社會(huì)發(fā)展的規(guī)律(使用)課件

我堅(jiān)信,世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái),因?yàn)轳R克思主義是科學(xué).它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。------鄧小平1.唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一.2.唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一.3.實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一.馬克思主義哲學(xué)(第一次實(shí)現(xiàn)了)Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.我堅(jiān)信,世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái),因?yàn)轳R克思主辯證唯物主義歷史唯物主義：11、12唯物論:4、5辯證法：7、8、9、10認(rèn)識(shí)論：6馬克思主義哲學(xué)Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.辯證唯物主義歷史唯物主義：11、12唯物論:4、5辯證法：7第四單元《認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇》Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.第四單元《認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇》Evaluationonly第一框社會(huì)發(fā)展的規(guī)律十一:尋覓社會(huì)的真諦Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.第一框社會(huì)發(fā)展的規(guī)律十一:尋覓社會(huì)的真諦Evaluati社會(huì)的存在與發(fā)展是否是客觀的有人認(rèn)為是由人、尤其是杰出人物的意識(shí)決定的有人認(rèn)為是神靈天意決定的主觀唯心主義客觀唯心主義歷史唯心主義Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.社會(huì)的存在與發(fā)展是否是客觀的有人是由人、尤其是杰出人物的意識(shí)下雪了秀才：大雪紛紛落地官員：這是皇家瑞氣財(cái)主：下它三年何妨窮人：莫放你的狗屁。社會(huì)地位、所受的教育不同Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.下雪了秀才：大雪紛紛落地官員：這是皇家瑞氣財(cái)主：下它三年(一)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)1、以往社會(huì)歷史理論陷入唯心主義的原因其實(shí)質(zhì)：把精神看成是社會(huì)歷史發(fā)展的最終原因。最根本的原因就是沒(méi)有從實(shí)踐出發(fā),沒(méi)有追溯到產(chǎn)生這些思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因——社會(huì)存在

馬克思之所以能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的原因，就是從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)人類社會(huì)，用實(shí)踐的觀點(diǎn)考察人類社會(huì)，找到了以物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的社會(huì)存在。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.(一)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)1、以往社會(huì)歷史理論陷入唯心主義的2、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義社會(huì)生活物質(zhì)方面——社會(huì)存在精神方面——社會(huì)意識(shí)最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。還包括自然環(huán)境、人口因素等。是人類社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱。既包括各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會(huì)意識(shí)形式。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.2、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義社會(huì)生活物質(zhì)方面——社會(huì)存在精神下列現(xiàn)象屬于社會(huì)存在的()A.鄧小平理論B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C.生產(chǎn)關(guān)系D.生產(chǎn)力E.“三個(gè)代表”的思想F.自然地理環(huán)境G.文學(xué)藝術(shù)BCDFEvaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.下列現(xiàn)象屬于社會(huì)存在的()BCDFEv（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。（如實(shí)的或歪曲的反映）。3、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系請(qǐng)同學(xué)們思考書(shū)本87頁(yè)的探究活動(dòng)以及相關(guān)的內(nèi)容，試著概括出這一對(duì)關(guān)系的主要內(nèi)容。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社社會(huì)形態(tài)

