gè)人與他人、與社會(huì)的關(guān)系上表現(xiàn)為(

)。我們應(yīng)旗幟

鮮明地反對(duì)個(gè)人主義人生觀特別是極端個(gè)人主義人生觀。

A.極端利己主義

B.狹隘民族主義

C.實(shí)用主義

D.狹隘功利主義三、材料分析題

1.【材料】：一項(xiàng)復(fù)雜的艦載機(jī)系統(tǒng)工程，背后是無數(shù)幕后英雄的奉獻(xiàn)，有時(shí)候甚至是生命。2012年11月25日，隨中國首艘航母“遼寧艦”參與殲-15艦載機(jī)起降訓(xùn)練的、殲-15飛機(jī)研制現(xiàn)場(chǎng)總指揮，中航工業(yè)沈飛集團(tuán)董事長、總經(jīng)理羅陽同志，突發(fā)急性病經(jīng)搶救無效，于當(dāng)日在工作崗位上殉職，享年51歲。殲-15艦載機(jī)是沈飛負(fù)責(zé)研發(fā)，羅陽是該項(xiàng)目的總負(fù)責(zé)人。在他的帶領(lǐng)下，中國的航空工業(yè)實(shí)現(xiàn)了從陸地到海洋的跨越。這一天，中國首艘航母完成艦載機(jī)起降訓(xùn)練靠岸，他未能參加晚上的慶功晚宴；殲-15完美升空令國人欣喜的同時(shí)，傳出此噩耗，令人痛惋！

羅陽1982年于北航畢業(yè)，1999年享受政府特殊津貼，多次立功受獎(jiǎng)。他是遼寧省勞動(dòng)模范、“航空?qǐng)?bào)國金獎(jiǎng)”獲得者。生前組織實(shí)現(xiàn)了多項(xiàng)國家重點(diǎn)工程快速研制成功的杰出成果；他以追求卓越的治企理念，實(shí)現(xiàn)了管理創(chuàng)新的升華，改變了沈飛公司的面貌。作為殲-15的現(xiàn)場(chǎng)總指揮，羅陽感到責(zé)任重大、心潮澎湃。和羅陽一樣在“遼寧艦”上參加殲-15起降訓(xùn)練的褚曉文說“壓力之大，責(zé)任之重，難以想象?！庇捎谟?xùn)練任務(wù)異常繁重，精神緊張，加之有保密要求，直到殲-15成功完成起降訓(xùn)練，羅陽當(dāng)天才跟妻子通了一次電話：“整個(gè)的任務(wù)都已經(jīng)完成了，非常欣慰?！?/p>

【要求】：請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)劻_陽的生平事跡給你創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的啟發(fā)與教育。

2.【材料】：2009年10月31日，“中國航天之父”、國家“兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)隆鲍@得者錢學(xué)森先生因病與世長辭。1955年，錢先生突破重重阻力回到中國，致力于祖國的科技事業(yè)。他說：“我的事業(yè)在中國，我的成就在中國，我的歸宿在中國?！彼侵袊教炜萍际聵I(yè)的先驅(qū)和杰出代表，也是中國近代力學(xué)和系統(tǒng)工程理論與應(yīng)用研究的奠基人和倡導(dǎo)人。錢先生對(duì)空氣動(dòng)力學(xué)、航空工程、噴氣推進(jìn)、工程控制論、物理力學(xué)等科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域做出了杰出的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。錢學(xué)森——中國人民的驕傲!

現(xiàn)在有些人對(duì)什么是正確的人生觀和價(jià)值觀、應(yīng)該有什么樣的責(zé)任心和獻(xiàn)身精神，什么是科學(xué)精神，如何正確評(píng)價(jià)自己的成果，在不少方面存在著比較混亂的情況。而錢先生一生的卓越貢獻(xiàn)及其樸實(shí)的話語反映了他的態(tài)度：“一方面是精深的理論，一方面是火熱的斗爭(zhēng)，是冷與熱的結(jié)合。這里沒有膽小鬼的藏身處，也沒有自私者的活動(dòng)地；這里需要的是真才實(shí)學(xué)和獻(xiàn)身精神?！苯疱X、名譽(yù)、地位，在錢學(xué)森這里，都沒有生存的市場(chǎng)。他說：“我姓錢，但我不愛錢?！薄拔覀€(gè)人僅僅是滄海一粟，真正偉大的是黨、人民和我們的國家?！?/p>

【要求】：請(qǐng)根據(jù)以上材料中錢先生的生平事跡與言行給你的啟發(fā)和教育，分析說明當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)樹立的人生觀。

3.【材料】：電影《隱形的翅膀》中15歲的花季少女志華考上了高中，她和同學(xué)們高興地去放風(fēng)箏，不幸被高壓電擊中。經(jīng)醫(yī)院搶救保住了性命，卻失去了雙臂，母親經(jīng)受不住這慘劇的打擊，患上了間歇性精神分裂癥。原來一切需要用手來做的事，志華都不能自己做了，生活變得異常艱難。面對(duì)失學(xué)和生活無法自理的艱難處境，為了重返校園，她在家刻苦練習(xí)，腳趾磨爛了，結(jié)出厚厚的血痂。終于，她學(xué)會(huì)了用腳流利地寫字，爭(zhēng)取到了重新上學(xué)的機(jī)會(huì)。學(xué)校太遠(yuǎn)為避免遲到，最好的辦法是住校。她必須具備生活自理能力，為此，她白天黑夜地苦練腳上功夫。終于用腳學(xué)會(huì)了洗臉、漱口、穿衣、做飯、打電腦、練書法，甚至學(xué)會(huì)了穿針引線、縫縫補(bǔ)補(bǔ)……一切用手才能做的事她用腳基本做到了。她媽媽的病越來越重，一次意外刺激后被幻覺誤導(dǎo)，走進(jìn)一個(gè)水泡子里，差一點(diǎn)被水淹死。志華及時(shí)發(fā)現(xiàn)了媽媽，但是她沒有手只能拼命地呼喊救命。就在萬分焦急的時(shí)候，有一輛拖拉機(jī)開過來，才把奄奄一息的志華和她媽媽救了上來。當(dāng)市殘聯(lián)的教練來學(xué)校挑選運(yùn)動(dòng)員時(shí)，志華擔(dān)心媽媽再次掉到水泡子里發(fā)生意外，就選擇了游泳項(xiàng)目。志華在全國殘疾人運(yùn)動(dòng)會(huì)上獲得了好成績(jī)，取得了進(jìn)軍殘奧會(huì)的資格。但是她的媽媽已不在人世。為了紀(jì)念媽媽，志華和爸爸去放風(fēng)箏，那是一個(gè)媽媽為她親手做的希望她擁有雙手的龍風(fēng)箏，風(fēng)箏越飛越高……

