《老子》四章基礎(chǔ)知識落實（四） 統(tǒng)編版高二選擇性必修上

《老子》四章基礎(chǔ)知識落實（四）統(tǒng)編版高二選擇性必修上《老子》四章

一、選擇題

1.下列各句中，沒有通假字的一項是()

A．宋人有善為不龜手之藥者

B．或不免于洴澼

C．魏王貽我大瓠之種

D．君子生非異也

2.對下列句子中加線詞語的解釋，不正確的一項是()

A．魏王貽我大瓠之種貽：給予，贈送。

B．今一朝而鬻技百金鬻：買。

C．客得之，以說吳王說：同“悅”，取悅。

D．吾為其無用而掊之掊：擊破。

3.下列各句中加線詞的活用類型，與其他三項不同的一項是()

A．與越人水戰(zhàn)

B．我樹之成而實五石

C．非能水也，而絕江河

D．左右欲刃相如

4.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的一項是()

A．《莊子》是戰(zhàn)國中期思想家莊周和他的門人以及后學(xué)所著?，F(xiàn)有33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。

B．莊周主張無條件的精神自由，《逍遙游》是最具代表性的。莊子所向往的逍遙游，是擺脫一切世俗羈絆、精神上獲得絕對自由的境界。

C．在兩漢諸子散文中，莊周的作品想象豐富，言辭瑰奇，具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格。魯迅說《莊子》“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”。

D．莊周思想也含有辯證法因素。毛澤東曾指出：“莊子的《天下篇》說：‘飛鳥之景，未嘗動也。’世界上就是這樣一個辯證法：又動又不動?！?/p>

5.下列各句中，加線詞的古今意義相同的一項是()

A．企者不立，跨者不行

B．民之從事

C．自見者不明

D．我樹之成而實五石

二、語言表達(dá)

6.下面是一段關(guān)于莊子的論述，請在畫橫線處續(xù)寫合適的語句。

論忠君愛國，他不如屈原——后者盡己之能輔佐懷王，受誹謗遭流放仍與楚國誓同生死——而莊周則譬如一只散居在山林的野鶴；論勞苦功高，他不如孔子——后者_(dá)_______________，________________——而________________。但莊子就是莊子，他盡可能按照自己的方式去存在。他不刻意去度量規(guī)劃別人，自然也不希望別人多留意矚目他。

7.將下面幾句話改寫成一個單句。要求不遺漏信息，可以適當(dāng)增減個別詞語。

①函谷關(guān)是道家文化的代表地之一。

②函谷關(guān)是當(dāng)年老子著寫《道德經(jīng)》的地點。

③3月30日，1萬名中學(xué)生齊聲吟誦《道德經(jīng)》。

④這次活動旨在紀(jì)念道家始祖老子誕辰2581年。

⑤這一活動在河南省靈寶市函谷關(guān)景區(qū)內(nèi)的老子文化廣場上進(jìn)行。

8.把下列句子組成前后銜接、意思完整的一段話。(只填序號)

①《逍遙游》其實無形地拓展了我們的想象空間，告訴我們世間的大遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象，世間的小也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象。

②也就是說人的這一生，有生之年小大之境應(yīng)用起來完全不同，會帶給你不同的效果、不同的人生。

③因為真正的大與小，不僅僅在眼界之中，還在人的心智之中。

④所以大與小呢，它絕不單純是一種文學(xué)化描寫的境界，更多的時候它表現(xiàn)在生活中很多實用的規(guī)則里。

⑤在莊子的《逍遙游》中，有一個核心的命題，就是什么是大，什么是小。

三、默寫

9.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)企者不立，跨者不行，________，自是者不彰，自伐者無功，________。

(2)知人者智，自知者明。________________，________________。知足者富，強行者有志。

(3)________________，生于毫末；九層之臺，________________；千里之行，始于足下。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成文后題目。

老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃。周守藏室之史也。

孔子適周，將問禮于老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏，若虛；君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無益于子之身。吾所以告子若是而已?！笨鬃尤?，謂弟子曰：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至于龍吾不能知，其乘風(fēng)云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！”