社會(huì)存在

社會(huì)意識(shí)原始社會(huì)氏族公有制樸素的公有觀念、平等觀念、原始宗教、道德觀念奴隸社會(huì)奴隸主占有制宗法等級(jí)觀念和制度、天命論等意識(shí)封建社會(huì)地主占有制等級(jí)制、終身制、世襲制、專制獨(dú)裁制觀念資本主義社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)占有制自由平等博愛(ài)、個(gè)人主義、金錢(qián)至上、享樂(lè)主義等社會(huì)主義社會(huì)社會(huì)主義公有制大公無(wú)私、為人民服務(wù)、集體主義等意識(shí)有什么樣的社會(huì)存在,就有什么樣的社會(huì)意識(shí)Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.社會(huì)形態(tài)社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)原魯迅先生說(shuō)：“窮人絕無(wú)開(kāi)交易所折本的懊惱，煤油大王哪會(huì)知道北京揀煤渣老婆子的辛酸，饑區(qū)的災(zāi)民，大約總不去種蘭花，像闊老太爺一樣-------”Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.魯迅先生說(shuō)：“窮人絕無(wú)開(kāi)交易所折本的懊惱，煤油大王哪會(huì)知道北你對(duì)農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工者認(rèn)識(shí)的變化？盲流打工仔、打工妹民工城市建設(shè)者以人為本的社會(huì)要求我們觀念更新，給農(nóng)民工、異鄉(xiāng)人、乞討者以更多的寬容和愛(ài)心。北佬社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.你對(duì)農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工者認(rèn)識(shí)的變化？盲流打工仔、打工妹民工城市建設(shè)①有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí).不同的階級(jí)有不同的社會(huì)意識(shí).②社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展；3、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.①有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí).不同的階級(jí)有不同的探究活動(dòng)P88(1)在社會(huì)主義社會(huì)里,為什么會(huì)存在落后的和腐朽的思想?(2)在資本主義社會(huì)里,能不能產(chǎn)生先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)?為什么?Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.探究活動(dòng)(1)在社會(huì)主義社會(huì)里,為什么會(huì)存在落后的和腐朽的思結(jié)論：①有時(shí)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在的變化發(fā)展。因此，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展是不完全同步性的。②落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起積極的推動(dòng)作用。因此，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)反作用。以上結(jié)論概括起來(lái)就是：社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.結(jié)論：以上結(jié)論概括起來(lái)就是：Evaluationonly.

根據(jù)以上分析，你能否歸納出社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理嗎？Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.根據(jù)以上分析，你能否歸納出社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)3、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯正關(guān)系（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)①有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)②社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。①社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展有不完全同步性有時(shí)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在的變化發(fā)展。

②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)反作用落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起積極的推動(dòng)作用。（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.3、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯正關(guān)系（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)①實(shí)踐構(gòu)成了人類社會(huì)的起源和基礎(chǔ)。實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地。實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本內(nèi)容。實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。4、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開(kāi)社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.實(shí)踐構(gòu)成了人類社會(huì)的起源和基礎(chǔ)。4、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的歷史唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)為：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，它們之間是辯證統(tǒng)一的。歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)是：承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)是：實(shí)踐觀點(diǎn)，認(rèn)為社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.歷史唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)為：歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)是：Evalua思維與存在和社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系區(qū)別：①思維與存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題，社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)則不是；②對(duì)思維與存在何者為第一性問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)；對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系問(wèn)題的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)。聯(lián)系：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.思維與存在和社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系區(qū)別：Evaluatio社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系社會(huì)生活的物質(zhì)方面社會(huì)存在社會(huì)生活的精神方面社會(huì)意識(shí)決定具有相對(duì)獨(dú)立性有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化促進(jìn)阻礙社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的。小結(jié)Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系社會(huì)生活的物質(zhì)方面社會(huì)存在社會(huì)生活的1、“如果上帝的觀念是鳥(niǎo)類創(chuàng)造的，那么上帝一定是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物；假如牛能繪畫(huà)，那么它畫(huà)出來(lái)的上帝一定是頭牛?！痹撚^點(diǎn)說(shuō)明了：A、動(dòng)物也有意識(shí)B、上帝是人腦自生的C、有什么樣的上帝就有什么樣的上帝觀念D、上帝觀念是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的反映DEvaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.1、“如果上帝的觀念是鳥(niǎo)類創(chuàng)造的，那么上帝一定是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，淵源于中華民族五千年文明史，又植根于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，它反映我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)前面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持?！闭?qǐng)用歷史唯物主義的有關(guān)原理分析說(shuō)明Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，淵源于中華民族五千年文明史，又“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，淵源于中華民族五千年文明史，又植根于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，它反映我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)前面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持?！闭?qǐng)用歷史唯物主義的有關(guān)原理分析說(shuō)明Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，淵源于中華民族五千年文明史，又“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，淵源于中華民族五千年文明史，又植根于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，它反映我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)前面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持?！闭?qǐng)用歷史唯物主義的有關(guān)原理分析說(shuō)明Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，淵源于中華民族五千年文明史，又①歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。有什么樣的社會(huì)存在就會(huì)有什么樣的社會(huì)意識(shí)。所以，“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必然反映我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征”。社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。中國(guó)特色社會(huì)主義文化“植根于中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)”，就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用，先進(jìn)的、革命的科學(xué)的社會(huì)意識(shí)能對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起促進(jìn)作用。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，“為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持”就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.①歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。有什么樣的社會(huì)馬克思“我們想要有所作為，首先必須活著，活著就需要吃喝住穿等，也就是要有物質(zhì)生活資料。”

