山西省長治市潞城新星源培訓(xùn)學(xué)校2022年高二歷史聯(lián)考試題含解析

山西省長治市潞城新星源培訓(xùn)學(xué)校2022年高二歷史聯(lián)考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.18世紀(jì)中葉，普魯士國王弗里德里希二世在大力加強(qiáng)專制統(tǒng)治的同時(shí)，改進(jìn)司法制度，放松新聞檢查，禁止驅(qū)逐農(nóng)民。這反映他受到了哪位思想家的影響A．伏爾泰

B．老子

C．圣西門

D．盧梭參考答案：A2.1917年4月18日，俄國資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府外交部部長帕維爾·米留科夫照會(huì)其他協(xié)約國政府，承諾將繼續(xù)參加第一次世界大戰(zhàn)直到勝利結(jié)束。這一事件客觀表明A.臨時(shí)政府外交政策發(fā)生轉(zhuǎn)變B.新的世界政治格局開始確立C.革命已沒有和平過渡的可能D.社會(huì)主義革命成為歷史必然參考答案：D【詳解】由材料“承諾將繼續(xù)參加第一次世界大戰(zhàn)直到勝利結(jié)束”可知，資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府還未退出一戰(zhàn)，這使社會(huì)主義革命成為歷史必然，故選D。由材料“承諾將繼續(xù)參加第一次世界大戰(zhàn)直到勝利結(jié)束”可知其外交政策未發(fā)生轉(zhuǎn)變，排除A；十月革命在1917年4月還未成功，一戰(zhàn)也未結(jié)束，新的世界政治格局還未開始確立，排除B；革命已沒有和平過渡的可能是在七月流血事件之后，排除C?！军c(diǎn)睛】本題考查俄國十月革命，抓住材料“承諾將繼續(xù)參加第一次世界大戰(zhàn)直到勝利結(jié)束”再聯(lián)系俄國十月革命的進(jìn)程即可作出解答。3.商鞅變法措施中，觸犯、打擊舊貴族利益最根本、最直接的措施分別是（）A.制定秦律獎(jiǎng)勵(lì)軍功B.重農(nóng)抑商獎(jiǎng)勵(lì)軍功C.建立縣制廢井田，開阡陌D.廢井田，開阡陌獎(jiǎng)勵(lì)軍功參考答案：D本題考查學(xué)生的知識(shí)理解能力，考查商鞅變法的具體措施。本題的關(guān)鍵詞是“最根本”“最直接”。商鞅變法是順應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化后的進(jìn)步的變革，根本目的是富國強(qiáng)兵。改革能否達(dá)到富國強(qiáng)兵的目的，關(guān)鍵是看商鞅變法的措施是否與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)封建土地所有制相適應(yīng)。所以說，商鞅變法的最根本措施體現(xiàn)在“廢井田，開阡陌”。商鞅變法要求推翻奴隸主專制，主張建立地主階級(jí)專制。為達(dá)到這一目的，商鞅變法勢必對(duì)舊貴族進(jìn)行打擊，他采取的最直接最有效的措施是獎(jiǎng)勵(lì)軍功，廢除世卿世祿制。所以選D?！疽?guī)律方法】巧用優(yōu)選法，做好最佳選擇題（1）題型特點(diǎn)：最佳選擇題是單項(xiàng)選擇題中的基本題型，旨在考查對(duì)歷史知識(shí)理解掌握的準(zhǔn)確性，考查辯證思維能力。特點(diǎn)是選項(xiàng)與題干隱含著論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系，在各備選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求，其他選項(xiàng)雖有一定道理，但因不夠全面或不合題意而不能成為最佳選項(xiàng)。（2）解題思路：先根據(jù)題干要求，確定好題目的邏輯思維關(guān)系，即論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系。在正確理論的指導(dǎo)下，確定“最佳”標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行判斷。在此基礎(chǔ)上，運(yùn)用優(yōu)選法，逐個(gè)比較、分析備選項(xiàng)，找出最佳答案。謹(jǐn)防以偏概全的錯(cuò)誤，或者只見樹木，不見森林。4.下列戰(zhàn)爭在各自戰(zhàn)場上起到轉(zhuǎn)折作用的有A.馬斯頓荒原戰(zhàn)役B.襲擊特倫頓C.奧斯特里次戰(zhàn)役D.圍攻波士頓參考答案：A【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，馬斯頓荒原戰(zhàn)役是英國資產(chǎn)階級(jí)革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，故A項(xiàng)正確；襲擊特倫頓和圍攻波士頓是美國獨(dú)立戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)役，但這次戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是薩拉托加大捷，故BD項(xiàng)錯(cuò)誤；奧斯特里次戰(zhàn)役是拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)役，拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是遠(yuǎn)征俄國，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。5.提出“理在氣中”這種哲學(xué)思想的思想家是