【要求】：請(qǐng)根據(jù)以上材料中志華的經(jīng)歷和事跡，分析說明當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)確立的人生態(tài)度。

4.【材料】：郭明義，1977年參軍，1980年在部隊(duì)加入中國共產(chǎn)黨，曾被部隊(duì)評(píng)為"學(xué)雷鋒標(biāo)兵"。1982年復(fù)員到鞍鋼集團(tuán)礦業(yè)公司齊大山鐵礦工作。從1996年起，他每天都提前2個(gè)小時(shí)上班，15年中累計(jì)獻(xiàn)工15000多小時(shí)，相當(dāng)于多干了五年的工作量；1990年以來，他堅(jiān)持20年無償獻(xiàn)血，累計(jì)獻(xiàn)血6萬毫升，相當(dāng)于自身總血量的10倍；1994年以來，他為希望工程、身邊工友和災(zāi)區(qū)群眾捐款12萬元，僅匯款單就有140多張，差不多花去了他全部收入的1/3；他先后資助了180多名特困生，而自己一家3口人至今還住在不到40平方米的單室里。用郭明義的話說，“有人覺得存款多、房子大是財(cái)富?？晌矣X得物質(zhì)財(cái)富、只供個(gè)人享受，不算真正的幸福；如果用來幫助困難群眾，大家分享，就會(huì)帶給更多人幸福。對(duì)我來說，這55本獻(xiàn)血證、200多封感謝信，就是對(duì)我最大的獎(jiǎng)賞?！彼群髽s獲了礦業(yè)公司先進(jìn)生產(chǎn)者、精神文明建設(shè)標(biāo)兵、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、鞍鋼勞動(dòng)模范，鞍山市優(yōu)秀義工、道德模范、無償獻(xiàn)血形象代言人、特等勞動(dòng)模范、遼寧省道德模范提名獎(jiǎng)、希望工程突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、全國無償獻(xiàn)血奉獻(xiàn)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)、全國紅十字志愿者之星、中央企業(yè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、全國五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)碌葮s譽(yù)稱號(hào)。

【要求】：請(qǐng)根據(jù)以上材料及郭明義言行對(duì)你的啟發(fā)，分析說明大學(xué)生應(yīng)樹立的人生觀。四、寫作題

1.請(qǐng)運(yùn)用本課程學(xué)習(xí)的理論和知識(shí)，結(jié)合大學(xué)生實(shí)際，自擬題目，寫一篇600--800字的短文，談?wù)勁囵B(yǎng)誠信道德對(duì)大學(xué)生成長成才的意義。

2.請(qǐng)運(yùn)用本課程學(xué)習(xí)的理論和知識(shí)，結(jié)合大學(xué)生實(shí)際，自擬題目，寫一篇600--800字的短文，談?wù)劥髮W(xué)生加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)、錘煉道德品質(zhì)的必要性或重要意義。

3.請(qǐng)運(yùn)用本課程學(xué)習(xí)的理論和知識(shí)，結(jié)合自身實(shí)際，自擬題目，寫800字左右的短文，談?wù)劥髮W(xué)生加強(qiáng)法律修養(yǎng)、培養(yǎng)法律意識(shí)的問題。參考答案:

一、單項(xiàng)選擇題

1.D2.A

3.B

4.A

5.C

6.D

7.C

8.A

9.B

10.C

11.D

12.B13.A

14.D

15.B16.C

17.B

18.A

19.B20.D

21.C

22.A

23.B

24.D

25.D

26.A

27.B

28.C

29.A

30.D

二、多項(xiàng)選擇題

1.ABD

2.AB

3.ABD

4.BCD

5.ABCD

6.ABC

7.CD

8.AD

9.CD

10.ABD

11.ABC

12.AC

13.ABCD

14.ABCD

15.ABC

16.ABCD

17.ABCD

18.AB

19.AB

20.AD

三、材料分析題

1.（1）人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。

（2）衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。勞動(dòng)以及通過勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。

在我們今天所處的社會(huì)主義社會(huì)中，衡量人生的價(jià)值，標(biāo)準(zhǔn)就在于看一個(gè)人是否以自己的勞動(dòng)和聰明才智為中國特色社會(huì)主義真誠奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。

（3）大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)、人生價(jià)值目標(biāo)要與符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律、具有客觀真理性的主導(dǎo)價(jià)值目標(biāo)相一致、要不斷提高自身的能力增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)、立足于現(xiàn)實(shí)堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神。

（4）社會(huì)實(shí)踐是人生價(jià)值真正的源頭活水，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。對(duì)于大學(xué)生而言，在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生要走與人民群眾相結(jié)合的道路、走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路。

2.錢學(xué)森偉大的一生教育我們大學(xué)生，應(yīng)樹立為人民服務(wù)的人生觀。

（1）

人生觀的含義和主要內(nèi)容，人生目的是人生觀的核心；

（2）

大學(xué)生應(yīng)學(xué)習(xí)錢老，樹立高尚的人生目的——為人民服務(wù)的人生目的；

（3）

為國家為人民做貢獻(xiàn)的人生價(jià)值觀；

（4）

積極樂觀、拼搏進(jìn)取的人生態(tài)度；

（5）

大學(xué)生應(yīng)當(dāng)用高尚的人生觀指引人生，在為人民、為國家、為社會(huì)做貢獻(xiàn)中提升人生追求、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