由此得知，人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是什么？

馬克思解開(kāi)社會(huì)之謎的關(guān)鍵正在于找到了物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.馬克思“我們想要有所作為，首先必須活著，活著就需要吃喝住穿

物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，它決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，決定著社會(huì)形態(tài)的變革和更替。物質(zhì)生產(chǎn)在社會(huì)存在和發(fā)展中起著什么作用？Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存探究活動(dòng)（五）P89：這句話說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？——生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

“手推磨”和“蒸汽機(jī)”代表以生產(chǎn)工具為標(biāo)志的生產(chǎn)力水平，“封建主”與“資本家”則代表社會(huì)所采取的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即生產(chǎn)關(guān)系狀況。

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系。在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.探究活動(dòng)（五）P89：這句話說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？——生產(chǎn)力原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)（共產(chǎn)主義社會(huì)的低級(jí)階段）（約幾百萬(wàn)年）（約3000年）鐵制工具（約1163年）蒸汽機(jī)電力計(jì)算機(jī)原子能空間技術(shù)社會(huì)化大生產(chǎn)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律示意圖（約230年）

石器金屬工具生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)（約幾百萬(wàn)年把“蛋糕”做大和把“蛋糕”切好的關(guān)系中國(guó)要把“蛋糕”做大，即要把經(jīng)濟(jì)搞上去，否則無(wú)以民富國(guó)強(qiáng)。但“做大蛋糕”還不夠，還要清楚應(yīng)該怎么切，怎樣把蛋糕分配好。

為什么“做大蛋糕”還不夠，還要把蛋糕分配好？把蛋糕分配好對(duì)“做大蛋糕”有什么影響？這說(shuō)明什么哲學(xué)道理？Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.把“蛋糕”做大和把“蛋糕”切好的關(guān)系為什么“做——生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用?！咀ⅰ可a(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的：

即__________________________________的規(guī)律。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.——生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合1、我國(guó)生產(chǎn)力水平低且發(fā)展不平衡的狀況，決定了我國(guó)除了實(shí)行公有制為主體，還應(yīng)該允許多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，以及除了實(shí)行按勞分配為主體，還應(yīng)該允許多種分配方式并存。

2、建國(guó)初期我國(guó)實(shí)行了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，不利于勞動(dòng)者積極性的發(fā)揮，嚴(yán)重地束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展。

3、改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，調(diào)動(dòng)了勞動(dòng)者的積極性，極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。

以上材料體現(xiàn)了什么哲理？1、體現(xiàn)了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。

2、體現(xiàn)了：生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力狀況時(shí)，會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況時(shí)，會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。3、體現(xiàn)了：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.1、我國(guó)生產(chǎn)力水平低且發(fā)展不平衡的狀況，決定了我國(guó)除了

生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

上層建筑指一定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施，以及該社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.Evaluationonly.下列選項(xiàng)中屬于上層建筑的有A生產(chǎn)資料公有制

B中華人民共和國(guó)憲法

C國(guó)家政權(quán)

D社會(huì)意識(shí)形態(tài)

E按勞分配制度

F大機(jī)器生產(chǎn)

G人民代表制度

H中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

I人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中的相互關(guān)系

BCDGH（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系）（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系）（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系）（生產(chǎn)力）Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.下列選項(xiàng)中屬于上層建筑的有BCDGH（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系）（

我國(guó)實(shí)行公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，這就決定了政治上必須實(shí)行人民代表大會(huì)制度以保證人民當(dāng)家作主的地位。

