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傷仲永練習(xí)及答案?jìng)儆谰毩?xí)及答案?jìng)儆谰毩?xí)及答案xxx公司傷仲永練習(xí)及答案文件編號(hào):文件日期:修訂次數(shù):第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計(jì),管理制度《傷仲永》總復(fù)習(xí)1、文學(xué)常識(shí):《傷仲永》選自《》作者是“唐宋八大家”之一的。他是朝的,,。字,號(hào)。2、《傷仲永》的“傷”的意思是。本文采用和兩種表達(dá)方式,借事說(shuō)理,以方仲永的才能發(fā)展變化的故事,說(shuō)明了道理。3.方仲永由天資過(guò)人變得“泯然眾人”的原因是:(1)從方仲永個(gè)人來(lái)看;(2)從道理上來(lái)說(shuō)。(請(qǐng)用課文原話回答。)4.按原文填空①幼年仲永天資聰穎,表現(xiàn)為“”,少年才能大不如前,表現(xiàn)為“”青年已變得平庸了,表達(dá)這個(gè)意思的句子是“”5、原句回答。造成方仲永“泯然眾人”的個(gè)人原因是:6、最后一段的議論意在說(shuō)明什么道理(2分)7、這篇文章的敘事部分一氣貫通而層次分明,詳略有致而結(jié)構(gòu)緊湊,內(nèi)容集中而意旨鮮明。請(qǐng)認(rèn)真閱讀敘事部分后填空。⑴從“”到“”詳寫(xiě)仲永才智極盛。⑵從“”到“”略寫(xiě)仲永才智枯竭。⑶從“”到“”略寫(xiě)仲永才智衰退的原因。8、先按要求摘句填空,然后答題。方仲永五歲作詩(shī)能“”,而且“”;十二三歲時(shí)作的詩(shī)已經(jīng)“”;二十歲就“”。⑴從上面可以看出方仲永的才能是:()A、天資聰慧 B、平庸無(wú)奇 C、日益衰退 D、與日俱增⑵產(chǎn)生這種結(jié)果的原因是:()A、未嘗識(shí)書(shū)具,忽啼求之B、自是指物作詩(shī)立就C、邑人奇之 D、不使學(xué)9、文章的議論部分,就事說(shuō)理,表明了作者的才能觀。你認(rèn)為作者的才能觀是怎樣的請(qǐng)?jiān)谡_的一個(gè)答案后的括號(hào)里打“√”。A、一個(gè)人的才能全靠后天學(xué)習(xí)的,而不是先天就有的。()B、一個(gè)人即使有很高的天賦,如果后天不努力學(xué)習(xí),也不會(huì)取得成就。()C、一個(gè)人的才能是先天就有的,沒(méi)有天賦,要想成才是不可能的。()D、一個(gè)人如果先天很好,即使后天不夠努力,也可能取得好的成績(jī)。()10、朗讀下面的文言短句,選出語(yǔ)氣停頓正確的一項(xiàng)。⑴傳一鄉(xiāng)秀才觀之 答:()A、傳/一鄉(xiāng)秀才/觀之B、傳一/鄉(xiāng)秀才/觀之C、傳一/鄉(xiāng)秀/才觀之 D、傳/一鄉(xiāng)秀/才觀之⑵余聞之也久 答:()A、余/聞之/也久B、余聞/之也久C、余聞/之也/久 D、余聞之也/久11、比較下面句中加點(diǎn)的詞,判斷正確的一項(xiàng)是:()并自為其名 賢于材人遠(yuǎn)矣還自揚(yáng)州 如此其賢也A、兩個(gè)“自”字含義相同,兩個(gè)“賢”字含義也相同。B、兩個(gè)“自”字含義不同,兩個(gè)“賢”字含義也不同。C、兩個(gè)“自”字含義相同,兩個(gè)“賢”字含義不同。D、兩個(gè)“自”字含義不同,兩個(gè)“賢”字含義相同。12、下面對(duì)“明道中,從先人還家,于舅家見(jiàn)之”翻譯正確的一項(xiàng)是:()A、明道年間,我隨先父回家,在舅舅家里見(jiàn)到了他。B、明道年間,我從父親那里回家,于是在舅舅家里見(jiàn)到了他。C、明道年間,我隨死了的父親回家,于是在舅舅家里見(jiàn)到了他。D、明道年間,我從死了的父親那里回家,在舅舅家里見(jiàn)到了他。13、通假字日扳仲永環(huán)謁于邑人()14、一詞多義自:1.并自為其名()2.自是指物作詩(shī)立就()聞:1、余聞之也久()2、不能稱前時(shí)之聞()其:1、其詩(shī)以養(yǎng)父母()2、稍稍賓客其父()然:1、父利其然也()2、泯然眾人矣()賓客:1、稍稍賓客其父()2、于是賓客無(wú)不變色離席()15、古今異義1、自(是)指物作詩(shī)立就()2、(或)以錢(qián)幣乞之()3、其(文理)皆有可觀者()4、(稍稍)賓客其父()5、泯然(眾人)矣()16、重點(diǎn)句子翻譯。①自是指物作詩(shī)立就,其文理皆有可觀者。②邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢(qián)幣乞之。③父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)。④其受之天也,賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人,則其受于人者不至也。17、下列句子中,屬于正面描寫(xiě)的有(),屬于側(cè)面描寫(xiě)的有()。A.未嘗識(shí)書(shū)具,忽啼求之。B.即書(shū)詩(shī)四句,并自為其名C.自是指物作詩(shī)立就。D.其文理皆有可觀者。E.邑人奇之,稍稍賓客其父。F.令作詩(shī),不能稱前時(shí)之聞。18、對(duì)“世隸耕”理解不正確的一項(xiàng)是()A.“世隸耕”的意思是“世代以種田為業(yè)”。B.“世隸耕”鋪墊“未嘗識(shí)書(shū)具”,襯托方仲永天資非凡。C.“世隸耕”暗示了方仲永的父親由于未受教育而眼界狹小,同時(shí)為下文的“不使學(xué)”埋下伏筆。D.“世隸耕”暗示了方仲永由于出身低微而將“泯然眾人”的可悲結(jié)局。E.“世隸耕”三字交代了方仲永的身份家庭環(huán)境,既襯托非凡天資,又暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景。19.聯(lián)系上下文回答:方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段答:20.方仲永變?yōu)槌H说脑蛴泻芏?,其一,從鄉(xiāng)鄰的“”;其二,從其父的角度來(lái)看,“”;其三,從作者的看法來(lái)看,“”。(引號(hào)內(nèi)填原文)21.方仲永具有怎樣非凡的才能(用原文回答)這樣寫(xiě)的目的是什么答:22.是什么原因造成方仲永最后“泯然眾人矣”①?gòu)膫€(gè)人情況看:②從道理上講:23.我們可以從仲永身上吸取哪些教訓(xùn)答:24.文章第一段前兩句話中交代了方仲永的四個(gè)方面的情況,請(qǐng)各用兩個(gè)字概括①籍貫②姓名③身世④家世25.“余聞之也久”這句話在文中的作用答:26.“仲永之通悟,受之天也。其受之天也,賢于材人遠(yuǎn)矣?!边@句話表明了什么觀點(diǎn)答:27.從最后一段分析,人要成才,是先天的天資重要還是后天的教育重要答:28、解題。本文用“傷”字點(diǎn)出作者的寫(xiě)作意圖。“傷”是的意思,表達(dá)了作者對(duì)方仲永這樣的人才,”泯然眾人”的之情。29、下列句中加點(diǎn)的詞意思完全相同的一項(xiàng)是()A.其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意其真不知馬也B.自是指物作詩(shī)立就蒙乃始就學(xué)C.卒之為眾人,則其受于人者不至也故余雖愚,卒獲有所聞D.得為眾人而已耶今為所識(shí)窮乏者得我而為之30、下列句中停頓有誤的一項(xiàng)是()A.借旁近/與之,即/書(shū)詩(shī)四句B.其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族/為意C.父/利其然也D.余聞之也/久31、解釋下列句子中的詞語(yǔ)。①父異焉,借旁近與之()②即書(shū)詩(shī)四句,并自為其名()③邑人奇之,稍稍賓客其父()()④明道中,從先人還家()32、“受于天”指什么“受于人”又指什么答:33、方仲永由神童淪為平庸之輩的原因是什么作者怎樣看待答:34、請(qǐng)你從方仲永的故事中提煉出一個(gè)觀點(diǎn)(不與作者觀點(diǎn)雷同)。答:34.“父異焉”“邑人奇之”皆因仲永本身的“異”。仲永自身的“異”,表現(xiàn)在哪些方面請(qǐng)略加分析。36.仲永的父親“不使學(xué)”的原因是什么其具體作法又是怎樣的