A黃宗羲

B李贄

C王夫之

D顧炎武參考答案：C6.孔子和墨子雖然代表不同的思想派別，但是他們思想也有共通之處，下列表述中屬于兩人思想共同點(diǎn)的是A.建立和諧的人際關(guān)系

B.實(shí)行仁政來回復(fù)人的善性C.強(qiáng)調(diào)一切要順應(yīng)自然

D.主張以絕對(duì)權(quán)威震懾臣民參考答案：A7.梁啟超說：“吾國之大患，由國家視其民以為奴隸，積之既久，民之自視亦如奴隸焉?！釃艘晣氯粲诩簾o與焉，雖經(jīng)國恥、歷國難，而漠然不以動(dòng)其心者，非其性然也，勢使然也?！毕铝兄鲝埮c梁啟超意圖相似的是A.民為邦本 B.天賦人權(quán) C.人民主權(quán) D.社會(huì)契約參考答案：C本題主要考查近代中國思想解放的潮流。解讀材料可知，梁啟超認(rèn)為，國家的大患在于君主把自己的國民當(dāng)作奴隸，時(shí)間久了，民眾也把自己當(dāng)作奴隸。國民認(rèn)為自己和國家沒有關(guān)系，即使有國恥、國難，民眾也是無動(dòng)于衷。梁啟超旨在說明民眾沒有國民意識(shí)，與人民主權(quán)說相似，C項(xiàng)正確。民為邦本是傳統(tǒng)的民本思想，天賦人權(quán)旨在強(qiáng)調(diào)民眾的權(quán)力，社會(huì)契約旨在強(qiáng)調(diào)國家的構(gòu)成，均與材料不符，A、B、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。8.法蘭西第一帝國的覆滅說明（

）①拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭具有侵略性

②歐洲封建勢力強(qiáng)于資本主義力量

③資產(chǎn)階級(jí)革命成果喪失殆盡

④拿破侖統(tǒng)治違背歷史發(fā)展方向A.①②③

B.②③④

C.①②

D.②④參考答案：C解析：本題從拿破倉戰(zhàn)爭的性質(zhì)及歐洲封建勢力的強(qiáng)大兩個(gè)角度爭析了法蘭西第一帝國失敗的原因。第一帝國滅亡以后，法國大革命的一些基本成果仍得以保留。9.英法美資產(chǎn)階級(jí)革命共同的特征是A.革命過程曲折反復(fù) B.推翻了君主專制制度C.向法制化國家過渡 D.建立了民主共和政體參考答案：C10.古代雅典陶瓶中有一幅畫畫面真實(shí)地記錄了梭倫改革后雅典的少年積極學(xué)習(xí)手工技藝的場面.梭倫積極提倡這些少年學(xué)習(xí)手工技藝，主要是為了（）A.提高平民的政治地位 B.打擊工商業(yè)奴隸主的勢力C.促進(jìn)雅典工商業(yè)的發(fā)展 D.改變雅典社會(huì)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)參考答案：C依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，梭倫提倡學(xué)習(xí)手工技藝,主要是為了促進(jìn)雅典手工業(yè)的發(fā)展,進(jìn)而帶動(dòng)雅典工商業(yè)的發(fā)展,故選C項(xiàng)。材料所體現(xiàn)的信息與提高平民的政治地位無關(guān)，故可排除A；梭倫改革是維護(hù)工商業(yè)奴隸主的勢力的，所以B的說法違背史實(shí)，故可排除;雅典是以工商業(yè)立國的城邦，采取促進(jìn)工商業(yè)發(fā)展的措施不會(huì)改變其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，故D的說法是錯(cuò)誤的。11.有學(xué)者認(rèn)為：“東德解體的主要根源在于當(dāng)其面臨1970年代世界經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)性危機(jī)（石油危機(jī)、高失業(yè)率與通貨膨脹、以美元為基準(zhǔn)貨幣的固定匯率制度的失調(diào)等）時(shí)，試圖通過國有化與中央集權(quán)等傳統(tǒng)方式來化解危機(jī)，最終卻因此而失敗造成的。在他看來，東德解體的根本原因在于國際條件，國內(nèi)條件不過是一個(gè)影響外部環(huán)境的次級(jí)因素?！痹撜擖c(diǎn)的合理性體現(xiàn)在

A．否定國有化和中央集權(quán)體制

B．從經(jīng)濟(jì)層面分析政治體制的缺陷C．強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境對(duì)發(fā)展模式的決定作用

