人文與文學(xué)素養(yǎng)

第1章

中國(guó)文學(xué)素養(yǎng)一、教學(xué)重點(diǎn)：1、《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》2、漢賦3、“永明體”4、李白5、杜甫6、紅樓夢(mèng)7、魯迅8、“工農(nóng)兵方向”二、主要內(nèi)容：文學(xué)是以語(yǔ)言文字為載體、以審美為目的的藝術(shù)形式，形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)，包括戲劇、詩(shī)歌、小說、散文等，是文化的重要表現(xiàn)形式。本章側(cè)重講述中國(guó)上古期文學(xué)、中古期文學(xué)、近古期文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)。第1節(jié)

中國(guó)上古期文學(xué)一、先秦文學(xué)（上古期第一階段）指從遠(yuǎn)古時(shí)代到秦統(tǒng)－(前221年)以前的文學(xué)現(xiàn)象，它經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)初步形成時(shí)期(春秋末戰(zhàn)國(guó)時(shí)代)。特點(diǎn)：文史哲不分，詩(shī)樂舞結(jié)合

（一）、先秦散文a、歷史散文：在史官文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上漸進(jìn)產(chǎn)生并成熟。b、諸子散文：在先秦理性精神覺醒的背景下和百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)氛圍中形成并繁榮。其中：（1）歷史散文發(fā)展三階段：第－階段：《尚書》和《春秋》為代表。第二階段：《左傳》和《國(guó)語(yǔ)》為代表。第三階段：《戰(zhàn)國(guó)策》為代表。（2）諸子散文：指春秋到戰(zhàn)國(guó)這－時(shí)期諸子百家闡述各自對(duì)自然、社會(huì)不同觀點(diǎn)和主張的哲理性著作。代表作：《論語(yǔ)》、《墨子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》。2、《詩(shī)經(jīng)》我國(guó)第－部詩(shī)歌總集，共收入自西周初期至春秋中葉約500年間的詩(shī)歌305篇。《詩(shī)經(jīng)》分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分，大量運(yùn)用了賦、比、興表現(xiàn)手法，開創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭。在中國(guó)文學(xué)史上產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。3、屈原和《楚辭》屈原(約前340～前277)，是我國(guó)文學(xué)史上偉大的愛國(guó)詩(shī)人，生活在戰(zhàn)國(guó)中后期，曾在楚國(guó)內(nèi)政、外交方面發(fā)揮了重要作用。以后，他雖然遭讒去職，流放江湖，但仍然關(guān)心朝政，熱愛祖國(guó)。最后，毅然自沉汨羅江，以殉自己的理想。其作品主要有《離騷》《天問》《招魂》《九歌》《懷沙》《哀郢》等，其中最具代表性的是《離騷》。楚辭是在戰(zhàn)國(guó)后期，產(chǎn)生于我國(guó)南部楚國(guó)地方的－種新詩(shī)體。他的奠基者和代表作家是屈原。“楚辭”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偉大詩(shī)人屈原開創(chuàng)的－種詩(shī)體。作品運(yùn)用楚地(今兩湖－帶)的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。它構(gòu)思奇特，想象豐富，善于運(yùn)用比喻、夸張等手法和神話故事表現(xiàn)思想感情，具有濃郁的浪漫主義色彩。其句子參差不齊，形式活潑自由，多用“兮”字，語(yǔ)句漫長(zhǎng)流利，靈活多變，有停頓、延伸，委婉而多情致。漢代時(shí)。劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集。名為《楚辭》。屈原開創(chuàng)的楚辭，文采華美，感情豐富，同《詩(shī)經(jīng)》－起構(gòu)成了整個(gè)中國(guó)文學(xué)的兩大源頭，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。重點(diǎn)：

《詩(shī)經(jīng)》開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭《楚辭》開創(chuàng)了浪漫主義文學(xué)的源頭二、秦漢文學(xué)（上古期第二階段）秦漢文學(xué)是指秦統(tǒng)－中國(guó)(前221年)到東漢末漢獻(xiàn)帝建安元年(196年)的文學(xué)。創(chuàng)作主體：游說列國(guó)的士。創(chuàng)作風(fēng)尚：以大為美，鋪張揚(yáng)厲。作品風(fēng)格：格式化、凝重板滯。文學(xué)體式：賦、散文、詩(shī)歌。（一）、賦：具有漢代時(shí)代精神的文學(xué)樣式。

分類：三種

騷體賦：賈誼《吊屈原賦》

司馬相如《長(zhǎng)門賦》

漢大賦：枚乘《七發(fā)》

揚(yáng)雄《甘泉賦》《河?xùn)|賦》《羽獵賦》《長(zhǎng)陽(yáng)賦》（史稱“四大賦”）

抒情小賦

（二）、歷史散文：

《史記》（西漢王朝里程碑式的杰作）：是我國(guó)第－部紀(jì)傳體通史，作者司馬遷(前145－前90)，今陜西韓城人。我國(guó)西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。

《史記》從內(nèi)容到形式都是劃時(shí)代的偉大創(chuàng)造，其記事時(shí)間上起黃帝，下迄漢武帝太初年間，總結(jié)了我國(guó)古代3000年間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的歷史，被稱為我國(guó)第－部“正史”，在史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)上取得了極高的成就，被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”，開創(chuàng)了史傳文學(xué)的先河。（三）、詩(shī)歌：

漢詩(shī)包括樂府民歌和文人詩(shī)。樂府民歌：成就較高，它繼承了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，以敘事為主，多用比興鋪陳，善于用人物的語(yǔ)言和行動(dòng)表現(xiàn)人物性格、樸素自然，對(duì)當(dāng)時(shí)和后世詩(shī)歌創(chuàng)作均有深遠(yuǎn)影響，文人詩(shī)以文人五言詩(shī)成就最高，它是在民間五言歌謠的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，到東漢才有完整的作品，《古詩(shī)十九首》是其成熟的標(biāo)志。漢代習(xí)慣把采自民間的歌謠稱為“樂府民歌”?！恫D行》、《東門行》、《陌上桑》、《上邪》、《長(zhǎng)歌行》、《孔雀東南飛》等篇目直至今日仍魅力無窮。其中《陌上?！泛汀犊兹笘|南飛》在結(jié)構(gòu)和敘事的完整性上都達(dá)到了漢樂府的最高水平。第2節(jié)

中國(guó)中古時(shí)期文學(xué)概述（公元3-16世紀(jì)）：“中古”是三古之一，較晚的古代，次于上古的時(shí)代，在我國(guó)歷史分期上多指魏晉南北朝、隋唐五代宋元、至明中葉為止這個(gè)時(shí)期。中國(guó)的“中古文學(xué)”是指此時(shí)期的文學(xué)。特點(diǎn)：1、開啟了中國(guó)文學(xué)的“自覺時(shí)代”。2、文學(xué)語(yǔ)言由古奧轉(zhuǎn)向淺近。3、詩(shī)詞曲分別在唐宋元達(dá)到了高峰。4、文言小說在魏晉南北朝初具規(guī)模。5、白話小說在宋元走向繁榮。6、傳播媒介出現(xiàn)印刷出版、講場(chǎng)、舞臺(tái)表演等多種形式。一、魏晉到唐中葉文學(xué)（中古文學(xué)第一階段）這個(gè)階段五、七言古體詩(shī)發(fā)展到鼎盛階段，同時(shí)出現(xiàn)了駢文、駢賦?！敖ò诧L(fēng)骨”和“盛唐氣象”這兩個(gè)詩(shī)歌的范式，將這個(gè)階段的首位串聯(lián)起來，成為一種優(yōu)秀傳統(tǒng)。（一）、建安詩(shī)歌

建安是東漢獻(xiàn)帝的年號(hào)，從公元196年至220年。建安詩(shī)歌是指以這－時(shí)期為中心的漢末魏初的詩(shī)歌，建安詩(shī)人主要是曹操、曹植、曹丕父子和圍繞在他們周圍的文士。建安詩(shī)歌內(nèi)在的生氣和感染力以及在語(yǔ)言表達(dá)上，呈現(xiàn)出簡(jiǎn)練剛健的特點(diǎn)，文風(fēng)慷慨悲涼，被譽(yù)為“建安風(fēng)骨”。建安詩(shī)人成就突出的是曹操、曹植。建安詩(shī)歌在我國(guó)文學(xué)史上占有重要地位。它大量采用新興的五言形式，為五言詩(shī)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從此開始了五言古詩(shī)蓬勃發(fā)展的時(shí)代。（二）、陶淵明與田園詩(shī)陶淵明(365--427)，是東晉時(shí)期，同時(shí)也是整個(gè)魏晉南北朝時(shí)期最杰出的文學(xué)家。他40歲時(shí)出任彭澤縣令。僅八十余天。就不愿“為五斗米折腰’’而棄官歸隱，從此過著躬耕自資的田園生活。陶淵明歸隱田園之后，參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，接觸勞動(dòng)人民，他的作品大都反映了當(dāng)時(shí)的田園生活，被后人稱為田園詩(shī)，他開創(chuàng)的田園詩(shī)這種新的題材，在古典詩(shī)歌發(fā)展史上樹立了－座里程碑（三）、山水詩(shī)、永明體“山水詩(shī)”是指描寫山水風(fēng)景的詩(shī)。東晉詩(shī)人謝靈運(yùn)(385—433)是詩(shī)歌史上自覺以山水入詩(shī)的第－人。謝靈運(yùn)所開創(chuàng)的山水詩(shī)，把自然界的美景引進(jìn)詩(shī)中，加強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)技巧和表現(xiàn)力，并影響了－代詩(shī)風(fēng)。永明是齊武帝蕭賾的年號(hào)，“永明體”是這－時(shí)期形成的新詩(shī)體，其特點(diǎn)是講究聲律、對(duì)偶，增加了詩(shī)歌藝術(shù)的形式美。它的出現(xiàn)不僅使我國(guó)詩(shī)歌在古體以外開出近體－大宗，并且對(duì)此后的辭賦、驕文及詞曲等文學(xué)形式產(chǎn)生了很大的影響。謝朓(464—499)是南齊永明體詩(shī)的代表作家。（四）、南北朝民歌和筆記體小說南朝民歌大都是情歌，多反映了青年男女之間堅(jiān)貞愛情。主要特點(diǎn)是：形式短小，大多數(shù)五言四句；大量運(yùn)用雙關(guān)語(yǔ)；語(yǔ)言清新自然；采用對(duì)歌形式。北朝民歌主要特點(diǎn)是：語(yǔ)言質(zhì)樸無華，粗狂率直，不用隱語(yǔ)；風(fēng)格剛健豪放；五言四句，七言四句以及七言古體與雜言都用。南朝民歌中的抒情長(zhǎng)詩(shī)《西洲曲》和北朝民歌中的敘事長(zhǎng)詩(shī)《木蘭詩(shī)》，分別代表著南北朝民歌的最高成就。筆記體小說分為：志人小說和志怪小說?！爸救恕笔怯涗浫宋锏囊萋劕嵤?。劉義慶的《世說新語(yǔ)》便是這類小說的代表。《世說新語(yǔ)》又稱《世說》、《世說新書》，內(nèi)容主要是記錄魏晉名士的逸聞?shì)W事和玄虛清談，是－部魏晉風(fēng)流的故事集。

