贛美版八年級(jí)美術(shù)上冊(cè)全冊(cè)課件匯總

江西版八年級(jí)美術(shù)上冊(cè)

中國傳統(tǒng)雕塑——《空間藝術(shù)的杰出創(chuàng)造》藝術(shù)欣賞什么是雕塑：雕塑是造型藝術(shù)之一，是雕刻和塑造的總稱。是用可塑（如粘土、膠泥等）的或可刻（如金屬、木、石等）的材料，制作出各種具有實(shí)在體積的藝術(shù)形象。雕塑的種類：圓雕浮雕透雕陵墓雕塑（地上陵、地下墓）什么是陵墓雕塑：

是指陵墓建筑中的雕塑部分。陵墓建筑分為地上和地下兩個(gè)部分，配合地面建筑陳設(shè)的各種石雕石刻，為地面上的陵墓雕塑，一般來說最為常見，而且規(guī)模宏大，成就突出。

地下雕塑，則是地下墓室壁面上的石刻、磚雕以及畫像石、畫像磚等。陵墓雕塑產(chǎn)生的原因中國在舊石器時(shí)代晚期已有墓葬。自秦漢以來，由于統(tǒng)治階級(jí)盛行厚葬，統(tǒng)治階級(jí)希望自己死后靈魂能夠升天并繼續(xù)擁有權(quán)力和享受豪華生活，因而在帝王和王公貴族的陵墓前一般都設(shè)置石柱、石人。石頭獸等，在墓中還放置大量精美的作為陪葬的各種陶俑，以顯示他們的地位和威嚴(yán)。

這些權(quán)貴們讓最好的工匠用最好的材料，為他們制作隨葬的陶俑和墓前的雕刻，所以往往集中體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)最高的藝術(shù)水平，同時(shí)也具有明顯的時(shí)代特征。中國傳統(tǒng)雕塑——《秦始皇兵馬俑》

藝術(shù)欣賞

《秦始皇兵馬俑》藝術(shù)欣賞

1974年3月，在陜西臨潼驪山村民打井時(shí)發(fā)現(xiàn)秦始皇陵兵馬俑。兵馬俑的規(guī)模：兵馬俑?jìng)蚩?個(gè)，面積約14260平方米,兵馬俑共計(jì)8000余件。數(shù)量驚人、形體碩大、氣勢(shì)磅礴的兵馬俑群，人們贊嘆其為天下第八大奇觀。車兵俑跪射俑立射俑武士俑軍吏傭騎兵俑御手俑秦始皇陵兵馬傭的藝術(shù)風(fēng)格和特點(diǎn)秦俑大：秦兵馬俑除了規(guī)模宏大之外，每一個(gè)個(gè)頭也很高大，兵俑身高1.8米左右，將軍俑高1.95米左右，是目前世界上最高大的圓雕陶俑。秦俑多：是指數(shù)量多，三個(gè)坑出圖近8000

件陶俑、陶馬，在世界雕塑史上

蔚為奇觀。秦俑精：他們的相貌、神情、性格各不相

同，有的穩(wěn)健，有的威猛，有的稚氣未

脫，甚至可以看出是哪個(gè)地區(qū)的人。兵馬俑真實(shí)地再現(xiàn)了每個(gè)細(xì)節(jié)，如發(fā)式、衣服、鎧甲甲片有規(guī)律地重疊相壓，乳丁、縫綴線等，都予以一絲不茍地刻畫和質(zhì)感表現(xiàn)，體現(xiàn)了秦代雕塑家寫實(shí)的功力。秦俑美：是指這些不同的陶俑中間有高大魁梧、器宇不凡的將軍，有威武剛毅、身經(jīng)百戰(zhàn)的武官，更有神情各異、生動(dòng)傳神的士兵，可謂千人千面，互不雷同，喜怒哀樂各有其情，完全是當(dāng)年秦軍將士的真實(shí)寫照?！痘羧ゲ∧故獭匪囆g(shù)欣賞漢武帝為了紀(jì)念驃騎大將軍霍去病身前的大捷戰(zhàn)功，給他修筑了一座象征祁連山的墳?zāi)?，彰顯他力克匈奴的奇功。墓上有一批大型石刻，有臥馬、躍馬、伏虎、臥象、人與熊等石刻。手法簡練，氣勢(shì)渾厚，達(dá)到形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)化境，是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)最早、最大、保存最完整的大型石刻群，在國際上享有極高的聲譽(yù)，素為中外藝術(shù)大師所贊仰。（立于神道兩側(cè)的石刻）伏虎躍馬臥象馬踏匈奴霍去病墓石雕刻的藝術(shù)特點(diǎn)：漢代特別是漢武帝時(shí)期，遵循一種道家思想，只要不偷不搶不殺人，做什么都可以。這樣使藝術(shù)家的思想得到空前的放松。而雕塑藝術(shù)上有種天人合一的特點(diǎn)，即：

