最新對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概論課件對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概論(第四講)

第四講

心理學(xué)、文化學(xué)與語(yǔ)言教學(xué)第四講

心理學(xué)、文化學(xué)與語(yǔ)言教學(xué)1呂必松指出：語(yǔ)言教學(xué)法實(shí)際上是語(yǔ)言規(guī)律、語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律和語(yǔ)言教授規(guī)律的總和。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)理論體系的理論基礎(chǔ)“應(yīng)該是多學(xué)科性的，其中這些、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)是必不可少的”。呂必松指出：2從根本上說(shuō)，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是一門新興的邊緣交叉學(xué)科。主要圍繞：教什么，怎么教，如何學(xué)。語(yǔ)言規(guī)律：習(xí)得規(guī)律：教學(xué)規(guī)律：從根本上說(shuō)，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是一門新興的邊緣交叉學(xué)科。主要圍繞：3心理學(xué)心理學(xué)：研究客觀現(xiàn)實(shí)通過人腦而產(chǎn)生的反映活動(dòng)的規(guī)律。普通心理學(xué)：研究正常成人的心理過程和個(gè)性心理特征的一般規(guī)律學(xué)科，是心理學(xué)最基本最重要的基礎(chǔ)研究。領(lǐng)域：發(fā)展心理學(xué)、學(xué)習(xí)心理學(xué)、人格心理學(xué)、感覺和知覺心理學(xué)、比較心理學(xué)、生物心理學(xué)、性別心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、文化心理學(xué)等等。心理學(xué)心理學(xué)：研究客觀現(xiàn)實(shí)通過人腦而產(chǎn)生的反映活動(dòng)的規(guī)律。4心理學(xué)發(fā)展心理學(xué)學(xué)習(xí)心理學(xué)人格心理學(xué)文化心理學(xué)……………語(yǔ)言發(fā)展心理學(xué)發(fā)展心理學(xué)學(xué)習(xí)心理學(xué)人格心理學(xué)文化心理學(xué)……………語(yǔ)言5心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展結(jié)構(gòu)主義學(xué)派——馮特（W.Wundt）功能主義學(xué)派——詹姆斯（W.James）行為主義學(xué)派——華生（J.B.Watson）完形心理學(xué)——韋特海默（M.Wertheimer）精神分析學(xué)派——弗洛伊德（S.Freud）人本主義學(xué)派——馬斯洛（A.Maslow）認(rèn)知心理學(xué)——皮亞杰、布魯納神經(jīng)心理學(xué)——從生理心理學(xué)分化出來(lái)的一門新學(xué)科心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展結(jié)構(gòu)主義學(xué)派——馮特（W.Wundt）6心理學(xué)與語(yǔ)言教學(xué)的關(guān)系教學(xué)法以心理學(xué)為理論基礎(chǔ)：第一代應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)：教直接法——兒童心理學(xué)，聽說(shuō)法——行為主義心理學(xué)認(rèn)知法——認(rèn)知心理學(xué)社團(tuán)語(yǔ)言學(xué)習(xí)法——人本主義心理學(xué)第二代應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)：學(xué)20世紀(jì)50年代末到60世紀(jì)初，以學(xué)生為重點(diǎn)。心理學(xué)與語(yǔ)言教學(xué)的關(guān)系教學(xué)法以心理學(xué)為理論基礎(chǔ)：7最新對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概論課件對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概論(第四講)8一、學(xué)習(xí)與習(xí)得二、第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)與第一語(yǔ)言習(xí)得的差別

(遷移)最新對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概論課件對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概論(第四講)9學(xué)習(xí)與習(xí)得學(xué)習(xí)與習(xí)得10學(xué)習(xí)的涵義1、廣義的學(xué)習(xí)是指人和動(dòng)物在生活過程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。2、次廣義的學(xué)習(xí)是指人的學(xué)習(xí)人的學(xué)習(xí)是在社會(huì)生活實(shí)踐中，以語(yǔ)言為中介，有目的、自覺地、積極主動(dòng)掌握社會(huì)和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過程。3、狹義的學(xué)習(xí)專指學(xué)生的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的涵義1、廣義的學(xué)習(xí)11一般傳統(tǒng)看法：學(xué)習(xí)是通過研究、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)而獲得一門學(xué)科的知識(shí)或一種技能。心理學(xué)家看法：學(xué)習(xí)是動(dòng)物或人的經(jīng)驗(yàn)獲得及行為的變化以積極適應(yīng)環(huán)境的過程。一般傳統(tǒng)看法：12學(xué)習(xí)的內(nèi)容1、知識(shí)的學(xué)習(xí)，包括自然科學(xué)知識(shí)和人文科學(xué)知識(shí)；2、能力的學(xué)習(xí)，包括智力技能、動(dòng)作技能、和社會(huì)行動(dòng)技能，諸如學(xué)習(xí)能力、交往能力、生活能力、健體能力、審美能力、創(chuàng)新能力等；

3、行為規(guī)范學(xué)習(xí)，規(guī)則內(nèi)化、品德形成、情感體驗(yàn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容1、知識(shí)的學(xué)習(xí)，包括自然科學(xué)知識(shí)和人文科學(xué)知識(shí)；13學(xué)習(xí)的分類1、加涅的學(xué)習(xí)層次分類（8類）2、加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類（5類）3、奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)分類（4類）4、我國(guó)馮忠良的分類（3類）學(xué)習(xí)的分類1、加涅的學(xué)習(xí)層次分類（8類）14學(xué)習(xí)的代表性理論1、聯(lián)結(jié)派學(xué)習(xí)理論2、認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論3、聯(lián)結(jié)認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論4、人本主義學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)的代表性理論1、聯(lián)結(jié)派學(xué)習(xí)理論151、聯(lián)結(jié)派學(xué)習(xí)理論