D．從全球化的角度分析東德體制的失敗參考答案：D考點(diǎn)：兩極格局瓦解和多極化趨勢的加強(qiáng)。由材料中“東德解體的根本原因在于國際條件，國內(nèi)條件不過是一個(gè)影響外部環(huán)境的次級(jí)因素”可見材料主要強(qiáng)調(diào)了東德解體的根本原因在于國際條件，認(rèn)為國內(nèi)條件只是次級(jí)因素，由此分析可知作者從全球化的角度分析東德體制的失敗，因此D符合題意，而ABC偏離了材料的主旨。故選D。12.陳獨(dú)秀指出：“孔教與共和乃絕對(duì)兩不相容之物，存其一必廢其一?！焙m也說：“何以那種吃人的禮教制度都不掛別的招牌，偏愛掛孔老先生的招牌呢？”二人思想的共同特征是A.為民主共和徹底掃清道路B.打著孔子的旗號(hào)反孔C.把一切反動(dòng)勢力都?xì)w于孔教D.將民主啟蒙與批孔聯(lián)系在一起參考答案：D【詳解】在陳獨(dú)秀和胡適的言論中都將矛頭指向以孔教為代表的封建制度，以反孔為反封建思想、實(shí)行民主共和服務(wù)，選項(xiàng)D正確；選項(xiàng)A表述絕對(duì)，排除；胡適和陳獨(dú)秀并未打出孔子旗號(hào)，而是直接反孔，選項(xiàng)B排除；材料中批判的是“吃人的禮教”，并未提及一切反動(dòng)勢力，選項(xiàng)C排除。13.一位政治人物曾經(jīng)表示：“如果意大利向多瑙河、巴爾干擴(kuò)張，會(huì)造成歐洲戰(zhàn)爭，如果他們在非洲沙漠通行無阻，或者就能安靜下來”。這種說法主要是針對(duì)

（

）A．一戰(zhàn)時(shí)，意大利加入?yún)f(xié)約國一方作戰(zhàn)B．巴黎和會(huì)上意大利提出領(lǐng)土擴(kuò)張要求C．二十世紀(jì)30年代意大利侵略埃塞俄比亞D．二戰(zhàn)前德意武裝干涉西班牙參考答案：C14.諸子百家中。崇尚自然，主張追求精神自由的是（

）A.韓非子

B.莊子

C.荀子

D.墨子參考答案：B15.“法國革命者在談人權(quán)的‘人’字時(shí)是非常抽象的，不帶任何種族、宗教、國家乃至階級(jí)的差別……不長時(shí)間內(nèi)就給了包括新教徒、猶太人在內(nèi)的幾乎所有法國人以公民權(quán)……在不太長一段時(shí)間里實(shí)現(xiàn)了普選制和人民大眾的政治參與權(quán)，并且徹底的摧毀了封建大地產(chǎn)而讓廣大農(nóng)民得到了自己的小塊土地?！边@表明法國在革命過程中側(cè)重追求的是A.自由、安全

B.共和、博愛

C.平等、民主

D.法治、科學(xué)參考答案：C《人權(quán)宣言》。材料中的“不帶任何種族、宗教、國家乃至階級(jí)的差別”“包括新教徒、猶太人在內(nèi)的幾乎所有法國人以公民權(quán)”等表明平等與民主的觀念。此材料中沒有體現(xiàn)安全的問題，所以排除A項(xiàng)。材料中沒有體現(xiàn)出博愛的觀點(diǎn)，所以排除B項(xiàng)。材料中沒有體現(xiàn)出“科學(xué)”的觀念，所以排除D項(xiàng)，故選C項(xiàng)。16.“資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，資產(chǎn)階級(jí)的所有制關(guān)系，這個(gè)曾經(jīng)仿佛用法術(shù)創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，現(xiàn)在像一個(gè)魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來的魔鬼了?！薄豆伯a(chǎn)黨宣言》的這一論述主要表明A．資本主義社會(huì)無法解決自身的基本矛盾B．資產(chǎn)階級(jí)在歷史上的進(jìn)步性和革命性C．無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命的條件已經(jīng)成熟