保留石頭的天然美、天然造型、循石造型，因材施藝，霍去病墓雕用的全部都是花崗巖的材料。漢代擊鼓說唱俑說唱俑：采用了夸張的表現(xiàn)手法，把一個(gè)正在表演的書吏惟妙惟肖、活靈活現(xiàn)的速招在我們眼前。

特點(diǎn)：古樸、夸張漢代擊鼓說唱俑特點(diǎn)唐三彩駱駝?shì)d樂俑

唐三彩，是繼青花瓷之后出現(xiàn)的一種彩陶，主要由黃、綠、白三種釉色涂胎，故稱唐三彩。

唐代雕塑的特點(diǎn)：端莊、華麗教師小結(jié)１、崇尚寫實(shí)。２、軍陣式排列，氣勢(shì)宏大。３、人物性格鮮明。循石造型，因材施藝?；◢弾r材料秦始皇兵馬俑的藝術(shù)特點(diǎn)級(jí)表現(xiàn)手法霍去病墓石雕刻的藝術(shù)特點(diǎn)漢代擊鼓說唱俑雕刻的藝術(shù)特點(diǎn)古樸、夸張?zhí)迫蜀橊勢(shì)d俑樂的特點(diǎn)端莊、華麗作業(yè)布置請(qǐng)談一談書中宗教雕塑的特點(diǎn)和表現(xiàn)手法北魏：

前期，總體上印度風(fēng)格明顯，后期，有了漢人的特征唐朝：

更多的融入中國風(fēng)格，近似凡人宋：

更進(jìn)一步漢化，注重內(nèi)心的刻畫，更加寫實(shí)江西美術(shù)出版社美術(shù)八年級(jí)上冊(cè)第三課美術(shù)與環(huán)境—綠來自我們的手宋體：與楷書筆形相似，結(jié)構(gòu)方正勻稱，后來人們把它刻成書版印成書籍，成為一種規(guī)范的印刷體，橫細(xì)豎粗。黑體：粗壯醒目、簡潔明快。總體看，黑體所有筆畫粗細(xì)均等?？^設(shè)計(jì)與標(biāo)題編排

①刊頭與標(biāo)題在板報(bào)設(shè)計(jì)中起到畫龍點(diǎn)睛的作用。標(biāo)題的位置、字體、大小、形狀、方向的處理，直接關(guān)系到整個(gè)版面的視覺效果。

②刊頭和標(biāo)題的內(nèi)容要和板報(bào)的主題思想一致，可以采用純文字或文字與裝飾紋樣相結(jié)合構(gòu)成的形式。報(bào)頭設(shè)計(jì)作業(yè)以“國慶節(jié)”為內(nèi)容，設(shè)計(jì)一個(gè)手抄報(bào)，要求具有個(gè)性、活潑、色彩明快、簡潔。《神態(tài)各異的人物形象》管玲仙江西版美術(shù)教材八年級(jí)上冊(cè)捏塑造型素塑彩塑彩泥作品我國著名的泥塑流派（1）北方的天津“泥人張”（2）南方的無錫惠山泥人天津“泥人張”簡介

