所有權與土地所有權

第六章所有權和土地所有權所有權的法理學知識

土地所有權的基礎理論

國有土地所有權集體土地所有權土地相鄰關系

所有權的概念和性質

所有權，是指在法律規(guī)定和限制的范圍內，所有人對于所有物為全面的支配的物權。具有如下性質。全面性所有人對于所有物，在法律規(guī)定和限制的范圍內，得為全面的占有、使用、收益和處分。整體性所有權本身不得在內容或時間上加以分割.定限物權:用益物權或擔保物權所有權買賣:支付99％的價金彈力性。又稱歸一性。土地使用權消滅，則土地所有權又恢復其圓滿狀態(tài)。房屋贈與合同，約定永遠禁止對于因受贈而取得所有權的房屋加以處分的，其禁止之約定為無效恒久性。又稱永久存續(xù)性

所有權思想的歷史變遷所有權思想可以分為兩大類型：個人主義財產所有權思想：所有權純?yōu)橐环N私法上的權利，絕不受個人身份之影響，所有人得對標的物為自由的占有、使用、收益和處分。團體主義財產所有權思想：指所有權含有公法的性質，依財產利用的不同形態(tài)而承認各種權利，如財產權、利用權、身份權和人身支配權等，所有人得對標的物之占有、使用、收益和處分都要受到社會和公共利益的影響?？疾鞂ΜF代法律思想影響較大的人類歷史上的財產所有權思想，財產所有權思想的歷史變遷大概可分為兩個時期：個人主義和團體主義輪回的時期（二戰(zhàn)之前）個人主義和團體主義調和的時期（二戰(zhàn)之后）。

（一）個人主義和團體主義輪回的時期

類型團體主義個人主義團體主義個人主義團體主義時期古希臘（早期）古羅馬中世紀自由資本主義２０世紀前后標志奴隸國家所有制十二銅表法/查士丁尼法日耳曼法《法國民法典》1804《德國魏瑪憲法》1919基本思想擁有公民身份的人可以享受國家“配給”的土地、奴隸、福利等。公民的私人所有制；根據法律，公有土地可以變?yōu)樗饺怂?。封建君主和領主所有制；農奴無財產權利，處于依附地位。所有權絕對原則。個人對自己所有之財貨，可以自由使用、收益、處分乃至濫用，國家不得干涉。所有權為附有義務之權利，其行使應同時有益于社會公益。（二）個人主義和團體主義調和的時期

二戰(zhàn)后，鑒于團體主義和個人主義的局限性，人們倡導個人與社會調和的所有權思想，認為個人行使所有權時，應顧及社會公益，同時，也只有保持個人享有財產權的適當自由，才能促進社會全體的發(fā)展。

團體主義和個人主義調和時期的基本內容和思想：公法的快速發(fā)展與健全。國家征用制度、所得稅和增值稅制度、反壟斷法等，這些法律實際上是通過國家權力對財產權利進行干預和調節(jié)。用益物權的優(yōu)越性。在法定范圍內，用益物權可以對抗所有權債權的優(yōu)越性。債權的物權化所有權的權能

所有權的權能，是指所有人對標的物直接支配的具體表現形式。分為:積極權能消極權能所有權的積極權能占有權能。指特定的所有人對于標的物為管領的事實。使用權能可以與所有權分離注意:與使用權的區(qū)別收益權能處分權能

所有權的消極權能

消極權能，民法理論上稱為排除他人干涉的權能。排除的方法主要為法律所規(guī)定的所有人物上請求權。如：興建大廈遮掩了鄰地陽光，那么，鄰地所有人就可以依法要求停止建造或者獲得補償。第二節(jié)土地所有權的基礎理論土地所有權的特殊性私益性與公益性。土地所有權向土地用益權讓步――土地用益權的優(yōu)越性１９世紀以前，土地所有權被認為是具有優(yōu)越性、強大性和絕對性的權利１９世紀末期的近代歐洲資本主義社會，形成了三個基本的階級：地主、資本家和勞動者。資本主義自由經濟是以資本家階級為軸心展開的，資本家是土地的主要使用者這一思想對我國的土地制度改革，具有重大的指導意義。