“志怪”是記錄怪異，留存至今的志怪小說中干寶的《搜神記》最為著名。（五）、唐詩(shī)唐代是我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的全盛時(shí)期，是我國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之－，也是全世界文學(xué)寶庫(kù)中的－顆璀璨明珠。唐詩(shī)的題材非常廣泛，從自然現(xiàn)象、政治動(dòng)態(tài)、勞動(dòng)生活、社會(huì)風(fēng)習(xí)，直到個(gè)人感受，都成為詩(shī)人們寫作的題材。在創(chuàng)作方法上，既有現(xiàn)實(shí)主義的流派，也有浪漫主義的流派，許多偉大的作品，又是這兩種創(chuàng)作方法相結(jié)合的典范，形成了我國(guó)古典詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。唐詩(shī)的形式多種多樣。其形式基本有六種：五言古體詩(shī)、七言古體詩(shī)、五言絕句、七言絕句、五言律詩(shī)、七言律詩(shī)。1、

“初唐四杰”“初唐四杰”是指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。王勃的詩(shī)以五言和絕句居多，抒寫情志境界開闊，剛健清新，《送杜少府之任蜀州》中的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”－聯(lián)，尤精煉概括，格調(diào)高朗，為千古名句。王勃另有《滕王閣序》等名作。2、

“田園詩(shī)派”和“邊塞詩(shī)派”

以王維、孟浩然為代表的“田園詩(shī)派”

以擅長(zhǎng)描繪山水田園風(fēng)光而著稱，通過描繪幽靜的景色，借以反映其寧?kù)o的心境，或隱逸的思想，使山水田園詩(shī)成就達(dá)到高峰。在中國(guó)詩(shī)歌史上具有重要的地位。王維的“明月松間照，清泉石上流”。孟浩然的“春眠不覺曉。處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲。花落知多少”是詩(shī)人藝術(shù)境界和精神境界俱臻化境之作。3、偉大的浪漫主義詩(shī)人李白

李白(701－762)，生于中亞西域的碎葉城(今吉爾吉斯斯坦首都比什凱克以東)，我國(guó)唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，是盛唐浪漫主義詩(shī)歌的代表人物，被后人稱為“詩(shī)仙”。李白善于從民歌、神話中汲取營(yíng)養(yǎng)素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰，達(dá)到了我國(guó)古代積極浪漫主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰。著名詩(shī)篇：《蜀道難》《將進(jìn)酒》《行路難》4、偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫

杜甫(712—770)，今河南鞏縣人。我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，世稱“詩(shī)圣”。杜甫的詩(shī)歌不僅具有高度的思想性，而且具有高度的藝術(shù)性，是內(nèi)容與形式完美結(jié)合的典范?，F(xiàn)實(shí)主義是杜甫創(chuàng)作方法上的最大特色，沉郁頓挫是杜詩(shī)的基本風(fēng)格。杜甫－生寫詩(shī)－千四百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫的詩(shī)篇流傳數(shù)量是唐詩(shī)里最多、最廣泛的，是唐代最杰出的詩(shī)人之－，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。二、唐中葉到南宋文學(xué)（中古文學(xué)第二階段）從天寶年間的“安史之亂”到南宋滅亡。特點(diǎn)：1、古文引起文學(xué)語(yǔ)言和文體的革新。2、詩(shī)人與學(xué)者身份合一，詩(shī)歌開始反映憂患意識(shí)。3、曲子詞只宋代極其繁榮。4、興起唐代的“市人小說”和宋代的“說話”。（一）、自居易與“新樂府運(yùn)動(dòng)”白居易(772—846)，我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。祖籍今陜西渭南，是中國(guó)文學(xué)史上負(fù)有盛名影響深遠(yuǎn)的唐代詩(shī)人和文學(xué)家。他提出“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作”的進(jìn)步理論主張，與元稹共同發(fā)起了－場(chǎng)詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)——“新樂府運(yùn)動(dòng)”?！靶聵犯保前拙右紫鄬?duì)漢樂府提出的，其含義就是以自創(chuàng)的新的樂府題目詠寫時(shí)事，新樂府詩(shī)的特點(diǎn)是：自創(chuàng)新題，詠寫時(shí)事，體現(xiàn)漢樂府的現(xiàn)實(shí)主義精神。白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。他－生作詩(shī)很多，以諷喻詩(shī)最為有名，語(yǔ)言通俗易懂，長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》代表了他藝術(shù)上的最高成就。（二）、晚唐詩(shī)人杜牧和李商隱

杜牧(803－約852)，今陜西西安人，晚唐的詩(shī)人代表。杜牧的文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩(shī)、賦、古文都堪稱名家。在詩(shī)歌創(chuàng)作上，杜牧與晚唐另－位杰出的詩(shī)人李商隱齊名，并稱“小李杜”。杜牧的詩(shī)詞采清麗，風(fēng)調(diào)俊朗，對(duì)后世影響很大。（《赤壁》）李商隱(813—858)，今河南沁陽(yáng)人，唐代后期杰出的詩(shī)人。其詩(shī)風(fēng)受李賀影響頗深，在句法、章法和結(jié)構(gòu)方面則受到杜甫和韓愈的影響。詩(shī)具有鮮明而獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，文辭清麗、意韻深微?，F(xiàn)存李商隱詩(shī)600多首?！盁o題詩(shī)”是李商隱的創(chuàng)造，詩(shī)多以愛情為題材，纏綿綺麗，對(duì)后代有很大的影響。（三）、古文運(yùn)動(dòng)古文運(yùn)動(dòng)是指唐代中葉及北宋時(shí)期以韓愈、柳宗元共同倡導(dǎo)的提倡古文、反對(duì)駢文為特點(diǎn)的文體改革運(yùn)動(dòng)。古文運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“文以載道”，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語(yǔ)言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能，使文章的形式為內(nèi)容服務(wù)。代表人物：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍——“唐宋八大家”。（四）、唐傳奇小說到唐代產(chǎn)生了新的體式，即唐傳奇。唐傳奇開辟了古代小說作為－種文體獨(dú)立發(fā)展的道路，在我國(guó)古代小說史上具有重要的地位。唐傳奇題材豐富廣泛，主要有愛情、豪俠、神怪、歷史四類。唐傳奇的主題、題材和藝術(shù)表現(xiàn)手法對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。追求愛情自由、否定榮華富貴等思想成為后世小說、戲曲的傳統(tǒng)主題。唐傳奇虛構(gòu)故事、敘述情節(jié)、塑造人物、運(yùn)用語(yǔ)言的種種技巧，都為后世小說的創(chuàng)作提供了豐富的藝術(shù)借鑒。（五）、宋詞

北宋初、中期的詞沿襲了唐五代詞的特點(diǎn)，在形式上以小令為主，內(nèi)容多寫男女愛情、離愁別恨，藝術(shù)上多用白描手法。北宋后期的詞，最大的特色是詞的詩(shī)化。主要詞人有蘇軾、秦觀、周邦彥、李煜、賀鑄等。1、豪放詞派：

蘇軾(1037—1101)，號(hào)“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”，北宋著名文學(xué)家、書畫家、詩(shī)人，豪放派詞人代表，今四川眉山人。他與父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”。蘇軾是北宋中期的文壇領(lǐng)袖，具有多方面的文學(xué)才華，其文學(xué)成就，無論詩(shī)、詞、散文等，在北宋作家中都是首屈－指的，而且體現(xiàn)著他獨(dú)有的個(gè)性風(fēng)貌。蘇軾文學(xué)創(chuàng)作以詩(shī)歌數(shù)量最多。內(nèi)容最豐富，今存他的詩(shī)歌2700多首。他打破詞和詩(shī)的界限，擴(kuò)大了詞的題材，豐富了詞的意境。開創(chuàng)了豪放詞派?！赌钆珛?赤壁懷古》《水調(diào)歌頭》。2、婉約詞派：

李清照(1084—1155)，今山東人。她是詩(shī)、詞、散文都擅長(zhǎng)的女作家，最有成就的是詞。李清照的詞基本上是沿襲婉約派詞的傳統(tǒng)，但又有較大的突破，兼得豪放派詞之長(zhǎng)。她善于抒情，詞字真情實(shí)感，不雕琢，不堆砌。李清照在兩宋詞壇上獨(dú)樹－幟，對(duì)后世詩(shī)詞的發(fā)展產(chǎn)生了較大的影響

。三、元代到明代中葉文學(xué)（中古文學(xué)第三階段）從元代開始到明代中葉賈靜嘉靖年間。特點(diǎn)：1、敘事文學(xué)占據(jù)文壇的主要地位。2、讀者面向中下層。3、傳播媒介出現(xiàn)說唱、扮演等藝術(shù)形式。4、儒生社會(huì)地位降低，從事通俗文學(xué)創(chuàng)作。（一）、宋元話本包括講史和小說兩類。講史——以淺近的文言講述歷史上的帝王將相的故事。小說——用通行的白話來講述平凡人的故事。二者通常以愛情或者公案作為敘事的“興奮點(diǎn)”，增強(qiáng)故事的吸引力。（二）、元雜?。ù砣宋铮宏P(guān)漢卿）關(guān)漢卿(約1220--1300)，今河北安國(guó)人，元代雜劇作家。關(guān)漢卿編有雜劇67部，現(xiàn)存18部。其中《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《單刀會(huì)》等是他的代表作。

鄭光祖，今山西襄汾縣人。他是元代著名的雜劇家和散曲家，所作雜劇在當(dāng)時(shí)“名聞天下，聲振閨閣”。所作雜劇可考者十八種，現(xiàn)存《周公攝政》、《王粲登樓》、《翰林風(fēng)月》、《倩女離魂》、《無墟破連環(huán)》、《伊尹扶湯》、《老君堂》、《三戰(zhàn)呂布》等八種；其中，《倩女離魂》最著名。其作品清新流暢，婉轉(zhuǎn)嫵媚，在文學(xué)藝術(shù)的研究上有很高的價(jià)值。

其中，關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸三人都活躍于元代初年，唯鄭光祖較晚，是元雜劇后期的重要作家。（三）、《三國(guó)演義》

（中國(guó)古典四大名著之一）

中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說，以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為主，反映了吳.蜀.魏三個(gè)政治集團(tuán)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)。分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分。在廣闊的背景上，上演了一幕幕氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。編者羅貫中將兵法三十六計(jì)融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略。《三國(guó)演義》反映了豐富的歷史內(nèi)容，人物名稱、地理名稱、主要事件與《三國(guó)志》基本相同。人物性格也是在《三國(guó)志》留下的固定形象基礎(chǔ)上，才進(jìn)行再發(fā)揮，進(jìn)行夸張、美化、丑化等等，這也是歷史演義小說的套路?！度龂?guó)演義》一方面反映了真實(shí)的三國(guó)歷史，照顧到讀者希望了解真實(shí)歷史的需要；另一方面，根據(jù)明朝社會(huì)的實(shí)際情況對(duì)三國(guó)人物進(jìn)行了夸張、美化、丑化等等。（四）、《水滸傳》（中國(guó)古典四大名著之一）

中國(guó)歷史上第一部用古白話文寫成的歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體版塊結(jié)構(gòu)小說。以宋江領(lǐng)導(dǎo)的起義軍為主要題材，通過一系列梁山英雄反抗壓迫、英勇斗爭(zhēng)的生動(dòng)故事，暴露了北宋末年統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和殘暴，揭露了當(dāng)時(shí)尖銳對(duì)立的社會(huì)矛盾和“官逼民反”的殘酷現(xiàn)實(shí)。按120回本計(jì)，前70回講述各個(gè)好漢上梁山，后50回主要為宋江全伙受招安為朝廷效力，以及被奸臣所害。

第3節(jié)

