高中政治必修一 綜合探究一　回看走過的路　比較別人的路　遠(yuǎn)眺前行的路

綜合探究一回看走過的路比較別人的路遠(yuǎn)眺前行的路必備知識思維拓展綜觀人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程和趨勢,生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素,總是處在不斷進(jìn)步的變化中,是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。有什么樣的生產(chǎn)力,就要求有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系與之相適應(yīng);生產(chǎn)力發(fā)展了,生產(chǎn)關(guān)系就要相應(yīng)地發(fā)生變化;新的生產(chǎn)關(guān)系代替舊的生產(chǎn)關(guān)系,使政治上層建筑和思想觀念隨之改變。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用、相互影響,構(gòu)成了社會(huì)基本矛盾。正是社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng),決定著社會(huì)形態(tài)的依次形成和更替,推動(dòng)著人類社會(huì)向前發(fā)展。必備知識思維拓展在人類社會(huì)發(fā)展的視野中,探究中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一,是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義。黨的十九大報(bào)告作出了“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”的重大判斷。這是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果,也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)。必備知識思維拓展一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的主題,一代人有一代人的使命?！爸挥谢乜醋哌^的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路,弄清楚我們從哪兒來、往哪兒去,很多問題才能看得深、把得準(zhǔn)?！绷?xí)近平總書記的諄諄教誨,啟迪我們在回看、比較、遠(yuǎn)眺后更好地前行?；赝?是為了更好地出發(fā)。改革開放40多年的偉大實(shí)踐、中華人民共和國成立70年的持續(xù)探索、黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命98年的實(shí)踐……正是經(jīng)歷了風(fēng)雨如磐的歲月洗禮,經(jīng)歷了篳路藍(lán)縷的不懈努力,才有了“不是從天上掉下來的”中國特色社會(huì)主義。走得再遠(yuǎn),不能忘記為什么出發(fā);時(shí)而回望,不忘初心,才能更好地前行。眺望,是為了錨定好前行的方向?！白蛱斓某晒Σ⒉淮碇窈竽軌蛴肋h(yuǎn)成功,過去的輝煌并不意味著未來可以永遠(yuǎn)輝煌?！钡诌_(dá)了新的歷史方位,闊步向前,亦須增強(qiáng)憂患意識,防范風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。探究一探究二探究三隨堂訓(xùn)練如何理解人類社會(huì)發(fā)展的一般過程(1)查閱文獻(xiàn),搜集素材,通過繪圖或表演的方式再現(xiàn)原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)中生產(chǎn)活動(dòng)的場景,比較這些場景,交流各自的感受。(2)結(jié)合材料,運(yùn)用社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的原理,說明社會(huì)形態(tài)更替的一般過程。探究一探究二探究三隨堂訓(xùn)練提示:(1)交流感受與體會(huì),暢所欲言。(2)社會(huì)基本矛盾包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。歷史唯物主義認(rèn)為,社會(huì)基本矛盾是推動(dòng)人類社會(huì)向前發(fā)展的根本動(dòng)力,人類社會(huì)的歷史歸根到底就是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的歷史。所謂社會(huì)形態(tài),就是指同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體。在社會(huì)基本矛盾的推動(dòng)下,社會(huì)形態(tài)由低級向高級依次更替、不斷演進(jìn),形成了人類社會(huì)的歷史。關(guān)于社會(huì)形態(tài)的演進(jìn)順序,人們依此概括出社會(huì)形態(tài)演進(jìn)的“五形態(tài)”說,即原始社會(huì)—奴隸社會(huì)—封建社會(huì)—資本主義社會(huì)—社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)。探究一探究二探究三隨堂訓(xùn)練如何看待世界各地歷史發(fā)展的不同軌跡結(jié)合上述材料,查閱相關(guān)資料,探究地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)、外部影響等因素對一個(gè)國家或地區(qū)發(fā)展的作用,進(jìn)而說明“沒有任何國家或地區(qū)的歷史發(fā)展過程是一模一樣的”。探究一探究二探究三隨堂訓(xùn)練提示:一個(gè)國家和民族之所以作出這種或那種選擇,有其特定的原因(以中國為例