1）巴甫洛夫經(jīng)典條件反射2）桑代克的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)3）斯金納的操作性條件反射4）自主學(xué)習(xí)理論1、聯(lián)結(jié)派學(xué)習(xí)理論1）巴甫洛夫經(jīng)典條件反射16巴甫洛夫(Pavlov俄)經(jīng)典條件反射巴甫洛夫(Pavlov俄)經(jīng)典條件反射17最新對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概論課件對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概論(第四講)18泛化與分化泛化：指人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)某一特定刺激作出條件反應(yīng)以后，其他與該條件刺激類似的刺激也以誘發(fā)條件反應(yīng)。如給大狗咬了，也怕小狗。學(xué)了英語(yǔ)，再學(xué)德語(yǔ)會(huì)比沒學(xué)過英語(yǔ)的人感到容易。分化：通過先擇性強(qiáng)化和消退有機(jī)體學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激和與條件刺激相類似的刺激作出不同反應(yīng)的過程。如圓形光給食物，橢圓形光不給食物。學(xué)會(huì)區(qū)分漢語(yǔ)第三聲與越南語(yǔ)某聲調(diào)。泛化是對(duì)事物相似性的反應(yīng)，產(chǎn)生遷移。分化是對(duì)事物差異性的反應(yīng)。泛化與分化泛化：指人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)某一特定刺激作出條件反應(yīng)以19華生(Watson美)經(jīng)典行為主義理論刺激—反應(yīng)論認(rèn)為習(xí)慣的養(yǎng)成就是刺激—反應(yīng)的條件化。主張用條件反射理論來(lái)養(yǎng)成習(xí)慣。刺激—反應(yīng)聯(lián)系是直接的，不存在心理、意識(shí)中介如句型操練。聽說(shuō)法。華生(Watson美)經(jīng)典行為主義理論刺激—反應(yīng)論認(rèn)為習(xí)慣20經(jīng)典條件反應(yīng)無(wú)法解釋有機(jī)體為得到某種結(jié)果而主動(dòng)作出某種隨意反應(yīng)的學(xué)習(xí)現(xiàn)象。如工人為了得到加班費(fèi)而主動(dòng)加班。經(jīng)典條件反應(yīng)無(wú)法解釋有機(jī)體為得到某種結(jié)果而主動(dòng)作出某種隨意反21桑代克(Thorndike美)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)貓桑代克(Thorndike美)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)22聯(lián)結(jié)理論1）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是建立某種情境（S）與某種反應(yīng)（R）之間的聯(lián)結(jié)。2）聯(lián)結(jié)是一個(gè)盲目試誤過程。3）三條學(xué)習(xí)主律：準(zhǔn)備律：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)原則。貓吃飽了不一定想逃練習(xí)律：聯(lián)結(jié)因練習(xí)而增強(qiáng)，不用而衰減效果律：聯(lián)結(jié)加強(qiáng)與減弱，受結(jié)果支配。獎(jiǎng)賞則強(qiáng)化，懲罰則減弱。聯(lián)結(jié)理論1）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是建立某種情境（S）與某種反應(yīng)（R）之23斯金納(Skinner美)操作性條件反射白鼠斯金納(Skinner美)操作性條件反射24操作性條件作用（新行為主義）1、操作行為。隨意反應(yīng)，受強(qiáng)化規(guī)律制約2、積極強(qiáng)化(正強(qiáng)化)。做出某種反應(yīng)后，獎(jiǎng)勵(lì)。3、消極強(qiáng)化。逃避條件作用。不愉快刺激出現(xiàn)時(shí)。看見馬路垃圾堆后繞道回避條件作用。預(yù)示不愉快刺激出現(xiàn)時(shí)。違章騎車見警察馬上下車。4、無(wú)強(qiáng)化。做出某種反應(yīng)后，不理。如上課怪動(dòng)作以吸引人，老師學(xué)生都不理。5、懲罰。懲罰不能使行為發(fā)生永久性改變，只能暫時(shí)抑制。操作性條件作用（新行為主義）1、操作行為。隨意反應(yīng)，受強(qiáng)化規(guī)25奧斯古德(Osgood)調(diào)節(jié)論反應(yīng)分兩部分。一是刺激下產(chǎn)生的看得見的反應(yīng)，一是內(nèi)部看不見的反應(yīng)，即調(diào)節(jié)反應(yīng)。公式是S-rm-sm-R如看見房子失火，感救火，是外部反應(yīng)，而看見“失火”這個(gè)詞引起內(nèi)在危險(xiǎn)感即是調(diào)節(jié)反應(yīng)。奧斯古德(Osgood)調(diào)節(jié)論反應(yīng)分兩部分。一是刺激下產(chǎn)生的26總之行為主義強(qiáng)調(diào)可觀察性，操作性，認(rèn)為語(yǔ)言是一套習(xí)慣，由反復(fù)操練獲得。它是聽說(shuō)法和程序教學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ)。但它忽視大腦的研究，否定人類與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別，不能正確對(duì)待人類意識(shí)與行為之間的辨證關(guān)系。不能解釋復(fù)雜的人類學(xué)習(xí)與習(xí)得?？傊袨橹髁x強(qiáng)調(diào)可觀察性，操作性，認(rèn)為語(yǔ)言是一套習(xí)慣，由反復(fù)27最新對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概論課件對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概論(第四講)282、認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論

1）早期格式塔頓悟說(shuō)2）布魯納認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)說(shuō)3）奧蘇貝爾認(rèn)知—同化說(shuō)4）加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論2、認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論1）早期格式塔頓悟說(shuō)29認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)并不是在外界環(huán)境的支配下被動(dòng)地形成S—R的聯(lián)結(jié)，而是主動(dòng)在頭腦內(nèi)部構(gòu)造認(rèn)知結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)并不是練習(xí)與強(qiáng)化成反應(yīng)習(xí)慣，而是通過頓悟與理解獲得期待；有機(jī)體當(dāng)前的學(xué)習(xí)依賴于他從記憶中抽取的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和當(dāng)前的刺激情景，學(xué)習(xí)受主體的預(yù)期所指引，而不是受習(xí)慣所支配。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)并不是在外界環(huán)境的支配下被動(dòng)地形成S—R30早期格式塔的頓悟?qū)W習(xí)理論苛勒（Kohler德）實(shí)驗(yàn)：猩猩取食香蕉(箱子問題棒子問題)1、學(xué)習(xí)是一個(gè)頓悟的過程，而非“試誤”2、知覺重組是頓悟產(chǎn)生的基礎(chǔ)。格式塔。3、強(qiáng)調(diào)個(gè)體的理解與認(rèn)知等內(nèi)部特征。為現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)習(xí)理論奠定了基礎(chǔ)。早期格式塔的頓悟?qū)W習(xí)理論苛勒（Kohler德）實(shí)驗(yàn)：猩猩取食31布魯納(Bruner美)的認(rèn)知——發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論

布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)的本質(zhì)不是被動(dòng)地形成刺激——反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是主動(dòng)的形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是主動(dòng)地獲取知識(shí)（發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)），并通過新獲得的知識(shí)和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)，積極地建構(gòu)其知識(shí)體系。布魯納強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生下列幾種形式的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：從加快了的認(rèn)識(shí)和理解中獲得滿足（成果促進(jìn)）發(fā)揮個(gè)人全部心理能力的迫切要求（潛能動(dòng)機(jī)）正在發(fā)展的興趣和專注（求知欲）從與其他人的一致中獲得滿足（認(rèn)同欲）從一個(gè)人在認(rèn)知方面的優(yōu)勢(shì)中得到滿足（高級(jí)認(rèn)同欲）對(duì)個(gè)人能力和成就的感覺（成就欲）與其他人一起為達(dá)到某個(gè)目標(biāo)而共同操作的迫切需要，或滿足他人需求后的喜悅（互惠欲）布魯納(Bruner美)的認(rèn)知——發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論

布魯納認(rèn)為，學(xué)32奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論所謂意義學(xué)習(xí)，奧蘇伯爾認(rèn)為技術(shù)將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。所謂實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，是指表達(dá)的語(yǔ)詞雖然不同，但卻是等值的，也就是說(shuō)這種聯(lián)系是非字面的聯(lián)系。所謂非人為的聯(lián)系，是指內(nèi)在聯(lián)系，而不是任意的聯(lián)想或聯(lián)系，是指新知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的觀念建立在某種合理的或邏輯的基礎(chǔ)上的聯(lián)系。所謂接受學(xué)習(xí)是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)。奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論所謂意義學(xué)習(xí)，奧蘇伯爾認(rèn)為技術(shù)將符33最新對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概論課件對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概論(第四講)344、人本主義的學(xué)習(xí)理論羅杰斯的學(xué)習(xí)理論1、學(xué)習(xí)是有意義的心理過程2、學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者內(nèi)在潛能的發(fā)揮3、學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)該是對(duì)學(xué)習(xí)者有價(jià)值的4、最有用的學(xué)習(xí)是學(xué)會(huì)如何進(jìn)行學(xué)習(xí)4、人本主義的學(xué)習(xí)理論羅杰斯的學(xué)習(xí)理論35最新對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概論課件對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概論(第四講)36學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)：通過研究、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)而獲得一門學(xué)科的知識(shí)或一種技能。1、學(xué)習(xí)是獲得。2、學(xué)習(xí)是信息或技能的保持。3、保持包括儲(chǔ)存系統(tǒng)、記憶、認(rèn)知組織。4、學(xué)習(xí)包括能動(dòng)地、自覺地、精力集中地參與有機(jī)體內(nèi)外的活動(dòng)。5、學(xué)習(xí)是相對(duì)持久的，但是容易遺忘的。6、學(xué)習(xí)包括一些實(shí)踐或強(qiáng)化實(shí)踐。7、學(xué)習(xí)是行為的變化。學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)：通過研究、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)而獲得一門學(xué)科的知識(shí)或一種37習(xí)得習(xí)得：較早提出是蘭姆波特（Lamber，1966）而后科德（S.P.Corder，1973）和克拉申（S.D.Krashen,1978）。1、小孩子有一種內(nèi)在的語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力。2、小孩子不必專門教，也不必專門給他們糾正錯(cuò)誤。3、小孩子用接觸（expose）語(yǔ)言的方式學(xué)習(xí)。4、語(yǔ)言學(xué)規(guī)則的掌握是無(wú)意識(shí)的。5、小孩子運(yùn)用語(yǔ)言交際。6、習(xí)得過程由不自覺到自覺。習(xí)得習(xí)得：較早提出是蘭姆波特（Lamber，1966）而后科38習(xí)得與學(xué)習(xí)習(xí)得學(xué)習(xí)特征非自覺→自覺自覺→非自覺側(cè)重點(diǎn)意義形式主要學(xué)習(xí)環(huán)境目的語(yǔ)；非課堂非目的語(yǔ)；課堂目標(biāo)：藉由探索母語(yǔ)習(xí)得的規(guī)律和方法，作為第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的借鑒，改進(jìn)第二語(yǔ)言教學(xué)。斯登（Stern,1983）對(duì)“學(xué)習(xí)”與“習(xí)得”的區(qū)分習(xí)得與學(xué)習(xí)習(xí)得學(xué)習(xí)特征非自覺→自覺自覺→非自覺側(cè)重點(diǎn)意義形式39最新對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概論課件對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概論(第四講)40第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)與第一語(yǔ)言習(xí)得的對(duì)比第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)與第一語(yǔ)言習(xí)得的對(duì)比411）生理2）認(rèn)知3）情感4）策略1）生理421）生理