D．資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)墮落為毫無進(jìn)步性的魔鬼參考答案：A馬克思主義的誕生本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料文字說明馬克思肯定了資產(chǎn)階級(jí)曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌的成就，但“現(xiàn)在像一個(gè)魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來的魔鬼了”表明資本主義自身也存在無法克服的弊病，即資本主義社會(huì)無法解決自身的基本矛盾，這也是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因，所以答案選A，B項(xiàng)說法正確但不是材料主旨的重心所在，CD兩項(xiàng)與材料主旨不符。17.儒家學(xué)說在漢代上升為國家的統(tǒng)治思想，與它自身的與時(shí)俱進(jìn)有密切關(guān)系。與先秦儒家相比，經(jīng)董仲舒改造后的漢代儒學(xué)（）A.排斥了陰陽五行之說B.從批判時(shí)政轉(zhuǎn)變?yōu)榫S護(hù)現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治C.提出了“為政以德”的觀點(diǎn)D.吸收了佛教和道教的思想精華參考答案：B試題分析：本題考查儒學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，要求學(xué)生掌握在不同時(shí)期儒學(xué)的特征。漢代經(jīng)過董仲舒改造后的儒學(xué)，稱之為新儒學(xué)，它糅合了法家、道家和陰陽家的學(xué)說，內(nèi)容有天人合一、天人感應(yīng)、君權(quán)神授、德政、三綱五常等，適用了加強(qiáng)中央集權(quán)和鞏固大一統(tǒng)的要求，因此，A錯(cuò)誤；B正確；“為政以德”是孔子的思想，C說法錯(cuò)誤；儒學(xué)的發(fā)展，吸收佛道兩家學(xué)說之長，是宋明理學(xué)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。所以答案選B?？键c(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想·漢代儒學(xué)18.歷史學(xué)家錢乘旦指出：經(jīng)過18世紀(jì)的變化，英國國王是不會(huì)犯錯(cuò)誤的……實(shí)際的政治問題交給政客們?nèi)ヌ幚怼屨蛡內(nèi)シ稿e(cuò)誤，并且承擔(dān)錯(cuò)誤的后果。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)實(shí)際上說明了A.責(zé)任內(nèi)閣制的形成B.議會(huì)開始限制王權(quán)C.工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)主導(dǎo)政府D.國王憑手中的權(quán)力轉(zhuǎn)嫁責(zé)任參考答案：A試題分析：本題主要考查學(xué)生閱讀史料，提取有效信息的能力。由材料“18世紀(jì)的變化，英國國王是不會(huì)犯錯(cuò)誤的”，這實(shí)際是揭示國王統(tǒng)而不治，沒有實(shí)權(quán)。故選A?？键c(diǎn)：西方資產(chǎn)階級(jí)民主政治的確立與發(fā)展·英國資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立與完善·責(zé)任內(nèi)閣制19.鄧小平說：“如果六十年代以來中國沒有原子彈、氫彈，沒有發(fā)射衛(wèi)星，中國就不能叫有重要影響的大國，就沒有現(xiàn)在這樣的國際地位。這些東西反映了一個(gè)民族的能力；也是一個(gè)民族、一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的標(biāo)志。”我國黨和政府作出發(fā)展“兩彈一星”戰(zhàn)略決策的時(shí)代背景是（

）①美國敵視中國，想要扼殺新生的人民政權(quán)②60年代中蘇關(guān)系急劇惡化

③美蘇兩個(gè)大國的爭霸，導(dǎo)致世界局勢緊張

④中國為了沖破美蘇兩大國對(duì)核技術(shù)和空間技術(shù)的壟斷鞏固國防，維護(hù)中國的安全

A.①②③④

B.①②③C.①③④

D.②③④參考答案：A20.漢武帝時(shí)“尚書”一職日益重要，大臣們的奏疏不能直接進(jìn)呈皇帝，要送尚書署，后來尚書臺(tái)就成了皇帝的機(jī)要秘書處。漢武帝還任用一些上書言事的賢良、文學(xué)，讓他們出入宮廷，與尚書共議國事，這一做法的作用是A.削弱王國勢力，加強(qiáng)中央集權(quán)B.制衡丞相勢力，強(qiáng)化君主專制C.重用儒家學(xué)者，提高儒學(xué)地位D.任用外戚權(quán)臣，削弱丞相權(quán)力參考答案：B材料涉及的加強(qiáng)君主專制的措施，故A錯(cuò)誤；依據(jù)材料“漢武帝時(shí)‘尚書’一職日益重要”、“讓他們出入宮廷，與尚書共議國事”等結(jié)合所學(xué)可知，目的在于制衡丞相勢力，強(qiáng)化君主專制，B正確；C、D材料均不能體現(xiàn)，故排除?！久麕燑c(diǎn)睛】本題考查西漢加強(qiáng)君主專制的措施。關(guān)鍵信息是：讓他們出入宮廷，與尚書共議國事。21.古希臘政治家執(zhí)政官尼西阿斯曾反對(duì)出兵西西里島，并向公眾陳說利害。然而公民大會(huì)在亞西比德的煽動(dòng)下，最終通過出兵決議。尼西阿斯雖不贊成遠(yuǎn)征，但仍不折不扣地執(zhí)行大會(huì)決議。材料反映出古希臘A.公民大會(huì)的實(shí)權(quán)遭到削弱B.多數(shù)暴政毀滅了民主政治C.民主權(quán)力行使有濫用色彩D.人民真正享有了民主權(quán)利參考答案：C根據(jù)題干可知，公民大會(huì)在亞西比德的煽動(dòng)下，通過了出兵西西里島的決議，盡管尼西阿斯極力反對(duì)，但最終執(zhí)行公民大會(huì)的決議，說明公民大會(huì)的成員受到了煽動(dòng)，民主權(quán)力行使有濫用色彩，C項(xiàng)正確。A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，且題干沒有涉及公民大會(huì)的實(shí)權(quán)遭到削弱等信息，排除。題干信息沒有涉及暴政，排除B。D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，公民才有民主的權(quán)力，排除。綜上所述，本題正確答案為C。22.1856年,亞歷山大二世向莫斯科貴族發(fā)表演說:“……農(nóng)民和地主之間存在敵對(duì)情緒,并因此發(fā)生了許多不服從地主管束的事情,……”在隨后的改革中,化解農(nóng)民敵對(duì)情緒的措施是（