):一是取決于國家和民族利益。國家和民族利益是一個(gè)民族進(jìn)行歷史選擇的直接動(dòng)機(jī)。中國人民之所以選擇社會(huì)主義道路,根本原因是只有社會(huì)主義才能救中國,只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國。二是取決于交往。處在轉(zhuǎn)折點(diǎn)上的國家和民族在國際交往中可以從處于先進(jìn)社會(huì)形態(tài)的國家和民族那里獲得“歷史的啟示”,各國家和民族之間的交往是一個(gè)國家和民族進(jìn)行歷史選擇、實(shí)現(xiàn)社會(huì)跨越的必要條件。中國人民在俄國十月革命的啟示下,跨越典型的資本主義階段經(jīng)過新民主主義而直接走向社會(huì)主義,這是既合乎世界歷史一般規(guī)律又適合中國國情的偉大抉擇。三是取決于對歷史必然性以及本民族特點(diǎn)的把握程度。這種把握程度,直接制約著其歷史選擇活動(dòng)的內(nèi)容和方向。中華民族選擇了社會(huì)主義,這與中華民族對歷史必然性及本民族特點(diǎn)的正確把握直接相關(guān),這是在社會(huì)發(fā)展的多種可能性中所做的最佳選擇,是一個(gè)偉大的歷史性選擇。探究一探究二探究三隨堂訓(xùn)練在我國社會(huì)主義改造基本完成以后,以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體正確地認(rèn)識到社會(huì)主義社會(huì)仍然存在著矛盾,認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾,正是這些矛盾推動(dòng)了社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展。但由于對基本矛盾的具體表現(xiàn)和基本國情判斷的失誤,我國曾經(jīng)脫離生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際,一味追求提高生產(chǎn)資料公有化的程度和“以階級斗爭為綱”來推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展,結(jié)果使生產(chǎn)力受到嚴(yán)重破壞。探究一探究二探究三隨堂訓(xùn)練在特殊的歷史條件下,我國逐步形成了以公有制為基礎(chǔ)的高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制,以及與這種經(jīng)濟(jì)體制相聯(lián)系的、權(quán)力過分集中的政治體制等其他方面的體制。這種體制對恢復(fù)生產(chǎn)、重建家園,對調(diào)動(dòng)有限的資源,集中力量建設(shè)一批重點(diǎn)工程,起過積極的作用。但隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)模的擴(kuò)大和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的多樣化,這種體制越來越不適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的要求,逐漸轉(zhuǎn)化為阻礙和束縛生產(chǎn)力發(fā)展的僵化的體制。這種體制在所有制結(jié)構(gòu)上,片面追求單一的公有制,以為所有制越純越好,規(guī)模越大越好;在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方面,忽視和排斥商品經(jīng)濟(jì)和市場的作用,國家對企業(yè)統(tǒng)得過多、過死,企業(yè)缺乏應(yīng)有的自主權(quán);在分配制度上,實(shí)行平均主義,企業(yè)吃國家的“大鍋飯”,職工吃企業(yè)的“大鍋飯”。這些弊端的存在,壓制了企業(yè)和職工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,嚴(yán)重地束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展。由于長期僵化的體制,再加上“左”的思想的干擾,我國社會(huì)主義事業(yè)遭受嚴(yán)重挫折。到“文化大革命”期間,我國經(jīng)濟(jì)幾乎到了崩潰的邊緣。探究一探究二探究三隨堂訓(xùn)練黨的十一屆三中全會(huì)以后,以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人解放思想,實(shí)事求是,全面深刻地總結(jié)了歷史經(jīng)驗(yàn),認(rèn)識到要振興中華必須進(jìn)行改革,改革是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的迫切需要。鄧小平同志指出:“我是主張改革的,不改革就沒有出路,舊的那一套經(jīng)過十幾年的實(shí)踐證明是不成功的。過去我們搬用別國的模式,結(jié)果阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展,在思想上導(dǎo)致僵化,妨礙人民和基層積極性的發(fā)揮?！袊鐣?huì)從一九五八年到一九七八年二十年時(shí)間,實(shí)際上處于停滯和徘徊的狀態(tài),國家的經(jīng)濟(jì)和人民的生活沒有得到多大的發(fā)展和提高。這種情況不改革行嗎?”歷史的經(jīng)驗(yàn)已證明,舊的體制嚴(yán)重地束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展,已到了非改革不可的地步,否則就是死路一條。探究一探究二探究三隨堂訓(xùn)練如何看待中國特色社會(huì)主義的科學(xué)真理性和歷史必然性“弄清楚我們從哪兒來、往哪兒去,很多問題才能看得深,把得準(zhǔn)?！边\(yùn)用上述材料,結(jié)合史實(shí),談?wù)勀銓@句話的理解。