37.仲永由天資過(guò)人變得“泯然眾人”,原因是什么

38.用一句話概括這兩段文字的內(nèi)容:________________。39.填空。本文借事說(shuō)理。敘事部分按照順序,依次寫(xiě)了方仲永才能發(fā)展變化的個(gè)階段;說(shuō)理部分點(diǎn)明了方仲永“泯然眾人”的原因是“”,表明了作者的觀點(diǎn)。40.請(qǐng)結(jié)合方仲永這一事例,聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勀銓?duì)天資和后天學(xué)習(xí)的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。41.《孫權(quán)勸學(xué)》和《傷仲永》這兩篇文章寫(xiě)法上的不同點(diǎn)主要體現(xiàn)在:42.課文內(nèi)容理解填空。(2分)本文借事說(shuō)理,以方仲永天資非凡卻“”,最終“泯然眾人”的實(shí)例,說(shuō)明。43.在課后“‘仲永泯然眾人’誰(shuí)之過(guò)”的討論中,大家一致認(rèn)為“‘仲永泯然眾人’父之過(guò)”,請(qǐng)你結(jié)合文意,談?wù)劇案钢^(guò)”的理由。(2分)44、方仲永自幼天資過(guò)人的具體表現(xiàn)有兩處,分別是___________________和__________________。后來(lái)又發(fā)生_________________和“又七年,泯然眾人矣?!钡淖兓?,變得“泯然眾人”的主要原因是什么_______________________。(用原文填空)

45、方仲永的父親是怎樣的一個(gè)人你最想對(duì)他說(shuō)的一句話是什么?