語(yǔ)言習(xí)得關(guān)鍵期二語(yǔ)習(xí)得關(guān)鍵期1）生理

語(yǔ)言習(xí)得關(guān)鍵期432）認(rèn)知

學(xué)習(xí)風(fēng)格場(chǎng)獨(dú)立性與場(chǎng)依存性審慎風(fēng)格與沖動(dòng)風(fēng)格對(duì)歧義的容忍與不容忍2）認(rèn)知

學(xué)習(xí)風(fēng)格443）情感

1自我中心因素自尊語(yǔ)言自我2交流因素移情、內(nèi)向、外向3動(dòng)機(jī)與態(tài)度工具動(dòng)機(jī)與結(jié)合動(dòng)機(jī)4策略遷移、干擾，概括、簡(jiǎn)化3）情感1自我中心因素45遷移學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)其他學(xué)習(xí)的影響。也就是說(shuō)，只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境與遷移具有共同成分時(shí)，一種學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)才能對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響，即產(chǎn)生學(xué)習(xí)遷移。遷移學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)其他學(xué)習(xí)的影響。46學(xué)習(xí)遷移的類型1．遷移性質(zhì)，正遷移和負(fù)遷移(促進(jìn)/干擾)。

2．遷移層次，縱向遷移和橫向遷移(角與銳角/直角、銳角、鈍角)。3．遷移先后，順向遷移和逆向遷移(先學(xué)對(duì)后學(xué)影響/后學(xué)對(duì)先學(xué)影響)。4．遷移內(nèi)容來(lái)劃分，特殊遷移和普遍遷移(具體知識(shí)或動(dòng)作技能/一般原則到具體)。

學(xué)習(xí)遷移的類型1．遷移性質(zhì)，正遷移和負(fù)遷移(促進(jìn)/干擾)。47學(xué)習(xí)遷移的作用學(xué)習(xí)遷移現(xiàn)象不僅存在于知識(shí)技能的學(xué)習(xí)中，而且還存在于態(tài)度和品德的學(xué)習(xí)中。學(xué)習(xí)遷移理論有助于學(xué)生使習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)概括化、系統(tǒng)化，形成一種穩(wěn)定的整合的心理結(jié)構(gòu)；是使習(xí)得的知識(shí)、技能與道德規(guī)范向能力與品德轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵，有助于促進(jìn)學(xué)生的心理發(fā)展。學(xué)習(xí)效率的提高、未來(lái)工作的促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的作用學(xué)習(xí)遷移現(xiàn)象不僅存在于知識(shí)技能的學(xué)習(xí)中，而且還48學(xué)習(xí)遷移的理論形式訓(xùn)練說(shuō)——官能心理學(xué)相同要素說(shuō)——詹姆士、桑代克

經(jīng)驗(yàn)泛化說(shuō)——賈德關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)——格式塔心理學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)說(shuō)——奧蘇貝爾經(jīng)驗(yàn)整合說(shuō)——馮忠良學(xué)習(xí)遷移的理論形式訓(xùn)練說(shuō)——官能心理學(xué)49形狀知覺經(jīng)典實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)備：先讓被試大學(xué)生估計(jì)127個(gè)矩形，三角形，圓形和不規(guī)則圖形面積，判斷其面積估算能力拿90個(gè)平行四邊形充分訓(xùn)練被試的面積估算能力測(cè)試：先判斷13個(gè)與訓(xùn)練圖形相似的長(zhǎng)方形面積再判斷27個(gè)三角形，圓形，不規(guī)則圖形面積。這27個(gè)是預(yù)測(cè)時(shí)使用過的。結(jié)果：長(zhǎng)方形面積判斷成績(jī)提高了，而三角形，圓形，不規(guī)則圖形卻沒有。形狀知覺經(jīng)典實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)備：先讓被試大學(xué)生估計(jì)127個(gè)矩形，三角形50學(xué)習(xí)遷移的相同要素說(shuō)桑代克以刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié)理論為基礎(chǔ)，提出了學(xué)習(xí)遷移的相同要素說(shuō)，認(rèn)為只有當(dāng)兩個(gè)機(jī)能的因素中具有相同的因素時(shí)，一個(gè)機(jī)能的變化才會(huì)改變另一個(gè)機(jī)能。也就是說(shuō)，只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境與遷移具有共同成分時(shí)，一種學(xué)習(xí)才能對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響，即產(chǎn)生學(xué)習(xí)遷移。學(xué)習(xí)遷移的相同要素說(shuō)桑代克以刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié)理論為基礎(chǔ)，提出51學(xué)習(xí)遷移的影響因素學(xué)習(xí)對(duì)象的共同因素英語(yǔ)與法，英語(yǔ)與漢語(yǔ)已有經(jīng)驗(yàn)的概括水平穩(wěn)定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)才能正遷移，如越南聲調(diào)