提示:中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟,是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。走中國特色社會(huì)主義道路,鮮明地回答了當(dāng)代中國走什么路、舉什么旗的根本問題,鮮明地指出了堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義對于加快推進(jìn)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化的極端重要性,鮮明地表達(dá)了我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念。探究一探究二探究三隨堂訓(xùn)練一個(gè)國家要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展,必須找到一條既適合自己國情、又符合時(shí)代要求的發(fā)展道路。一個(gè)民族要實(shí)現(xiàn)自己的偉大復(fù)興,必須有共同的理想信念。中國特色社會(huì)主義道路,是我們黨在長期社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中,歷經(jīng)艱辛探索而逐步開辟出來的,是一條實(shí)現(xiàn)中國繁榮富強(qiáng)和中國人民幸福安康的正確道路。中國特色社會(huì)主義共同理想,是全黨全國各族人民共同奮斗的理想信念。實(shí)踐充分證明,只有社會(huì)主義才能救中國,只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國、富強(qiáng)中國。在前進(jìn)的道路上,無論遇到什么復(fù)雜局面,無論遇到什么風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn),我們都必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。探究一探究二探究三隨堂訓(xùn)練中國特色社會(huì)主義開創(chuàng)了社會(huì)主義發(fā)展的嶄新道路,實(shí)現(xiàn)了中國社會(huì)主義發(fā)展的歷史性飛躍,是科學(xué)社會(huì)主義與中國國情相結(jié)合的產(chǎn)物,是馬克思主義中國化的科學(xué)成果。馬克思主義在中國發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐表明,馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際和時(shí)代特征緊密結(jié)合,就必定產(chǎn)生推動(dòng)歷史前進(jìn)的巨大力量,中國的建設(shè)和發(fā)展就必定取得巨大成就。改革開放以來我們黨帶領(lǐng)人民開辟的中國特色社會(huì)主義道路之所以正確、之所以能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步,關(guān)鍵就在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則,又根據(jù)我國實(shí)際賦予其鮮明的中國特色。探究一探究二探究三隨堂訓(xùn)練中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐在發(fā)展。我們要繼續(xù)深化對中國特色社會(huì)主義的研究和探索,努力使中國特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。要清醒認(rèn)識當(dāng)今世界和當(dāng)代中國發(fā)展的大勢,全面把握我國發(fā)展的新要求和人民群眾的新期待,認(rèn)真總結(jié)我們黨治國理政的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),科學(xué)制定適應(yīng)時(shí)代要求和人民愿望的行動(dòng)綱領(lǐng)和大政方針。要在人民創(chuàng)造歷史的偉大實(shí)踐中,不斷深化對社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識,創(chuàng)造性地運(yùn)用規(guī)律來指導(dǎo)研究和解決我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重大問題,使我們的思想和行動(dòng)更加符合客觀實(shí)際,更加符合社會(huì)主義初級階段的國情和時(shí)代發(fā)展的要求,更加符合人民群眾的愿望和利益。探究一探究二探究三隨堂訓(xùn)練中國特色社會(huì)主義道路是我國進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)民族振興、國家富強(qiáng)、人民幸福、社會(huì)和諧的必由之路、成功之路、勝利之路,是歷史的選擇、人民的選擇、時(shí)代的選擇。全黨同志一定要從黨和國家興旺發(fā)達(dá)和長治久安的高度,從中華民族偉大復(fù)興的高度,進(jìn)一步增強(qiáng)堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路的自覺性和堅(jiān)定性,奮力開拓中國特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景。探究一探究二探究三隨堂訓(xùn)練1.新石器時(shí)代,隨著生產(chǎn)效率的提高,人類掌握了磨制、鉆孔等更為高明的加工技術(shù),甚至出現(xiàn)了更為復(fù)雜的專門用于戰(zhàn)爭的兵器。下圖展示的這一時(shí)期的石器、骨器做工細(xì)致而精美,甚至可與現(xiàn)代的一些石器相媲美。材料說明(