我眼中的方父:_________________________________________________________________

我最想對(duì)他說(shuō):_________________________________________________________________

46、①第一段著重描寫(xiě)方仲永的神奇有什么作用本文給我們?cè)鯓拥慕逃蛦⑹荆?/p>

________________________________________________________________________________

②古代有不少勤奮好學(xué)的成語(yǔ)典故,請(qǐng)寫(xiě)出成語(yǔ)、人物典故各兩個(gè)。成語(yǔ)和典故必須不相同。

有關(guān)勤奮好學(xué)的成語(yǔ):__________、___________。

勤奮好學(xué)的人物典故:__________、___________。傷仲永復(fù)習(xí)答案1、2、3、4、略5、“父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)”6、后天的教育對(duì)一個(gè)人是否成才是至關(guān)重要的。7、⑴仲永生五年其文理皆有可觀者⑵十二三矣泯然眾人矣⑶父利其然不使學(xué)8、指物作詩(shī)立就文理皆有可觀者不能稱前時(shí)之聞泯然眾人矣⑴C⑵D9、B10、⑴A⑵D11、D12、A13、“扳”通“攀”,牽,引14、自:名詞,自己介詞,從聞:動(dòng)詞,聽(tīng)說(shuō)名詞,名聲其:代詞,這代詞,他的然:代詞,這樣形容詞詞尾……..的樣子賓客:動(dòng)詞,以賓客之禮相待名詞,客人15、1、古義:此,與“自”組合意為“從此”。今義:判斷動(dòng)詞2、古義:不定代詞,有的。今義:或許,或者。3、古義:文采或道理。今義:表示文章,內(nèi)容或語(yǔ)句方面的條理4、古義:漸漸。今義:稍微。5、古義:平常人。今義:許多人,大家。16、略17、(ABCDF)(E)18、D19、第一階段:方仲永幼時(shí)天資聰明,極有作詩(shī)的才能;第二階段:十二三歲的方仲永才能衰退,大不如前;第三階段:方仲永又過(guò)了七年后完全變成了一個(gè)平庸的人。20、稍稍賓客其父或以錢(qián)幣乞之日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)受于人者不至21、“仲永生五年,未嘗識(shí)書(shū)具,忽啼求之?!薄敖枧越c之,即書(shū)詩(shī)四句,并自為名?!薄白允侵肝镒髟?shī)立就,其文理皆有可觀者?!边@樣寫(xiě),暗示仲永本應(yīng)該前途無(wú)量,與后文章仲永變成平常人的情形形成對(duì)照,引人深思,深化主題。22、①?gòu)闹儆纻€(gè)人情況來(lái)看,原因是“父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)”(貪圖小利,目光短淺,不讓他學(xué)習(xí))。②從道理上來(lái)說(shuō),是因?yàn)椤捌涫苡谌苏卟恢痢保](méi)有受到后天正常的教育)。23、人的智力發(fā)展存在著某些差異,但這不是起決定作用的因素,起決定作用的因素是后天的教育和學(xué)習(xí)。青少年應(yīng)正確認(rèn)識(shí)自己:天資好的,加上勤奮學(xué)習(xí),可能成為棟梁之材;反之,即使天資再好,如不學(xué)習(xí),同樣會(huì)碌碌無(wú)為。另一方面,即使天資差的人,如勤奮學(xué)習(xí),也可以成為有用之才。24、略25、結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用;內(nèi)容上轉(zhuǎn)敘述為議論,將我對(duì)這件是的態(tài)度與結(jié)論寫(xiě)了出來(lái)。26、表明先天條件對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是很重要的。27、后者更重要,后天教育對(duì)一個(gè)人是否成才是至關(guān)重要的。28、哀傷,痛惜哀傷,惋惜29、C30、B31、略32、“受于天”指人的先天條件好,即有天賦。指人后天學(xué)習(xí)和受到的教育。33、原因是“父利其然”,“不使學(xué)”,把仲永當(dāng)作賺錢(qián)的工具,荒廢其學(xué)業(yè),不能使其天賦用在學(xué)習(xí)上。作者認(rèn)為仲永才能衰退的原因是“受于人者不至”,即沒(méi)有進(jìn)行后天學(xué)習(xí)和教育,并由此引發(fā)天賦不如仲永的人如果不注重后天教育,結(jié)果將更不可設(shè)想的感觸。

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