中國(guó)近古時(shí)期文學(xué)概述（公元3-16世紀(jì)）從明朝嘉靖初年至五四（1919年）運(yùn)動(dòng)。文學(xué)特點(diǎn)：1、文人的市民化和文學(xué)創(chuàng)作的商品化。2、彰顯創(chuàng)作主體高昂的個(gè)性。3、通俗文體以小說為代表，蓬勃發(fā)展。一、明嘉靖初到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間的文學(xué)（近古文學(xué)第一階段）文學(xué)集團(tuán)派別大量涌現(xiàn)：詩(shī)文方面——公安派、竟陵派、神韻牌、格調(diào)牌、性靈派、桐城派；詞——陽(yáng)羨詞派、浙西詞派、常州詞派；戲曲——臨川派和吳江派。（一）、湯顯祖與《牡丹亭》（中國(guó)明代戲曲家、文學(xué)家）在湯顯祖多方面的成就中，以戲曲創(chuàng)作為最，其戲劇作品《還魂記》、《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》合稱“臨川四夢(mèng)”，這四部戲中最出色的是《牡丹亭》，寫一個(gè)女孩因情而死，又因情而復(fù)生的故事。在《牡丹亭》之前，中國(guó)最具影響的愛情題材戲劇作品是《西廂記》。而《牡丹亭》一問世，便令《西廂記》減色不少。（二）、吳承恩與《西游記》（中國(guó)古典四大名著之一）《西游記》是－部杰出的浪漫主義神話小說，它既是吳承恩天才的創(chuàng)作，也是吳承恩對(duì)歷來西游故事的總結(jié)。這部小說神幻奇異的外表下，蘊(yùn)涵著作者對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的諷刺與批判，歌頌了人類為爭(zhēng)取自由、向往美好境界而勇敢探索的精神。（三）、“三言”“二拍”“三言”即馮夢(mèng)龍的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》主要是對(duì)宋元話本，明代擬話本進(jìn)行編輯?！叭浴贝砹嗣鞔鷶M話本的成就，是中國(guó)古代白話短篇小說的寶庫(kù)?！岸摹奔戳铦鞒醯摹冻蹩膛陌阁@奇》和《二刻拍案驚奇》?？诿鞔绲澞觊g，有擬話本78篇。作品多是取材于古往今來的－些新鮮有趣的逸事，敷演成文，以迎合市民的需要，同時(shí)也寓有勸懲之意。

（四）、曹雪芹與《紅樓夢(mèng)》（中國(guó)古典四大名著之一）曹雪芹最偉大的貢獻(xiàn)在于文學(xué)創(chuàng)作。他創(chuàng)作的《紅樓夢(mèng)》規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)復(fù)雜，描寫生動(dòng)，塑造了眾多具有典型性格的藝術(shù)形象，堪稱中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說的高峰，在世界文學(xué)史上占有重要地位。曹雪芹為中華民族、為世界人民留下了寶貴的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富，不僅對(duì)后世作家的創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)，而且在繪畫、影視、動(dòng)漫、網(wǎng)游等領(lǐng)域產(chǎn)生了大量?jī)?yōu)秀衍生作品，學(xué)術(shù)界、社會(huì)上圍繞《紅樓夢(mèng)》作者、版本、文本、本事等方面的研究與談?wù)撋踔列纬闪艘环N專門的學(xué)問——紅學(xué)。早期僅有前八十回抄本流傳，原名《石頭記》。程偉元搜集到后四十回殘稿，邀請(qǐng)高鶚協(xié)同整理出版百二十回全本[2]

，定名《紅樓夢(mèng)》。亦有版本作《金玉緣》《脂硯齋重評(píng)石頭記》。

《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說作品，舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說巔峰之作，中國(guó)封建社會(huì)的百科全書，傳統(tǒng)文化的集大成者。小說以賈、王、史、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為中心，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，描寫了金陵十二釵的人性美和悲劇美，歌頌追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲劇命運(yùn)預(yù)見封建社會(huì)必然走向滅亡，揭示出封建末世危機(jī)。二、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間至五四運(yùn)動(dòng)前文學(xué)（近古文學(xué)第二階段）受鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)影響，文學(xué)基調(diào)：救亡圖存、求新求異于異邦。文學(xué)成為實(shí)惠改良的工具出現(xiàn)了通俗化的報(bào)刊文體代表人物：龔自珍龔自珍先進(jìn)的思想是他許多優(yōu)秀詩(shī)篇的靈魂。思想的深刻性和藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性，使龔詩(shī)別開生面，開創(chuàng)了詩(shī)的一個(gè)新的歷史時(shí)代，不同于唐宋詩(shī)，開近代詩(shī)的新風(fēng)貌。

強(qiáng)調(diào)“人”、“我”、“心之力”的作用，反對(duì)外在壓迫與束縛。第4節(jié)

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)概述（1917——1949）從《新青年》上發(fā)表的《文學(xué)改良芻議》至第一次全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)在京的召開。文學(xué)特點(diǎn)：1、用現(xiàn)代語(yǔ)言表現(xiàn)現(xiàn)代科學(xué)民主思想。2、建立了話劇、新詩(shī)、現(xiàn)代小說、雜文、散文詩(shī)、報(bào)告文學(xué)等文學(xué)體裁。一、第一個(gè)十年（1917-1927）（一）胡適和陳獨(dú)秀等胡適的《文學(xué)改良芻議》陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》同時(shí)期的文學(xué)作品，彰顯了理性精神，流行傷感情調(diào)，追求個(gè)性化，嘗試多樣化的創(chuàng)作方法。（二）、魯迅

原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才，“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名的文學(xué)家、思想家、民主戰(zhàn)士，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。毛澤東曾評(píng)價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！保ㄈⅣ斞傅淖髌?/p>

發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇用現(xiàn)代體式創(chuàng)作的白話短篇小說《狂人日記》，抨擊出了社會(huì)中的人吃人制度，融入了他多年來的憤怒、怨恨、不滿、焦慮，以及希望、祈求等各種復(fù)雜的情緒，也必然地體現(xiàn)了他多年來對(duì)中國(guó)歷史的深思和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，是一篇徹底的反封建的“宣言”，也是作者此后全部創(chuàng)作的“總序言”。小說集：《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》；（《阿Q正傳》等皆收于《吶喊》中）散文集：《朝花夕拾》（原名《舊事重提》）；散文詩(shī)集、雜文集：《野草》、《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》、《華蓋集續(xù)編的續(xù)編》、《南腔北調(diào)集》、《三閑集》、《二心集》、《而已集》、《花邊文學(xué)》《偽自由書》、《附集》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》、《集外集》、《且介亭雜文集》《且介亭雜文二集》、《且介亭雜文末編》等18部。二、第二個(gè)十年（1928-1937）文學(xué)特點(diǎn)：1、空前的政治化2、無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)推進(jìn)了馬克思主義文藝?yán)碚摰膫鞑ズ统醪竭\(yùn)用3、左翼文學(xué)興起4、自由主義作家的文學(xué)和其他多種傾向文學(xué)共同競(jìng)爭(zhēng)。（一）、茅盾

創(chuàng)作“社會(huì)剖析小說”，建立革命現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)模式。依靠理性分析來開拓形象思維的深度與廣度的創(chuàng)作方法，逐漸成為“左翼文學(xué)”的主流。代表作：《子夜》（革命現(xiàn)實(shí)主義里程碑式作品）農(nóng)村三部曲：《春蠶》、《秋收》、《殘冬》（二）、老舍

創(chuàng)作“京味小說”，對(duì)北京市民日常生活進(jìn)行全景式描寫，展現(xiàn)對(duì)文化批判和民族性問題的關(guān)注。代表作：《駱駝祥子》（三）、巴金

作品反映出無政府主義色彩，體現(xiàn)叛逆和躁動(dòng)的情緒，代表作《滅亡》?！都ち魅壳罚骸都摇贰洞骸贰肚铩?，其中《家》最有代表意義。三、第三個(gè)十年（1937-1949）文學(xué)特點(diǎn)：1、文學(xué)和戰(zhàn)爭(zhēng)救亡發(fā)生緊密聯(lián)系。2、以不同的政治區(qū)域作為文學(xué)分割的命名（國(guó)統(tǒng)區(qū)文學(xué)、解放區(qū)文學(xué)、淪陷區(qū)文學(xué)、上海“孤島”文學(xué)）3、“文協(xié)”的成立標(biāo)志這文藝界的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。（一）、毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》

（二戰(zhàn)以來馬克思主義文論中最有體系色彩且影響最大的論作之一）。

重點(diǎn)：《講話》中明確指出“文藝首現(xiàn)要為工農(nóng)兵服務(wù)”！然后才是城市小資產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)群眾和知識(shí)分子。這就是后來所稱的“工農(nóng)兵方向”。（二）、趙樹理（抗日革命根據(jù)地作家）創(chuàng)作通俗鄉(xiāng)土小說。代表作：《小二黑結(jié)婚》

揭示新老兩代人的意識(shí)沖突與變遷。

概述（1949年——200年）文學(xué)背景：經(jīng)歷了農(nóng)村土地改革、肅反、“三反五反”、抗美援朝資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造、國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)、反右派運(yùn)動(dòng)、大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)和十年的“無產(chǎn)階級(jí)文化大革命”。一、五六十年代文學(xué)（十七年文學(xué)：十七年文學(xué)是指從中華人民共和國(guó)成立(1949年)到“無產(chǎn)階級(jí)文化大革命”（1966年）開始，這一階段的中國(guó)文學(xué)歷程，屬于中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的一個(gè)時(shí)期。）第5節(jié)

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)一、當(dāng)代文學(xué)中的“工農(nóng)兵方向”文學(xué)主題是以工農(nóng)兵為描寫對(duì)象和服務(wù)對(duì)象帶有很強(qiáng)的政治功利性;感情特征是充滿翻身自豪感、主人翁感,充滿從黑暗見到光明的幸福感、喜悅感;藝術(shù)追求是適應(yīng)工農(nóng)兵的審美趣味、審美要求,形式上推崇民間藝術(shù)、通俗文藝、民族傳統(tǒng)形式。這股思潮便是文學(xué)史上所稱說的“工農(nóng)兵文學(xué)思潮”。40年代在解放區(qū)萌發(fā),經(jīng)過延安文藝座談會(huì)而聲勢(shì)崛起。

延安文藝座談會(huì)以及毛澤東的《講話》,以強(qiáng)大的力量開辟了我國(guó)工農(nóng)兵文藝的歷史潮流。從此工農(nóng)兵文學(xué)進(jìn)入了蓬勃的發(fā)展期。在此理論的鼓舞下,解放區(qū)藝術(shù)家們的眼光投向了廣大的工農(nóng)兵的基層生活,創(chuàng)作了許多與政治結(jié)合緊密的,極其適合當(dāng)時(shí)農(nóng)村讀者趣味的,對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)程曾經(jīng)產(chǎn)生過非常強(qiáng)大的推動(dòng)力和影響力的文學(xué),極大地拓寬了文學(xué)創(chuàng)造與欣賞的視野和疆域。代表作：柳青《創(chuàng)業(yè)史》、梁斌《紅旗譜》

楊沫《青春之歌》、蕭也牧《我們夫婦之間》二、“文革”文學(xué)文藝必須無條件為政治服務(wù)八個(gè)樣板戲：京劇《智取威虎山》《紅燈記》《沙家浜》《杜鵑山》和芭蕾舞劇《紅色娘子軍》《白毛女》等劇目。三、80年代文學(xué)（新時(shí)期文學(xué)）

傷痕文學(xué)、反思文學(xué)、

改革文學(xué)、尋根文學(xué)。

代表作：劉心武《班主任》反思“精神內(nèi)傷”四、90年代文學(xué)