）A.農(nóng)民要接受村社的嚴(yán)格管理

B.農(nóng)民只有支付高額贖金才能獲得土地C.地主有權(quán)決定保留哪塊土地

D.宣布農(nóng)民無條件獲得法律上的自由參考答案：D1861年改革?！稗r(nóng)民和地主之間存在敵對(duì)情緒”指的是農(nóng)奴制下農(nóng)民深受奴役和剝削，階級(jí)矛盾異常尖銳，所以亞歷山大二世進(jìn)行自上而下的改革，廢除了農(nóng)奴制度，給農(nóng)奴人身自由，便沒有根本滿足農(nóng)民的土地要求。故選D。A項(xiàng)使得農(nóng)民重新受到干涉，因此不是化解不滿情緒的措施；B項(xiàng)是加重了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)；C項(xiàng)明顯維護(hù)的是地主的利益，因此BC項(xiàng)都不是緩解與農(nóng)民的不滿情緒的。23.北魏孝文帝改革，對(duì)北方內(nèi)遷各民族最重要的影響是（）A.學(xué)會(huì)先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)B.加速向封建生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)化C.生產(chǎn)生活比較穩(wěn)定D.學(xué)會(huì)漢族的文字和風(fēng)俗參考答案：B本題考查學(xué)生的理解能力，考查北魏孝文帝改革對(duì)各民族的影響。題目中的四個(gè)選項(xiàng)都是孝文帝改革對(duì)內(nèi)遷各民族的重要影響。其中A體現(xiàn)改革對(duì)生產(chǎn)技術(shù)的影響，B體現(xiàn)改革對(duì)生產(chǎn)方式的影響，C體現(xiàn)改革對(duì)生活環(huán)境的影響，D體現(xiàn)對(duì)漢族文化的影響。而B提到的生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)化，屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，是最根本的影響，所以選B。24.“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，以下理解不正確的是（

）A.科技的進(jìn)步是推動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)增長的首要因素

B.科學(xué)技術(shù)在現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)中起第一變革作用C.“兩彈一星”、“神舟5號(hào)”的發(fā)射成功都是我國落實(shí)這一理論的結(jié)果D.是我國實(shí)施“科教興國”戰(zhàn)略的理論基礎(chǔ)參考答案：C25.三民主義的內(nèi)容是①民族②民權(quán)③民生④民主A．①②④