我國(guó)原有政府管理過(guò)多過(guò)濫，在一定程度上不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律。

2004年7月1日正式實(shí)施的《行政許可法》進(jìn)一步規(guī)范政府的職權(quán)，更好地發(fā)揮了為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)的職能。

以上材料體現(xiàn)了什么哲理？1、體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑

2、體現(xiàn)了：上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。3、體現(xiàn)了：上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.我國(guó)實(shí)行公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展上層建筑生產(chǎn)關(guān)系?經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)生產(chǎn)力政治、法律

制度和設(shè)施思想觀點(diǎn)和

社會(huì)意識(shí)形態(tài)決定反作用決定反作用上層建筑對(duì)生產(chǎn)力有什么影響？?jī)纱竺芡苿?dòng)社會(huì)發(fā)展Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.上層建筑生產(chǎn)關(guān)系?經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)生產(chǎn)力政治、法律

制度和設(shè)4.社會(huì)發(fā)展的基本矛盾和基本規(guī)律

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。

生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.4.社會(huì)發(fā)展的基本矛盾和基本規(guī)律生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛兩個(gè)基本矛盾和兩個(gè)基本規(guī)律在社會(huì)中的地位相等嗎？如果不相等，哪個(gè)矛盾和規(guī)律是更為基本的矛盾和規(guī)律？

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是最基本的矛盾。

生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，是最基本的規(guī)律。

Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.兩個(gè)基本矛盾和兩個(gè)基本規(guī)律在社會(huì)中的地從刀耕火種到現(xiàn)代文明，人類經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期。在這一過(guò)程中，社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了社會(huì)歷史的發(fā)展。秦朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)同一的多民族的封建國(guó)家，為中華民族的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。然而它卻只存在了15年！歷史的發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。雖然秦始皇希望自己的統(tǒng)治能夠長(zhǎng)期延續(xù)下去，但最終還是擋不住歷史車輪。問(wèn)：1、社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)是什么？推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是什么？2、秦的滅亡，漢的興起，推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力是什么？3、社會(huì)主義社會(huì)的自我發(fā)展，社會(huì)主義基本矛盾的解決主要依靠什么方式？Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.從刀耕火種到現(xiàn)代文明，人類經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史Evaluat（三）社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)

1．社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)與實(shí)現(xiàn)方式（1）社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。（2）實(shí)現(xiàn)方式：社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.（三）社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)1．社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)與實(shí)現(xiàn)方①階級(jí)社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。②實(shí)現(xiàn)方式：通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。具體表現(xiàn)：教材注意：在分析階級(jí)社會(huì)中的問(wèn)題和現(xiàn)象時(shí)，要用階級(jí)分析法（含義、地位）階級(jí)社會(huì)基本矛盾的解決運(yùn)用馬克思主義關(guān)于階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)，去觀察和分析社會(huì)歷史現(xiàn)象的方法，就是階級(jí)分析法。階級(jí)分析法是唯物辯證法的矛盾觀點(diǎn)和矛盾分析法在階級(jí)社會(huì)中的具體運(yùn)用。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.階級(jí)社會(huì)基本矛盾的解決運(yùn)用馬克思主義關(guān)于階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)(3)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾與解決方式①社會(huì)主義的基本矛盾內(nèi)容：②性質(zhì)：非對(duì)抗性的矛盾③實(shí)現(xiàn)方式：其性質(zhì)決定不是通過(guò)一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)的方式解決，只能通過(guò)社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展加以解決，即改革。④正確認(rèn)識(shí)改革：含義、內(nèi)容、目的、Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.(3)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾與解決方式①社會(huì)主義的基本矛盾內(nèi)社會(huì)基本矛盾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。社會(huì)發(fā)展基本矛盾階級(jí)斗爭(zhēng)改革社會(huì)發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.社會(huì)基本矛盾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。社會(huì)發(fā)展基本矛盾階級(jí)斗例：胡錦濤于2006年6月12日至13日在上?？疾鞎r(shí)強(qiáng)調(diào)，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革方向、努力為發(fā)展創(chuàng)造良好的體制環(huán)境，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展切實(shí)轉(zhuǎn)入以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道。我國(guó)的社會(huì)主義改革：