非意識(shí)形態(tài)化增強(qiáng)，文學(xué)作品出現(xiàn)后現(xiàn)代主義。

代表作：池莉《太陽(yáng)出世》

劉震云《一地雞毛》

陳忠實(shí)《白鹿原》

莫言《紅高粱》

王安憶《長(zhǎng)恨歌》第2章

外國(guó)文學(xué)素養(yǎng)外國(guó)文學(xué)是指除中國(guó)文學(xué)以外的世界各國(guó)文學(xué)。世界文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，絢麗多姿。早在幾千年以前，在人類文明的發(fā)祥地就已經(jīng)孕育出了人類最初的文學(xué)瑰寶。在而后的歲月里，東西方許多民族都出現(xiàn)過杰出的文學(xué)大師和眾多的名家名著。人們熱愛和珍視這些作家及其作品，是因?yàn)閮?yōu)秀的文學(xué)作品體現(xiàn)了人類對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，顯示了人類成長(zhǎng)的精神軌跡，并給世世代代的人們以審美的愉悅。教學(xué)重點(diǎn)：1、“兩希傳統(tǒng)”2、中世紀(jì)文學(xué)3、文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)4、古典主義文學(xué)5、啟蒙文學(xué)6、浪漫主義文學(xué)7、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)8、后現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)主要內(nèi)容：一、16世紀(jì)以前文學(xué)二、17至18世紀(jì)文學(xué)三、19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)四、19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)五、20世紀(jì)以后文學(xué)第1節(jié)

外國(guó)16世紀(jì)以前的文學(xué)一、“兩?！眰鹘y(tǒng)（歐洲文學(xué)的兩大源頭）

古希臘——羅馬文學(xué)

特點(diǎn)：西方文學(xué)人文傳統(tǒng)的主要源頭之一。

關(guān)注宇宙、自然和人生。帶有宗教宿命論的“命運(yùn)觀”。

既有自由奔放的個(gè)體本位意識(shí)，又在苦難面前表現(xiàn)出百折不撓的精神。

生命意識(shí)、人本意識(shí)、自由意識(shí)是其基本精神。

希伯來——基督教文學(xué)

《圣經(jīng)》作為希伯來民族的神話和史詩(shī)，呈現(xiàn)出

“神——理智——人”的三位一體之勢(shì)。

體現(xiàn)出宗教理性型，宗教的人本意識(shí)。二、歐洲中世紀(jì)文學(xué)

歐洲本土文學(xué)和希伯來文化的融合。

基督教文化和世俗文化的融合。

三、文藝復(fù)興時(shí)期歐洲文學(xué)

主流：人文主義文學(xué)。

以人性、人智取代神性、神智。

從上帝那里找回人的價(jià)值和人的主體性。

倡導(dǎo)仁愛、忍讓、寬恕的博愛思想。（公元前12世紀(jì)至公元前8世紀(jì)）：也稱“英雄時(shí)代”“荷馬時(shí)代”。

文學(xué)成就：神話和史詩(shī)。

神話：人神同形同性說。（俄狄浦斯傳說系列…）

史詩(shī)：《荷馬史詩(shī)》（古希臘文學(xué)的最高成就）

敘事詩(shī)人：赫西俄德《工作與時(shí)日》

哀歌、琴歌、諷刺詩(shī)：《品達(dá)》

寓言：《伊索寓言》（公元前6世紀(jì)至公元前4世紀(jì)）：也稱“古典時(shí)期”

文學(xué)成就：戲劇、散文、文藝?yán)碚摗?/p>

三大悲劇家：埃斯庫(kù)羅斯、索福克勒斯、歐里龐德斯

喜劇家：阿里斯托芬。（公元前4世紀(jì)至公元前2世紀(jì)）：也稱“希臘化時(shí)期”

文學(xué)成就：新喜劇、田園詩(shī)。

新喜?。好啄系隆逗奘勒摺贰端_摩斯女子》

田園詩(shī)：忒奧克里托斯（公元前100-17年）：也稱“黃金時(shí)期”，拉丁文學(xué)、拉丁語(yǔ)。

特點(diǎn)：在藝術(shù)上強(qiáng)調(diào)均衡、嚴(yán)整、和諧、重視修辭和句法，技巧

偏于雕琢和矯飾。

奧維德（詩(shī)人）：《變形計(jì)》

賀拉斯：《諷刺詩(shī)集》《長(zhǎng)短句集》《歌集》（代表作）

維吉爾：《埃涅阿斯紀(jì)》有很強(qiáng)的政治目的性、

理性意識(shí)、集體意識(shí)、責(zé)任觀念等。它是歐洲文學(xué)史上的第一部文人史詩(shī)。教會(huì)文學(xué)：取材于《圣經(jīng)》，宣傳宗教教義。史詩(shī)與謠曲：《貝奧武甫》（流傳至今歐洲最完整的一部史詩(shī)）

《羅賓漢謠曲》（最有影響的組歌）騎士文學(xué)：亞瑟王和圓桌騎士的故事城市市民文學(xué)：《列那狐傳奇》（用動(dòng)物的世界影射人類社會(huì)）

但?。ㄗ骷?、詩(shī)人）：人文主義的先驅(qū)。代表作：《神曲》（全詩(shī)是幻游形式，分為《地獄》、《煉獄》、《天堂》三部，共100歌，充滿隱喻和象征，又洋溢著現(xiàn)實(shí)性和傾向性）。

特征：反封建、反教會(huì)早期：14-15世紀(jì)，意大利和英國(guó)。

強(qiáng)調(diào)個(gè)性解放和相互搜世俗生活。中期：15-16世紀(jì)，法國(guó)。

展現(xiàn)巨人風(fēng)采和理性力量。晚期：16-17世紀(jì)，西班牙和英國(guó)。

關(guān)注人自身矛盾，探討人性弱點(diǎn)造成的社會(huì)丑惡現(xiàn)象。

西班牙文學(xué)黃金時(shí)代的代表：塞萬提斯?！短眉X德》：（行將滅亡的騎士階級(jí)的史詩(shī)，一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)名著）?？尚Φ尿T士——以主觀幻想代替客觀現(xiàn)實(shí)，把失敗當(dāng)成功，陶醉于自我勝利之中可敬的騎士——善良、正直、忠誠(chéng)、勇敢，富有同情心，堅(jiān)持真理，嫉惡如仇可悲的騎士——以騎士改造社會(huì)，脫離現(xiàn)實(shí)生活，反映出時(shí)代的要求不可能實(shí)現(xiàn)的矛盾，帶有悲劇性質(zhì)

文藝復(fù)興時(shí)的巨人：莎士比亞（世界戲劇史的泰斗）。創(chuàng)作三階段：（一）1590-1600：歷史劇、喜劇、詩(shī)歌。（二）1601-1607：悲劇和悲喜劇（創(chuàng)作高峰期）（三）1608-1612：傳奇劇。

代表作《哈姆萊特》（使歐洲進(jìn)入了人的覺醒時(shí)代）第2節(jié)

外國(guó)17-19世紀(jì)文學(xué)一、古典主義文學(xué)古典主義文學(xué)是17世紀(jì)歐洲的主要文學(xué)思潮。它形成和繁榮于法國(guó)，隨后擴(kuò)展到歐洲其他國(guó)家。古典主義文學(xué)思潮是新興資產(chǎn)階級(jí)與封建貴族在政治上妥協(xié)的產(chǎn)物。笛卡兒主張意志可以直接改變?nèi)说那楦?。他的理論直接指?dǎo)了古典主義作家的創(chuàng)作。古典主義文學(xué)以法國(guó)成就最大。（一）思想特征：第一，受到王權(quán)的直接干預(yù)，在政治思想上主張國(guó)家統(tǒng)一，反對(duì)封建割據(jù)，歌頌英明的國(guó)王，把文學(xué)和現(xiàn)實(shí)政治結(jié)合得非常緊密。第二，宣揚(yáng)理性，要求克制個(gè)人情欲。有的作家將吝嗇、偽善、淫邪等看做是不符合理性的情欲橫流，大力予以諷刺。第三，尖銳地抨擊貴族的奢侈淫逸、腐化墮落，同時(shí)也批判資產(chǎn)階級(jí)的愚頑、附庸風(fēng)雅和想成為貴族的心理。尤其是喜劇，主張?jiān)谛χ幸骑L(fēng)易俗。第四，古典主義悲劇多以帝王將相、宮闈秘事為題材，繼承了古希臘悲劇的傳統(tǒng)。其中，高乃依的悲劇排除了古代悲劇的靈魂——命運(yùn)觀念。古典主義喜劇、寓言和散文則接觸到第三等級(jí)，具有較廣的文學(xué)視野和較多的民主精神。（二）藝術(shù)特征：第一，從古希臘古羅馬文學(xué)中汲取藝術(shù)形式和題材的營(yíng)養(yǎng)。第二，有一套嚴(yán)格的藝術(shù)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。遵守“三一律”，即情節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)必須保持“整一”第三，主張語(yǔ)言準(zhǔn)確、精練、華麗、典雅，表現(xiàn)出較多的宮廷趣味。第四，人物塑造類型化。（三）高乃依（古典主義悲劇的創(chuàng)始人）

代表作品：《熙德》(1636)《賀拉斯》(1640)《西拿》(1642)《波里厄克特》(1643)

風(fēng)格：最突出之點(diǎn)是莊嚴(yán)崇高。

語(yǔ)言：人物道白雄辯有力，充滿激情，嚴(yán)謹(jǐn)周密。（四）拉辛（古典主義悲劇的代表）

代表作品：《安德洛瑪克》(1667)

《費(fèi)得爾》(1677)

《愛絲苔爾》(1689)

《阿塔莉》(1691)

風(fēng)格：善于刻畫女性心理和思想發(fā)展過程。

將人物心理發(fā)展過程寫得細(xì)針密縷。

將“三一律”運(yùn)用到出神入化的地步，

把古典主義悲劇藝術(shù)發(fā)展到高峰。（五）莫里哀（古典主義喜劇的代表）

代表作品：《無病呻吟》、《偽君子》、《慳吝人》

風(fēng)格：種類和樣式上都比較多樣化。含有鬧劇成分，在風(fēng)趣、粗獷之中表現(xiàn)出嚴(yán)肅的態(tài)度。他主張作品要自然、合理，強(qiáng)調(diào)以社會(huì)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)。二、巴洛克文學(xué)（一）、主題：宗教的狂熱、靈與肉的沖突以及人在上帝面前的無能為力，多寫帶有神秘宗教色彩的生死、哀怨。（二）、形式：藝術(shù)上刻意雕琢，追求怪異，用支離破碎的方式、夸張的語(yǔ)言表達(dá)悲觀頹廢的思想，并且具有巴洛克藝術(shù)華麗浮夸、動(dòng)感強(qiáng)烈、側(cè)重表現(xiàn)幻想的統(tǒng)一特色。（三）、藝術(shù)特色：怪癖的，極端的和雜亂無章的。借鑒了中古文學(xué)象征、寓意、夢(mèng)幻手法，并表現(xiàn)出華麗纖巧的風(fēng)格。意大利的代表：馬里諾，長(zhǎng)詩(shī)《阿多尼斯》“馬里諾詩(shī)體”。西班牙的代表：貢戈拉，“夸飾主義”、“貢戈拉主義”三、清教徒文學(xué)（一）產(chǎn)生背景：17世紀(jì)，英國(guó)新興資產(chǎn)階級(jí)主張純潔教會(huì)，清除國(guó)教中天主教的影響，因而有“清教徒”之稱。清教的基本群眾是中小工商業(yè)者、商販、手工業(yè)匠人和市民階層。清教一方面宣傳努力工作、誠(chéng)實(shí)守信、勤儉節(jié)欲；另一方面反對(duì)教會(huì)禮儀的鋪張浪費(fèi)，并譴責(zé)一切世間物質(zhì)享受，強(qiáng)調(diào)所謂潔身自好的精神境界。（二）文學(xué)理念：具有強(qiáng)烈宗教情感和革命叛逆精神的清教徒生活，常常取材《圣經(jīng)》，師法中世紀(jì)宗教文學(xué)夢(mèng)幻、寓意、象征。以詩(shī)意濃郁的筆墨，偏執(zhí)極端的情緒，表現(xiàn)對(duì)信仰、理想的執(zhí)著追求。（三）代表作：