B．②③④

C．①②③

D．①③④參考答案：C26.英國人塞西爾·羅得斯說，“我堅(jiān)持認(rèn)為，我們是世界上第一流的種族：在這個(gè)世界上，我們定居的地方愈多，對(duì)人類就愈有利?！绻猩系鄣脑?，我想他希望我做的是，在非洲地圖上盡可能多地繪上英國的紅色?！比鳡枴ち_得斯的思想主張是受下列哪種理論的影響A.社會(huì)達(dá)爾文主義B.自由主義C.帝國主義D.大國沙文主義參考答案：A試題分析：本題主要考查學(xué)生閱讀史料，提取有效信息的能力。由材材料“我們是世界上第一流的種族；在這個(gè)世界上，我們定居的地方愈多，對(duì)人類就愈有利?！绻猩系鄣脑?，我想他希望我做的是，在非洲地圖上盡可能多地繪上英國的紅色。”，這體現(xiàn)了社會(huì)達(dá)爾文主義的思想。故選A?！吧鐣?huì)達(dá)爾文主義”，認(rèn)為社會(huì)可以和生物有機(jī)體相比擬，社會(huì)與其成員的關(guān)系有如生物個(gè)體與其細(xì)胞的關(guān)系。社會(huì)達(dá)爾文主義本身并不是一種政治傾向，而是一種社會(huì)基模，根據(jù)自然界"食物鏈"現(xiàn)象提出"弱肉強(qiáng)食，物競天擇，適者生存"的觀點(diǎn)，并以此解釋社會(huì)現(xiàn)象。自由主義是一種意識(shí)形態(tài)、哲學(xué)，以自由作為主要政治價(jià)值的一系列思想流派的集合。其特色為追求發(fā)展、相信人類善良本性、以及擁護(hù)個(gè)人自治權(quán)，此外亦主張放寬及免除專制政權(quán)對(duì)個(gè)人的控制。更廣泛的自由主義，追求保護(hù)個(gè)人思想自由的社會(huì)、以法律限制政府對(duì)權(quán)力的運(yùn)用、保障自由貿(mào)易的觀念、支持私人企業(yè)的市場經(jīng)濟(jì)、透明的政治體制以保障每一個(gè)公民的權(quán)利。在現(xiàn)代社會(huì)，自由主義者支持以共和制或君主立憲制為架構(gòu)的自由民主制，有著開放而公平的選舉制度，使所有公民都有相等的權(quán)利參與政治。廣義的帝國主義指的是一種政治理念--一種支持?jǐn)U張國家領(lǐng)土和同化其他民族的理念。由于這種理念通常是使用武力而實(shí)現(xiàn)的，因此“帝國主義”一詞在多數(shù)情況下是貶義詞。大國沙文主義即大國主義。是國際關(guān)系中較大的國家對(duì)待較小的國家所表現(xiàn)出來的沙文主義傾向。主要特征為：不尊重對(duì)方的獨(dú)立平等地位，而是把自己的意志強(qiáng)加于人，甚至粗暴干涉對(duì)方的內(nèi)政，侵犯對(duì)方的利益，損害對(duì)方的主權(quán)。考點(diǎn)：近代以來西方自然科學(xué)的發(fā)展·近代生物學(xué)·社會(huì)達(dá)爾文主義27.辛亥革命三十周年的時(shí)候，革命前輩林伯渠在《解放日?qǐng)?bào)》上說：“對(duì)于許多未經(jīng)過帝王之治的青年，辛亥革命的政治意義是常被低估的，這并不足怪，因?yàn)樗麄儧]有看到推翻幾千年來因襲下來的專制政體是多么不易的一件事?！边@反映出林伯渠強(qiáng)調(diào)了辛亥革命A.使民主共和的觀念深入人心B.對(duì)青年人的思想影響有限C.結(jié)束了封建君主專制統(tǒng)治D.旨在推翻滿清王朝的統(tǒng)治參考答案：C【詳解】由材料“推翻幾千年來因襲下來專制政體是多么不易的一件事”，可知林伯渠強(qiáng)調(diào)的是辛亥革命帶來的政體的變化，強(qiáng)調(diào)的辛亥革命的政治意義，故C項(xiàng)正確。ABD項(xiàng)不是林伯渠的強(qiáng)調(diào)點(diǎn)，故排除?！军c(diǎn)睛】抓住材料的關(guān)鍵詞“政治意義”“專制政體”，明白題目的要求在于作者的“強(qiáng)調(diào)”重點(diǎn)，從而找出對(duì)應(yīng)的答案君主專制。28.孫中山在東京《民報(bào)》創(chuàng)刊周年慶祝大會(huì)上演講道：“照現(xiàn)在這樣的政治論起來，就算漢人為君主，也不能不革命。”這體現(xiàn)了他主張A.民族主義B.民權(quán)主義C.民生主義D.共和主義參考答案：B試題分析：孫中山強(qiáng)調(diào)即使?jié)h人做君主，也要通過革命根除它，而民族主義強(qiáng)調(diào)民族革命，推翻滿清貴族的統(tǒng)治，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；民權(quán)主義強(qiáng)調(diào)通過政治革命，徹底根除君主專制制度，符合題意，故B項(xiàng)正確；民生主義解決的是人們的生活和社會(huì)進(jìn)步的問題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；新三民主義包括民族、民權(quán)、民生三大主義，過于寬泛，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。所以答案選B。考點(diǎn)：20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果·孫中山的三民主義·民權(quán)主義【名師點(diǎn)睛】三民主義內(nèi)在的關(guān)系：三民主義中民族、民權(quán)、民生三者相互聯(lián)系，相互影響。第一，三民主義是孫中山對(duì)同盟會(huì)政治綱領(lǐng)的展開表述；第二，在三民主義中，民權(quán)主義是核心，目標(biāo)是建立資產(chǎn)階級(jí)共和國，它是民主革命的首要任務(wù)，民族主義是前提，民生主義是補(bǔ)充和發(fā)展。29.宋代以后，最具權(quán)威性的科舉考試教科書是A.《春秋繁露》B.《五經(jīng)正義》C.《四書章句集注》D.《四庫全書》參考答案：C此題主要考查對(duì)儒家主流思想的了解。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，朱熹是理學(xué)的集大成者，在儒學(xué)的地位上僅次于孔孟，程朱理學(xué)成為官方正統(tǒng)思想后，對(duì)維護(hù)封建統(tǒng)治起到了重要作用，其編著的《四書章句集注》，成為后世科舉考試的依據(jù)。因此答案為C。30.1895年，一位中國外交官對(duì)當(dāng)時(shí)歐美國家的政體分別作了如下評(píng)述，其中對(duì)德國的評(píng)述是A.“舉國聽于議院，勢太偏重”B.“君主能以事下會(huì)議而不能獨(dú)斷”C.“議院主議法，政府主行法，察院主斷法”D.“上議院主用世爵，參以選舉，君權(quán)仍重”參考答案：D試題分析：材料要求選擇1895年德國政體的評(píng)述，結(jié)合所學(xué)應(yīng)該知道這時(shí)德國已經(jīng)發(fā)布了1871年《德意志帝國憲法》，該憲法的特點(diǎn)是皇權(quán)至高無上，帶有濃厚的封建色彩，故“上議院主用世爵”中上議院指的是德國的聯(lián)邦議會(huì)，“君權(quán)仍重”更能看出是德國的情況，故選D。C應(yīng)該指的是美國政體（三權(quán)分立），“舉國聽于議院，勢太偏重”更具有英國政體的特點(diǎn)，故排除CA。根據(jù)“君主”“不能獨(dú)斷”可以排除掉B?？键c(diǎn)：歐美代議制的確立與發(fā)展?法國共和制、德意志帝國君主立憲制的確立?德意志帝國君主立憲制的確立二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料：材料一與分封制相適應(yīng)，商周的官員選拔采用“世卿世祿制”。三代（夏商周）時(shí)期治理國家的統(tǒng)治者是貴族……從諸侯到士，根據(jù)出身的高低貴賤來兼任政府職務(wù)，世代為官……春秋時(shí)期，隨著兼并戰(zhàn)爭的進(jìn)行，秦、楚等國都在新占領(lǐng)的地方上設(shè)立縣和郡，作為新的行政建制。一般縣在中心區(qū)域，郡在邊遠(yuǎn)地區(qū)?？たh的長官，不再是世襲領(lǐng)主，而是由君主委派官員直接管理?？たh長官由君主任免，對(duì)君主負(fù)責(zé)，成為中國歷史上最早的取代貴族領(lǐng)主的職業(yè)官僚?！幾詮堌M之《中國歷史十五講》材料二