3.平凡而堅(jiān)強(qiáng)的志華用她頑強(qiáng)堅(jiān)韌、拼搏進(jìn)取的人生態(tài)度告訴我們，大學(xué)生要有積極進(jìn)取樂觀向上的人生態(tài)度，“即使翅膀斷了，心也要飛翔”。

（1）人生態(tài)度是指人們通過生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。每個(gè)人在人生實(shí)踐中，都會(huì)遇到義利、榮辱、善惡、苦樂、得失、成敗、禍福、生死等人生矛盾，如果以正確的人生態(tài)度對(duì)待和處理這些問題，就可以正確地把握人生，取得人生的成功。

（2）人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容，人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。它對(duì)人生目的、人生價(jià)值有重要影響，確立正確的人生態(tài)度重要的是要樹立科學(xué)的人生觀。

（3）大學(xué)生端正人生態(tài)度應(yīng)做到：人生須認(rèn)真、人生當(dāng)務(wù)實(shí)、人生應(yīng)樂觀、人生要進(jìn)取。

（4）大學(xué)生應(yīng)在人生實(shí)踐中用科學(xué)高尚的人生觀指引，在成長中歷練自己的人生態(tài)度。像電影《隱形的翅膀》中的志華那樣，勇敢面對(duì)人生的困難和挫折，只有不放棄不拋棄、樂觀向上、熱愛生活，才能對(duì)人生充滿自信，自理自強(qiáng)走向成功。

4.“雷鋒傳人”郭明義的愛心和言行教育我們，大學(xué)生應(yīng)樹立為人民服務(wù)的人生觀。

（1）人生觀的含義和主要內(nèi)容，人生目的是人生觀的核心；

（2）大學(xué)生應(yīng)學(xué)習(xí)錢老，樹立高尚的人生目的——為人民服務(wù)的人生目的；

（3）為國家為人民做貢獻(xiàn)的人生價(jià)值觀；

（4）積極樂觀、拼搏進(jìn)取的人生態(tài)度；

（5）大學(xué)生應(yīng)當(dāng)用高尚的人生觀指引人生，在為人民、為國家、為社會(huì)做貢獻(xiàn)中提升人生追求、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。第四章加強(qiáng)道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)一、單選題1.道德作屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的（）A.社會(huì)意識(shí)形態(tài)B.風(fēng)俗習(xí)慣C.心理現(xiàn)象D.政治現(xiàn)象2.道德賴以產(chǎn)生的客觀條件是（）A.人類自我意識(shí)的發(fā)展B.社會(huì)關(guān)系的形成C.風(fēng)俗習(xí)慣產(chǎn)生D.個(gè)人意志的出現(xiàn)3.道德產(chǎn)生的主觀條件是（）A.個(gè)人利益與集體利益的沖突B.社會(huì)關(guān)系的形成C.人類自我意識(shí)的形成和發(fā)展D.社會(huì)分工的出現(xiàn)4.人類最初的道德以什么樣的形式表現(xiàn)出來（）A.個(gè)人意志B.長老權(quán)威C.風(fēng)俗習(xí)慣D.法律條文5.道德的本質(zhì)是（）A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映B.在法律上的反映C.全體人民的意愿D.統(tǒng)治階級(jí)的意志6.道德的主要功能是（）A.導(dǎo)向功能B.溝通功能C.辯護(hù)功能D.認(rèn)識(shí)與調(diào)節(jié)功能7.道德產(chǎn)生的主客觀條件統(tǒng)一于（）A.社會(huì)意識(shí)B.社會(huì)實(shí)踐C.社會(huì)進(jìn)步D.社會(huì)規(guī)范8.道德的發(fā)展，是一個(gè)（）的歷史過程A.直線上升B.直線下降C.曲折發(fā)展D.平直前進(jìn)9.社會(huì)主義道德建設(shè)要以（）為核心A.集體主義B.為人民服務(wù)C.共產(chǎn)主義D.愛國主義10.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義道德（）A.相互矛盾B.相互促進(jìn)C.兩不相干D.無所謂11.社會(huì)主義道德建設(shè)要以（）為原則A.共產(chǎn)主義B.經(jīng)濟(jì)建設(shè)C.文化建設(shè)D.集體主義12.集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系是（）A.辯證統(tǒng)一B.個(gè)人利益高于集體利益C.相互矛盾D.集體利益高于個(gè)人利益13.我國當(dāng)前公民道德建設(shè)的重點(diǎn)是（）A.愛國守法B.誠實(shí)守信C.敬業(yè)奉獻(xiàn)D.勤儉自強(qiáng)14.大學(xué)生全面發(fā)展的前提是（）A.自信B.理想C.健康D.誠信15.道德修養(yǎng)的一個(gè)內(nèi)在要求和重要特征是（）A.實(shí)踐性B.客觀性C.克制性D.自覺性16.衡量一個(gè)人道德水平高低的主要標(biāo)志是其()A.道德認(rèn)知B.道德情感C.道德行為D.道德意志17.劉少奇曾指出：“我們是革命的唯物主義者，我們的修養(yǎng)不能脫離人民群眾的革命實(shí)踐。”這句話強(qiáng)調(diào)了()A.自我修養(yǎng)必須落實(shí)到行動(dòng)中，身體力行B.進(jìn)行自我修養(yǎng)必須用科學(xué)的理論武裝自己C.自我修養(yǎng)完美境界的實(shí)現(xiàn)是相對(duì)的和無止境的D.自我修養(yǎng)不是單個(gè)人而是要和許多人一起共同進(jìn)行的謙虛謹(jǐn)慎的要求答案：1.A2.B3.C4.C5.A6.D7.B8.C9.B10.B11.D12.A13.B14.D15.D16.C17.A二、多選題1.道德產(chǎn)生的條件有（）A.社會(huì)關(guān)系的形成B.人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展C.社會(huì)分工的出現(xiàn)D.生產(chǎn)水平的提高2.道德的主要功能是（）A.認(rèn)識(shí)功能B.導(dǎo)向功能C.調(diào)節(jié)功能D.激勵(lì)功能3.我國公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容有（）A.愛國守法B.助人為樂C.敬業(yè)奉獻(xiàn)D.勤儉自強(qiáng)E.團(tuán)結(jié)友善4.道德作為一種特殊的意識(shí)形態(tài)，它是依靠()來來維系的。A.社會(huì)輿論B.政治制度C.內(nèi)心信念D.傳統(tǒng)習(xí)慣5.個(gè)人品德具有（）A.穩(wěn)定性B.實(shí)踐性C.綜合性D.社會(huì)性6.加強(qiáng)道德修養(yǎng)的有效途徑有（）A.學(xué)思并重B.省察克治C.慎獨(dú)自律D.積善成德E.知行統(tǒng)一7.大學(xué)生在進(jìn)行道德修養(yǎng)和社會(huì)實(shí)踐的過程中，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持（）相統(tǒng)一A.理論與實(shí)踐B.繼承光榮傳統(tǒng)與弘揚(yáng)時(shí)代精神C.加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)與接受教育引導(dǎo)D.改造客觀世界與改造主觀世界8.社會(huì)主義集體主義的道德要求具體分為（）等層次。A.無私奉獻(xiàn)、一心為公B.先公后私、先人后己C.假公濟(jì)私、一心為己D.公私兼顧、不損公肥私9.為人民服務(wù)的道德要求表現(xiàn)在()A.自覺放棄個(gè)人利益B.努力為人民群眾創(chuàng)造財(cái)富C.尊重人民群眾的主人翁地位D.處處以人民利益為重，敢于維護(hù)人民利益10.“集體主義”的理解正確的是()A.集體利益高于個(gè)人利益B.重視個(gè)人的正當(dāng)利益C.促進(jìn)集體與個(gè)人的不斷完善D.集體利益和個(gè)人利益是辯證統(tǒng)一的關(guān)系11.培養(yǎng)個(gè)人良好的道德品質(zhì)（）A.是對(duì)個(gè)人行動(dòng)自由的干預(yù)和限制B.是為了提高全民族的思想道德素質(zhì)C.能使人們自覺地遵守和踐行道德原則規(guī)范D.是依靠國家強(qiáng)制力量來鞏固和維持道德原則規(guī)范E.能使道德原則規(guī)范由外在的要求變成人們?nèi)粘Ｉ畹牧?xí)慣答案：1.AB2.AC3.ACDE4.ACD5.ABC6.ABCDE7.ABCD8.ABD9.BCD10.ABCD11.BCDE第五章遵守社會(huì)公德維護(hù)公共秩序一、單項(xiàng)選擇題1、人們?cè)谏鐣?huì)生活中形成和應(yīng)當(dāng)遵守的最簡(jiǎn)單、最起碼的公共生活準(zhǔn)則是（）。