天津泥人張彩塑創(chuàng)始于清代道光年間，發(fā)展至今已有180年的歷史。期間，經(jīng)過創(chuàng)始、發(fā)展、繁榮、瀕危、再發(fā)展等幾個(gè)時(shí)期，幾經(jīng)波折，泥人張彩塑藝術(shù)逐步走向成熟，被民間、宮廷、乃至世界認(rèn)可。

“泥人張”的彩塑，裝飾以色彩、道具、形成了獨(dú)特的風(fēng)格。是我國又一個(gè)泥塑藝術(shù)的高峰，其作品藝術(shù)精美，影響遠(yuǎn)及世界各地，在我國民間美術(shù)史上占有重要的地位。天津“泥人張”世家六代傳人

第一代：張明山（創(chuàng)始人）第二代：張玉亭第三代：張景祜第四代：張銘第伍代：張锠第六代：張宇“泥人張”作品大阿福的來歷

相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代，無錫惠山一帶的山林中出現(xiàn)了怪獸，經(jīng)常出沒山林，傷害附近百姓，尤其專愛吞食小孩，百姓不得安業(yè)，求神保佑。于是天上派下兩個(gè)神，一位男童和一位女童，叫“沙孩兒”，下凡除害。二童就把自己變成小孩引誘怪獸，降服了那怪獸，于是百姓安居樂業(yè)?；萆降陌傩諡榫粗亍吧澈骸钡亩鞯拢头Q它們?yōu)椤按蟀⒏！保馑际前矘?、福壽。泥塑制作步驟2.捏塑大形1.構(gòu)思設(shè)計(jì)3.組合成型欣賞同齡作品學(xué)生實(shí)踐要求：以小組的形式合作一組有一定主題的泥塑場(chǎng)景，或者單個(gè)物體也可以。注意：先整體入手，再細(xì)致雕塑，外形要簡潔大方，整體感要強(qiáng)。結(jié)束美術(shù)字的寫法

一、美術(shù)字分類：1、宋體美術(shù)字2、黑體美術(shù)字3、變體美術(shù)字1、宋體字

求實(shí)創(chuàng)新宋體字：特點(diǎn)是端莊大方，古樸挺拔，結(jié)構(gòu)緊密，筆畫橫平豎直，橫細(xì)豎粗，點(diǎn)如瓜子、撇如刀形。2、黑體字

團(tuán)結(jié)奮進(jìn)

黑體字：特點(diǎn)是粗壯有力，莊重醒目，結(jié)構(gòu)均勻，筆畫橫平豎直，粗細(xì)一致，方點(diǎn)、方角。字形多為方形、長方形。是什么讓我如此美麗？3、變體美術(shù)字筆畫變化字形變化結(jié)構(gòu)變化象形立體、其它二、比一比,看看誰猜得準(zhǔn)?：三、基本步驟:.1打格子；

.2單線起稿；

.3雙勾筆畫輪廓；

.4上色。字

四、課堂練習(xí)(小組比賽)

任意選擇下列一到兩個(gè)字書寫成宋體和黑體字,再設(shè)計(jì)出一種形式的變體美術(shù)字。

音樂春暖花開彩虹鳥星愛雪課堂小結(jié)：

請(qǐng)同學(xué)們將我們今天所學(xué)的各種美術(shù)字的知識(shí)運(yùn)用到學(xué)習(xí)和生活中去，多去發(fā)現(xiàn)生活中的美，多去感受生活，讓生活用我們的創(chuàng)意變得更加精彩！難忘的歲月——紅色搖籃教學(xué)目標(biāo)：

通過了解魯迅倡導(dǎo)的中國新興木刻藝術(shù)在革命年代所起的宣傳教育作用，使同學(xué)們了解版畫的相關(guān)知識(shí)。使同學(xué)們初步掌握對(duì)印版畫的技法創(chuàng)作，并激發(fā)同學(xué)們用新的工具﹑材料表達(dá)自己思想感情的學(xué)習(xí)興趣。版畫是視覺藝術(shù)的一個(gè)重要門類。主要是指由藝術(shù)家構(gòu)思創(chuàng)作并且通過制版和印刷程序而產(chǎn)生的藝術(shù)作品。