老子修道德其學(xué)以自隱無名為務(wù)居周久之見周之衰乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：“子將隱矣，強為我著書?！庇谑抢献幽酥鴷舷缕?，言道德之意五千余言而去，莫知其所終。

或曰：老萊子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時云。蓋老子百有六十余歲，或言二百余歲，以其修道而養(yǎng)壽也。

自孔子死之后百二十九年，而史記周太史儋見秦獻(xiàn)公曰：“始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉?！被蛟毁偌蠢献?，或曰非也，世莫知其然否。老子，隱君子也。

老子之子名宗，宗為魏將，封于段干。宗子注，注子宮，宮玄孫假，假仕于漢孝文帝。而假之子解為膠西王卬太傅，因家于齊焉。

世之學(xué)老子者則絀儒學(xué)，儒學(xué)亦絀老子?！暗啦煌幌酁橹\”，豈謂是邪？李耳無為自化，清靜自正。

(節(jié)選自《史記.老子韓非列傳》)

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()

A.老子修道德其學(xué)/以自隱無名為務(wù)/居周久之/見周之衰，乃遂去

B.老子修道德/其學(xué)以自隱無名為務(wù)/居周久之/見周之衰/乃遂去

C.老子修道德/其學(xué)以自隱無名為務(wù)/居周久/之見周之衰/乃遂去

D.老子修道德/其學(xué)以自隱無名為務(wù)/居周久之/見周之/衰/乃遂去

11.下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()

A.“關(guān)”，此“關(guān)”指玉門關(guān)，是古代西去長安、東達(dá)洛陽的通衢咽喉，是中國歷史上建置最早的雄關(guān)要塞之一。

B.“子將隱矣”中的“隱”是“隱居”之意。在古代，隱居是一種生活態(tài)度，更是生活方式的選擇，如陶淵明就是著名的隱士。

C.“漢孝文帝”，是漢文帝劉恒，謚號孝文帝，廟號太宗。

D.“太傅”，中國古代職官。周代設(shè)置，為輔弼天子之任。漢代復(fù)置，地位次于太師。西漢起稱為太子太傅，后亦用作虛銜。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()

A.孔子曾拜見老子，向老子問禮，老子也給予了回答，孔子十分佩服。

B.老子認(rèn)為真正生意做得好的商人即使家有萬貫看上去也好像什么都沒有的樣子，德行非常高尚的君子，表面上看起來卻是十分的愚鈍。

C.篇中孔子重視對社會道義的承擔(dān)、對自身考慮較少的積極入世的思想與本文中老子對孔子的教導(dǎo)是一致的。

D.本文記載當(dāng)時有三位可能是道家的老子，一是李耳(早于孔子)，再是老萊子(與孔子同時)，三是太史儋(晚于孔子)。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉。

②世之學(xué)老子者則絀儒學(xué)，儒學(xué)亦絀老子。

14.孔子在告別老子后，對弟子們說的一番話，有什么作用？

閱讀下面的文言文，完成文后題目。

昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千余人，日夜相擊于前，死傷者歲百余人，好之不厭。如是三年，國衰，諸侯謀之。太子悝患之，募左右曰：“孰能說王之意止劍士者，賜之千金?！弊笥以唬骸扒f子當(dāng)能。”

太子乃使人以千金奉莊子，莊子弗受。與使者俱往，見太子曰：“聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。使臣上說大王而逆王意，下不當(dāng)太子，則身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上說大王，下當(dāng)太子，趙國何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所見，唯劍士也?！鼻f子曰：“諾。周善為劍?！碧釉唬骸敖穹蜃颖厝宸娡?，事必大逆?！鼻f子曰：“請治劍服?！敝蝿Ψ?，乃見太子。太子乃與見王。