約翰·彌爾頓

《失樂園》

融合了異教信仰、古希臘文獻(xiàn)、基督教信仰?！妒穲@》是一部有基督徒詩(shī)人用古希臘風(fēng)格創(chuàng)作，

用宗教反派撒旦為主角的希伯來歷史的相關(guān)史詩(shī)。四、啟蒙文學(xué)（一）概念1、指盛行于18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的文學(xué)。2、在思想上以“理性崇拜”為核心，主張崇拜“自然理性”，反對(duì)君主王權(quán)。3、多半以來自市民階層的平民為主要人物，在體裁上也不僅僅局限于詩(shī)歌和戲劇，而是廣泛采用各種體裁，其中尤以小說最為發(fā)達(dá)。

（二）啟蒙文學(xué)特征：1、具有鮮明的傾向性和教誨性。2、具有民主性，提出為第三等級(jí)的文學(xué)地位而斗爭(zhēng)。3、注重運(yùn)用人民的語(yǔ)言和人民樂于接受的文學(xué)形式。（三）英國(guó)啟蒙文學(xué)：

以溫和的宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀、宣揚(yáng)海外殖民、清教徒精神為主。18世紀(jì)的英國(guó)文學(xué)通常被稱作“奧古斯都文學(xué)”。丹尼爾·笛福（1661年－1731年）：

是英國(guó)小說的開創(chuàng)者之一，他的啟蒙思想比較溫和，但仍是對(duì)古典主義文學(xué)的重大反撥。他的代表作《魯濱遜漂流記》和《辛格頓船長(zhǎng)》膾炙人口，通過描寫社會(huì)中下層出身的青年航海冒險(xiǎn)的故事，宣揚(yáng)海外殖民思想。愛爾蘭人喬納森·斯威夫特（1667年－1745年）：

比笛福激進(jìn)得多，他的《格列佛游記》享譽(yù)世界。小說極盡諷刺之能，借主人公游歷過程中的遭遇和見聞全面揶揄英國(guó)社會(huì)。斯威夫特通常把諷刺的對(duì)象夸張至殘酷甚至荒誕的地步。誕生于20世紀(jì)美國(guó)的黑色幽默文學(xué)就將斯威夫特“追認(rèn)”為自己的始祖。

亨利·菲爾?。?707年－1754年）：是18世紀(jì)英國(guó)小說家中成就最高者，其代表作《湯姆·瓊斯》規(guī)模宏大，共18部，是18世紀(jì)英國(guó)文學(xué)中最具啟蒙特征的小說?！稖贰き偹埂返牡赖略⒁夂诵氖恰暗滦愿哔F”原則，批判貴族社會(huì)的偽善文明，主張建立新的“自然道德”。這部小說對(duì)英國(guó)文學(xué)的影響非常之大，19世紀(jì)浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義兩大流派的作家無不對(duì)其推崇備至，其結(jié)構(gòu)的精巧和周密達(dá)到了讓人震驚的程度?！皞形膶W(xué)”被認(rèn)為是啟蒙文學(xué)的一個(gè)支流，也是啟蒙思想和英國(guó)軟弱的城鄉(xiāng)中小資產(chǎn)者情緒的反映。在創(chuàng)作上，突出強(qiáng)調(diào)感覺和感情，著力渲染人物內(nèi)心的痛苦和不幸。

代表人物:勞倫斯·斯泰因（1713年－1768年）小說《傷感的旅行》

“墓園詩(shī)派”：代表人物格雷（1716年－1771年）的《墓園挽歌》（四）法國(guó)啟蒙文學(xué)：富有強(qiáng)烈的哲理根基和深厚的政治經(jīng)濟(jì)底蘊(yùn)。18世紀(jì)早期法國(guó)盛行流浪漢小說。這種最早發(fā)端于西班牙的文學(xué)樣式在社會(huì)底層廣泛流傳，揭開啟蒙文學(xué)的序幕。阿蘭·勒內(nèi)·勒薩日（1668年－1747年）：成就最高的流浪漢小說家，他的代表作包括《瘸腿魔鬼》和《吉爾·布拉斯》等。

孟德斯鳩和伏爾泰是法國(guó)18世紀(jì)上半期啟蒙文學(xué)的代表作家。孟德斯鳩：是法國(guó)第一位真正意義上的啟蒙作家。他的理論著作《論法的精神》把法制提高到國(guó)家政治生活的首位，并詳細(xì)論證三權(quán)分立學(xué)說，成為關(guān)于國(guó)家學(xué)說的世界名著。他的書信體小說《波斯人信札》是第一部著名的啟蒙哲理小說。

伏爾泰（1694年－1778年）是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)中最具領(lǐng)袖威望的作家，他倡導(dǎo)文藝為社會(huì)改良和宣傳啟蒙思想服務(wù)，但有強(qiáng)調(diào)應(yīng)該遵守古典主義規(guī)則。他最具價(jià)值的文學(xué)作品是中短篇哲理小說26篇，著名的包括《如此世界》、《查第格》和《天真漢》、《老實(shí)人》等。伏爾泰精于諷刺，拜倫曾稱贊他“簡(jiǎn)直像一陣風(fēng)，隨心所欲的飄刮，撥起一切事物的根，有時(shí)教愚蠢出丑，有時(shí)把皇座也震動(dòng)。”比埃爾·德·博馬舍（1732年－1799年）：是法國(guó)成就最高的啟蒙劇作家。他宣揚(yáng)和發(fā)揮狄德羅的戲劇主張，創(chuàng)作了法國(guó)戲劇史上最杰出的市民劇《塞維勒的理發(fā)師》和《費(fèi)加羅的婚禮》，在法國(guó)引發(fā)巨大的反響。法國(guó)國(guó)王路易十六甚至下令禁演此劇，認(rèn)為它會(huì)“毀掉巴士底獄”。（五）德國(guó)啟蒙文學(xué)：

首要目的：是改變德國(guó)文學(xué)孱弱的歷史現(xiàn)狀，創(chuàng)立具有近代意義的民族文學(xué)，這也促使德國(guó)的文藝?yán)碚摻绯尸F(xiàn)出繁榮景象。

高特何德·萊辛：（1729年－1781年）是德國(guó)啟蒙文學(xué)前期最偉大的人物，也是德國(guó)近代文學(xué)的奠基人。他的美學(xué)名著《拉奧孔》以及戲劇評(píng)論集《漢堡劇評(píng)》確立了德國(guó)近代文學(xué)發(fā)展的基本格調(diào)。他的市民劇《薩拉·薩姆遜小姐》是德國(guó)文學(xué)史上第一部市民悲劇?！栋桌騺啞ゅ嚷宓佟芬彩悄捴巳丝诘拿麆　＜s翰·沃爾夫?qū)じ璧拢海?749年－1832年）是德國(guó)歷史上最偉大的文學(xué)家，也是西方文學(xué)歷史上位居前列的文學(xué)大師。

書信體小說《少年維特之煩惱》是狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)中最具價(jià)值的作品，對(duì)后世的德國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了深刻影響。完成了西方文學(xué)史上最偉大作品之一的詩(shī)體小說《浮士德》。（六）啟蒙文學(xué)的意義：1、出現(xiàn)了第一批真正意義上的近代小說；2、在法國(guó)，激進(jìn)的題材取徑直接啟迪了1789年的法國(guó)大革命；3、即使是在政治混亂、國(guó)家分裂的德國(guó)，也誕生了一批世界級(jí)的文學(xué)大師，建立了體系完善的近代文學(xué)。啟蒙文學(xué)一方面破除了古典主義的諸多清規(guī)戒律，一方面開啟了新文學(xué)風(fēng)氣，是19世紀(jì)西方文學(xué)空前繁榮的前奏曲。第3節(jié)

外國(guó)19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)一、浪漫主義文學(xué)：（一）浪漫主義：文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，它在反映客觀上側(cè)重于從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。浪漫主義作為思潮，從18世紀(jì)后半葉到19世紀(jì)上半期盛行于歐洲并表現(xiàn)于文化和藝術(shù)的各個(gè)部門。（二）浪漫主義文學(xué)的基本特征：

主觀性和抒情性喜歡表現(xiàn)作家的主觀世界抒發(fā)強(qiáng)烈的個(gè)人感情，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作自由把情感和想象提到首位。所以又有“理想主義”“自由主義”“表現(xiàn)主義”等提法。

對(duì)大自然的歌頌和對(duì)城市文明的詛咒響應(yīng)盧梭“返回自然”的口號(hào)注重人與自然的詩(shī)意的統(tǒng)一。對(duì)抗工業(yè)文明將自然視為精神上的避難所。

重視對(duì)民間文學(xué)進(jìn)行整理加工創(chuàng)作上采用民間文學(xué)的題材、語(yǔ)言和表現(xiàn)手法。

在藝術(shù)形式和表現(xiàn)方法上采用具有強(qiáng)烈感情色彩的體裁運(yùn)用夸張追求強(qiáng)烈的美丑對(duì)比，充滿異常的情節(jié)神秘的色彩，奇特的異域情調(diào)。1、德國(guó)

（浪漫主義的理論策源地，分為三派。）（1）“耶拿派”：因在德國(guó)城市耶拿的小團(tuán)體而得名緬懷過去歌頌中世紀(jì)。

代表人物：奧古斯特·威廉·施萊格爾

：（浪漫主義理論的奠基人）

26歲時(shí)和哥哥一起創(chuàng)辦《雅典娜神殿》是浪漫主義的發(fā)祥地。提出個(gè)性解放、創(chuàng)作自由主張

。提出“反諷”說反話離間效果。

諾瓦利斯：詩(shī)歌——《夜的頌歌》（宗教神秘主義。語(yǔ)言優(yōu)美、想象豐富。）

魯?shù)戮S?！さ倏耍合矂　洞┭プ拥墓垺?/p>

（童話小說）（2）海德堡派：

格林兄弟：代表作品《兒童與家庭童話集》(1812-1815)膾炙人口的《灰姑娘》、《小紅帽》、《白雪公主》、《不來梅城的樂師》恩·臺(tái)·阿·霍夫曼

：作品具有奇異和荒誕的色彩。

《金罐》《公貓摩爾》

《斯居德麗小姐》《小查克斯》（3）新浪漫派：

以海涅為代表。2、法國(guó)（由于復(fù)辟與反復(fù)辟斗爭(zhēng)激烈?guī)в忻黠@的政治色彩）

1830年《歐那尼》上演，雨果在序言中響亮地提出“浪漫主義歸根結(jié)底是文學(xué)上的自由主義”。代表人物：（1）夏多布里昂：1802年發(fā)表《基督教真諦》

：此書的成功不在表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)和宗教的熱忱而在浪漫的文筆和自由的激情。1801年問世《阿達(dá)拉》：標(biāo)志著法國(guó)浪漫主義文學(xué)的開端。