)①原始社會(huì)末期,生產(chǎn)工具的改進(jìn),大大推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展②氏族成員的地位越來越不平等,漫長的原始社會(huì)逐漸解體③到了新石器時(shí)代末期,部落戰(zhàn)爭開始變得日益頻繁起來④反映了手工業(yè)技術(shù)的發(fā)展是提高農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量的重要措施A.①② B.①③ C.②④ D.③④探究一探究二探究三隨堂訓(xùn)練答案:B解析:骨器除了用于狩獵,還可用于戰(zhàn)爭,這一方面體現(xiàn)了原始社會(huì)末期生產(chǎn)工具的改進(jìn),大大推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展,同時(shí)也體現(xiàn)了到了新石器時(shí)代末期,部落戰(zhàn)爭開始變得日益頻繁起來,①③符合題意;②在材料中沒有體現(xiàn);④說法錯(cuò)誤,原始社會(huì)還沒有出現(xiàn)明確的社會(huì)分工,沒有專門的手工業(yè)部門。探究一探究二探究三隨堂訓(xùn)練2.1959年,在山東泰安南部的大汶口發(fā)掘出的“大汶口墓葬群”,距今約5000年。其中一座大墓,墓穴宏大,陪葬品種類繁多,有象牙器、綠松石、鱷魚鱗板等。相比之下,許多小墓穴十分簡陋、窄小,沒有奢侈品,僅有死者生前使用過的一些工具和陶器。大汶口墓葬群中的“富墓”與“貧墓”說明(