A．根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展

B．是對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的根本性變革

C．是推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步和發(fā)展的決定力量

D．是對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的重大發(fā)展AEvaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.例：胡錦濤于2006年6月12日至13日在上?？疾鞎r(shí)強(qiáng)調(diào)，必7．為了適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，2008年3月國(guó)務(wù)院進(jìn)行“大部制”機(jī)構(gòu)改革，形成“寬職能、大部門(mén)”的政府組織結(jié)構(gòu)和體制機(jī)制。政府機(jī)構(gòu)改革是政治體制改革的重要內(nèi)容，是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的必然要求。這說(shuō)明

A．生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況B．上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況C．生產(chǎn)力一定要適合生產(chǎn)關(guān)系狀況D．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一定要適合上層建筑狀況BEvaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.7．為了適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，2008年3月國(guó)務(wù)院進(jìn)行“大尋覓社會(huì)的真諦社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)決定反映、反作用（阻礙、促進(jìn)）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系決定反作用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑決定反作用（生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律）（上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)規(guī)律）實(shí)踐通過(guò)不斷解決社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì)前進(jìn)的、上升的過(guò)程是曲折的實(shí)現(xiàn)途徑階級(jí)社會(huì)—階級(jí)斗爭(zhēng)社會(huì)主義社會(huì)—改革Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.尋覓社會(huì)的真諦社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)決定反映、反作用（阻礙、促2、在1978年世界上第一例“試管嬰兒”在英國(guó)出生時(shí)，整個(gè)世界爭(zhēng)論不休，“不合倫理”的詛咒聲一度鋪天蓋地。目前，隨著科技的發(fā)展和人們生活水平的提高，“試管嬰兒”已經(jīng)是很正常的事。人們觀念的變化說(shuō)明了：A、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性B、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)C、社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)D、社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展DEvaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.2、在1978年世界上第一例“試管嬰兒”在英國(guó)出生4、社會(huì)生活的本質(zhì)是A、社會(huì)意識(shí)B、社會(huì)存在C、人的思維和人的行為的組合D、實(shí)踐DEvaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.4、社會(huì)生活的本質(zhì)是DEvaluationonly.5、隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新的層次。非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，國(guó)家鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這體現(xiàn)的唯物史觀道理是：A、一切從實(shí)際出發(fā)B、物質(zhì)決定意識(shí)C、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律D、發(fā)展的觀點(diǎn)CEvaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.5、隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)提高6、我國(guó)原有政府管理過(guò)多過(guò)濫，在一定程度上不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律，2004年7月1日正式實(shí)施的《行政許可法》進(jìn)一步規(guī)范政府職權(quán)，更好地發(fā)揮為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)的職能。從歷史唯物主義的角度看，這體現(xiàn)了：A、政府做到了一切從實(shí)際出發(fā)B、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律C、社會(huì)是物質(zhì)的D、社會(huì)是變化發(fā)展的BEvaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.6、我國(guó)原有政府管理過(guò)多過(guò)濫，在一定程度上不適應(yīng)市7、下面關(guān)于社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律的說(shuō)法，正確的是：①人類社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾②社會(huì)基本矛盾僅貫穿于階級(jí)社會(huì)的始終③其內(nèi)容是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律④這一發(fā)現(xiàn)使人類關(guān)于社會(huì)歷史的理論第一次真正成為科學(xué)A①③B①②③C②③④D①③④DEvaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.7、下面關(guān)于社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律的說(shuō)法，正確的是：DEv8、關(guān)于階級(jí)社會(huì)基本矛盾的說(shuō)法，正確的是：①是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾②其矛盾解決通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)③這一矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展④與社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾不同A、①②B、①②③C、①②③④D、①④BEvaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.8、關(guān)于階級(jí)社會(huì)基本矛盾的說(shuō)法，正確的是：BEvaluati9、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是：A、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)B、人類的實(shí)踐活動(dòng)C、由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展D、由資本主義向社會(huì)主義發(fā)展CEvaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.9、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是：CEvaluationonly10、由于社會(huì)歷史是有意識(shí)有目的活動(dòng)著的人創(chuàng)造的，因此（）A.社會(huì)規(guī)律是由人所創(chuàng)造的B.人們可以改造或消滅社會(huì)規(guī)律C.社會(huì)發(fā)展規(guī)律只能通過(guò)人的自覺(jué)活動(dòng)起作用D.人的活動(dòng)都體現(xiàn)社會(huì)規(guī)律CEvaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.10、由于社會(huì)歷史是有意識(shí)有目的活動(dòng)著的人創(chuàng)造的，因此（）C

