多元智能理論與新課程改革正規(guī)版資料

多元智能理論(lǐlùn)與新課程改革第一頁，共44頁。案例1：龔廷現(xiàn)象安徽蕪湖市獅子山小學，有一個學生叫龔廷，由于他成績(chéngjì)比較差，被老師要求做智力測試。測試的結(jié)果被認為是輕度“弱智”。因此，龔廷在升入中學時遭到了校方的拒絕。第二頁，共44頁。2案例2：仲永現(xiàn)象金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀(kěguān)者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自楊州，復到舅家，問焉，曰“泯然眾人矣?！钡谌?，共44頁。3舟舟現(xiàn)象(xiànxiàng)：

武漢有個舟舟，全名叫胡憶舟，已經(jīng)24歲了，但其智力僅相當于三四歲兒童的智力水平。案例(ànlì)3：第四頁，共44頁。4舟舟因遺傳基因變異,第二十一對染色體多了一條，是在醫(yī)學上被認為不可逆轉(zhuǎn)的“先天愚型”。他被稱為弱智是一個(yīɡè)不爭的事實。但是當有一天他站在人民大會堂舞臺上，從容、瀟灑、成功地指揮一個(yīɡè)交響樂團時，人們震驚了。在這以前誰能相信，一首首有十幾個聲部、幾十種樂器、節(jié)拍復雜的交響樂曲能在一位智障殘疾少年的指揮棒下如此美妙地流淌，可是這也是一個(yīɡè)擺在人們面前的事實。中央電視臺專門播放了60分鐘的紀錄片?舟舟的世界?，在全國引起極大的反響。第五頁，共44頁。5案例(ànlì)4：馮聰現(xiàn)象一個生下來不到一個月就口歪眼斜，聽力有明顯障礙，甚至左手和左腳都不能移動的孩子，18年后，不僅能說一口流利的英語(yīnɡyǔ)，而且還能用小提琴和鋼琴演奏眾多的世界名曲……他就是馮聰。第六頁，共44頁。6馮聰?shù)膵寢尠阉У街醒胍魳穼W院附中(fùzhōng)向?qū)＜仪笾?。附?fùzhōng)的校長叫俞惠耕，跟哈佛大學的加德納教授是好朋友。俞校長對加德納提出的多元智能理論有所了解，認為有一定的道理，但他還不是特別的相信和理解。加德納的多元智能理論認為，人的智能是多方面的，每一個人的音樂智能是天賦的，主要看它有沒有被挖掘出來。當馮聰?shù)哪赣H懇求他“救救我的孩子”時，俞校長把孩子收下了，并訓練他拉小提琴。經(jīng)過14年的訓練，高度腦癱的馮聰不但小提琴拉得好，而且考上了大學。他現(xiàn)在已經(jīng)18歲了，是北京走讀大學心理學系的學生。第七頁，共44頁。7問題(wèntí)：1．你對上述案例感覺陌生嗎？2．從一個教育工作者的角度，談一談你對上述案例的看法。3．你認為(rènwéi)上述案例能給教育提供哪些啟示？第八頁，共44頁。8啟示：1.人的智能的差別是客觀存在的。2.智障、早慧與大器晚成也是客觀存在的。3.環(huán)境與教育(jiàoyù)對人的智能的發(fā)展起著十分重要的作用。第九頁，共44頁。9一、多元智能理論(lǐlùn)的基本主張多元智能的種類：1．語言智能（linguisticintelligence）：能有效運用口頭語言和書面文字來表達自己的想法，并能了解他人的能力。這項智能包括(bāokuò)把文法、音韻學、語義學、語言實用學結(jié)合在一起并運用自如的能力。這項能力將有助于孩子學習語言的結(jié)構(gòu)、發(fā)音、意思、修辭，并進而加以結(jié)合作實際的使用。第十頁，共44頁。102．音樂智能（musicalintelligence）：察覺、辨別、改變和表達音樂的能力，它允許人們能對聲音的意義加以創(chuàng)造(chuàngzào)、溝通與理解，主要包括了對節(jié)奏、音調(diào)或旋律、音色的敏感性。第十一頁，共44頁。