莊子入殿門不趨，見王不拜。王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣聞大王喜劍，故以劍見王?！蓖踉唬骸白又畡文芙疲俊痹唬骸俺贾畡?，十步一人，千里不留行?！蓖醮髳傊?，曰：“天下無敵矣！”莊子曰：“夫為劍者，示之以虛，開之以利，后之以發(fā)，先之以至。愿得試之。”王曰：“夫子休，就舍待命。令設(shè)戲請夫子。”

王乃校劍士七日，死傷者六十余人，得五六人，使奉劍于殿下，乃召莊子。王曰：“今日試使士敦劍。”莊子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，長短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三劍，唯王所用，請先言而后試?！?/p>

王曰：“愿聞三劍?！痹唬骸坝刑熳觿?，有諸侯劍，有庶人劍?！蓖踉唬骸疤熳又畡稳纾俊痹唬骸疤熳又畡?，以燕谿石城為鋒，齊岱為鍔；包以四夷，裹以四時；制以五行，論以刑德；上決浮云，下絕地紀(jì)。此劍一用，匡諸侯，天下服矣?！蔽耐趺⑷蛔允?，曰：“諸侯之劍何如？”曰：“諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔；上法圓天以順三光，下法方地以順?biāo)臅r，中和民意以安四鄉(xiāng)。此劍一用，四封之內(nèi)，無不賓服而聽從君命者矣?！蓖踉唬骸笆酥畡稳?？”曰：“庶人之劍蓬頭突鬢垂冠瞋目而語難相擊于前上斬頸領(lǐng)下決肝肺無異于斗雞一旦命已絕矣無所用于國事。今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之。”

王乃牽而上殿。宰人上食，王三環(huán)之。莊子曰：“大王安坐定氣，劍事已畢奏矣?！庇谑俏耐醪怀鰧m三月，劍士皆服斃自處也。

(《莊子.說劍》，有刪節(jié))

15.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()

A.庶人之劍/蓬頭突鬢/垂冠瞋目/而語難相擊/于前上斬頸領(lǐng)/下決肝肺/無異于斗雞/一旦命已絕矣/無所用于國事

B.庶人之劍/蓬頭突鬢垂冠/瞋目而語難/相擊于前/上斬頸領(lǐng)/下決肝肺/無異于斗雞/一旦命已絕矣/無所用于國事

C.庶人之劍/蓬頭突鬢垂冠瞋目/而語難相擊/于前上斬頸領(lǐng)/下決肝肺/無異于斗雞/一旦命已絕矣/無所用于國事

D.庶人之劍/蓬頭突鬢垂冠/瞋目而語難/相擊于前上斬/頸領(lǐng)下決/肝肺無異于斗雞/一旦命已絕矣/無所用于國事

16.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()

A.莊子：指莊周，戰(zhàn)國中期著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家，戰(zhàn)國時期儒家學(xué)派的代表人物。

B.庶人：泛指無官爵的平民，百姓。這里用來和“天子”“諸侯”相對。

C.四夷：對中國邊區(qū)文化較低各族的泛稱，即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱。

D.五行：水、火、木、金、土。我國古代稱構(gòu)成各種物質(zhì)的五種元素，古人常以此說明宇宙萬物的起源和變化。

17.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()

A.莊子所說的“劍”，能做到不出十步擊殺一人，奔走千里銳不可當(dāng)，因此趙文王稱之為“天下無敵”。

B.莊子說，劍有天子劍、諸侯劍、庶人劍三種，委婉地指出趙文王所好實際是庶人之劍，而不是天子之劍。

C.“大王安坐定氣”暗指無為而治就可以達(dá)到治理目的了。

D.這篇文章，主旨是勸說趙文王不要爭斗，反映了莊子清靜無為的思想。

18.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。

②此劍一用，四封之內(nèi)，無不賓服而聽從君命者矣。

19.莊子是運用了哪些方法來勸諫趙文王的？

九、作文(共0小題,每小題60.0分,共0分)