認(rèn)知技能與策略定勢(shì)的作用陸欽斯（Luchins）“量杯實(shí)驗(yàn)”。用容積不同的量杯A、B、C去量一定的水。如果被試先練習(xí)幾次，都可用B-A-2C方法解決的話，被試就會(huì)形成定勢(shì)，直接將B-A-2C遷移到后面的測(cè)量中，加快了速度。起促進(jìn)作用，但同時(shí)又僵化了思維，阻礙了更簡(jiǎn)單的方法A-C或A+C的方法的產(chǎn)生。表現(xiàn)為一種負(fù)遷移。而那些沒有受訓(xùn)的被試，都能使用最簡(jiǎn)單的方法如A-C或A+C的來(lái)解決問題。再如：1+1=？4-1=？腦筋急轉(zhuǎn)彎？小偷，警察學(xué)習(xí)遷移的影響因素52促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的有效條件合理確定教學(xué)目標(biāo)科學(xué)精選教學(xué)材料合理編排教學(xué)內(nèi)容有效設(shè)計(jì)教學(xué)程序教授學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的有效條件合理確定教學(xué)目標(biāo)53學(xué)習(xí)遷移對(duì)教學(xué)的幫助通過從不同角度來(lái)分析遷移的種類，可以幫助我們拓寬對(duì)遷移的認(rèn)識(shí)，從整體上把握遷移。遷移的種類不同，其教學(xué)要求的條件也不一樣，了解遷移的分類有助于促進(jìn)對(duì)不同類型遷移的研究，這樣才能在教育工作中充分認(rèn)識(shí)并靈活遷移規(guī)律，不斷提高教學(xué)成效。學(xué)習(xí)遷移對(duì)教學(xué)的幫助通過從不同角度來(lái)分析遷移的種類，可以幫助54最新對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概論課件對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概論(第四講)55第一語(yǔ)言與第二語(yǔ)言習(xí)得對(duì)比有成人一語(yǔ)/兒童一語(yǔ)對(duì)比，成人二語(yǔ)/兒童二語(yǔ)對(duì)比，成人二語(yǔ)/兒童一語(yǔ)等。相同：都是為了獲得語(yǔ)言交際能力，都要經(jīng)過理解、模仿、記憶、應(yīng)用等階段，都運(yùn)用類推、泛化、回避、簡(jiǎn)化等學(xué)習(xí)策略。例如泛化：小孩：好漂亮的美女叔叔啊?？照{(diào)調(diào)…日本人：坐，騎——乘，騎自行車，騎飛機(jī)…。第一語(yǔ)言與第二語(yǔ)言習(xí)得對(duì)比有成人一語(yǔ)/兒童一語(yǔ)對(duì)比，成人二語(yǔ)56不同：1、主體：兒童神經(jīng)，肌肉，發(fā)音器官可塑性強(qiáng)，發(fā)音地道。1億腦細(xì)胞，接受、模仿力強(qiáng)，短時(shí)記憶好。自我意識(shí)弱，自尊心不易傷害，學(xué)習(xí)主動(dòng)性高。但抽象思維能力差。不同：572、動(dòng)機(jī)：兒童結(jié)合動(dòng)機(jī)。生存本能。并把它當(dāng)成樂趣。成人，多數(shù)是工具動(dòng)機(jī)。3、環(huán)境兒童：自然環(huán)境，語(yǔ)言單純，隨時(shí)處于第一語(yǔ)言交際場(chǎng)景。成人：二語(yǔ)課堂，語(yǔ)言接觸有限。如兒童每天10小時(shí)，則5歲時(shí)18000小時(shí)，而成人每天一小時(shí)，5年只有1800小時(shí)。2、動(dòng)機(jī)：584、方式兒童：實(shí)物，情景。一語(yǔ)習(xí)得是把一語(yǔ)和概念有概念這間的關(guān)系聯(lián)系在一起學(xué)習(xí)成人：常常通過一語(yǔ)來(lái)聯(lián)結(jié)概念與聲音之間的關(guān)系。受一語(yǔ)干擾，通過一語(yǔ)從而節(jié)省概念形成與判斷思維的時(shí)間。對(duì)一語(yǔ)的接觸語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制對(duì)一語(yǔ)的認(rèn)識(shí)與使用的經(jīng)驗(yàn)對(duì)二語(yǔ)的接觸一語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)對(duì)二語(yǔ)的認(rèn)識(shí)與使用的經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)的思維能力4、方式59遷移（transfer/interference）：指一般學(xué)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于后來(lái)學(xué)習(xí)的影響。學(xué)得的經(jīng)驗(yàn)包括知識(shí)，技能，對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和行為方式。正遷移：起促進(jìn)作用的影響。笛、簫、管樂。IaminNewYorksinceJanuryJesuisàNewYorkdepuisjanvier.負(fù)遷移：起干擾作用的影響。日語(yǔ)，我…，我…零遷移：遷移（transfer/interference）：605、語(yǔ)言輸入兒童：親屬輸入，清楚簡(jiǎn)單，語(yǔ)速慢，重復(fù)多，有感情與伴隨動(dòng)作。照顧性語(yǔ)言。有物質(zhì)或語(yǔ)言獎(jiǎng)勵(lì)。成人：教師輸入，學(xué)習(xí)過程重形式，對(duì)偏誤注意多，得不到獎(jiǎng)勵(lì)。5、語(yǔ)言輸入616、過程：兒童：語(yǔ)音，詞匯，語(yǔ)法幾乎同步學(xué)習(xí)，不自覺到自覺前語(yǔ)言階段：哭。6周，第一次真正微笑。1-2月，可分辯語(yǔ)音與非語(yǔ)音。半歲，聽懂指令并遵行，開始模仿語(yǔ)音。獨(dú)詞句階段：1-1.5歲，開始說(shuō)話。一個(gè)詞交際?！皨寢尅薄按蟠蟆薄／B音多。順序是名、動(dòng)、否定詞、形容詞指示詞。雙詞句階段：1.5-2歲，有初步語(yǔ)法，一句話有多義?！皨寢屗薄！鞍职帜膬骸薄白吡恕钡入妶?bào)式語(yǔ)言。多詞句階段：2-3歲，兩個(gè)以上詞組成。學(xué)會(huì)用代詞“我”復(fù)雜句階段：4-5歲，詞匯量過2500，會(huì)用各種關(guān)聯(lián)詞?！耙?yàn)椤浴薄?歲，語(yǔ)言程度與成人無(wú)異。成人：無(wú)前語(yǔ)言階段與獨(dú)詞句階段。自覺到不自覺。6、過程：627、文化：兒童：一語(yǔ)或二語(yǔ)都是在相關(guān)文化中，很少文化誤解造成交際困難。。成人：缺乏相應(yīng)文化知識(shí)，語(yǔ)言學(xué)習(xí)過程也是文化學(xué)習(xí)過程。常受一語(yǔ)文化干擾。如：歐美學(xué)生（用喜歡造句）：我喜歡女人。7、文化：63第一語(yǔ)言習(xí)得與第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)對(duì)比第一語(yǔ)言習(xí)得第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)異主體兒童成人關(guān)鍵期十歲以前一至十五歲起點(diǎn)LAD第一語(yǔ)言環(huán)境目標(biāo)語(yǔ)；非課堂非目標(biāo)語(yǔ)；課堂動(dòng)力生存需要不一輸入照顧式語(yǔ)言不一同為了獲得交際能力而使用某些相同的學(xué)習(xí)策略進(jìn)行有意義的創(chuàng)造性過程。第一語(yǔ)言習(xí)得與第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)對(duì)比第一語(yǔ)言習(xí)得第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)異主體64第一語(yǔ)言習(xí)得及其理論定義：兒童習(xí)得母語(yǔ)主要理論：行為主義理論：刺激-反應(yīng)(巴甫洛夫:經(jīng)典條件反射學(xué)說(shuō)。華生：行為主義理論。斯金納：操作條件反射).模仿，強(qiáng)化—習(xí)慣生成理論(generativetheories)內(nèi)在主義(innativistapproach)--LAD：?jiǎn)棠匪够鵆homsky認(rèn)知論(cognitiveapproach)：布魯姆Bloom,皮亞杰Piaget,斯婁賓Slobin。天生能力與客觀經(jīng)驗(yàn)相互作用。認(rèn)知圖式。如：他的文章內(nèi)容豐富。椅背。具體—抽象。語(yǔ)言功能論：如祈使句。如你好，您好。第一語(yǔ)言習(xí)得及其理論定義：兒童習(xí)得母語(yǔ)65第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的心理分析Ｑ：成功的第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者具有哪些特點(diǎn)？明確目標(biāo)、強(qiáng)烈動(dòng)力、濃厚興趣、有毅力積極主動(dòng)，不怕犯錯(cuò)善于推測(cè)演繹結(jié)合學(xué)習(xí)與習(xí)得把握重點(diǎn)能與兩種文化保持適當(dāng)距離具雙學(xué)習(xí)風(fēng)格．．．．．．第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的心理分析Ｑ：成功的第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者具有哪些特點(diǎn)66文化學(xué)與語(yǔ)言教學(xué)的關(guān)系文化的定義對(duì)文化的態(tài)度第二文化的學(xué)習(xí)