)①原始社會(huì)末期貧富分化的加?、谑献宄蓡T的地位越來越不平等③奴隸主階級與奴隸階級的對立④個(gè)體勞動(dòng)取代集體勞動(dòng)逐漸盛行A.①② B.②③ C.①④ D.③④答案:A解析:大汶口墓葬群中的“富墓”與“貧墓”體現(xiàn)了原始社會(huì)末期貧富分化的加劇,氏族成員的地位越來越不平等,但是此時(shí)尚未進(jìn)入奴隸社會(huì),①②入選;③④與題意無關(guān),排除。探究一探究二探究三隨堂訓(xùn)練3.古代埃及建造法老胡夫的陵墓大金字塔時(shí),由10萬人組成一班,每班服役3個(gè)月,共花費(fèi)了20年才建成。材料說明(

)①原始社會(huì)末期人們已經(jīng)開始組織規(guī)模較大的生產(chǎn)協(xié)作②奴隸主階級能夠集中大量的生產(chǎn)資料和奴隸進(jìn)行協(xié)作③剝削階級與被剝削階級之間存在激烈的階級對立和斗爭④腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工創(chuàng)造了文化發(fā)展的前提條件A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案:C探究一探究二探究三隨堂訓(xùn)練解析:材料以古代埃及法老胡夫陵墓大金字塔的建造為背景,考查學(xué)生對相關(guān)知識的理解能力。古代埃及建造法老胡夫的陵墓大金字塔是巨大的工程,在原始社會(huì)的背景下是無法實(shí)現(xiàn)的,在當(dāng)時(shí)的歷史條件下,只有奴隸主階級能夠集中大量的生產(chǎn)資料和奴隸進(jìn)行協(xié)作,排除①,選②;③在材料中沒有體現(xiàn)出來,排除;大規(guī)模的工程建設(shè),離不開相應(yīng)的組織管理,離不開腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工,這為文化的發(fā)展創(chuàng)造了前提條件,④入選。探究一探究二探究三隨堂訓(xùn)練4.我們認(rèn)為奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)是歷史的進(jìn)步,其主要依據(jù)是(

)A.奴隸制改變了人類無國無家的落后狀態(tài)B.這種制度基本適應(yīng)并促進(jìn)了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展C.它推動(dòng)了人類社會(huì)由蒙昧?xí)r代進(jìn)入文明時(shí)代D.人類征服自然和改造自然的能力大大提高答案:B解析:考查再認(rèn)再現(xiàn)歷史基本線索與發(fā)展規(guī)律的能力。我們只要記住,判斷歷史事件進(jìn)步與否,關(guān)鍵看是否適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展或順應(yīng)歷史發(fā)展潮流。人類社會(huì)形態(tài)的更替推動(dòng)歷史發(fā)展進(jìn)步,其原因就是新制度是為適應(yīng)或促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展而建立的。本題選B項(xiàng)。探究一探究二探究三隨堂訓(xùn)練5.“分期付款、抵押貸款、信用卡等消費(fèi)方式引誘人們用手頭還沒有的錢買用不著的東西……由新教倫理的節(jié)儉觀讓位于享樂消費(fèi)觀?！边@種享樂消費(fèi)觀(

)A.是20世紀(jì)30年代大危機(jī)爆發(fā)的原因之一B.有利于擴(kuò)大需求,擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)C.是凱恩斯主義理論的實(shí)際應(yīng)用D.是解決當(dāng)前歐債危機(jī)的主要途徑答案:A解析:“分期付款、抵押貸款、信用卡等消費(fèi)方式”導(dǎo)致過度消費(fèi)是造成20世紀(jì)30年代大危機(jī)爆發(fā)的原因之一,故A項(xiàng)正確;材料中論述的是經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的原因,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;凱恩斯主義理論主張有計(jì)劃消費(fèi),不是盲目消費(fèi),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;享樂消費(fèi)觀只能導(dǎo)致危機(jī)加劇,不可能解決當(dāng)前歐債危機(jī),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。探究一探究二探究三隨堂訓(xùn)練6.據(jù)1933年美國圖書館協(xié)會(huì)估計(jì),自1929年以來借書人數(shù)新增了200萬~300萬,而總的圖書流通增長了將近50%。據(jù)此推斷,圖書管理員可能聽到借閱者說的是(

)A.“要不是因?yàn)橛袌D書館,我沒準(zhǔn)早就瘋掉了,或者自殺了?！盉.“幸好有圖書館,我中午可以打個(gè)瞌睡、晚點(diǎn)回公司?！盋.“要不是因?yàn)橛袌D書館,我沒準(zhǔn)每天守在壁爐邊收聽廣播?！盌.“幸好有圖書館,我和全家不至于凍死在街頭?！贝鸢?A解析:據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“自1929年以來借書人數(shù)新增了200萬到300萬”“總的圖書流通增長了將近50%”,結(jié)合1929—1933年美國空前嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī),可知經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致大量人員失業(yè),并引發(fā)嚴(yán)重的政治危機(jī)和社會(huì)危機(jī),人們以借閱圖書來緩解精神壓力,促進(jìn)了圖書流通,故選A項(xiàng)。B、C、D三項(xiàng)與題干材料不符,故排除。探究一探究二探究三隨堂訓(xùn)練7.閱讀材料,完成下列要求。材料一