魯迅為什么要舉辦木刻講習(xí)會(huì)呢？他曾說過：“當(dāng)革命時(shí)，版畫之用最廣，雖極匆忙，傾刻能辦?！?/p>

版畫的特點(diǎn)：繪制快，廣，印制快。功能作用：宣傳教化，實(shí)用流通。實(shí)用于：插圖，傳單，郵票，地圖。版畫按制作材料或印制方法的不同分成許多種類，主要有木刻版畫﹑銅版畫﹑石版畫和對(duì)印版畫等。對(duì)印版畫（重點(diǎn)）對(duì)印版畫是一種制作版畫的新畫技。它是將一副圖形趁顏色未干時(shí)印制到另一張畫紙上，在揭開的過程中會(huì)產(chǎn)生一些自然抽象的機(jī)理效果，偶然奇幻，極具天趣，變化無窮。對(duì)印版畫的方法：兩張紙的對(duì)印單紙對(duì)折的對(duì)印印在不同紙上產(chǎn)生不同的效果，添加不同背景產(chǎn)生不同的效果等等。對(duì)印版畫的關(guān)鍵：顏色的干濕程度要適當(dāng)，否責(zé)會(huì)影響畫面的成像質(zhì)量。運(yùn)用不同的紙質(zhì)，或與原畫對(duì)印是所傾斜的角度變化，都會(huì)產(chǎn)生不同的畫面效果。多種的掀揭手法也能讓畫面產(chǎn)生玄妙的變化。印制后對(duì)畫面的點(diǎn)綴及再創(chuàng)意的藝術(shù)處理，是點(diǎn)睛之筆，可讓作品情趣自然。小結(jié)版畫可以很好的表達(dá)人的思想情感。希望同學(xué)們能夠在課后嘗試用不同的材料（蘿卜，土豆，肥皂，橡皮，三角板等），刻上圖案，感受版畫的趣味。中國傳統(tǒng)紋樣傳統(tǒng)紋樣紋樣：用于裝飾器物表面的花紋。紋樣的分類：單獨(dú)構(gòu)成形式：單獨(dú)紋樣、適合紋樣、角隅紋樣、帶狀紋樣連續(xù)構(gòu)成形式：二方連續(xù)紋樣、四方連續(xù)紋樣按紋樣所依附的器物分類:陶瓷紋樣、印染織繡樣、建筑裝飾紋樣傳統(tǒng)紋樣單獨(dú)紋樣：沒有一定的外形輪廓，獨(dú)立完整的紋樣單位紋樣：構(gòu)成連續(xù)紋樣最基本的單元，其結(jié)構(gòu)一般不復(fù)雜傳統(tǒng)紋樣角隅紋樣：裝飾在器物的一角或?qū)撬慕堑募y樣連續(xù)紋樣：指具有無限制擴(kuò)展，超越任何框架限制，沒有開始于終結(jié)或沒有邊緣而有一定秩序的紋樣形式二方連續(xù)紋樣：又稱帶狀紋樣、花邊。指一個(gè)單元紋樣向上下、左右、反復(fù)連續(xù)起來的紋樣。傳統(tǒng)紋樣

中國傳統(tǒng)圖案源于原始社會(huì)的彩陶?qǐng)D案，已有6000～7000年的歷史?？煞譃樵忌鐣?huì)圖案、古典圖案、民間和民俗國案、少數(shù)民族圖案。是由歷代沿傳下來的具有獨(dú)特民族藝術(shù)風(fēng)格的圖案。

傳統(tǒng)紋樣

而現(xiàn)在傳統(tǒng)圖案得到了人們更好的認(rèn)識(shí)，更好的創(chuàng)新，不但具有觀賞性，還具有實(shí)用性，融入人們生活的各個(gè)方面，各個(gè)角落。

現(xiàn)在，就讓我們?nèi)チ私庖幌卢F(xiàn)實(shí)生活中一部分傳統(tǒng)圖案的創(chuàng)新給予我們美麗和便利吧！服飾設(shè)計(jì)家居設(shè)計(jì)紋樣的設(shè)計(jì)運(yùn)用結(jié)束服飾設(shè)計(jì)結(jié)束主選單