觀光期→挫折期（culturalshock）→逐漸適應(yīng)期（culturalcriticalperiod）→接近或完全復(fù)原期漢語(yǔ)文化教學(xué)文化學(xué)與語(yǔ)言教學(xué)的關(guān)系文化的定義67文化：古漢語(yǔ)，與“武威”相對(duì)，文治教化英語(yǔ)，culture，源于拉丁文cutura，耕作，培養(yǎng)教育、發(fā)展、尊重。廣義：特質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總稱。狹義：特定發(fā)展階段上的意識(shí)形態(tài)及與此相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。（精神）布朗（DouglasBrown）：文化是生活方式，是人們賴以生存、思維、感知和相互交往的背景，是把一個(gè)特定的人類社團(tuán)“黏合”在一起的“黏合劑”。包括語(yǔ)言、信念、思維模式、處世態(tài)度，價(jià)值觀、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等。文化：68文化分類：知識(shí)性文化：主要指經(jīng)濟(jì)、政漢、地理學(xué)、歷史學(xué)、文藝等。交際性文化：暗含在語(yǔ)言內(nèi)的文化因素，如暗含在漢字內(nèi)的文化因素。例：第一講病句。例：對(duì)別人的夸獎(jiǎng)的態(tài)度：你長(zhǎng)得真漂亮！哪里哪里。謝謝，你很有眼光。胡說(shuō)八道。你不喜歡魚嗎？Don’tyoulikefish?回答。對(duì)比文化分類：69對(duì)文化的態(tài)度：不同文化，整體上都適合本民族需要，只有發(fā)展階段不同，沒有優(yōu)劣之分，對(duì)待別的民族的文化，盡量采取正面的、客觀的態(tài)度，尊重別的民族的文化。最忌諱種族優(yōu)越感或文化沙文主義。如：《新標(biāo)準(zhǔn)百科全書》“中國(guó)文學(xué)”條注釋：中國(guó)語(yǔ)言單調(diào)，文學(xué)缺乏美感，中國(guó)人保守，崇尚傳統(tǒng)，痛恨改革，這些特點(diǎn)必然會(huì)反映到文學(xué)中去。對(duì)文化的態(tài)度：70第二文化學(xué)習(xí)：觀光期（蜜月期）：2-3個(gè)月挫折期（culturalshock）：4-5個(gè)月，文化休克逐漸適應(yīng)期（culturalcriticalperiod）：5個(gè)月以后。語(yǔ)言學(xué)習(xí)最好時(shí)期，“文化關(guān)鍵期”接近或完全復(fù)原期：半年后，接受第二文化，新的文化認(rèn)同。兒童沒有文化界限的世界觀，對(duì)文化接受的四個(gè)階段過得快，語(yǔ)言學(xué)習(xí)也快第二文化學(xué)習(xí)：71語(yǔ)言，思維和文化教學(xué)1、語(yǔ)言和思維的關(guān)系。感覺：對(duì)物體個(gè)別屬性的反映。如顏色，氣味。知覺：對(duì)事物整體反映。如樹木—由顏色，氣味等構(gòu)成的外部整體形態(tài)。思維：對(duì)某些事物，那些不能直接感知的屬性，可通過對(duì)它們的分析與綜各，抽象與概括，揭示它們的內(nèi)在屬性和規(guī)律以及事物之間的聯(lián)系和關(guān)系。語(yǔ)言是思維的工具，又是思維的產(chǎn)品。語(yǔ)言，思維和文化教學(xué)1、語(yǔ)言和思維的關(guān)系。72“民族的精神即民族的語(yǔ)言，民族的語(yǔ)言即民族的精神”洪堡特。薩丕爾—沃爾夫假說(shuō)。不同民族的思維方式是不一樣的，會(huì)反映在語(yǔ)言中。對(duì)同一件事，思維方式與結(jié)果不一樣。如，他有三個(gè)朋友，一個(gè)幫他找到工作，一個(gè)幫他找到對(duì)象，一個(gè)幫他買到房子。問，看起來(lái)怎么樣？不同國(guó)家不同角度看法：中國(guó)人，韓國(guó)人：看起來(lái)他哥們真鐵。瑞士：看起來(lái)他沒有能力。法國(guó)人：看起來(lái)他有很多好朋友。“民族的精神即民族的語(yǔ)言，民族的語(yǔ)言即民族的精神”洪堡特。薩732、語(yǔ)言和文化的關(guān)系。語(yǔ)言、文化是一種包含關(guān)系，它包含在文化中，又是文化的載體。你好和您好。包含中國(guó)一個(gè)很大的文化：尊卑。中國(guó)，羅常培是語(yǔ)言和文化研究的深入者。他主要從詞匯討論語(yǔ)言和文化的關(guān)系。2、語(yǔ)言和文化的關(guān)系。743、語(yǔ)言教學(xué)和文化的關(guān)系。1986起始認(rèn)識(shí)語(yǔ)言教學(xué)與文化的關(guān)系，逐漸進(jìn)入語(yǔ)言文化關(guān)系自覺時(shí)期文化導(dǎo)入論文化因素導(dǎo)入語(yǔ)言教學(xué)中。文化教學(xué)的定性、定量問題。教師的文化修養(yǎng)：整體意識(shí)，比較意識(shí)、適應(yīng)意識(shí)、滲透意識(shí)3、語(yǔ)言教學(xué)和文化的關(guān)系。75教師的適應(yīng)意識(shí)：1、對(duì)待不同文化的正確態(tài)度—尊重2、對(duì)學(xué)習(xí)者文化接受過程的看法—理解3、對(duì)學(xué)習(xí)者的文化接受度的要求—寬松漢語(yǔ)的再見：慢走（表達(dá)一種關(guān)心，為什么不說(shuō)快走）文化教學(xué)要包含在語(yǔ)言教學(xué)的過程中。如美國(guó)人學(xué)漢語(yǔ)，對(duì)中國(guó)人老愛問他認(rèn)為的是私人問題感到奇怪。如你家里幾個(gè)人，多大了，有沒有女朋友。而教漢語(yǔ)的老師老感覺到很奇怪，為什么他們見面老愛問：你怎么樣？可能是Howareyou？的中文翻譯。教師的適應(yīng)意識(shí)：76漢語(yǔ)文化教學(xué)初級(jí)階段可教以下文化內(nèi)容：1、社交禮俗：詢問姓名，使用稱呼，表示感謝，道歉，告別，遺憾。2、思維模式特點(diǎn)：由大到小的習(xí)慣。3、價(jià)值觀：多元價(jià)值觀。4、民放心理特點(diǎn)：迂回，群體。5、文化遺產(chǎn)：月老，嫦娥，紅娘，介紹人。6、文字方面：顏色詞，成語(yǔ)，典故。7、體勢(shì)語(yǔ)：各種表情，身體動(dòng)作。漢語(yǔ)文化教學(xué)初級(jí)階段可教以下文化內(nèi)容：77例：篇章教學(xué)與文化1、篇章教學(xué)的必要性中高級(jí)與初級(jí)差異在于篇章教學(xué)。如托福高分者，到美國(guó)學(xué)習(xí)，寫的作文，一句一句都很正確，地道，但是連成一整篇，就讀不懂了，中國(guó)式作文。這說(shuō)明每種語(yǔ)言都自己不同的篇章模式?，F(xiàn)在教留學(xué)生也是，大家都不愿上作文課。因?yàn)楹茈y很辛苦。每一句都要改，還得整體看。篇章問題更大。例：篇章教學(xué)與文化1、篇章教學(xué)的必要性782、篇章問題：1）、照應(yīng)，如（1）不照應(yīng)。有一大群人領(lǐng)武松到縣長(zhǎng)家里。第二天，縣長(zhǎng)叫人來(lái)叫武松，抬著轎子來(lái)到縣長(zhǎng)家。（轎子哪里來(lái)的？沒有交待）（2）重復(fù)照應(yīng)。再如日本人重復(fù)照應(yīng)：我……，我……，我……。因?yàn)槿照Z(yǔ)總是我……，我……。（3）錯(cuò)誤的照應(yīng)：原來(lái)你們?nèi)⒓勇?lián)歡會(huì)呀，怪不得打扮得很漂亮。（怪不得打扮得這么漂亮）才對(duì)2、篇章問題：792）、不善于使用替代。漢語(yǔ)同一話題，后面傾向于用0形式或代詞.否則聽了別扭。如給你買書的事，幸虧丁力提醒了我，如果不是丁力提醒我，我就忘了。（如果不是丁力提醒我，改成，不然）方便多了。