11（二）就人類(rénlèi)的智能發(fā)展而言對傳統(tǒng)智能理論的批判：1．你對上述案例感覺陌生嗎？人腦的構(gòu)造主要分為(fēnwéi)三大部份：大腦、小腦及延髓。這項智能包括對色彩，線條，形狀，形式，空間及它們之間關(guān)系的敏感性，也包括將視覺和空間的想法具體地在腦中呈現(xiàn)(chéngxiàn)出來，以及在一個空間的矩陣中很快找出方向的能力。第三十七頁，共44頁。第三十五頁，共44頁。這項能力將有助于孩子學習語言的結(jié)構(gòu)、發(fā)音、意思、修辭，并進而加以結(jié)合作實際的使用。安徽蕪湖市獅子山小學，有一個學生叫龔廷，由于他成績(chéngjì)比較差，被老師要求做智力測試。例如，音樂智能(zhìnénɡ)是最早被發(fā)展的智能(zhìnénɡ)。神經(jīng)心理學的研究成果7．內(nèi)省智能（intrapersonalintelligence）社會的需要是科學發(fā)展的根本動力,正如恩格斯所指出的,一旦社會有某種需要,就比十幾所大學更能推動科學的發(fā)展。能對自我進行省察、區(qū)辨自我的感覺，并產(chǎn)生適當行動的能力，此種智能也扮演著「智能中樞的角色」，使得個體(gètǐ)能知道自己的能力，并了解如何有效發(fā)揮這些能力。舟舟現(xiàn)象(xiànxiàng)：第二(dìèr)，突出了智能的差異性。3．邏輯－數(shù)學智能（logical-mathematicalintelligence）：運用(yùnyòng)數(shù)字和推理的能力，它涉及了對抽象關(guān)系的使用與了解，其核心成份包括了覺察邏輯或數(shù)字之樣式的能力，以及進行廣泛的推理，或巧妙地處理抽象分析的能力。這項能力將有助于孩子學習計算、分類、分等、概括、推論、假設(shè)、邏輯、陳述和因果，以及其它相關(guān)抽象概念。第十二頁，共44頁。124．空間智能（spatialintellignece）：準確的感覺視覺空間，并把所感覺到的表現(xiàn)出來的能力。這項智能包括對色彩，線條，形狀，形式，空間及它們之間關(guān)系的敏感性，也包括將視覺和空間的想法具體地在腦中呈現(xiàn)(chéngxiàn)出來，以及在一個空間的矩陣中很快找出方向的能力。這項能力將有助于孩子學習色彩、線條、形狀、形式、空間、解讀圖形訊息等。第十三頁，共44頁。135．肢體(zhītǐ)－運作智能（bodily-kinestheticintelligence）：善于運用整個身體來表達想法和感覺，以及運用雙手靈巧地生產(chǎn)或改造事物;這項智能包括特殊的身體技巧，如平衡、協(xié)調(diào)、敏捷、力量、彈性和速度以及由觸覺所引起的能力。第十四頁，共44頁。146．人際智能（inter–personalintelligence）：辨識與了解他人的感覺、信念與意向的能力，其核心成份包括了注意并區(qū)辨他人的心情、性情、動機與意向，并做出適當(shìdàng)反應(yīng)的能力。第十五頁，共44頁。157．內(nèi)省智能（intrapersonalintelligence）能對自我進行省察、區(qū)辨自我的感覺，并產(chǎn)生適當行動的能力，此種智能也扮演著「智能中樞的角色」，使得個體(gètǐ)能知道自己的能力，并了解如何有效發(fā)揮這些能力。其核心成份為發(fā)展可靠的自我運作模式，以了解自已之欲求、目標、焦慮與優(yōu)缺點，并藉以引導自己的行為之能力。第十六頁，共44頁。168．自然觀察智能（naturalistintelligence）對周遭環(huán)境(huánjìng)的動物、植物、人工制品，及其它事物進行有效辨識及分類的能力。自然觀察智能不只包括了對動植物的辨識能力，也包括了從引擎聲辨識汽車，在科學實驗室中辨識新奇樣式，以及藝術(shù)風格與生活模式的察覺等能力。