傳統(tǒng)紋樣不僅應(yīng)用在綢緞、棉麻等常規(guī)面料中，而且常常在新材料，如現(xiàn)代皮革等材料中廣泛運(yùn)用。中國傳統(tǒng)紋樣服飾在不斷的創(chuàng)新中一步步邁向國際化二、傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代服裝款式結(jié)合

傳統(tǒng)的圖案是中國服裝文化的出新之處，其相對(duì)的獨(dú)立性使它們可以大量地移植到現(xiàn)代服裝中去，但是，在運(yùn)用的過程中我們一定要注意，傳統(tǒng)圖案只有與具有現(xiàn)代時(shí)裝款式造型的服裝結(jié)合在一起才更符合現(xiàn)代人的審美需求，要注重傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代時(shí)尚元素的有機(jī)結(jié)合，展示傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代審美意識(shí)結(jié)合所產(chǎn)生的意蘊(yùn)。

將傳統(tǒng)圖案樣式融入現(xiàn)代服飾中，不但有一種現(xiàn)代感還具有一種不凡的氣質(zhì)

古紋樣歷經(jīng)年代的粹煉，具有典雅的風(fēng)格與深度的內(nèi)涵，它蘊(yùn)含著先人們的無限巧思，如能將其圖形精神維持，另透過現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念，予以精簡圖形，保留原創(chuàng)的部分，必然呈現(xiàn)新的面貌。同時(shí)將傳統(tǒng)的圖案裝飾手法與西方的圖案裝飾手法，巧妙地融合在一起，兼容并蓄，自成一格，自然呈現(xiàn)另類新意。美國國旗結(jié)合中國傳統(tǒng)圖案《蓮》的花頭，體現(xiàn)傳統(tǒng)圖案的國際化傳統(tǒng)圖案《五福捧壽》再設(shè)計(jì)結(jié)合英國國旗，體現(xiàn)中國圖案的國際風(fēng)四、中式婚禮服飾的潮流目前國內(nèi)的中式婚禮服呈現(xiàn)出明顯的購買趨向。中式婚禮服憑著其強(qiáng)烈的民族特色以及有利的本土親和力,在婚禮服市場(chǎng)顯示了極強(qiáng)的競(jìng)爭力，越來越多的新人傾向于中式婚禮服。隨著中國在各方面的發(fā)展，傳統(tǒng)婚禮服也將迎來流行高峰，并占有重要的市場(chǎng)份額。

以中國傳統(tǒng)圖案作為靈感來源的時(shí)裝，表現(xiàn)出不同凡響的生命力，這些時(shí)裝的外形雖以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)方法進(jìn)行包裝，卻充滿了中國文化所特有的青煙淡墨，超塵出世的氣質(zhì)，在這些中國味十足的時(shí)裝中，有的很難說清設(shè)計(jì)靈感來源于中國的哪個(gè)朝代，但已成為時(shí)裝界關(guān)注的焦點(diǎn)。越來越多的設(shè)計(jì)師將目光轉(zhuǎn)向中國傳統(tǒng)紋樣，于是突然對(duì)“民族的就是世界的”這句話有了更深的理解。五、傳統(tǒng)圖案與服飾的總結(jié)主選單結(jié)束家居設(shè)計(jì)主選單結(jié)束

中國傳統(tǒng)家居的內(nèi)涵的現(xiàn)代化表現(xiàn)中國傳統(tǒng)家居的精髓通過神和形在現(xiàn)代家具得以折射。通過“形”就是完全仿照古時(shí)家居的式樣，正如現(xiàn)在市場(chǎng)上的明清家居的復(fù)制。而通過“神”來表達(dá)中國傳統(tǒng)家居的精髓，即通過某種特殊的符號(hào)或者構(gòu)成，然后將其運(yùn)用到家具上以表現(xiàn)出古典的風(fēng)韻。