13、下列各項(xiàng)屬于生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律的基本內(nèi)容的有（）A.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系B.生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力C.生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)部各方面的矛盾D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)ABDEvaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.13、下列各項(xiàng)屬于生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律的辨析：

上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，有效地保護(hù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就一定能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。答：（1）上層建筑建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，并為其賴以建立和存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。（2）當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)的進(jìn)步。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.辨析：答：（1）上層建筑建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之1、如何理解生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律及其對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的意義？（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。（2）生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。論述：Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.1、如何理解生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)

(3)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用構(gòu)成了兩者的矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)力總是活躍的因素，生產(chǎn)關(guān)系則相對(duì)穩(wěn)定。兩者的矛盾運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)出生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律和趨勢(shì)。

(4)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的最基本規(guī)律。它是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的重要哲學(xué)基礎(chǔ)。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的自我完善。這一規(guī)律決定了我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的必要性和根本目的。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是適應(yīng)我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展要求的必經(jīng)階段，要進(jìn)一步完善它，充分發(fā)揮其作用。經(jīng)濟(jì)體制改革的根本目的是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.(3)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用構(gòu)成了兩者的矛盾運(yùn)動(dòng)。2、如何理解上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律及其對(duì)我國(guó)政治體制改革的意義。（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。上層建筑建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，并為其賴以建立和存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。（2）上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.2、如何理解上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)（3）上層建筑反作用的性質(zhì)取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)的進(jìn)步。(4)上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的相互作用構(gòu)成了兩者的矛盾運(yùn)動(dòng)。兩者的矛盾運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.（3）上層建筑反作用的性質(zhì)取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的

(5)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律是我國(guó)政治體制改革的重要哲學(xué)基礎(chǔ)。我國(guó)政治體制改革是社會(huì)主義制度的自我完善。這一規(guī)律決定了我國(guó)政治體制改革的必要性和根本目的。我國(guó)政治體制必須進(jìn)行改革，以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)體制改革的要求。改革的根本目的是更好地為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.(5)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律是１．本單元在教材體系中的地位本單元的核心問(wèn)題是在如何正確看待周圍世界的基礎(chǔ)上，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界服務(wù)?？梢哉f(shuō)本單元是全書(shū)的邏輯終點(diǎn)。第一單元第四單元第二單元第三單元世界是什么如何正確看社會(huì)和人生如何正確看待周圍的世界世界怎么樣Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.１．本單元在教材體系中的地位本單元的核心問(wèn)題(1)以往社會(huì)歷史理論陷入唯心主義的原因(2)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)(3)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性(4)社會(huì)生活的本質(zhì)——實(shí)踐1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)2、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)(1)生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律(2)上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。(3)小結(jié)3、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)(1)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)與實(shí)現(xiàn)方式(2)階級(jí)社會(huì)基本矛盾的解決(3)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾與解決方式(4)人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)小結(jié)知識(shí)體系Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.(1)以往社會(huì)歷史理論陷入唯心主義的原因(2)社會(huì)存在決定1、以往社會(huì)歷史理論陷入唯心主義的原因

最根本的原因就是沒(méi)有從實(shí)踐出發(fā)，沒(méi)有找到社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)根源——社會(huì)存在。