第十七頁，共44頁。17（一）就智能(zhìnénɡ)本身的性質(zhì)而言1．每一種智能代表著一種不同于其它智能的獨特思考模式(móshì)，然而它們卻非獨立運作的，而是同時并存、相互補充、統(tǒng)合運作的。例如，一位優(yōu)秀的舞蹈家必須同時具備（1）良好的音樂智能，以了解音樂的節(jié)奏與變化，（2）良好的肢體－運作智能，以能夠靈活而協(xié)調(diào)地完成身體的動作，（3）良好的人際智能，以能透過身體動作來鼓舞或感動觀眾。多元智能理論(lǐlùn)的要點第十八頁，共44頁。182．上述八種智能(zhìnénɡ)可加以歸類成三類：一類是與對象有關(guān)的（object-related），包括邏輯—數(shù)學智能(zhìnénɡ)、空間智能(zhìnénɡ)、肢體－運作智能(zhìnénɡ)、自然觀察智能(zhìnénɡ)，這些能力被個體所處環(huán)境的對象所控制與塑造；一類是免于對象的（object-free），包括語言智能(zhìnénɡ)與音樂智能(zhìnénɡ)，它們不受到物理世界的塑造，而是依據(jù)語言與音樂系統(tǒng)而決定的；另一類是與人有關(guān)的（person-related），包括人際與內(nèi)省智能(zhìnénɡ)。第十九頁，共44頁。193．每一種智能都包含著多種次類智能（sub-intelligences），例如音樂智能包含了演奏、歌唱、寫譜、指揮、批評與鑒賞等次類智能，所以一個人可能歌唱得不好卻很會作曲(zuòqǔ)，不會演奏卻善于批評與鑒賞。

第二十頁，共44頁。204．Gardner指出，多元智能論所包含的八種智能模式是暫時性的，除上述八項智能之外，仍可能有其它智能存在。事實上，原先Gardner只指出了七項智能，自然觀察智能則是后來(hòulái)才被檢視出來的，而Gardner也認為「存在智能」（existentialintelligence）具有足夠的資格堪稱為1/2智能。第二十一頁，共44頁。21（二）就人類(rénlèi)的智能發(fā)展而言

1．每一個正常人至少都具有上述的八種智能，但由于遺傳與環(huán)境因素的差異，每個人在各種智能的發(fā)展程度上有所不同(bùtónɡ)，而且也會以不同(bùtónɡ)的方法來統(tǒng)合或揉和這八種智能。第二十二頁，共44頁。222．每種智能(zhìnénɡ)有其獨特的發(fā)展順序，而在人生的不同時期中開始生長與成熟。例如，音樂智能(zhìnénɡ)是最早被發(fā)展的智能(zhìnénɡ)。第二十三頁，共44頁。233．這些智能不是固定與靜態(tài)的實體，它們能被強化與擴大。而文化則是影響智能發(fā)展的重要因素(yīnsù)，每個文化或社會對不同類型的智能有不同的評價，使得個體在各種智能的發(fā)展上有不同的動機，也使得某一社會的人群在某些智能上會有高度的發(fā)展。第二十四頁，共44頁。244．人類在所有智能中都有創(chuàng)造的可能，然而大部份的人都只能對某些特定領(lǐng)域進行創(chuàng)造，換言之，大部份的人都只能在一、二種智能上表現(xiàn)出優(yōu)越的能力。例如，愛因斯坦是數(shù)學與自然科學方面的天才(tiāncái)，然而他在音樂、肢體運作與人際方面卻未有同樣的表現(xiàn)。第二十五頁，共44頁。25多元智能理論的突出貢獻：第一，強調(diào)了智能的多元性。第二(dìèr)，突出了智能的差異性。第三，提出了智能的文化性。第四，揭示了智能的發(fā)展性。第二十六頁，共44頁。