3）、省略不當(dāng)我們打算去長(zhǎng)城，因?yàn)樘鞖猓覀兏娜ヮU和園。4）、詞匯不銜接現(xiàn)在我會(huì)做各種中國(guó)菜，如魚香肉絲中國(guó)菜，宮堡雞丁中國(guó)菜，……2）、不善于使用替代。805）、接連成分使用不當(dāng)（1）混用首先，他不同意，然后，我跟他討論了，終于他改變主意了?！捌诖Z(yǔ)法”（2）誤用你為什么沒交作業(yè)，其實(shí)你是好學(xué)生嘛。6）、主位推進(jìn)脫節(jié)（換話題）我的同屋是個(gè)日本姑娘，她的名字叫真梅子，今年我是第一次認(rèn)識(shí)日本朋友。5）、接連成分使用不當(dāng)817）、形式連貫，不是他不愛說(shuō)話，只是他不輕易說(shuō)話，如果他開口。如果小伙子也愛那個(gè)姑娘，收下鮮花，然后就再去找那個(gè)姑娘對(duì)歌，要求訂婚。副詞轄域問題。就，收下鮮花，錯(cuò)在“然后”與“就”放在一起了在對(duì)歌的過程中，姑娘就準(zhǔn)備一朵最美麗的鮮花，（這里少了期待）如果小伙子…有興趣的話，從對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的角度，研究下漢語(yǔ)的篇章。如徐糾糾。7）、形式連貫，82（二）篇章教學(xué)的內(nèi)容1、有標(biāo)記的篇章連接手段主要有語(yǔ)法手段（時(shí)間，地點(diǎn)等關(guān)聯(lián)詞，照應(yīng)，省略等），詞匯手段。1）如，時(shí)間，有先時(shí)性，同時(shí)性，后時(shí)性，如從前，再，…如現(xiàn)在，眼下，當(dāng)前，…如以后，今后，接著，那時(shí)，…2）再如，地點(diǎn)，位置，放向，如在…前，周圍，…（二）篇章教學(xué)的內(nèi)容833）照應(yīng)人稱照應(yīng)，比較照應(yīng)，外照應(yīng)如，同樣，其他，哥哥每個(gè)星期有五塊錢零花錢，弟弟，同樣有…很多學(xué)生重復(fù)相同的錯(cuò)誤，沒有人給他們指出，這，是很嚴(yán)重的問題。外照應(yīng)指篇章與客觀環(huán)境的照應(yīng)如，他們睡了嗎？（環(huán)境是妻子指著房門跟丈夫說(shuō)）3）照應(yīng)84詞匯手段，主要指詞匯或邏輯銜接語(yǔ)1）如，同義，反義，上下義，互補(bǔ)，整體與部分等關(guān)系2）邏輯的詞，短語(yǔ)，分句，如分句：考慮到這一點(diǎn)，也就是說(shuō)，…這些有標(biāo)志的都是好教的連接，不好教的是無(wú)標(biāo)志的連接。詞匯手段，主要指詞匯或邏輯銜接語(yǔ)85附表理論基礎(chǔ)研究?jī)?nèi)容研究目的語(yǔ)言學(xué)本體論：漢語(yǔ)本體研究教什么心理學(xué)認(rèn)識(shí)論：漢語(yǔ)習(xí)得與認(rèn)知研究如何學(xué)教育學(xué)方法論：教學(xué)理論與方法研究怎樣教計(jì)算語(yǔ)言學(xué)和現(xiàn)代教育技術(shù)工具論：現(xiàn)代科技手段在教學(xué)與學(xué)習(xí)中的應(yīng)用研究用什么技術(shù)手段對(duì)外漢語(yǔ)研究資料來(lái)源：趙金銘《對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概論》附表理論基礎(chǔ)研究?jī)?nèi)容研究目的語(yǔ)言學(xué)本體論：漢語(yǔ)本體研究教什么86討論題就你自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)或想法，說(shuō)明心理學(xué)或文化學(xué)在語(yǔ)言教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用，它們?nèi)绾翁岣吣愕慕虒W(xué)品質(zhì)？它們與語(yǔ)言教學(xué)之間又該保持怎樣的距離？討論題就你自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)或想法，說(shuō)明心理學(xué)或文化學(xué)在語(yǔ)言教學(xué)87第四講

心理學(xué)、文化學(xué)與語(yǔ)言教學(xué)第四講

心理學(xué)、文化學(xué)與語(yǔ)言教學(xué)88呂必松指出：語(yǔ)言教學(xué)法實(shí)際上是語(yǔ)言規(guī)律、語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律和語(yǔ)言教授規(guī)律的總和。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)理論體系的理論基礎(chǔ)“應(yīng)該是多學(xué)科性的，其中這些、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)是必不可少的”。呂必松指出：89從根本上說(shuō)，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是一門新興的邊緣交叉學(xué)科。主要圍繞：教什么，怎么教，如何學(xué)。語(yǔ)言規(guī)律：習(xí)得規(guī)律：教學(xué)規(guī)律：從根本上說(shuō)，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是一門新興的邊緣交叉學(xué)科。主要圍繞：90心理學(xué)心理學(xué)：研究客觀現(xiàn)實(shí)通過人腦而產(chǎn)生的反映活動(dòng)的規(guī)律。普通心理學(xué)：研究正常成人的心理過程和個(gè)性心理特征的一般規(guī)律學(xué)科，是心理學(xué)最基本最重要的基礎(chǔ)研究。領(lǐng)域：發(fā)展心理學(xué)、學(xué)習(xí)心理學(xué)、人格心理學(xué)、感覺和知覺心理學(xué)、比較心理學(xué)、生物心理學(xué)、性別心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、文化心理學(xué)等等。心理學(xué)心理學(xué)：研究客觀現(xiàn)實(shí)通過人腦而產(chǎn)生的反映活動(dòng)的規(guī)律。91心理學(xué)發(fā)展心理學(xué)學(xué)習(xí)心理學(xué)人格心理學(xué)文化心理學(xué)……………語(yǔ)言發(fā)展心理學(xué)發(fā)展心理學(xué)學(xué)習(xí)心理學(xué)人格心理學(xué)文化心理學(xué)……………語(yǔ)言92心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展結(jié)構(gòu)主義學(xué)派——馮特（W.Wundt）功能主義學(xué)派——詹姆斯（W.James）行為主義學(xué)派——華生（J.B.Watson）完形心理學(xué)——韋特海默（M.Wertheimer）精神分析學(xué)派——弗洛伊德（S.Freud）人本主義學(xué)派——馬斯洛（A.Maslow）認(rèn)知心理學(xué)——皮亞杰、布魯納神經(jīng)心理學(xué)——從生理心理學(xué)分化出來(lái)的一門新學(xué)科心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展結(jié)構(gòu)主義學(xué)派——馮特（W.Wundt）93心理學(xué)與語(yǔ)言教學(xué)的關(guān)系教學(xué)法以心理學(xué)為理論基礎(chǔ)：第一代應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)：教直接法——兒童心理學(xué)，聽說(shuō)法——行為主義心理學(xué)認(rèn)知法——認(rèn)知心理學(xué)社團(tuán)語(yǔ)言學(xué)習(xí)法——人本主義心理學(xué)第二代應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)：學(xué)20世紀(jì)50年代末到60世紀(jì)初，以學(xué)生為重點(diǎn)。心理學(xué)與語(yǔ)言教學(xué)的關(guān)系教學(xué)法以心理學(xué)為理論基礎(chǔ)：94最新對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概論課件對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概論(第四講)95一、學(xué)習(xí)與習(xí)得二、第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)與第一語(yǔ)言習(xí)得的差別

(遷移)最新對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概論課件對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概論(第四講)96學(xué)習(xí)與習(xí)得學(xué)習(xí)與習(xí)得97學(xué)習(xí)的涵義1、廣義的學(xué)習(xí)是指人和動(dòng)物在生活過程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。2、次廣義的學(xué)習(xí)是指人的學(xué)習(xí)人的學(xué)習(xí)是在社會(huì)生活實(shí)踐中，以語(yǔ)言為中介，有目的、自覺地、積極主動(dòng)掌握社會(huì)和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過程。3、狹義的學(xué)習(xí)專指學(xué)生的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的涵義1、廣義的學(xué)習(xí)98一般傳統(tǒng)看法：學(xué)習(xí)是通過研究、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)而獲得一門學(xué)科的知識(shí)或一種技能。心理學(xué)家看法：學(xué)習(xí)是動(dòng)物或人的經(jīng)驗(yàn)獲得及行為的變化以積極適應(yīng)環(huán)境的過程。一般傳統(tǒng)看法：99學(xué)習(xí)的內(nèi)容1、知識(shí)的學(xué)習(xí)，包括自然科學(xué)知識(shí)和人文科學(xué)知識(shí)；2、能力的學(xué)習(xí)，包括智力技能、動(dòng)作技能、和社會(huì)行動(dòng)技能，諸如學(xué)習(xí)能力、交往能力、生活能力、健體能力、審美能力、創(chuàng)新能力等；

3、行為規(guī)范學(xué)習(xí)，規(guī)則內(nèi)化、品德形成、情感體驗(yàn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容1、知識(shí)的學(xué)習(xí)，包括自然科學(xué)知識(shí)和人文科學(xué)知識(shí)；100學(xué)習(xí)的分類1、加涅的學(xué)習(xí)層次分類（8類）2、加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類（5類）3、奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)分類（4類）4、我國(guó)馮忠良的分類（3類）學(xué)習(xí)的分類1、加涅的學(xué)習(xí)層次分類（8類）101學(xué)習(xí)的代表性理論1、聯(lián)結(jié)派學(xué)習(xí)理論2、認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論3、聯(lián)結(jié)認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論4、人本主義學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)的代表性理論1、聯(lián)結(jié)派學(xué)習(xí)理論1021、聯(lián)結(jié)派學(xué)習(xí)理論