烏托邦的制度正和歐洲各國的制度相反,它是沒有私有制的制度。但是,莫爾在《烏托邦》中抱定的任務(wù)是具體地說明怎樣在沒有私有制的條件下,根據(jù)平等原則來組織社會(huì)生產(chǎn)。材料二

從3月18日起,先前被抵抗外敵侵犯的斗爭所遮蔽了的巴黎運(yùn)動(dòng)的階級性質(zhì),便以尖銳而純粹的形式顯露出來了。因?yàn)楣缥瘑T幾乎全都是工人或公認(rèn)的工人代表……這些決議,要么是規(guī)定實(shí)行共和派資產(chǎn)階級只是由于怯懦才不敢實(shí)行的、然而卻是工人階級自由行動(dòng)的必要前提的那些改革,例如實(shí)行宗教對國家而言純屬私事的原則;要么就是直接代表工人階級的利益,有時(shí)還深深地觸動(dòng)了舊的社會(huì)制度。但是在一個(gè)被圍困的城市內(nèi),實(shí)行這一切措施最多只能做出一個(gè)開端?！R克思《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》探究一探究二探究三隨堂訓(xùn)練材料三

同時(shí),巴黎的共和黨人和社會(huì)主義者組成了他們自己的革命政府——所謂的巴黎公社——與凡爾賽的國民議會(huì)相對抗。國民議會(huì)于是召回國家軍隊(duì)攻打巴黎。在兩個(gè)月的交戰(zhàn)之后,公社被鎮(zhèn)壓了,國民議會(huì)的權(quán)威在全法國得到了承認(rèn)。上萬巴黎工人被維持“秩序和安全”的部隊(duì)殘酷地殺害了。工人階級受到威嚇,農(nóng)民和資產(chǎn)階級得勝了。巴黎也不再可怕了?！妒澜缡贰?1)最早解決材料一中莫爾所指“任務(wù)”的是哪一理論?這一理論誕生的標(biāo)志是什么?有何重大意義?(2)結(jié)合所學(xué)知識,分析材料二中“巴黎運(yùn)動(dòng)”的階級性質(zhì)并說明原因?！斑@一切措施最多只能做出一個(gè)開端”的根本原因是什么?(3)概括歸納材料三中巴黎公社失敗的原因,分析巴黎公社的歷史意義。探究一探究二探究三隨堂訓(xùn)練答案:(1)理論:科學(xué)社會(huì)主義理論。標(biāo)志:《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表。意義:無產(chǎn)階級的斗爭有了科學(xué)理論的指導(dǎo),社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)更加蓬勃地發(fā)展起來。(2)性質(zhì):無產(chǎn)階級性質(zhì)。原因:建立無產(chǎn)階級政權(quán)、采取無產(chǎn)階級革命措施。根本原因:這一時(shí)期仍處于資本主義發(fā)展的上升時(shí)期,不具備推翻資本主義制度的先決條件。(3)原因:反動(dòng)力量強(qiáng)大,未取得廣大農(nóng)民支持。意義:它是無產(chǎn)階級建立政權(quán)的第一次偉大嘗試,豐富了馬克思主義學(xué)說,為國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。探究一探究二探究三隨堂訓(xùn)練解析:第(1)問,根據(jù)材料一關(guān)鍵信息“沒有私有制”“平等原則”,判斷該理論為科學(xué)社會(huì)主義理論,然后回答《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表及其意義。第(2)問,根據(jù)材料二中“公社委員幾乎全都是工人或公認(rèn)的工人代表”及所學(xué)

巴黎公社采取的革命措施回答“階級性質(zhì)”及“原因”,從經(jīng)濟(jì)角度回答“根本原因”。第(3)問,結(jié)合材料三中涉及的反動(dòng)派力量和農(nóng)民問題回