26二、多元智能理論產(chǎn)生(chǎnshēng)的背景：霍華德·加德納現(xiàn)在是美國(měiɡuó)哈佛大學教育學研究生院資深教授、美國(měiɡuó)藝術(shù)與科學院院士、美國(měiɡuó)政治與社會科學院院士、美國(měiɡuó)國家教育學會副會長。這一理論現(xiàn)在已經(jīng)成為美國(měiɡuó)和歐洲許多國家教育改革的重要理論基礎(chǔ)之一。第二十七頁，共44頁。27所謂“多元智能”（MultipleIntelligences），最初是由美國哈佛大學心理學教授霍華德·加德納（HowardGardner）及其助手經(jīng)過多年研究和觀察而提出來的。多元智能理論(英文簡稱為MI)較系統(tǒng)地闡述，最初體現(xiàn)在《智能結(jié)構(gòu)》（Framesofmindl983）一書中。該書是加德納參與研究“人的潛能本質(zhì)及其實現(xiàn)”（1979）課題的研究成果。作者的初衷(chūzhōng)是“要完成比當時認知研究普遍接受的觀念還要完整，提出廣泛的人的思維觀”。第二十八頁，共44頁。281.時代發(fā)展的要求:社會的需要是科學發(fā)展的根本動力,正如恩格斯所指出的,一旦社會有某種需要,就比十幾所大學更能推動科學的發(fā)展。正是現(xiàn)代社會經(jīng)濟、科技(kējì)和軍事實力競爭的需要,催生加德納的《多元智能理論》問世。第二十九頁，共44頁。292.對傳統(tǒng)智能理論的批判：多元智能理論提出的“切入口”，或“挑戰(zhàn)的對象”：

一是當時具有影響深遠的皮亞杰學說，即人的所有思維，都是為了達到科學思索的理想境界；二是當時盛行的“智商”（IQ）流行的測驗觀，即認為人的智能，就是以語文（言語表達(biǎodá)）和數(shù)學（邏輯思考）為依據(jù)，測試學生敏捷地解答任何問題的能力和程度，從而確定人的智能或智商的高低優(yōu)劣之分。第三十頁，共44頁。303.教育改革與發(fā)展的需要：“西方主義”崇拜(chóngbài)西方文化,“測試主義”只重視人類可以測量出來的能力及其測試方法,“精英主義”認為給定問題的所有答案都應(yīng)按像數(shù)學邏輯思維那樣的方法得出。第三十一頁，共44頁。31三、多元智能理論形成(xíngchéng)的依據(jù)1.腦科學研究與突破

人腦的構(gòu)造主要分為(fēnwéi)三大部份：大腦、小腦及延髓。第三十二頁，共44頁。32人腦解剖圖第三十三頁，共44頁。33大腦在最上方，是人腦中體積(tǐjī)最大的一部份，分左、右兩個半球，互相對稱，內(nèi)層是皮質(zhì)由百億個細胞所組成，各個掌管不同的能力，如記憶、思考、運動、說話、觸覺、嗅覺、聽覺及視覺。大腦左半球主要控制文字、算術(shù)、邏輯及分析，右半球則控制想象力、色彩、圖形、創(chuàng)造等。大腦兼具了“科學能力”及“藝術(shù)的能力”；小腦負責運動協(xié)調(diào)，維持身體的平衡，信息從神經(jīng)傳達到肌肉；延髓負責控制呼吸、心跳、體溫、消化等。第三十四頁，共44頁。342.神經(jīng)心理學的研究成果人類的神經(jīng)系統(tǒng)(shénjīngxìtǒng)高度分化，有較大的差異。3.遺傳學和神經(jīng)生物學等第三十五頁，共44頁。35四、多元智能理論給我們(wǒmen)的啟示：第三十六頁，共44頁。361、正視智力的多元文化性，樹立(shùlì)正確的人才觀、學生觀。第三十七頁，共44頁。373．這些智能不是固定與靜態(tài)的實體，它們能被強化與擴大。測試的結(jié)果被認為是輕度“弱智”。仲永現(xiàn)象多元智能理論(lǐlùn)與新課程改革第三十五頁，共44頁。大腦左半球主要控制文字、算術(shù)、邏輯及分析，右半球則控制想象力、色彩、圖形、創(chuàng)造等。7．內(nèi)省智能（intrapersonal