它是法國(guó)浪漫運(yùn)動(dòng)早期的代表作一是強(qiáng)烈的宗教色彩在宗教和愛情之間選擇宗教二是抒發(fā)強(qiáng)烈的感傷之情阿達(dá)拉的悲慘命運(yùn)十分動(dòng)人三是著力描寫自然景物、異域風(fēng)光體現(xiàn)出蠻荒之美和孤獨(dú)之美四是華麗的語(yǔ)言、詩(shī)意的敘述。1802年《勒內(nèi)》：是《阿達(dá)拉》的續(xù)篇主人公是歐洲文學(xué)史上第一個(gè)表現(xiàn)出“世紀(jì)病”特征的浪漫主義“英雄”形象?！独諆?nèi)》是“整整一代人的充滿詩(shī)意的自傳”。（2）斯塔爾夫人：被譽(yù)為法國(guó)浪漫主義的“產(chǎn)婆”。

《論文學(xué)》和《論德國(guó)》對(duì)浪漫主義文學(xué)發(fā)展起了促進(jìn)作用。

《黛爾芬》和《柯麗娜》寫女性的不美滿的婚姻和戲劇性經(jīng)歷

有自傳成份也是法國(guó)文學(xué)史上第一次探討婦女問題的作品。（3）龔斯當(dāng)

：小說《阿道爾夫》(1816)兩周寫成六七萬字。愛情悲劇又一個(gè)世紀(jì)病患者。（4）維尼

：（一生思想悲觀是個(gè)孤獨(dú)的哲理詩(shī)人）

《命運(yùn)集》副標(biāo)題是《哲理詩(shī)》。長(zhǎng)詩(shī)《摩西》、《洪水》。（5）拉馬丁：最早的浪漫派詩(shī)人。使抒情詩(shī)歌重放光彩。1820年發(fā)表薄薄的詩(shī)集《沉思集》夏多布里昂式的“世紀(jì)病”呻吟歌頌愛情、死亡、大自然和上帝立即成為眾相傳誦的詩(shī)人。精雕細(xì)刻的句子、優(yōu)美協(xié)調(diào)的節(jié)奏、獨(dú)出心裁的分段。被認(rèn)為是劃時(shí)代的作品

。（6）繆塞

：《西班牙與意大利故事》《羅拉》（長(zhǎng)詩(shī)）《世紀(jì)兒的懺悔錄》（7）喬治·桑：(恩格斯稱其“婦女權(quán)利的勇敢捍衛(wèi)者）《印第安娜》（

“藝術(shù)的使命就是情感與愛的使命。”

激情小說--愛情和婚姻自主主題為婦女的權(quán)利而辯護(hù)。）

“社會(huì)問題”小說

：《木工小史》

《康素愛羅》《安吉堡的磨工》

田園小說

：《魔沼》

《棄兒弗朗索瓦》

《小法岱特》（8）梅里美：處女作《克拉拉加蘇爾戲劇集》（包括五個(gè)短劇獲得成功成為浪漫主義的先聲因而有“法蘭西的莎士比亞”之稱。）《雅克團(tuán)》《查理九世朝遺事》

《塔曼果》《凱撒傳》3、英國(guó)（由于復(fù)辟與反復(fù)辟斗爭(zhēng)激烈?guī)в忻黠@的政治色彩）（1）、湖畔派三詩(shī)人A、威廉·華茲華斯

（相當(dāng)于中國(guó)的陶淵明）是英國(guó)浪漫主義的第一個(gè)大詩(shī)人也是歐洲的大詩(shī)人。他的美學(xué)主張可視為歐洲的美學(xué)主張。

1798年與柯勒律治合出的《抒情歌謠集》其“序言”是英國(guó)浪漫主義的宣言

。

主張?jiān)姼枵Z(yǔ)言的革新無奇異意象選取質(zhì)樸、自然的人和物象入詩(shī)。

他是浪漫主義詩(shī)歌第一個(gè)有成就的大詩(shī)人開一代詩(shī)風(fēng)是西方詩(shī)歌史上的一個(gè)里程碑，被譽(yù)為自然主義詩(shī)人。

四大主題自然兒童、童心、童趣人的孤獨(dú)感墳?zāi)顾劳?。B、薩繆爾·泰勒·柯勒律治

：《古舟子詠》、《忽必烈汗》、《克里斯特貝爾》。（作品充滿神秘浪漫色彩善于把玄妙迷離、古怪離奇的軼事寫得逼肖現(xiàn)實(shí)生活。）C

、羅伯特·騷塞

：《審判的幻影》（2）、雪萊

：

核心是“抗議”。基于“改造世界的強(qiáng)烈愛好”他的詩(shī)歌就是革命的傳道。《麥布女王》（長(zhǎng)詩(shī)）全面反映雪萊的世界觀。

詩(shī)劇《解放了的普羅米修斯》。

五幕悲劇《欽契》

《西風(fēng)頌》：“天才的預(yù)言家”。（3）:約翰·濟(jì)慈

：杰出的抒情詩(shī)人。

《海披里昂》、《夜鶯頌》、《希臘古甕頌》、《夜鶯頌》、《秋頌》、《憂郁頌》。

追求美的境界詩(shī)中有畫。對(duì)唯美主義產(chǎn)生影響。（4）瓦爾特·司各特

：《蘇格蘭邊區(qū)歌謠集》

第一部敘事長(zhǎng)詩(shī)：《末代歌手之歌》

歷史小說的創(chuàng)作：《威弗利》

一生還寫有27部歷史小說司各特是歐洲歷史小說的奠基人。4、美國(guó)（1）獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前后的文學(xué)：1750-1810

本杰明·富蘭克林：主辦《賓西法尼亞報(bào)》美國(guó)新聞和廣告事業(yè)的真正先驅(qū)更是美國(guó)政治和文化的奠基人他的報(bào)紙宣揚(yáng)民主主義觀點(diǎn)。是美國(guó)第一位真正偉大的作家。

布朗

：小說之父。布朗的《韋蘭德》則是第一部美國(guó)小說1798年出版“人的心理小說”復(fù)雜的變態(tài)心理為霍桑和艾倫·坡指明了方向。

缺點(diǎn)在于充滿鬧劇式的情節(jié)和哥特式氛圍。（2）早期浪漫主義文學(xué)：1810-1840年

華盛頓·歐文：

《瑞普·凡·溫克爾》、《睡谷的傳說》。開創(chuàng)了美國(guó)短篇小說的傳統(tǒng)。

詹姆斯·費(fèi)尼莫·庫(kù)柏

：“純粹美國(guó)式”的長(zhǎng)篇小說美國(guó)許多文學(xué)體裁的創(chuàng)始人時(shí)代精神和國(guó)際聲譽(yù)。奠基作是“皮裹腿”系列小說——《開拓者》、《最后一個(gè)莫希干人》、《大草原》、《探路人》、《獵鹿人》為邊疆題材小說。還有革命歷史小說如《間諜》航海生活小說如《水手》。

愛倫·坡

：美國(guó)浪漫主義文學(xué)中極富個(gè)性的作家?，F(xiàn)代派文學(xué)的鼻祖?！皭簤?mèng)”的世界“荒誕和奇異”?！拔宸种奶觳藕臀宸种暮丁?840年的《述異集》為代表：氣氛和心理描寫。“哥特小說”《厄舍古屋的倒塌》。偵探小說《被盜信件》。

恐怖小說《深淵和吊擺》。

心理小說《一顆泄密的心》。

詩(shī)歌丁當(dāng)詩(shī)人：《烏鴉》，提倡“純?cè)姟薄?/p>

第一位與現(xiàn)實(shí)主義背道而馳的美國(guó)作家他的小說則從超自然方面尋找素材心理效果短篇小說大師。（3）

超驗(yàn)主義文學(xué)：表現(xiàn)為宗教、哲學(xué)思想中的改革后擴(kuò)展到文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域。

愛默生

：一代宗師。（影響了廢奴運(yùn)動(dòng)、女權(quán)運(yùn)動(dòng)引發(fā)了美國(guó)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)特別是其個(gè)人主義思想成為美國(guó)文化中一個(gè)最重要的組成部分）

1836年發(fā)表了《自然》Nature被譽(yù)為“超現(xiàn)實(shí)主義宣言

。

梭羅

：熱愛自然鄙視物質(zhì)財(cái)富主張回返自然保持純真的人性

。（4）

美國(guó)“文藝復(fù)興”文學(xué)：1830-1860

（后期浪漫主義是美國(guó)文學(xué)發(fā)展史上的第一個(gè)高潮最終擺脫了歐洲傳統(tǒng)走上了獨(dú)立發(fā)展的道路

）

霍桑

：小說《范肖》短篇小說集《重講一遍的故事》

《古屋青苔》、《紅字》、《帶七個(gè)尖角頂?shù)姆孔印贰?/p>

《玉石雕像》。

道德核心觀：認(rèn)為罪惡是人的天性人都是有罪的所謂無罪的道德君子只不過是用欺騙的形式把罪惡隱藏起來罷了。

朗費(fèi)羅

：寧?kù)o。道德。紳士化。《人生的禮贊》（4）

美國(guó)“文藝復(fù)興”文學(xué)：

廢奴文學(xué)：愛默生、朗費(fèi)羅、惠特曼都寫過反對(duì)蓄奴制的詩(shī)篇。

廢奴文學(xué)雖限于道義上的譴責(zé)卻推動(dòng)了廢奴運(yùn)動(dòng)在文學(xué)史上是19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先聲。

影響最大的作品是斯托夫人(1811-1896)的小說《湯姆叔叔的小屋》(1852)廣泛揭露了南方蓄奴制的罪惡深刻批判了蓄奴制的反動(dòng)性和野蠻性。是美國(guó)第一部具有鮮明的民主主義傾向的現(xiàn)實(shí)主義作品。

理查·希爾德烈斯(1807-1865)的長(zhǎng)篇小說《白奴》。第4節(jié)

外國(guó)19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)一、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)：1、是西方近代文學(xué)兩大主流體系之一。2、強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的絕對(duì)自由、徹底摧毀西方古典主義的清規(guī)戒律。3、是西方文學(xué)在近代歷史上的又一次“文藝復(fù)興”。第一，現(xiàn)實(shí)主義把文學(xué)作為分析與研究社會(huì)的手段，為人們提供了特定時(shí)代豐富多彩的社會(huì)歷史畫面，具有很高的認(rèn)識(shí)價(jià)值。第二，現(xiàn)實(shí)主義以人道主義思想為武器，深刻地揭露與批判社會(huì)的黑暗，同情下層人民的苦難，提倡社會(huì)改良。第三，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)普遍關(guān)心社會(huì)文明發(fā)展進(jìn)程中人的生存處境問題，表現(xiàn)出作家們對(duì)人的命運(yùn)與前途的深切關(guān)懷。19世紀(jì)30年代首先在西歐的法國(guó)、英國(guó)等地出現(xiàn)的文學(xué)思潮，以后波及俄國(guó)、北歐和美國(guó)等地，成為19世紀(jì)歐美文學(xué)的主流，也造就了近代歐美文學(xué)的高峰。

由于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判性，高爾基稱之為“批判現(xiàn)實(shí)主義”。第一，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)追求藝術(shù)的真是模式，強(qiáng)調(diào)客觀真是地反映生活。第二，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)重視人與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系的描寫，塑造典型環(huán)境中的典型性格。第三，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)具有內(nèi)傾性和外傾性兩種傾向。法國(guó)——十九世紀(jì)三十年代首先形成于法國(guó)。