答案解析

1.【答案】C

【解析】A項，“龜”同“皸”。B項，“”同“纊”。D項，“生”同“性”。

2.【答案】B

【解析】B項，鬻：賣。

3.【答案】A

【解析】A項，為名詞作狀語，B、C、D三項為名詞活用作動詞。

4.【答案】C

【解析】C項，“兩漢諸子散文”錯，應(yīng)為“先秦諸子散文”。

5.【答案】D

【解析】A項古義：走不遠(yuǎn)。今義：不可以，不被允許。B項古義：做事。今義：做，投身到(事業(yè)中去)；(按某種辦法)處理。C項古義：不能明察。今義：不理解，不明白；不賢明；不明顯。

6.【答案】歷盡坎坷周游列國雖真知灼見不為所用仍兢兢業(yè)業(yè)教書育人莊周則恰似一尾徜徉于碧水的游魚

【解析】續(xù)寫句子首先要分析前面的語句，使句式前后一致，內(nèi)容前后連貫。結(jié)合前面的語段可推知“后者”應(yīng)續(xù)寫的內(nèi)容為孔子的所作所為，“而”后的內(nèi)容應(yīng)為對莊子的闡述。

7.【答案】(示例)3月30日，1萬名中學(xué)生為紀(jì)念道家始祖老子誕辰2581年，在河南省靈寶市當(dāng)年老子著寫《道德經(jīng)》的地點及道家文化的代表地之一函谷關(guān)景區(qū)內(nèi)的老子文化廣場上齊聲吟誦《道德經(jīng)》。

8.【答案】⑤①③④②

【解析】⑤是提出論題的句子，應(yīng)居于首位；①是闡釋⑤的句子，應(yīng)該緊跟⑤；從③④中的“因為”“所以”來看，④應(yīng)該排在③后；②又是對④的闡釋，應(yīng)該排在④后。

9.【答案】(1)自見者不明自矜者不長

(2)勝人者有力自勝者強(3)合抱之木起于累土

10.【答案】B

【解析】回答此題，主要根據(jù)句意和代詞、虛詞標(biāo)志斷句?！捌洹贝献?，在“其”前斷開，排除A項。第一個“之”是詞綴，音節(jié)助詞，無實在意義。在第一個“之”后斷開，排除C項。第二個“之”用于主謂之間，取消句子獨立性，在第二個“之”后不能斷開，排除D項。斷完后根據(jù)句子的含意、文章的內(nèi)容再核對一遍。

11.【答案】A

【解析】A項，此“關(guān)”指函谷關(guān)。

12.【答案】C

【解析】老子認(rèn)為君子遇到時機就出來做官，趕不上時機就隱居起來，老子這個說法與《論語.長沮、桀溺耦而耕》篇中孔子勇于擔(dān)當(dāng)、積極入世的觀點是截然相反的。

13.【答案】①當(dāng)初秦國與周朝合并在一起，合了五百年而又分開了，分開七十年之后，就會有稱霸稱王的人出現(xiàn)。

②社會上信奉老子學(xué)說的人就貶斥儒學(xué)，信奉儒家學(xué)說的人也貶斥老子學(xué)說。

14.【答案】彰顯了圣人虛懷若谷、溫良恭儉的風(fēng)貌，同時也側(cè)面烘托了老子見識遠(yuǎn)過于常人。

【解析】[參考譯文]

老子是楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人，姓李，名耳，字聃。做過周朝掌管藏書室的史官。

孔子前往周都，想向老子請教禮的學(xué)問。老子說：“你所說的禮，倡導(dǎo)它的人和骨頭都已經(jīng)腐爛了，只有他的言論還在。況且君子時運來了就駕著車出去做官，生不逢時，就像蓬草一樣隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)。我聽說，善于經(jīng)商的人把貨物隱藏起來，好像什么東西也沒有；君子具有高尚的品德，他的容貌謙虛得像愚鈍的人。拋棄您的驕氣和過多的欲望，拋棄您做作的情態(tài)神色和過大的志向，這些對于您自身都是沒有好處的。我能告訴您的，就這些罷了?！笨鬃与x去以后，對弟子們說：“鳥，我知道它能飛；魚，我知道它能游；獸，我知道它能跑。會跑的可以織網(wǎng)捕獲它，會游的可制成絲線去釣它，會飛的可以用箭去射它。至于龍，我就不知道該怎么辦了，它是駕著風(fēng)而飛騰升天的。我今天見到的老子，大概就像龍一樣吧！”