這種“神似”的中式新古典家居，和現(xiàn)代的簡約風(fēng)格有相似之處，在其中找不到奢華的金粉裝飾，只有簡單的線條和幾何圖案，如回歸自然般的感覺。傳統(tǒng)美學(xué)是這種設(shè)計(jì)的的“根”，以傳統(tǒng)文學(xué)為根據(jù)地，運(yùn)用現(xiàn)代材料、工藝以簡單的設(shè)計(jì)表現(xiàn)詮釋傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與精神。

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，要充分考慮現(xiàn)代人的審美、心理，設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代社會(huì)的傳統(tǒng)家具。簡化歸納、夸張變化、抽象變化皆屬于變形歸納，但是要注意的是，首先定位所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品是什么性質(zhì)的。

回紋是陶器的一種輔助紋樣，因紋樣猶如漢字“回”，故稱之為“回紋”，有單體，一正一反，相連成對(duì)和連續(xù)不斷的帶狀形，原多用于妝飾器物口部或頸部。其寓意是吉利深長，在蘇州民間稱之為“富貴不斷頭”。

在明清的織繡、地毯、木雕、瓷器、建筑紋飾中到處可見“回紋”的應(yīng)用。此客廳設(shè)計(jì)正是在玄關(guān)處用以“回紋”，可謂在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中散發(fā)出傳統(tǒng)文化的精髓和魅力。

中國傳統(tǒng)圖案就是寶貴的則富，是創(chuàng)作的源泉，是一種符號(hào)，是一種象征，是中式家居設(shè)計(jì)的筋骨。我們?cè)陧槕?yīng)時(shí)代的發(fā)展，在深入領(lǐng)悟傳統(tǒng)藝術(shù)精神的前提下應(yīng)使中國傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中從傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵中延伸出新的審美意義。

五、家居設(shè)計(jì)總結(jié)

因此在今后的中式室內(nèi)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師們?cè)谶M(jìn)行設(shè)計(jì)構(gòu)想時(shí)，應(yīng)更加注重保留傳統(tǒng)的東西來復(fù)興中國傳統(tǒng)文化，注重中國傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用，從而深入體現(xiàn)中國家居文化的深厚內(nèi)涵。主選單結(jié)束紋樣的設(shè)計(jì)運(yùn)用主選單結(jié)束

中國傳統(tǒng)裝飾紋樣是中華各民族博大而豐富多彩的民間裝飾藝術(shù)中的一部分，是中華民族思想文化、民間藝術(shù)發(fā)展傳承不可或缺的重要組成部分。傳統(tǒng)裝飾紋樣的形成不是一個(gè)偶然的藝術(shù)現(xiàn)象，而是中華民間、民族藝術(shù)和民俗文化千百年來沉淀的結(jié)果，是廣大勞動(dòng)人民集體智慧與創(chuàng)造的結(jié)晶。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的問題說了很多年，可是我們?nèi)绾螐奈迩甑奈幕分形I養(yǎng)，真正的把傳統(tǒng)民族紋樣的形式規(guī)律、審美特征以及表現(xiàn)方法與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，仍然是現(xiàn)階段設(shè)計(jì)師必須直面的迫切任務(wù)。一、傳統(tǒng)紋樣的設(shè)計(jì)運(yùn)用概述二、傳統(tǒng)紋樣的啟示

傳統(tǒng)如根，有根的設(shè)計(jì)藝術(shù)才能枝繁葉茂、日益強(qiáng)大，否則只是曇花一現(xiàn)，經(jīng)不起時(shí)間的雕琢.西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)乃至現(xiàn)代藝術(shù)就是基于傳統(tǒng)之“根”才達(dá)到了今天的水平。中國的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)要走出一條自己的路子，必然要建立在中國的傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上。經(jīng)典仿古設(shè)計(jì)，古香古色，韻味十足，木制邊框，是中式家居裝修風(fēng)格的首選品，實(shí)用大方