A.社會(huì)公德B.職業(yè)道德C.家庭道德D.生活道德2、每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)該愛護(hù)公共財(cái)物，如對(duì)公園里的花木草地、街道兩旁的電話郵筒、影劇院里的座位音響、馬路上的井蓋路標(biāo)等加以保護(hù)，不損壞、不濫用、不浪費(fèi)、不私占。這是屬于（）

A.職業(yè)道德的基本要B.社會(huì)公德的基本要求

C.家庭道德的基本要求D.環(huán)境保護(hù)的基本要求3、一行人在過路口時(shí)迎面遇到紅燈，看到近處沒有車輛便徑直通過。他這樣做是()A.節(jié)省時(shí)間之舉B.聰明靈活之舉C.可供學(xué)習(xí)之舉D.不遵守交通規(guī)則，違反社會(huì)公德之舉4、下列網(wǎng)絡(luò)行為不符合社會(huì)公德規(guī)范的是（）A.通過網(wǎng)絡(luò)瀏覽新聞B.沉迷網(wǎng)絡(luò)色情游戲C.下載網(wǎng)絡(luò)游戲D.收發(fā)電子郵件5、社會(huì)生活基本上可分為（）A.公共生活；職業(yè)生活；學(xué)習(xí)生活B.公共生活；職業(yè)生活；婚姻家庭生活C.公共生活；學(xué)習(xí)生活；婚姻家庭生活D.學(xué)習(xí)生活；職業(yè)生活；婚姻家庭生活

6、公共生活中的道德和（）所追求的目標(biāo)是一致的，都是通過規(guī)范人們的行為來維護(hù)公共生活中的秩序，實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

A.紀(jì)律B.政策C.法律D.守則7、社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)是（）。A.社會(huì)公德B.職業(yè)道德C.家庭美德D.個(gè)人品德8、社會(huì)公德的主要內(nèi)容：文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、（）、遵紀(jì)守法。A.團(tuán)結(jié)友善B.見義勇為C.保護(hù)環(huán)境D.誠實(shí)守信9、在社會(huì)公共生活中，尊老愛幼，尊重婦女，對(duì)待老人、兒童、殘疾人員，特別予以尊重、照顧、愛護(hù)和幫助；尊師敬賢，對(duì)待師長和賢者，示以尊重和欽佩親敬。這是社會(huì)公德中（）。A.遵紀(jì)守法的要求B.保護(hù)環(huán)境的要求C.誠實(shí)守信的要求D.文明禮貌的要求10、社會(huì)公德最基本的要求是（）A.文明禮貌B.遵紀(jì)守法C.助人為樂D.保護(hù)環(huán)境11、要大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的（），鼓勵(lì)人們?cè)谏鐣?huì)上做一個(gè)好公民。A.社會(huì)公德B.職業(yè)道德C.家庭美德D.傳統(tǒng)道德12、違背社會(huì)公德的行為有（）。A.遵紀(jì)守法B.棄老溺幼C.文明禮貌D.助人為樂13、（）是社會(huì)公德最基本的要求，是維護(hù)公共生活秩序的重要條件。A．文明禮貌B．助人為樂C．愛護(hù)公物D．遵紀(jì)守法14、構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件是（）。A.有序的公共生活B.道德C.法律D.生產(chǎn)15、人們?cè)谏鐣?huì)生活中形成和應(yīng)當(dāng)遵守的最簡(jiǎn)單、最起碼的公共生活準(zhǔn)則是（）。A.社會(huì)公德B.職業(yè)道德C.家庭道德D.生活道德16、下列不屬于公德缺失的是（）。A．過馬路闖紅燈B．排隊(duì)加塞C．夫妻在家打架D．不愛護(hù)公物