老子研究道德學(xué)問，他的學(xué)說以隱匿聲跡、不求聞達(dá)為宗旨。他在周都住了很久，見周朝衰微了，于是就離開周都。到了函谷關(guān)，關(guān)令尹喜對他說：“您就要隱居了，勉力為我們寫一本書吧?！庇谑抢献泳妥珜懥艘槐緯稚舷聝善?，闡述了道德的本意，共五千多字，然后才離去，沒有人知道他的下落。

有的人說：老萊子也是楚國人，著書十五篇，闡述的是道家的作用，和孔子是同一時代的人。據(jù)說老子活了一百六十多歲，也有的人說活了二百多歲，這是因為他能修道養(yǎng)心而長壽的啊。

孔子死后一百二十九年，史書記載周太史儋會見秦獻(xiàn)公時，曾預(yù)言說：“當(dāng)初秦國與周朝合并在一起，合了五百年而又分開了，分開七十年之后，就會有稱霸稱王的人出現(xiàn)?！庇械娜苏f太史儋就是老子，也有的人說不是，世上沒有人知道哪種說法正確?？傊?，老子是一位隱君子。

老子的兒子叫李宗，做過魏國的將軍，封地在段干。李宗的兒子叫李注，李注的兒子叫李宮，李宮的玄孫叫李假，李假在漢文帝時做過官。而李假的兒子李解擔(dān)任過膠西王劉卬的太傅，因此，李氏就定居在齊地。

社會上信奉老子學(xué)說的人就貶斥儒學(xué)，信奉儒家學(xué)說的人也貶斥老子學(xué)說?！爸鲝埐煌娜?，彼此說不到一塊去”，難道就是說的這種情況嗎？老子認(rèn)為，無為而治，百姓自然趨于“化”；清靜不撓，百姓自然會歸于“正”。

15.【答案】B

【解析】原文標(biāo)點為：庶人之劍，蓬頭突鬢垂冠，瞋目而語難。相擊于前，上斬頸領(lǐng)，下決肝肺，無異于斗雞，一旦命已絕矣，無所用于國事。

16.【答案】A

【解析】A項，莊子是戰(zhàn)國時期道家學(xué)派的代表人物。

17.【答案】D

【解析】D項，主旨是勸說趙文王要在其位謀其政，做君主應(yīng)做的事情。

18.【答案】①聽說您想要用我的原因，是想終止大王對斗劍士的喜好。

②這劍一用，四境之內(nèi)，沒有不誠心服從聽從您的命令的。

19.【答案】莊子采用比喻、夸張、對比等方法迂回巧妙地勸諫趙文王。

【解析】[參考譯文]

從前趙文王喜歡劍術(shù)，劍士三千多人紛紛擠進(jìn)門希望成為他的門客，在他面前，日夜搏擊，每年死傷的多達(dá)一百多人，趙文王仍然喜好這件事不厭倦。像這樣三年，國家日益衰弱，各諸侯都圖謀他的國家。太子悝很是擔(dān)心他，招募左右的人說：“哪個人能說服王制止那些劍士，賞賜他千金?！弊笥业娜苏f：“莊子應(yīng)當(dāng)行?！?/p>

太子就派人用千金送給莊子，莊子不接受。莊子和使者一同前往，見到太子說：“聽說您想要用我的原因，是想終止大王對斗劍士的喜好。假使我向上說服大王卻違背了大王的意圖，向下不敢面對太子，那么自身也受刑而死，我還能安心接受金子嗎？假使我向上說服大王，向下敢面對太子，在趙國想要什么而不能得到呢！”太子說：“對。我們大王見到的，只有劍士了?！鼻f子說：“對，我擅長舞劍。”太子說：“現(xiàn)在您如果穿讀書人的衣服來見大王，事情一定不會成功?！鼻f子說：“請