以青花瓷作為原形的鑰匙扣，不僅實(shí)用，而且有新意和美觀三、傳統(tǒng)紋樣鮮活的生命力

作為世界上文化脈絡(luò)存續(xù)及發(fā)展較為完整的中華文明，其文化的歷史悠久、源遠(yuǎn)流長而自成體系，其設(shè)計(jì)文化在世界傳統(tǒng)文化史上也獨(dú)樹一幟。傳統(tǒng)紋樣是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化的產(chǎn)物，中國傳統(tǒng)紋樣不但是我國原始藝術(shù)的延續(xù)，也是中華民族的母體藝術(shù)之一，它直接繼承了原始藝術(shù)實(shí)用與審美共存的性質(zhì)。中國傳統(tǒng)紋樣的創(chuàng)造還繼承了人類原始的造物技能，經(jīng)由集體傳承和歷史積累而不斷發(fā)展。

傳統(tǒng)紋樣是中華民族在持續(xù)不斷達(dá)數(shù)千年的造物活動(dòng)中融合中國歷代能工巧匠的智慧和創(chuàng)作設(shè)計(jì)才華，不斷融合中國的道教、玄儒、政治倫理和民情風(fēng)俗而成的最具民族文化特色的裝飾藝術(shù)造型設(shè)計(jì)體系。以臉譜為圖案的書簽以傳統(tǒng)龍的紋樣設(shè)計(jì)的禮品筆記本將蠟燭的元素設(shè)為傳統(tǒng)喜慶的人雙喜，又制成方形，既不失傳統(tǒng)又不乏創(chuàng)意

對(duì)于一個(gè)有著悠久文化傳統(tǒng)的民族來說，這種因經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)品消費(fèi)所挾帶來的人文精神與生活價(jià)值的一體化，很可能會(huì)給日常生活的人們帶來一種深刻的影響，這是由于“本土精神”的失落所造成的.而設(shè)計(jì)則通過商業(yè)的營運(yùn)，籍由從觀念到生活的潛移默化，在其中扮演了“推波助瀾”的角色。四、傳統(tǒng)紋樣的傳承

“世界的中國”，應(yīng)以仍有“中國”為前提，中國以至東方的多樣，是對(duì)世界的有趣豐富的偉大貢獻(xiàn).有著7000年歷史的“中國傳統(tǒng)紋樣”有可能是喚醒中國本土設(shè)計(jì)面向世界并永遠(yuǎn)傳承的重要源泉。五、傳統(tǒng)紋樣運(yùn)用設(shè)計(jì)的總結(jié)

只有充分理解傳統(tǒng)裝飾紋樣的文化藝術(shù)價(jià)值，取其“形“、延其“意”、傳其“神”，才能將傳統(tǒng)紋樣的形式美、寓意美、智慧美和精神美融人到現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中。中國的設(shè)計(jì)需要進(jìn)步，但前進(jìn)需要一個(gè)起點(diǎn)和底線.這個(gè)起點(diǎn)應(yīng)該是基于中國的傳統(tǒng)之上，底線也應(yīng)該是不能拋棄中國的傳統(tǒng).只有勇于吸收，才能發(fā)展；只有敢于繼承、善于交融，才能最終發(fā)展我們自己的傳統(tǒng)文化藝術(shù)。以傳統(tǒng)魚的造型作為存錢罐寓有著“年年有余”吉祥寓意主選單結(jié)束活動(dòng)一設(shè)計(jì)制作請(qǐng)柬第四單元校園藝術(shù)節(jié)

請(qǐng)柬知多少

請(qǐng)柬的形式？請(qǐng)柬的內(nèi)容？請(qǐng)柬的特點(diǎn)？請(qǐng)柬欣賞請(qǐng)柬欣賞婚禮請(qǐng)柬商務(wù)請(qǐng)柬節(jié)日聚會(huì)……節(jié)日請(qǐng)柬商務(wù)請(qǐng)柬節(jié)日請(qǐng)柬婚禮請(qǐng)柬

比一比：看誰收獲多1.請(qǐng)柬的形式有哪些？

多采用平面的、單頁、復(fù)頁或折疊的結(jié)構(gòu)。以長方形居多，也有圓形、心形和不規(guī)則的圖形。首先在上方寫上被邀請(qǐng)者名稱其次交待活動(dòng)內(nèi)容、時(shí)間最后署名邀請(qǐng)人和發(fā)出請(qǐng)柬的時(shí)間比一比：看誰收獲多2.請(qǐng)柬的寫作格式？設(shè)計(jì)莊重、大方、美觀信息準(zhǔn)確完整內(nèi)容與形式一致比一比：看誰收獲多3.請(qǐng)柬的特點(diǎn)是什么？合作探究