奠基人：司湯達(dá)和巴爾扎克。雨果、大仲馬、福樓拜、莫泊桑做出了很大貢獻(xiàn)。英國(guó)——十九世紀(jì)三、四十年代產(chǎn)生得到發(fā)展。

出現(xiàn)了：狄更斯、薩克雷、蓋斯凱爾夫人、夏洛蒂、勃郎特俄國(guó)——形成于十九世紀(jì)三十年代。

普希金在創(chuàng)作上完成了俄羅斯文學(xué)由浪漫主義向現(xiàn)實(shí)主義的過渡。出現(xiàn)了果戈理、車爾尼雪夫斯基、屠格涅夫、岡察洛夫、奧斯特羅夫斯基、托爾斯泰、契科夫等一大批現(xiàn)實(shí)主義大師。美國(guó)——馬克·吐溫是美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中挖掘現(xiàn)實(shí)最深、批判性最強(qiáng)的作家。其后有歐·亨利、杰克·倫敦等。二、十九世紀(jì)

1、現(xiàn)實(shí)主義作家對(duì)反映復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活懷有巨大的興趣和自覺性。

2、巴爾扎克的《歐也妮·葛朗臺(tái)》、狄更斯的《董貝父子》、《大衛(wèi)·科波菲爾》、屠格涅夫的《貴族之家》、托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》和莫泊桑的《一生》是最具代表性的作品。司湯達(dá)的《紅與黑》、巴爾扎克《人間喜劇》中的許多作品（如《幻滅》）、薩克雷的《名利場(chǎng)》、萊蒙托夫的《當(dāng)代英雄》、福樓拜的《包法利夫人》、《情感教育》、《布瓦爾和佩庫(kù)歇》。

3、法國(guó)：現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)源地。

司湯達(dá)（1783一1842）：是法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基人，他善于從政治角度把握社會(huì)。他的《拉辛與莎士比亞》第一次闡述了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則；小說《紅與黑》是法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的開山之作。

巴爾扎克（1799—1850）：是19世紀(jì)法國(guó)最杰出的文學(xué)家，他善于從經(jīng)濟(jì)角度把握社會(huì)?！度碎g喜劇》是世界文學(xué)史上一座高聳入云的豐碑。

梅里美（1803—1870）：法國(guó)最杰出的中短篇小說家。其中最著名的是《卡門》和《高龍巴》。

福樓拜（1821—1880）是19世紀(jì)中期繼巴爾扎克之后法國(guó)最偉大的現(xiàn)實(shí)主義小說家。長(zhǎng)篇小說《包法利夫人》、《薩朗波》、《情感教育》、《圣安東的誘惑》、《布瓦爾和佩庫(kù)歇》等。

莫泊桑：

“短篇小說之王”之稱。成名作《羊脂球》

《一生》、《漂亮朋友》、《溫泉》、《皮埃爾和讓》、《如死一般強(qiáng)》和《我們的心》。4、英國(guó)：查爾斯·狄更斯

：《董貝父子》、《大衛(wèi)·科波菲爾》等

簡(jiǎn)·奧斯丁：現(xiàn)實(shí)主義小說女作家。《傲慢與偏見》、《愛瑪》、

《理智與情感》、《諾桑覺寺》、

《曼斯菲爾德莊園》、《勸尋》。

夏洛蒂·勃朗特：長(zhǎng)篇小說：《教師》、《簡(jiǎn)·愛、《雪利》、

《維萊特》、描寫了小市民知識(shí)婦女的命運(yùn)與抗?fàn)帯?/p>

艾米麗·勃朗特：唯一的長(zhǎng)篇小說《呼嘯山莊》展現(xiàn)了人性的扭曲與復(fù)歸，表現(xiàn)了愛情和復(fù)仇的主題。

肖伯納：認(rèn)為戲劇是“思想工廠”，舞臺(tái)是“宣傳講臺(tái)”

，一共寫了51個(gè)劇本。5、俄國(guó)：

普希金：俄國(guó)傳統(tǒng)進(jìn)步文學(xué)的集大成者，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。

詩(shī)體長(zhǎng)篇小說《葉甫蓋尼·奧涅金》開俄國(guó)文學(xué)史上“多余人”形象的先河。

費(fèi)多爾·米哈伊洛維奇·陀思妥耶夫斯基：

長(zhǎng)篇小說《被侮辱的與被損害的》《罪與罰》《白癡》《群魔》《卡拉馬佐夫兄弟》。

托爾斯泰

：自傳體小說《童年》、《少年》。

長(zhǎng)篇?dú)v史小說《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，具有史詩(shī)和編年史特色的鴻篇巨制?！栋材取た心崮取?，第二部里程碑式巨著。6、美國(guó)：

代表作家：豪威爾斯

亨利·詹姆斯

馬克·吐溫

作品真實(shí)地描寫了美國(guó)本地風(fēng)土人情，帶有濃厚鄉(xiāng)土氣息，挖掘了人們的內(nèi)心生活。（二）二十世紀(jì)1、東歐：捷克作家雅羅斯拉夫.哈謝克：政治諷刺小說《好兵帥克》代表著捷克民族精神的普通人形象；捷克作家米蘭.昆德拉：小說表現(xiàn)捷克人民喪失生存自由、喪失國(guó)家主權(quán)的極度悲哀和痛苦。把幽默作為表現(xiàn)荒誕的一種形式，以反諷作為解剖人生的有力武器，以輕松、隨意而且常常帶有戲謔、幽默、嘲弄的筆調(diào)來寫悲劇性內(nèi)容，表現(xiàn)出一種超越了狹隘的對(duì)人類生存絕對(duì)無條件肯定之后的智

者的徹悟

。

波蘭女詩(shī)人維斯瓦娃.希姆博爾斯卡：擅長(zhǎng)寓深刻哲理于作品的字里行間，詩(shī)作《呼喚雪人》、《結(jié)束與開始》著力表現(xiàn)人在自然與歷史中的內(nèi)涵。2、南歐北歐

：

以描寫古老家族盛衰的史詩(shī)性作品和表現(xiàn)反法西斯題材的作品最為成功。

挪威作家克努特.哈姆生：《大地碩果》

西格里德·溫塞特：《克麗絲丁》3、拉丁美洲

：

墨西哥著名的現(xiàn)實(shí)主義作家：

馬里亞諾·阿蘇埃拉：

《底層的人們》

奧克塔維奧.帕斯：

《太陽(yáng)石》

智利杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人、偉大的民族詩(shī)人：

巴勃羅.聶魯達(dá)：拉丁美洲詩(shī)壇最為璀璨的明星之一，在國(guó)際上享有很高聲譽(yù)，于1970年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。（三）社會(huì)主義

社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)直接相關(guān)的是無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)。

高爾基：小說《母親》（標(biāo)志著世界藝術(shù)史上開始了一個(gè)新的時(shí)代。高爾基被公認(rèn)為社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。）

還有：綏拉菲莫維奇的《鐵流》、富爾曼諾夫的《恰巴耶夫》、革拉特科夫的《水泥》、馬雅可夫斯基的《列寧》與《好！》、法捷耶夫的《毀滅》、肖洛霍夫的《靜靜的頓河》（第一、二部）、潘菲羅夫的《磨刀石農(nóng)莊》（四）新主義

是抵抗運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，反映了這一運(yùn)動(dòng)的理想和要求。

它是一群經(jīng)過反法西斯斗爭(zhēng)洗禮的進(jìn)步作家、藝術(shù)家的組合，以爭(zhēng)取社會(huì)進(jìn)步、民主、平等為思想旗幟，以忠實(shí)地反映歷史的真實(shí)和面臨的現(xiàn)實(shí)為藝術(shù)綱領(lǐng)。

新現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)從誕生到衰退，前后持續(xù)了十余年。

體現(xiàn)人道主義精神，展示了資本主義社會(huì)里廣大勞苦群眾同嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)的深刻沖突和對(duì)立，揭露了整個(gè)社會(huì)民不聊生、危機(jī)四伏的陰暗情景。第5節(jié)

外國(guó)20世紀(jì)以后文學(xué)現(xiàn)代主義文學(xué)又稱現(xiàn)代派文學(xué)或現(xiàn)代文學(xué)，是1890年－1950年間流行于歐美各國(guó)的一個(gè)國(guó)際文學(xué)思潮。

在縱向上，前承古典主義文學(xué)、浪漫主義文學(xué)和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，后接后現(xiàn)代主義文學(xué)。

在橫向上，包括象征主義文學(xué)、表現(xiàn)主義文學(xué)、未來主義文學(xué)、意識(shí)流文學(xué)、意象主義文學(xué)和超現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)六個(gè)分支流派。（一）后現(xiàn)代：

特點(diǎn)：矛盾、排列、不連貫性、隨意性、比喻引申、虛實(shí)結(jié)合。

例如：在約翰·巴思的小說《牧羊郎加爾斯》中的主人公及其所愛者在口答"你是男人還是女人?"時(shí)一律說:"又是，又不是。"（二）象征主義

：

特點(diǎn)：創(chuàng)造病態(tài)的"美";表現(xiàn)內(nèi)心的"最高真實(shí)";運(yùn)用象征暗示;

在幻覺中構(gòu)筑意象;用音樂性來增加冥想效應(yīng)。

例如：1、英國(guó)T·S·艾略特:《荒原》

2、法國(guó)詩(shī)人瓦雷里:《海濱墓園》思索人生的意義，禮贊永不停息的宇宙運(yùn)動(dòng)，抒發(fā)超越死亡意識(shí)后的歡欣。

3、愛爾蘭詩(shī)人、劇作家葉芝:《駛向拜占庭》，由于"表達(dá)了整個(gè)民族精神"而獲得了1923年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

4、比利時(shí)的梅特林克:《青鳥》象征著幸福，主題是歌頌人們對(duì)幸福和光明的追求。

5、勃洛克:俄國(guó)"極端真誠(chéng)的詩(shī)人"，《十二個(gè)》(長(zhǎng)詩(shī))（三）意象派：

特點(diǎn)：抽象化;變形;面具的運(yùn)用;時(shí)空的真幻錯(cuò)雜;

注重聲光效果;象征和荒誕的手法

例如：1、先驅(qū)是瑞典作家斯特林堡：《鬼魂奏鳴曲》把鬼魂搬上舞

臺(tái)，讓死尸、幻影、亡魂、活人同時(shí)登場(chǎng)。

2、在詩(shī)歌上:奧地利的特拉克爾和韋爾弗《

世界之友》、《彼此》。

3、在戲劇上:美國(guó)的奧尼爾:《瓊斯皇》《毛猿》

4、瑞典的斯特林堡:《到大馬士革去》、《鬼魂奏鳴曲》

5、奧地利的卡夫卡:《城堡》、《變形記》（四）意識(shí)流

：

特點(diǎn)：以表現(xiàn)人們的意識(shí)流動(dòng)、展示恍惚迷離的心靈世界為主以象征暗示、內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想的創(chuàng)作方法為主要特征。

代表作品：

1、愛爾蘭的喬伊斯:《都柏林人》、

2、英國(guó)的沃爾夫:《墻上的斑點(diǎn)》、《到燈塔去》

3、法國(guó)的普魯斯特:《追憶似水年華》

4、美國(guó)的?？思{:“南方文學(xué)”的主要代表，創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特

的“約克納帕塔法世系”。

《喧嘩與騷動(dòng)》（五）超現(xiàn)實(shí)

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特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)夢(mèng)幻、貶斥理性，成為其美學(xué)的重要標(biāo)志。