17、在公共生活規(guī)則中，（）是最權(quán)威的規(guī)則。

A.道德B.法律C.紀(jì)律D.風(fēng)俗

18、（）是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，與我們每個(gè)人的日常生活密切相關(guān)。

A.助人為樂B.文明禮貌C.愛護(hù)公物D.遵紀(jì)守法19、下列（）不屬于公共生活領(lǐng)域。

A.網(wǎng)絡(luò)B.商場(chǎng)C.廣場(chǎng)D.小明家20、公共生活屬于“（）社會(huì)”。

A.熟人B.陌生人C.外國人D.無職業(yè)者21、在社會(huì)公共生活中，人與人之間應(yīng)該團(tuán)結(jié)友愛，互相關(guān)心，互相幫助，扶危濟(jì)困，助人為樂。這是我國現(xiàn)代社會(huì)提倡的（）A.社會(huì)公德的要求之一B.家庭美德的要求之一C.職業(yè)道德的要求之一D.環(huán)境道德的要求之一22、公共秩序是由一定的規(guī)則體系維系的人們公共生活的一種有序狀態(tài)，隨著時(shí)代和科技的發(fā)展，公共秩序也有了新的領(lǐng)域，下面（）最能體現(xiàn)時(shí)代特征。A.工作秩序B.教學(xué)秩序C.交通秩序D.網(wǎng)絡(luò)秩序23、乘坐車船飛機(jī)的人應(yīng)當(dāng)做“文明乘客”，到影劇院看電影看演出的人應(yīng)當(dāng)做“文明觀眾”，在圖書館讀書讀報(bào)的人應(yīng)當(dāng)做“文明讀者”。這是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中人們應(yīng)當(dāng)遵守（）。A.行政法規(guī)B.職業(yè)道德C.家庭美德D.社會(huì)公德24、良好的個(gè)人品德體現(xiàn)為對(duì)道德原則和規(guī)范的自覺遵守。個(gè)人的言行合乎社會(huì)的要求和禮節(jié)的規(guī)定，尊老愛幼，孝親敬長，說話和氣，以禮待人，服飾整潔大方，舉止端莊文雅。這是良好個(gè)人品德中（）A.勇于進(jìn)取的表現(xiàn)B.文明禮貌的表現(xiàn)C.正直無私的表現(xiàn)D.敬業(yè)好學(xué)的表現(xiàn)25、現(xiàn)代社會(huì)，商場(chǎng)購物、歌廳娛樂、廣場(chǎng)漫步、公園休閑、體育健身、網(wǎng)上沖浪等等，反映了現(xiàn)代社會(huì)人們公共生活的哪一特點(diǎn)：（）A.活動(dòng)范圍的廣泛性B.交往對(duì)象的復(fù)雜性C.活動(dòng)主體的多元性D.活動(dòng)方式的多樣性26、處于同一時(shí)代的同一社會(huì)環(huán)境里的全體社會(huì)成員，為了彼此的交往，為了維持社會(huì)的起碼生活秩序，都必須遵守為這個(gè)時(shí)代和這個(gè)社會(huì)所必需的起碼的簡(jiǎn)單公共生活規(guī)則。這種簡(jiǎn)單的公共生活規(guī)則是（）A．職業(yè)道德B．學(xué)術(shù)道德C．社會(huì)公德D．家庭美德27、公共生活超越了私人生活的局限，具有鮮明的（），對(duì)他人和社會(huì)的影響更為直接和廣泛A.隱秘性B.開放性和影響性C.開放性和透明性D.透明性28、下列哪一項(xiàng)，不是社會(huì)公共生活的主要特征A.活動(dòng)范圍的廣泛性B.交往對(duì)象的復(fù)雜性C.活動(dòng)方式的多樣性D.交往時(shí)間的延續(xù)性29、公共秩序是由（）維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)A.一定規(guī)則B.社會(huì)公德C.法律規(guī)范D.道德規(guī)范30、（）是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征A.規(guī)范化B.有序性C.穩(wěn)定度D.安定有序31、社會(huì)公德是整個(gè)社會(huì)道德體系的（）A.中堅(jiān)力量B.基礎(chǔ)層次C.核心部分D.最高層次32、社會(huì)公德是指在（）中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則A.社會(huì)交往B.公共生活C.社會(huì)交往和公共生活D.任何場(chǎng)所33、社會(huì)公德涵蓋了（）之間的關(guān)系A(chǔ).人與人B.人與人、人與社會(huì)C.人與自然D.人與人、人與社會(huì)、人與自然34、社會(huì)公德的基本特征主要表現(xiàn)為（）A.繼承性和基礎(chǔ)性B.基礎(chǔ)性和廣泛性C.廣泛性和簡(jiǎn)明性D.繼承性、基礎(chǔ)性、廣泛性和簡(jiǎn)明性35、社會(huì)公德最基本的要求是（）A.遵紀(jì)守法B.保護(hù)環(huán)境C.愛護(hù)公物D.文明禮貌和助人為樂36、網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，是（）在網(wǎng)絡(luò)空間的運(yùn)用和擴(kuò)展A.職業(yè)道德規(guī)范B.公共安全規(guī)范C.社會(huì)公德規(guī)范D.網(wǎng)絡(luò)管理規(guī)范37、網(wǎng)絡(luò)的虛擬性等特點(diǎn)，使得道德規(guī)范所具有的外在約束的效用明顯降低，因此，（）成了維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的基本保障A.法律的懲戒B.社會(huì)輿論的監(jiān)督C.個(gè)體的道德自律D.網(wǎng)友間的相互提醒38、在約束人們行為的公共生活規(guī)則中，最權(quán)威的規(guī)則是（）A.社會(huì)公德B.風(fēng)俗習(xí)慣C.宗教信仰D.法律規(guī)范39、法律規(guī)范通過（），強(qiáng)制人們遵守生活公共生活準(zhǔn)則A.確認(rèn)具有法律約束力的公共生活準(zhǔn)則B.制裁破壞公共秩序的違法行為C.為人們提供一種既定的行為模式D.告知人們某種行為的法律后果40、公共生活的鮮明特點(diǎn)是：（）A.透明性B.開放性和透明性C.開放性D.間接性41、在人與人之間的關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為()A.尊重他人、舉止文明B.助人為樂C.為他人提供方便D.不妨礙他人42、在人與社會(huì)的關(guān)系層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為：A.保護(hù)環(huán)境B.維護(hù)公共秩序C.不大聲喧嘩D.愛護(hù)公物維護(hù)公共秩序43、為調(diào)整和規(guī)范人類社會(huì)生活三大領(lǐng)域，相應(yīng)分別形成了（）A.生活道德、職業(yè)道德、家庭道德B.生活道德、職業(yè)道德、社會(huì)公德C.社會(huì)公德、生活道德、職業(yè)道德D.社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德44、人們?cè)诠采钪袘?yīng)該團(tuán)結(jié)互愛、相互關(guān)心、相互幫助、見義勇為。這是社會(huì)公德中（）A.遵紀(jì)守法的要求B.助人為樂的要求C.文明禮貌的要求D.保護(hù)環(huán)境的要求45、人們稱由一定的規(guī)則維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)是（）A.公共生活B.公共秩序C.公共場(chǎng)所D.公共領(lǐng)域46、乘車、登機(jī)、坐船時(shí)主動(dòng)購票，自覺排隊(duì)；出行時(shí)自覺遵守交通規(guī)則，不闖紅燈；在圖書館、電影院不抽煙，不喧嘩吵鬧。這是人們?cè)谏鐣?huì)生活中應(yīng)當(dāng)遵守的()Ａ.社會(huì)公德B.職業(yè)道德C.家庭美德D.環(huán)境道德47、鄰里之間互諒互讓，互幫互助，寬以待人，團(tuán)結(jié)友愛。這是人們?cè)谏鐣?huì)生活中應(yīng)當(dāng)遵守的（）A.社會(huì)公德B.職業(yè)道德C.環(huán)境道德D.家庭美德48、在“網(wǎng)絡(luò)世界”，若有人故意制造計(jì)算機(jī)病毒擴(kuò)散，將會(huì)破壞許多單位或個(gè)人網(wǎng)絡(luò)的正常運(yùn)行，甚至造成電腦系統(tǒng)得崩潰等。這說明的是當(dāng)代社會(huì)公共生活中：（）A.交往關(guān)系極為簡(jiǎn)單的特點(diǎn)B.活動(dòng)結(jié)果密切相關(guān)的特點(diǎn)C.活動(dòng)范圍相對(duì)有限的特點(diǎn)D.公共秩序難以形成的特點(diǎn)49、我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言，把幫助別人視為自己應(yīng)做之事，看作自己的快樂。這是社會(huì)公德中（）A.保護(hù)環(huán)境的要求B.遵紀(jì)守法的要求C.愛護(hù)公物的要求D.助人為樂的要求50、人們?cè)诠采钪袘?yīng)該愛惜和保護(hù)全民和集體所有的公共財(cái)務(wù)。這是（）A.愛護(hù)公物的要求B.助人為樂的要求C.文明禮貌的要求D.保護(hù)環(huán)境的要求二、多項(xiàng)選擇題1、社會(huì)公德的內(nèi)容有（）