1）巴甫洛夫經(jīng)典條件反射2）桑代克的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)3）斯金納的操作性條件反射4）自主學(xué)習(xí)理論1、聯(lián)結(jié)派學(xué)習(xí)理論1）巴甫洛夫經(jīng)典條件反射103巴甫洛夫(Pavlov俄)經(jīng)典條件反射巴甫洛夫(Pavlov俄)經(jīng)典條件反射104最新對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概論課件對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概論(第四講)105泛化與分化泛化：指人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)某一特定刺激作出條件反應(yīng)以后，其他與該條件刺激類似的刺激也以誘發(fā)條件反應(yīng)。如給大狗咬了，也怕小狗。學(xué)了英語(yǔ)，再學(xué)德語(yǔ)會(huì)比沒學(xué)過英語(yǔ)的人感到容易。分化：通過先擇性強(qiáng)化和消退有機(jī)體學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激和與條件刺激相類似的刺激作出不同反應(yīng)的過程。如圓形光給食物，橢圓形光不給食物。學(xué)會(huì)區(qū)分漢語(yǔ)第三聲與越南語(yǔ)某聲調(diào)。泛化是對(duì)事物相似性的反應(yīng)，產(chǎn)生遷移。分化是對(duì)事物差異性的反應(yīng)。泛化與分化泛化：指人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)某一特定刺激作出條件反應(yīng)以106華生(Watson美)經(jīng)典行為主義理論刺激—反應(yīng)論認(rèn)為習(xí)慣的養(yǎng)成就是刺激—反應(yīng)的條件化。主張用條件反射理論來(lái)養(yǎng)成習(xí)慣。刺激—反應(yīng)聯(lián)系是直接的，不存在心理、意識(shí)中介如句型操練。聽說(shuō)法。華生(Watson美)經(jīng)典行為主義理論刺激—反應(yīng)論認(rèn)為習(xí)慣107經(jīng)典條件反應(yīng)無(wú)法解釋有機(jī)體為得到某種結(jié)果而主動(dòng)作出某種隨意反應(yīng)的學(xué)習(xí)現(xiàn)象。如工人為了得到加班費(fèi)而主動(dòng)加班。經(jīng)典條件反應(yīng)無(wú)法解釋有機(jī)體為得到某種結(jié)果而主動(dòng)作出某種隨意反108桑代克(Thorndike美)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)貓桑代克(Thorndike美)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)109聯(lián)結(jié)理論1）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是建立某種情境（S）與某種反應(yīng)（R）之間的聯(lián)結(jié)。2）聯(lián)結(jié)是一個(gè)盲目試誤過程。3）三條學(xué)習(xí)主律：準(zhǔn)備律：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)原則。貓吃飽了不一定想逃練習(xí)律：聯(lián)結(jié)因練習(xí)而增強(qiáng)，不用而衰減效果律：聯(lián)結(jié)加強(qiáng)與減弱，受結(jié)果支配。獎(jiǎng)賞則強(qiáng)化，懲罰則減弱。聯(lián)結(jié)理論1）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是建立某種情境（S）與某種反應(yīng)（R）之110斯金納(Skinner美)操作性條件反射白鼠斯金納(Skinner美)操作性條件反射111操作性條件作用（新行為主義）1、操作行為。隨意反應(yīng)，受強(qiáng)化規(guī)律制約2、積極強(qiáng)化(正強(qiáng)化)。做出某種反應(yīng)后，獎(jiǎng)勵(lì)。3、消極強(qiáng)化。逃避條件作用。不愉快刺激出現(xiàn)時(shí)。看見馬路垃圾堆后繞道回避條件作用。預(yù)示不愉快刺激出現(xiàn)時(shí)。違章騎車見警察馬上下車。4、無(wú)強(qiáng)化。做出某種反應(yīng)后，不理。如上課怪動(dòng)作以吸引人，老師學(xué)生都不理。5、懲罰。懲罰不能使行為發(fā)生永久性改變，只能暫時(shí)抑制。操作性條件作用（新行為主義）1、操作行為。隨意反應(yīng)，受強(qiáng)化規(guī)112奧斯古德(Osgood)調(diào)節(jié)論反應(yīng)分兩部分。一是刺激下產(chǎn)生的看得見的反應(yīng)，一是內(nèi)部看不見的反應(yīng)，即調(diào)節(jié)反應(yīng)。公式是S-rm-sm-R如看見房子失火，感救火，是外部反應(yīng)，而看見“失火”這個(gè)詞引起內(nèi)在危險(xiǎn)感即是調(diào)節(jié)反應(yīng)。奧斯古德(Osgood)調(diào)節(jié)論反應(yīng)分兩部分。一是刺激下產(chǎn)生的113總之行為主義強(qiáng)調(diào)可觀察性，操作性，認(rèn)為語(yǔ)言是一套習(xí)慣，由反復(fù)操練獲得。它是聽說(shuō)法和程序教學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ)。但它忽視大腦的研究，否定人類與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別，不能正確對(duì)待人類意識(shí)與行為之間的辨證關(guān)系。不能解釋復(fù)雜的人類學(xué)習(xí)與習(xí)得。總之行為主義強(qiáng)調(diào)可觀察性，操作性，認(rèn)為語(yǔ)言是一套習(xí)慣，由反復(fù)114最新對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概論課件對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概論(第四講)1152、認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論

1）早期格式塔頓悟說(shuō)2）布魯納認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)說(shuō)3）奧蘇貝爾認(rèn)知—同化說(shuō)4）加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論2、認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論1）早期格式塔頓悟說(shuō)116認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)并不是在外界環(huán)境的支配下被動(dòng)地形成S—R的聯(lián)結(jié)，而是主動(dòng)在頭腦內(nèi)部構(gòu)造認(rèn)知結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)并不是練習(xí)與強(qiáng)化成反應(yīng)習(xí)慣，而是通過頓悟與理解獲得期待；有機(jī)體當(dāng)前的學(xué)習(xí)依賴于他從記憶中抽取的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和當(dāng)前的刺激情景，學(xué)習(xí)受主體的預(yù)期所指引，而不是受習(xí)慣所支配。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)并不是在外界環(huán)境的支配下被動(dòng)地形成S—R117早期格式塔的頓悟?qū)W習(xí)理論苛勒（Kohler德）實(shí)驗(yàn)：猩猩取食香蕉(箱子問題棒子問題)1、學(xué)習(xí)是一個(gè)頓悟的過程，而非“試誤”2、知覺重組是頓悟產(chǎn)生的基礎(chǔ)。格式塔。3、強(qiáng)調(diào)個(gè)體的理解與認(rèn)知等內(nèi)部特征。為現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)習(xí)理論奠定了基礎(chǔ)。早期格式塔的頓悟?qū)W習(xí)理論苛勒（Kohler德）實(shí)驗(yàn)：猩猩取食118布魯納(Bruner美)的認(rèn)知——發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論

布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)的本質(zhì)不是被動(dòng)地形成刺激——反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是主動(dòng)的形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是主動(dòng)地獲取知識(shí)（發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)），并通過新獲得的知識(shí)和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)，積極地建構(gòu)其知識(shí)體系。布魯納強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生下列幾種形式的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：從加快了的認(rèn)識(shí)和理解中獲得滿足（成果促進(jìn)）發(fā)揮個(gè)人全部心理能力的迫切要求（潛能動(dòng)機(jī)）正在發(fā)展的興趣和專注（求知欲）從與其他人的一致中獲得滿足（認(rèn)同欲）從一個(gè)人在認(rèn)知方面的優(yōu)勢(shì)中得到滿足（高級(jí)認(rèn)同欲）對(duì)個(gè)人能力和成就的感覺（成就欲）與其他人一起為達(dá)到某個(gè)目標(biāo)而共同操作的迫切需要，或滿足他人需求后的喜悅（互惠欲）布魯納(Bruner美)的認(rèn)知——發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論