土地所有權的基礎理論土地的所有形態(tài)依所有權主體為單數或復數，土地所有權可分為單獨所有形態(tài)和共有形態(tài)。土地單獨所有形態(tài)。土地共有形態(tài)土地共同共有（用手表決）土地按份共有（用腳表決）國有土地所有權

國有土地所有權，指作為土地所有者的國家對于自己所有的土地依法享有的占有、使用、收益和處分的權利。１９５６年，我國完成了生產資料私有制的社會主義改造，國家通過沒收、征收、收歸國有等法律手段，逐步建立了土地國家所有權制度。法律特征：１、在所有權主體方面，國家所有的土地只屬于國家。２、在所有權客體方面，土地國家所有權的客體具有相當的廣泛性。３、在所有權的行使上，國有土地所有權也有自己的特點。

某縣城。１９３１年前，清真寺建成，占地面積２０００平方米。１９３１年，清真寺為了以寺養(yǎng)寺，將臨街土地租賃給私人蘇甲等人蓋門面房做生意和居住使用。蘇甲蓋房３間，占地面積１０４平方米，每年向清真寺交地租２００斤小麥，至“文化大革命”。１９５２年，縣政府為清真寺頒發(fā)了“土地房產所有證”，土地面積２０００平方米。蘇甲的房屋沒有登記?！拔母铩逼陂g，清真寺宗教活動停止，先后有９戶居民搬進了清真寺居住。蘇甲死，其子蘇乙繼承其房。１９８２年，縣人民政府下發(fā)《關于落實宗教團體房產政策情況和意見的報告》。根據文件精神，清真寺召開了清真寺內住戶的搬遷會議，動員寺內住戶遷出，其中包括蘇乙。蘇乙不同意搬遷，產生糾紛。１９９４年，清真寺向縣人民政府提出解決土地權屬爭議的請求，縣政府為此組成了聯合調查組進行調查，依據原《土地管理法》第１３條等有關規(guī)定作出某政（１９９５）土管籍字第４號處理決定：將爭議的１０４平方米土地確定為清真寺信教群眾集體所有，歸清真寺使用。蘇乙不服上述處理決定，向某中級人民法院提起行政訴訟。

集體土地所有權集體土地所有權，指農村勞動群眾集體經濟組織在法律規(guī)定的范圍內占有、使用、收益、處分自己所有的土地的權利。具有如下特征：１、它沒有一個全國范圍內的統一主體。２、集體土地所有權的客體具有廣泛性。３、國家法律特別強調對土地集體所有權的保護。案例2000年3月，遼河油田在吳家鄉(xiāng)興安村征地打井，引起了興安村內二、四組土地所有權的糾紛。鄉(xiāng)里接到二、四組群眾的上訪材料，認真傾聽了群眾的意見，而后又到村里調查了事情的發(fā)生經過，勘察了現場，查閱了土地資料（即：19號井臺，土地座落吳家鄉(xiāng)興安村，土地利用類型為水田，面積為4400M2；20號井臺，土地座落吳家鄉(xiāng)興安村，土地利用類型為居民點用地，面積為8400M2）。具體情況是：19號井臺。是四組村民尹軍和王多營的開荒地，開荒前是荒地。二人在八一年逐漸開荒耕種，未間斷使用直至打井前。對于19號臺最開始時是荒地，雙方都承認，且經取證二組和四均無證據證明該荒地屬于自己。20號井臺。在72年時是青年點，由二組管理，76年青年撤走時由二組將房屋賣給本組村民居住。青年點的前身是墳地、荒地，二組和四組也都承認，且經取證雙方均無證據證明此荒地屬于自己。

土地相鄰關系

相鄰近的土地所有人和利用人之間的權利義務關系。目的:調和利害沖突。可見，土地相鄰關系是土地所有權內容的當然擴張或限制，是因為法律的直接規(guī)定而發(fā)生。因此，它不是一項獨立的民事權利，更不是一項獨立的物權，而只是土地所有權的內容。土地相鄰關系我國法律對土地相鄰關系還沒有詳盡的規(guī)定，只是在《民法通則》第８３條規(guī)定了處理相鄰關系的基本原則，