A.遵紀(jì)守法B.保護(hù)環(huán)境C.文明禮貌D.愛護(hù)公物E.助人為樂2、社會(huì)公德的特點(diǎn)有（）

A.基礎(chǔ)性B.繼承性C.廣泛性D.簡(jiǎn)明性E.強(qiáng)制性3、每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)該自覺遵守社會(huì)公德，主要因?yàn)椋ǎ?/p>

A.社會(huì)公德是精神文明建設(shè)的基本工程B.遵守社會(huì)公德是成為一個(gè)有道德的人的基本要求C.遵守社會(huì)公德是維護(hù)社會(huì)公共秩序的必要條件

D.遵守社會(huì)公德是提高民族科技發(fā)展水平的重要步驟

E.遵守社會(huì)公德是法律要求4.下列行為符合社會(huì)公德要求的有()A.不隨地吐痰B.不隨地亂扔果皮紙屑

C.撿到財(cái)物，占為已有D.愛護(hù)公園或路邊的花草樹木

E.在公共汽車上為老幼病殘?jiān)凶屪?、當(dāng)代社會(huì)公共生活的特征主要表現(xiàn)在（）A.活動(dòng)范圍的廣泛性B.活動(dòng)內(nèi)容的主題性C.交往對(duì)象的復(fù)雜性D.活動(dòng)方式的多樣性E.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的虛擬性6、公共生活的特點(diǎn)有（）。A.活動(dòng)范圍的廣泛性B.交往對(duì)象的復(fù)雜性C.人際關(guān)系的功利性D.活動(dòng)方式的多樣性7、社會(huì)公德作為社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)當(dāng)遵循的最基本的道德規(guī)范，其基本特征主要表現(xiàn)為（）。A.基礎(chǔ)性B.廣泛性C.簡(jiǎn)明性D.繼承性。8、根據(jù)法律的規(guī)范作用的指向和側(cè)重，可以將公共生活中法律規(guī)范的作用分為（）。A.指引作用B.預(yù)測(cè)作用C.評(píng)價(jià)作用D.強(qiáng)制作用 9、網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求是（）。A.正確使用網(wǎng)絡(luò)工具B.健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往C.自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)D.養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神10、維護(hù)公共生活秩序的基本手段是（）。A.風(fēng)俗B.道德C.紀(jì)律D.法律11、社會(huì)公德涵蓋的關(guān)系是（）。A.人與人B.人與社會(huì)C.人與自然D.人與精神E.人與物質(zhì)12、公共生活和私人生活兩者關(guān)系是（）。A.兩者既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系B.私人生活具有一定的封閉性和隱私性C.公共生活從來沒有超過私人生活的限制D.在公共生活中，一個(gè)人的行為，必定與他人發(fā)生直接或間接的關(guān)系E.私人生活相對(duì)于公共生活，其對(duì)他人和社會(huì)的影響更為直接和廣泛13、在當(dāng)代社會(huì)，維護(hù)公共生活對(duì)社會(huì)健康發(fā)展的意義（）。A.有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件B.有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必要的前提C.有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保障D.有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要保障14、下列哪些行為有利于培養(yǎng)社會(huì)公德（）。A.參加志愿者服務(wù)B.參與防艾宣傳活動(dòng)C.做家務(wù)D.做義工E.勤工儉學(xué)15、關(guān)于人類社會(huì)的公共生活的形成和發(fā)展表述正確的是（）。

A.在原始社會(huì)，私人生活和公共生活在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)是同一的