特定場(chǎng)合對(duì)請(qǐng)柬的要求是什么？（可從圖案色彩等方面舉例回答）請(qǐng)柬的設(shè)計(jì)制作方法

手繪法

剪貼法

計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)

他（她）要過生日了，想邀請(qǐng)老師和同學(xué)們屆時(shí)光臨，請(qǐng)你幫他（她）設(shè)計(jì)制作一張請(qǐng)柬。大顯身手課后拓展結(jié)合自己所學(xué)到的知識(shí)，嘗試為家長單位、學(xué)校的活動(dòng)設(shè)計(jì)請(qǐng)柬。雕塑什么是雕塑？雕塑包含著雕刻與塑造兩種創(chuàng)作的手法和方式，“雕”是減法，“塑”是加法，總之是運(yùn)用各種可雕可塑的材料，運(yùn)用各種成型手段制作出可供觀賞、觸摸的立體造型，這就是雕塑。學(xué)習(xí)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：了解雕塑藝術(shù)的主要類別，材料以及分類以及發(fā)展?fàn)顩r，復(fù)習(xí)回顧中外古代雕塑的代表作品。能力目標(biāo)：能夠比較、分析及識(shí)別不同民族雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)與審美精神及民族習(xí)慣的關(guān)系。情感目標(biāo)：開闊學(xué)生的藝術(shù)視野，增長見識(shí)，陶冶情操，提高藝術(shù)素養(yǎng)和審美感知能力的目標(biāo)。教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：了解雕塑的藝術(shù)特色，對(duì)雕塑的材料類型及風(fēng)格以及雕塑的主要藝術(shù)成就。教學(xué)難點(diǎn)：不同國家民族的雕塑的藝術(shù)特色與民族的審美習(xí)慣與精神的關(guān)系。自主學(xué)習(xí)閱讀學(xué)案自主學(xué)習(xí)部分，對(duì)雕塑的材料，樣式，風(fēng)格類型有個(gè)基本的了解。閱讀學(xué)案國內(nèi)外雕塑的主要代表作品，能夠記憶這些常識(shí)。用紅筆記錄疑難點(diǎn)（時(shí)間八分鐘）。辨析雕塑的三種藝術(shù)樣式

竹雕木雕根雕銅雕、不銹鋼雕冰雕泥塑雪雕沙雕石雕蠟像可雕刻可塑造石頭：（石雕）竹、木：（木雕、竹雕、根雕、）金屬：(銅雕、不銹鋼雕、……）冰：(冰雕）……泥：(泥塑）雪：(雪雕）沙：(沙雕）……蠟：(蠟像）制作材料風(fēng)格類型：藝術(shù)形式寫實(shí)雕塑裝飾性雕塑抽象雕塑地點(diǎn)室內(nèi)雕塑室外雕塑題材人物雕塑動(dòng)物雕塑神話故事宗教人物合作探究一探討一下不同朝代的菩薩為何個(gè)不相同，說說他們的造型特征？

欣賞·評(píng)述欣賞·評(píng)述合作探究二比較這兩件作品，看他們?cè)谛问秸Z言有什么不同，有什么樣的造型特征與民族的文化習(xí)俗與風(fēng)俗習(xí)慣有什么不同？中國近現(xiàn)代雕塑藝術(shù)以劉開渠為代表的藝術(shù)家創(chuàng)作了《人民英雄紀(jì)念碑》大型浮雕，它融民族風(fēng)格和寫實(shí)手法為一體，史詩般的謳歌了中國人民的革命斗爭和取得的偉大勝利。潘鶴的《艱苦歲月》，中國農(nóng)業(yè)展覽館的兩座《慶豐收》組雕，四川美院的集體創(chuàng)作《收阻院》等，是二十世紀(jì)50年代至7