具體地說(shuō)，有三方面的原因：一是同社會(huì)歷史這個(gè)特殊的認(rèn)識(shí)對(duì)象有關(guān)，歷史是由有動(dòng)機(jī)、目的的人的活動(dòng)構(gòu)成的；二是社會(huì)歷史條件的限制，生產(chǎn)規(guī)模的狹小、社會(huì)發(fā)展的緩慢，都影響了人們對(duì)社會(huì)規(guī)律的把握；三是剝削階級(jí)的偏見(jiàn)經(jīng)常歪曲歷史，夸大精神活動(dòng)的作用。（舊的社會(huì)歷史理論的局限性）Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.1、以往社會(huì)歷史理論陷入唯心主義的原因Evaluation2、馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的原因從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)人類社會(huì)，用實(shí)踐的觀點(diǎn)考察人類社會(huì)，找到了以物質(zhì)生產(chǎn)方式為主要內(nèi)容的社會(huì)存在。這就克服舊的社會(huì)歷史理論對(duì)社會(huì)歷史的認(rèn)識(shí)僅僅停留在思想動(dòng)機(jī)層面的局限性。

馬克思為什么能夠用實(shí)踐的觀點(diǎn)考察人類社會(huì)呢？這是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件決定的。生產(chǎn)力的巨大發(fā)展和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的出現(xiàn)，是客觀條件。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.2、馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的原因Evaluation馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開(kāi)社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。4.社會(huì)生活的本質(zhì)——實(shí)踐實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本內(nèi)容；實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地；實(shí)踐構(gòu)成了人類社會(huì)的起源和基礎(chǔ)；實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力；社會(huì)生活的實(shí)踐本性揭示了各種理論認(rèn)識(shí)的根源；Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基（2）社會(huì)存在的最本質(zhì)的內(nèi)容——生產(chǎn)方式是在實(shí)踐中生成的，社會(huì)意識(shí)來(lái)源于實(shí)踐。

實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域（經(jīng)濟(jì)、政治和文化）。

實(shí)踐生成了全部社會(huì)關(guān)系（人與自然、人與社會(huì)、人與思想）。

實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)歷史的變遷和發(fā)展。實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)。

由此可以推出：（3）社會(huì)生活與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系是什么？Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.（2）社會(huì)存在的最本質(zhì)的內(nèi)容——生產(chǎn)方式是在實(shí)踐中生成的，社唯物主義歷史觀（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)（2）社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在唯心主義歷史觀認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在——1）要么認(rèn)為社會(huì)的變化發(fā)展是由人的主觀意志，特別是少數(shù)杰出人物、帝王將相的思想動(dòng)機(jī)決定的；2）要么認(rèn)為是由天命、神、絕對(duì)精神決定的。其實(shí)質(zhì)：把精神看成是社會(huì)歷史發(fā)展的最終原因。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.唯物主義歷史觀（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)唯心主義歷史觀認(rèn)為社趁年輕：多學(xué)點(diǎn)多干點(diǎn)多賺點(diǎn)多生點(diǎn)趁年輕……談?wù)勀阗澇梢陨夏姆N觀點(diǎn)？從上述漫畫(huà)中，你會(huì)得出什么樣的結(jié)論？Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.趁年輕：多學(xué)點(diǎn)多干點(diǎn)多賺點(diǎn)多生點(diǎn)趁年輕……談?wù)勀?/p>

為什么“做大蛋糕”還不夠，還要把蛋糕分配好？把蛋糕分配好對(duì)“做大蛋糕”有什么影響？這說(shuō)明什么哲學(xué)道理？

——生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用

當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。結(jié)論：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的：

即的規(guī)律。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況把“蛋糕”做大和把“蛋糕”切好的關(guān)系中國(guó)要把“蛋糕”做大，即要把經(jīng)濟(jì)搞上去，否則無(wú)以民富國(guó)強(qiáng)。但“做大蛋糕”還不夠，還要清楚應(yīng)該怎么切，怎樣把蛋糕分配好。Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5ClientProfile.Copyright2004-2011AsposePtyLtd.為什么“做大蛋糕”還不夠，還要把蛋糕分配好？把社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)決定反作用有什么樣的就有什么樣的社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)變化發(fā)展正確的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)的發(fā)展小結(jié)Evaluationonly.CreatedwithAspose.Slidesfor.NET3.5Client