B.在自給自足是農(nóng)業(yè)社會(huì)中，公共生活領(lǐng)域發(fā)展迅速

C.隨著資本主義現(xiàn)代化大工業(yè)的發(fā)展，公共生活迅速擴(kuò)展

D.在現(xiàn)代多媒體手段的普及下，人們也難做到“秀才不出門，盡知天下事”。

E.隨著信息技術(shù)的發(fā)展，人類公共生活進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段16、社會(huì)公德建設(shè)方面存在的主要問題是（）A.一些人的社會(huì)公德觀念比較淡??；B.社會(huì)公共生活領(lǐng)域中的規(guī)章、制度、公約等不能得到普遍遵守；C.對(duì)陌生人警惕，冷漠有余，關(guān)心、幫助不足，對(duì)與自己有親情、友情的人，方可投入十分的熱心，肯于關(guān)心和幫助；D.在人與人之間的交往上缺乏基本的誠信；E.在人與人交往中的禮儀規(guī)范受到明顯的忽視。17、以下體現(xiàn)助人為樂行為的是：（）A.贈(zèng)人玫瑰，手留余香B.文明禮貌C.成人之美D.博施濟(jì)眾18、屬于社會(huì)公德的行為有（）。A.資助希望工程B.參加志愿者活動(dòng)C.百城萬店無假貨D.保護(hù)母親河E.不亂穿馬路19、公共生活和私人生活兩者關(guān)系是（）。A．兩者既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系B．私人生活具有一定的封閉性和隱私性C．公共生活從來沒有超過私人生活的限制D．在公共生活中，一個(gè)人的行為，必定與他人發(fā)生直接或間接的關(guān)系E．私人生活相對(duì)于公共生活，其對(duì)他人和社會(huì)的影響更為直接和廣泛三、案例分析題1、２０１２年10月7日上午8時(shí)38分許，廣州地鐵4號(hào)線上一名6旬老人與28歲教師為爭(zhēng)座位互毆。男教師頭部、手臂布滿血跡，耳朵被咬破一塊，老人鼻部受擊流血，車廂地板上血跡斑斑。兩人被警方教育后釋放。（《新快報(bào)》10月結(jié)合上述材料論述社會(huì)公共生活中個(gè)人自覺遵守社會(huì)公德的意義和作用？2、當(dāng)今社會(huì)已進(jìn)入以互聯(lián)網(wǎng)為標(biāo)志的信息時(shí)代?；ヂ?lián)網(wǎng)以其交互性、開放性為青少年的成長帶來了無限廣闊的空間，成為他們獲取知識(shí)、交流思想、休閑娛樂的重要平臺(tái)。大學(xué)生是最具活躍性的群體，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)深入到他們的學(xué)習(xí)、生活以及情感等各個(gè)領(lǐng)域。與此同時(shí)，由于大學(xué)生心理發(fā)展的不成熟性，大學(xué)生在網(wǎng)上“玩火”及網(wǎng)絡(luò)犯罪現(xiàn)象不斷增加。鏡頭一：新疆兩名大學(xué)生盜取他人密碼，并依此要挾事主。警方根據(jù)銀行帳號(hào)，順藤摸瓜，將其抓獲。受害人樊某等六人是網(wǎng)吧的?？停陨狭艘环N名為“傳奇”的網(wǎng)絡(luò)游戲。就在他們?yōu)檫@種游戲著魔的時(shí)候，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)自己的游戲人物密碼被盜用，不能升級(jí)而無法繼續(xù)玩下去。沒多久，他們就收到盜號(hào)者的要挾：用錢贖回密碼。根據(jù)對(duì)方提供的聯(lián)系方式，六名受害人在網(wǎng)上聊天室與該人聯(lián)系上了，此人提出自己已盜取他們使用的游戲人物密碼，如果想繼續(xù)使用，就將1300元人民幣匯入其農(nóng)業(yè)銀行金穗卡帳號(hào)上。六名受害人在將1300元人民幣打進(jìn)對(duì)方銀行帳號(hào)的同時(shí)，也向警方報(bào)了案。根據(jù)銀行帳號(hào)，警方很快查明，該帳戶是新疆某高校一名在校大學(xué)生的，根據(jù)開戶者的登記資料，警方很快找到兩名盜號(hào)者。兩盜號(hào)者對(duì)敲詐勒索的犯罪事實(shí)供認(rèn)不諱。由于他們都是在校大學(xué)生，有關(guān)兩名盜號(hào)者的信息警方只透露：這兩名“黑客”自小就比較癡迷電腦，年齡只有20歲。鏡頭二：色情網(wǎng)站主管是在校大學(xué)生。據(jù)現(xiàn)代快報(bào)報(bào)道，2006年8月25日，徐州警方偵破“風(fēng)艷閣”網(wǎng)絡(luò)傳播淫穢物品案。該色情網(wǎng)站會(huì)員數(shù)多達(dá)10萬，帖子數(shù)量超過34萬，涉案人員涉及國內(nèi)18個(gè)省市，服務(wù)器設(shè)在美國，招募高學(xué)歷人員進(jìn)行日常管理和維護(hù)。