材料三明朝在各省實(shí)行三司分治的制度。三司即承宣布政使司（簡稱布政司）提刑按察使司（簡稱按察司）和都指揮使司（簡稱都司），在職能上，布政司掌理民政，按察司掌理監(jiān)察地方官員和刑名司法，都司則管衛(wèi)所軍政。這三個(gè)部門的設(shè)立，既是行政上的分工，也是對(duì)地方權(quán)力形成制約的制度安排。其目的在于加強(qiáng)中央對(duì)地方的垂直管理?！幾栽婿戎骶帯吨腥A文明史》請(qǐng)回答：（1）依據(jù)材料一，比較分封制與郡縣制在任用管理人員上的本質(zhì)區(qū)別，由此分析郡縣制取代分封制在這方面的重要意義。（2）材料二反映了哪個(gè)朝代的什么制度？此種制度有何歷史意義？圖中A處所示的地區(qū)屬于哪個(gè)行政機(jī)構(gòu)管轄？（3）依據(jù)材料三指出明朝在地方行政制度上的特點(diǎn)。并評(píng)價(jià)這種制度。

參考答案：（1）區(qū)別：分封制根據(jù)出身的高低貴賤來兼任政府職務(wù)，實(shí)行世卿世祿制，郡縣制實(shí)行郡縣長官由君主任免，對(duì)君主負(fù)責(zé)（“選賢任能”）。郡縣制取代分封制的重要意義：在國家制度中由地域關(guān)系取代了血緣關(guān)系；國家管理人員由職業(yè)官僚取代了世襲領(lǐng)主，徹底打破了世卿世祿制，使貴族政治轉(zhuǎn)化為官僚政治。（2）元朝的行省制度。意義：行省的設(shè)置，便利了中央對(duì)地方的管理，加強(qiáng)中央集權(quán)；鞏固了多民族國家的統(tǒng)一；是中國省制的開端，影響深遠(yuǎn)。宣政院。（3）特點(diǎn)：實(shí)行三司分治的制度。評(píng)價(jià)：既是行政上的分工，也是對(duì)地方權(quán)力形成制約的制度安排，其目的在于加強(qiáng)中央對(duì)地方的垂直管理。（1）通過仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)分封制在任用管理人員上依據(jù)的是血緣關(guān)系，即依據(jù)出身的高低貴賤，郡縣制在任用管理人員上依據(jù)的是君主的喜好，即郡縣長官由君主任免，郡縣制取代分封制的意義主要從地緣代替了血緣、官僚政治代替了貴族政治之類的答案均可。（2）材料二的圖片涉及到行省，所以）材料二反映了元朝的行省制度，行省制度的歷史意義主要從加強(qiáng)中央權(quán)力、維護(hù)統(tǒng)一的多民族國家、開創(chuàng)新的地方制度等方面綜合分析，圖中A處屬于西藏，元朝時(shí)西藏屬于宣政院管轄。（3）明朝在地方行政制度上的特點(diǎn)直接在材料中尋找答案，即實(shí)行三司分治的制度。評(píng)價(jià)這種制度也是基本上照抄材料，即既是行政上的分工，也是對(duì)地方權(quán)力形成制約的制度安排。其目的在于加強(qiáng)中央對(duì)地方的垂直管理。32.閱讀材料,回答問題.材料一