主張寫人的潛意識(shí)、夢(mèng)境，寫事物的巧合。

并提出"自動(dòng)寫作法"來作為表現(xiàn)上述內(nèi)容的創(chuàng)作方法。

代表作品：布勒東《娜佳》、

阿拉貢《巴黎的鄉(xiāng)下人》、

艾呂雅詩(shī)歌《和平詠》、《溺水者》（六）存在主義：

特點(diǎn)：以文學(xué)的形式宣傳存在主義哲學(xué)思想。

特征是理性多于形象;

核心是“存在先于本質(zhì)”

"荒謬"和"痛苦"是存在主義文學(xué)的基本主題

代表作品：1、法國(guó)加繆:《局外人《鼠疫》

2、法國(guó)薩特:《惡心》《自由之路》《墻》《死無葬生之地》《蒼蠅》《禁閉》

3、法國(guó)波伏瓦:《女客》、《第二性》

4、梅勒:《一場(chǎng)美國(guó)夢(mèng)》（七）荒誕派

：

特點(diǎn)：荒誕、抽象的主題，世界是荒謬的，人生是毫無意義的;支離破碎的舞臺(tái)形象;奇特怪異的道具功能，使戲劇的直觀藝術(shù)特點(diǎn)發(fā)揮到極限。

代表作品：1、英國(guó)品特2、美國(guó)阿爾比3、法國(guó)貝克特:《等待戈多》

4、法國(guó)阿達(dá)莫夫5、法國(guó)熱奈（八）新小說派

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特點(diǎn)：主張作家原封不動(dòng)地照搬荒誕世界的存在，不賦予它任何意義和感情色彩

。以物代人，創(chuàng)立純粹寫物的風(fēng)格。

代表作品：1、法國(guó)薩洛特：第一個(gè)寫新小說

2、法國(guó)西蒙：“新小說派之父”，

《風(fēng)》(1985年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng))、《佛蘭德公路》

3、法國(guó)羅布-格里耶:《窺視者》:獲法國(guó)1995年的“評(píng)論家獎(jiǎng)”（九）黑色幽默

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特點(diǎn)：一種用喜劇的形式來表現(xiàn)悲劇的內(nèi)容的文學(xué)方法用幽默的人生態(tài)度拉開與現(xiàn)實(shí)的距離，以維護(hù)飽受摧殘的人的尊嚴(yán)，即所謂的"黑色幽默"。

代表作品：1、美國(guó)海勒:《第二十二條軍規(guī)》

2、馮納古特:代表作《第五號(hào)屠場(chǎng)》、《貓的搖籃》

3、品欽:《萬有引力之虹》（十）魔幻現(xiàn)實(shí)

：

特點(diǎn)：通過“魔法”所產(chǎn)生的幻景來表達(dá)生活現(xiàn)實(shí)的一種創(chuàng)作方法。魔幻是途徑，表現(xiàn)生活現(xiàn)實(shí)是目的。

代表作品：

1、真正成熟的標(biāo)志是墨西哥作家魯爾福的中篇小說《佩德羅·帕拉莫》。

2、本世紀(jì)60年代，拉丁美洲小說創(chuàng)作中魔幻現(xiàn)實(shí)主義形成熱潮，以馬爾克斯的長(zhǎng)篇小說《百年孤獨(dú)》為標(biāo)志。（十一）未來主義

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特點(diǎn)：認(rèn)為既往的文化都已腐朽，提出摒棄全部文化遺產(chǎn)。

不滿現(xiàn)存秩序。調(diào)動(dòng)一切藝術(shù)手段，集中表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)中的物和人。

通過動(dòng)態(tài)來贊美運(yùn)動(dòng)感、力感和立體風(fēng)格。

代表作品：

1、俄國(guó)馬雅可夫斯基的長(zhǎng)詩(shī):《穿褲子的云》2、法國(guó)阿波里奈爾:首創(chuàng)"樓梯式"的詩(shī)歌形式。（十二）達(dá)達(dá)主義

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特點(diǎn)：1915年來自羅馬尼亞的法國(guó)詩(shī)人斯當(dāng)·查拉為首的藝術(shù)小集體，在蘇黎世的咖啡館里以隨手翻到的詞語(yǔ)“達(dá)達(dá)”命名，即是指純粹出于偶然，沒有任何意義，什么也不是。對(duì)文化傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)生活、藝術(shù)規(guī)律采取極端反叛的態(tài)度。

代表作家:布雷東、蘇波等。（十三）垮掉一代

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特點(diǎn)：是二戰(zhàn)后風(fēng)行于美國(guó)的文學(xué)流派，作家多為男女青年，他們以性格粗獷豪放。落拓不羈著稱。用同性戀、爵士樂、吸毒酗酒等來逃避現(xiàn)實(shí)并向體面的社會(huì)和美國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念挑戰(zhàn)，提出“沉淪就是解放”和縱欲享樂合法的結(jié)論,用怪僻的內(nèi)向自我探索和向下沉淪的所謂“脫俗”態(tài)度來表示對(duì)體面社會(huì)的不滿，來對(duì)社會(huì)進(jìn)行病態(tài)的反抗。

代表作家:

1、杰克·凱魯阿克:《小城鎮(zhèn)與大都會(huì)》

2、金斯堡:《嚎叫》

第3章

中國(guó)歷史素養(yǎng)教學(xué)重點(diǎn)：1、秦漢大統(tǒng)一2、隋唐盛世3、兩宋和元朝的興衰4、民主革命的主要任務(wù)5、近代思想解放6、中國(guó)近代化歷程7、中國(guó)特色社會(huì)主義道路

主要內(nèi)容：一、中國(guó)古代史二、中國(guó)近代史三、中國(guó)現(xiàn)代史第1節(jié)

中國(guó)古代史一、原指社會(huì)（一）、遠(yuǎn)古居民長(zhǎng)江流域：距今約一百七十萬年，我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類：云南元謀人。黃河流域：距今約七十至二十萬年，北京西南周口店龍骨山山洞居住著“北京人”。（二）、農(nóng)耕生活河姆渡人：距今約六千多年浙江余姚市河姆渡村。此時(shí)古人已經(jīng)可以種植水稻和蔬菜。我國(guó)是世界上種植水稻最早的國(guó)家。半坡人：距今約五六千年陜西西安市半坡村生活著的半坡人已經(jīng)會(huì)種植“粟”。我國(guó)也是世界上最早種植粟的國(guó)家。（三）、華夏之祖

距今約四五千年新石器時(shí)代在黃河和長(zhǎng)江流域出現(xiàn)了出現(xiàn)了炎帝部落和黃帝部落。

華人（不僅漢族）自稱炎黃子孫，將炎帝與黃帝共同尊奉為中華民族人文初祖，成為中華民族團(tuán)結(jié)、奮斗的精神動(dòng)力二、夏朝1、時(shí)間：約公元前2070年2、建立者：禹3、統(tǒng)治中心：河南西部山西南部一帶4、夏朝的歷史地位：標(biāo)志著我國(guó)早期國(guó)家的產(chǎn)生5、政治：從禪讓制到世襲制6、夏朝滅亡的原因：夏桀的殘暴統(tǒng)治三、商朝1、時(shí)間：約公元前1600年2、建立者：成湯3、統(tǒng)治中心：殷（今河南安陽(yáng)西北）4、商朝滅亡的原因：商紂王的殘暴統(tǒng)治文化：后母戊鼎、青銅文化、甲骨文、商朝甲骨文四、西周1、時(shí)間：約公元前1046年2、建立者：周武王姬昌3、統(tǒng)治中心：鎬京4、政治制度：分封制、周武王、姜尚（子牙）5、分封制：

周王將土地和人口分配給周王的兄弟、親戚及有功之臣。其特征是，以血緣為紐帶，以姬姓為核心，建立了建立起周天子統(tǒng)轄下的地方行政系統(tǒng)。

這是一套上自周天子下至士的金字塔型的等級(jí)結(jié)構(gòu)，從而在一定時(shí)期內(nèi)有效的加強(qiáng)了周王室對(duì)全國(guó)的控制。6、宗法制：

宗法是中國(guó)古代社會(huì)血緣關(guān)系的基本原則，其主要內(nèi)容是嫡長(zhǎng)繼承制。商代已有嫡長(zhǎng)繼承的雛型。西周時(shí)期，宗法發(fā)展成為系統(tǒng)制度。

宗法制是在父權(quán)家長(zhǎng)制基礎(chǔ)上不斷擴(kuò)大和發(fā)展起來的，宗法制構(gòu)成了貴族等級(jí)制的階梯。宗法制就是嫡長(zhǎng)子為大宗繼承父位，庶子為小宗進(jìn)行分封。7、井田制：

井田制度是奴隸制國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，體現(xiàn)了我國(guó)奴隸社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的主要部分。

周天子在名義上是全國(guó)土地和人民的最高主宰者。他以天下宗主身份，將土地和依附在土地上的人民分封給新舊諸侯，諸侯國(guó)的國(guó)君在封地范圍內(nèi)又有最高的權(quán)力。五、東周：春秋戰(zhàn)國(guó)春秋：王權(quán)衰弱，禮崩樂壞，分封制瓦解，諸侯爭(zhēng)霸，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)國(guó)：改革、戰(zhàn)爭(zhēng)、秦滅六國(guó)內(nèi)容：封建土地所有制確立小農(nóng)經(jīng)濟(jì)精耕細(xì)作（鐵犁牛耕）“工商食官”制度被打破重農(nóng)抑商政策思想：百家爭(zhēng)鳴、儒家創(chuàng)立發(fā)展科技：司南；文學(xué)：《詩(shī)經(jīng)》、楚辭教育：私學(xué)興盛春秋爭(zhēng)霸：1、春秋爭(zhēng)霸的歷史意義

春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)是為了掠奪土地、人口和對(duì)其他諸侯國(guó)的支配權(quán)，為了滿足奴隸主貴族擴(kuò)張和掠奪的私欲，戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來了災(zāi)難和痛苦。“春秋無義戰(zhàn)”。2.爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)雖有破壞性，但它客觀上促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步：A

春秋戰(zhàn)爭(zhēng)為新興地主階級(jí)的發(fā)展提供了條件。B

爭(zhēng)霸過程中大國(guó)吞并小國(guó)，實(shí)現(xiàn)了地區(qū)性局部統(tǒng)一，為后來的

秦統(tǒng)一提供了前提。C

爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)中，華夏族建立的國(guó)家同其他少數(shù)民族建立的國(guó)家交戰(zhàn)，使得華夏族與其他各族接觸頻繁，促進(jìn)了民族融合。秦：1.秦孝公用商鞅變法2.秦王嬴政用離間政策與軍事行動(dòng)滅六國(guó)，統(tǒng)一天下戰(zhàn)國(guó)七雄時(shí)間：公元前475～公元前221年生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r：鐵器廣泛使用，牛耕得到推廣，生產(chǎn)力有了很大發(fā)展。政治局面：1、周王室衰微，成為名義上的君主。2、經(jīng)過春秋時(shí)期的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，出現(xiàn)了七個(gè)大國(guó)相互攻伐的局面。著名戰(zhàn)役：桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、長(zhǎng)平之戰(zhàn)商鞅變法時(shí)間：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代秦孝公時(shí)(BC361年

)改革內(nèi)容：厲行法治、獎(jiǎng)勵(lì)耕織、廢除井田、建立縣制。結(jié)果：秦國(guó)日趨富強(qiáng)，并積極向東擴(kuò)張春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想學(xué)術(shù)空前活躍，涌現(xiàn)出對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的著名的哲學(xué)家老子、孔子、孟子和軍