經(jīng)初步查實(shí)，該網(wǎng)站截至今年5月30日，共有主題文章39197篇，帖子340118篇，日均新增帖子7000余篇，涉及淫穢圖片、淫穢電影、淫穢小說等多個(gè)題材。擁有會(huì)員101524名，管理人員43名，日均在線人數(shù)1500余人。在獲取大量證據(jù)后，警方對(duì)徐州涉案嫌疑人實(shí)施了抓捕?！帮L(fēng)艷閣”網(wǎng)站的管理員魏某是徐州某學(xué)院校工，他對(duì)犯罪事實(shí)供認(rèn)不諱。根據(jù)其交代，專案組民警了解到在犯罪嫌疑人魏某的身后，還有“風(fēng)艷閣”網(wǎng)站的站長“無天”及另一名管理員“風(fēng)之龍”。專案組民警立刻奔赴上海、常州、連云港、江西上饒、湖南長沙等地進(jìn)行抓捕，經(jīng)過20多天的長途奔波和縝密偵察，終于將該案的10多名案犯一一抓獲。這些嫌疑人中，大多數(shù)是擁有較高學(xué)歷和穩(wěn)定工作的年輕人。據(jù)偵辦此案的徐州鼓樓公安分局治安大隊(duì)的劉隊(duì)長介紹，涉案的12名犯罪嫌疑人，除了一名年齡30歲的以外，其余均是二十多歲的年輕人，學(xué)歷還多半是本科，有的剛剛參加工作。例如那個(gè)叫“鳳之龍”的年輕人，在家鄉(xiāng)本是某廣播電臺(tái)夜間欄目的主持人，在為他人排解寂寞憂愁的同時(shí)，自己卻無法安定那顆躁動(dòng)的心，當(dāng)上了黃網(wǎng)管理員。李某，網(wǎng)名“風(fēng)的小豬”，“風(fēng)艷閣”上海地區(qū)的版主。在一所名牌大學(xué)讀大三的他，還在大學(xué)擔(dān)任學(xué)生會(huì)主席，身陷囹圄后，他寫了一份悔過書，字里行間流露出對(duì)沉迷色情網(wǎng)絡(luò)的無盡悔恨。在這份悔過書里他寫道：涉足黃色網(wǎng)絡(luò)是由于好奇，加之青春年少，而這方面的內(nèi)容確實(shí)吸引人，想知道怎么回事……在從象牙塔到社會(huì)最底層的巨落中，我飽嘗著這樣的痛苦，銘記著這樣的道理。人需要一種約束，肆意胡為，隨心所欲是要受到懲罰的。近日，徐州鼓樓區(qū)人民檢察院作出決定，對(duì)“風(fēng)艷閣”色情網(wǎng)站案涉案的10名犯罪嫌疑人，以涉嫌傳播淫穢物品罪批準(zhǔn)逮捕，另外2名取保候?qū)?。鏡頭三：高某系江蘇某理工學(xué)院的大三學(xué)生，由于其女友對(duì)居住的新校區(qū)認(rèn)為沒有安全感，經(jīng)常在其面前哭哭啼啼，高某并萌發(fā)了要編造駭人聽聞的在該校新校區(qū)發(fā)生了女生遭強(qiáng)奸而無人問津的謠言，以引起學(xué)校及有關(guān)方面的重視的意圖，后經(jīng)與兩位同學(xué)商量，同學(xué)建議將強(qiáng)奸改成輪奸。于是三人便編造了該校新校區(qū)大四女生遭民工輪奸，而學(xué)校及公安機(jī)關(guān)無人問津的謠言并發(fā)布在西祠胡同網(wǎng)站某論壇上，然而引起了學(xué)生及學(xué)生家長的恐慌，公安機(jī)關(guān)也高度重視，給學(xué)校正常的工作、學(xué)習(xí)、生活秩序造成成了極大的破壞。后經(jīng)公安機(jī)關(guān)調(diào)查，將目標(biāo)鎖定為高某等三人，后高某等人也對(duì)自己編造網(wǎng)絡(luò)謠言的行為供認(rèn)不諱。（1）試分析出現(xiàn)上述鏡頭中大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行犯罪這一現(xiàn)象的主要原因。（2）大學(xué)生應(yīng)當(dāng)遵守的網(wǎng)絡(luò)道德與法律法規(guī)有哪些？結(jié)合實(shí)際談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)該如何正確使用網(wǎng)絡(luò)，做合格守法的網(wǎng)絡(luò)公民。參考答案：一、單項(xiàng)選擇題1A2B3D4B5B6C7D8C9D10B11A12B13D14A15A16C17B18B19D20B21A22D23D24B25D26C27C28D29B30D31B32C33D34D35A36C37C38D39B40B41A42D43D44B45B46A47A48B49D50A二、多項(xiàng)選擇題1ABCDE2ABCD3BC4ABDE5ACD6ABD7ABCD8ABCD9ABCD10BD11ABC12ABD13ABCD14ABD15ACE16ABCDE17ACD18ABCDE19ABD三、材料分析題１、讓座是美德，但絕不是必須要做的義務(wù)。老人需要讓座，需要隨時(shí)隨地得到尊重。這是傳統(tǒng)美德。讓不讓座只是道德層面的問題，讓座只關(guān)乎覺悟和美德，是個(gè)人素質(zhì)的表現(xiàn)。而惡語相加，甚至動(dòng)手打人就是犯法層面的問題了。美德的回歸，與強(qiáng)制無關(guān)，更應(yīng)該遠(yuǎn)離暴力。最大的美德，應(yīng)該是尊重