表面看來，儒、道……一個(gè)入世，一個(gè)出世；一個(gè)樂觀進(jìn)取，一個(gè)消極退避；但實(shí)際上它們剛好互相補(bǔ)充協(xié)調(diào)。不但“兼濟(jì)天下”與“獨(dú)善其身”經(jīng)常是后世士大夫互補(bǔ)人生路途，而且悲歌慷慨與憤世嫉俗，“身在江湖”而“心存魏闕”，也成為中國歷代知識(shí)分子的常規(guī)心理及其藝術(shù)意念。但是，儒、道又畢竟是離異的。如果說荀子強(qiáng)調(diào)的是“性無偽則不能自美”，那么莊子強(qiáng)調(diào)的卻是“天地有大美而不言”。前者強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的人工制作和外在功利，后者突出的是自然，即美和藝術(shù)的獨(dú)立。

——李澤厚《美的歷程》材料二大致了解了上下三千年來教育的概況和“考試”取士的情形，無論我們的先圣先賢、諸子百家的名言，關(guān)于教育與學(xué)問的教誡，作過如何莊嚴(yán)神圣的定論，但教育的理想與一般社會(huì)對(duì)教育的“暗盤”思想，畢竟存在一段很大的距離?！绕湓诠糯p視工商業(yè)的觀念之下，當(dāng)然就會(huì)產(chǎn)生“萬般皆下品，惟有讀書高”的看法了！……讀書讀到后來，所有經(jīng)、史、子、集，也成剩余的物質(zhì)，只有“八股”的制義文章，才是生活的寶典?！蠎谚兑嘈乱嗯f的一代》

材料三

（如今）知識(shí)的普及，使得一切學(xué)問的真正精神垮了，尤其是中國文化和東西文化的精義所在，幾乎是完全陷入貧病不堪救藥的境地。不但如此，我們……雖然接受西方文化的薰陶而換舊更新，可是我們教育的“暗盤”思想，依然落在二千多年來的一貫觀念之中，只不過把以往“讀書作官”、“光耀門楣”的思想，稍微變了一點(diǎn)方向，轉(zhuǎn)向于求學(xué)就可以賺錢發(fā)財(cái)?shù)挠^念而已?！蠎谚兑嘈乱嗯f的一代》

請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，概括指出儒家、道家思想文化在人生態(tài)度和價(jià)值觀念上各有何不同的特點(diǎn)。（不得照抄材料原文）（4分）

（2）依據(jù)材料二、三，指出作者對(duì)當(dāng)時(shí)的教育與古代教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。作者的理想教育是什么？（6分）

參考答案：（1）儒家：①人生態(tài)度：積極進(jìn)取，通過仕途主動(dòng)融入社會(huì)。（1分）②價(jià)值觀念：心懷天下，通過建功立業(yè)、報(bào)效國家來實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。（1分）道家：①人生態(tài)度：超然物外，淡泊名利，退隱江湖。（1分）②價(jià)值觀念：崇尚自然本真，注重個(gè)人內(nèi)在精神境界的升華及自然的和諧統(tǒng)一。（1分）（2）古代是為了考取功名、讀書作官、光耀門楣，今天是為求出路、求職業(yè)、賺大錢，本質(zhì)是相同的，即把接受教育變成了生存和獲取利益的一種手段。（4分）

理想教育：注重人格培養(yǎng)的教育和知識(shí)的傳授。（2分）

略33.閱讀材料，完成下列要求。材料一：李贄深刻揭露那些道貌岸然的道學(xué)家，“陽為道學(xué)，陰為富貴，被服儒雅，行若狗彘”。他打破了對(duì)封建時(shí)代最高的思想