布魯納認(rèn)為，學(xué)119奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論所謂意義學(xué)習(xí)，奧蘇伯爾認(rèn)為技術(shù)將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。所謂實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，是指表達(dá)的語(yǔ)詞雖然不同，但卻是等值的，也就是說(shuō)這種聯(lián)系是非字面的聯(lián)系。所謂非人為的聯(lián)系，是指內(nèi)在聯(lián)系，而不是任意的聯(lián)想或聯(lián)系，是指新知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的觀念建立在某種合理的或邏輯的基礎(chǔ)上的聯(lián)系。所謂接受學(xué)習(xí)是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)。奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論所謂意義學(xué)習(xí)，奧蘇伯爾認(rèn)為技術(shù)將符120最新對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概論課件對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概論(第四講)1214、人本主義的學(xué)習(xí)理論羅杰斯的學(xué)習(xí)理論1、學(xué)習(xí)是有意義的心理過程2、學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者內(nèi)在潛能的發(fā)揮3、學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)該是對(duì)學(xué)習(xí)者有價(jià)值的4、最有用的學(xué)習(xí)是學(xué)會(huì)如何進(jìn)行學(xué)習(xí)4、人本主義的學(xué)習(xí)理論羅杰斯的學(xué)習(xí)理論122最新對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概論課件對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概論(第四講)123學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)：通過研究、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)而獲得一門學(xué)科的知識(shí)或一種技能。1、學(xué)習(xí)是獲得。2、學(xué)習(xí)是信息或技能的保持。3、保持包括儲(chǔ)存系統(tǒng)、記憶、認(rèn)知組織。4、學(xué)習(xí)包括能動(dòng)地、自覺地、精力集中地參與有機(jī)體內(nèi)外的活動(dòng)。5、學(xué)習(xí)是相對(duì)持久的，但是容易遺忘的。6、學(xué)習(xí)包括一些實(shí)踐或強(qiáng)化實(shí)踐。7、學(xué)習(xí)是行為的變化。學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)：通過研究、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)而獲得一門學(xué)科的知識(shí)或一種124習(xí)得習(xí)得：較早提出是蘭姆波特（Lamber，1966）而后科德（S.P.Corder，1973）和克拉申（S.D.Krashen,1978）。1、小孩子有一種內(nèi)在的語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力。2、小孩子不必專門教，也不必專門給他們糾正錯(cuò)誤。3、小孩子用接觸（expose）語(yǔ)言的方式學(xué)習(xí)。4、語(yǔ)言學(xué)規(guī)則的掌握是無(wú)意識(shí)的。5、小孩子運(yùn)用語(yǔ)言交際。6、習(xí)得過程由不自覺到自覺。習(xí)得習(xí)得：較早提出是蘭姆波特（Lamber，1966）而后科125習(xí)得與學(xué)習(xí)習(xí)得學(xué)習(xí)特征非自覺→自覺自覺→非自覺側(cè)重點(diǎn)意義形式主要學(xué)習(xí)環(huán)境目的語(yǔ)；非課堂非目的語(yǔ)；課堂目標(biāo)：藉由探索母語(yǔ)習(xí)得的規(guī)律和方法，作為第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的借鑒，改進(jìn)第二語(yǔ)言教學(xué)。斯登（Stern,1983）對(duì)“學(xué)習(xí)”與“習(xí)得”的區(qū)分習(xí)得與學(xué)習(xí)習(xí)得學(xué)習(xí)特征非自覺→自覺自覺→非自覺側(cè)重點(diǎn)意義形式126最新對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概論課件對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概論(第四講)127第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)與第一語(yǔ)言習(xí)得的對(duì)比第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)與第一語(yǔ)言習(xí)得的對(duì)比1281）生理2）認(rèn)知3）情感4）策略1）生理1291）生理

語(yǔ)言習(xí)得關(guān)鍵期二語(yǔ)習(xí)得關(guān)鍵期1）生理

語(yǔ)言習(xí)得關(guān)鍵期1302）認(rèn)知

學(xué)習(xí)風(fēng)格場(chǎng)獨(dú)立性與場(chǎng)依存性審慎風(fēng)格與沖動(dòng)風(fēng)格對(duì)歧義的容忍與不容忍2）認(rèn)知

學(xué)習(xí)風(fēng)格1313）情感

1自我中心因素自尊語(yǔ)言自我2交流因素移情、內(nèi)向、外向3動(dòng)機(jī)與態(tài)度工具動(dòng)機(jī)與結(jié)合動(dòng)機(jī)4策略遷移、干擾，概括、簡(jiǎn)化3）情感1自我中心因素132遷移學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)其他學(xué)習(xí)的影響。也就是說(shuō)，只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境與遷移具有共同成分時(shí)，一種學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)才能對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響，即產(chǎn)生學(xué)習(xí)遷移。遷移學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)其他學(xué)習(xí)的影響。133學(xué)習(xí)遷移的類型1．遷移性質(zhì)，正遷移和負(fù)遷移(促進(jìn)/干擾)。

2．遷移層次，縱向遷移和橫向遷移(角與銳角/直角、銳角、鈍角)。3．遷移先后，順向遷移和逆向遷移(先學(xué)對(duì)后學(xué)影響/后學(xué)對(duì)先學(xué)影響)。4．遷移內(nèi)容來(lái)劃分，特殊遷移和普遍遷移(具體知識(shí)或動(dòng)作技能/一般原則到具體)。

學(xué)習(xí)遷移的類型1．遷移性質(zhì)，正遷移和負(fù)遷移(促進(jìn)/干擾)。134學(xué)習(xí)遷移的作用學(xué)習(xí)遷移現(xiàn)象不僅存在于知識(shí)技能的學(xué)習(xí)中，而且還存在于態(tài)度和品德的學(xué)習(xí)中。學(xué)習(xí)遷移理論有助于學(xué)生使習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)概括化、系統(tǒng)化，形成一種穩(wěn)定的整合的心理結(jié)構(gòu)；是使習(xí)得的知識(shí)、技能與道德規(guī)范向能力與品德轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵，有助于促進(jìn)學(xué)生的心理發(fā)展。學(xué)習(xí)效率的提高、未來(lái)工作的促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的作用學(xué)習(xí)遷移現(xiàn)象不僅存在于知識(shí)技能的學(xué)習(xí)中，而且還135學(xué)習(xí)遷移的理論形式訓(xùn)練說(shuō)——官能心理學(xué)相同要素說(shuō)——詹姆士、桑代克

經(jīng)驗(yàn)泛化說(shuō)——賈德關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)——格式塔心理學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)說(shuō)——奧蘇貝爾經(jīng)驗(yàn)整合說(shuō)——馮忠良學(xué)習(xí)遷移的理論形式訓(xùn)練說(shuō)——官能心理學(xué)136形狀知覺經(jīng)典實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)備：先讓被試大學(xué)生估計(jì)127個(gè)矩形，三角形，圓形和不規(guī)則圖形面積，判斷其面積估算能力拿90個(gè)平行四邊形充分訓(xùn)練被試的面積估算能力測(cè)試：先判斷13個(gè)與訓(xùn)練圖形相似的長(zhǎng)方形面積再判斷27個(gè)三角形，圓形，不規(guī)則圖形面積。這27個(gè)是預(yù)測(cè)時(shí)使用過的。結(jié)果：長(zhǎng)方形面積判斷成績(jī)提高了，而三角形，圓形，不規(guī)則圖形卻沒有。形狀知覺經(jīng)典實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)備：先讓被試大學(xué)生估計(jì)127個(gè)矩形，三角形137學(xué)習(xí)遷移的相同要素說(shuō)桑代克以刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié)理論為基礎(chǔ)，提出了學(xué)習(xí)遷移的相同要素說(shuō)，認(rèn)為只有當(dāng)兩個(gè)機(jī)能的因素中具有相同的因素時(shí)，一個(gè)機(jī)能的變化才會(huì)改變另一個(gè)機(jī)能。也就是說(shuō)，只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境與遷移具有共同成分時(shí)，一種學(xué)習(xí)才能對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響，即產(chǎn)生學(xué)習(xí)遷移。學(xué)習(xí)遷移的相同要素說(shuō)桑代克以刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié)理論為基礎(chǔ)，提出138學(xué)習(xí)遷移的影響因素學(xué)習(xí)對(duì)象的共同因素英語(yǔ)與法，英語(yǔ)與漢語(yǔ)已有經(jīng)驗(yàn)的概括水平穩(wěn)定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)才能正遷移，如越南聲調(diào)

認(rèn)知技能與策略定勢(shì)的作用陸欽斯（Luchins）“量杯實(shí)驗(yàn)”。用容積不同的量杯A、B、C去量一定的水。如果被試先練習(xí)幾次，都可用B-A-2C方法解決的話，被試就會(huì)形成定勢(shì)，直接將B-A-2C遷移到后面的測(cè)量中，加快了速度。起促進(jìn)作用，但同時(shí)又僵化了思維，阻礙了更簡(jiǎn)單的方法A-C或A+C的方法的產(chǎn)生。表現(xiàn)為一種負(fù)遷移。而那些沒有受訓(xùn)的被試，都能使用最簡(jiǎn)單的方法如A-C或A+C的來(lái)解決問題。再如：1+1=？4-1=？腦筋急轉(zhuǎn)彎？小偷，警察學(xué)習(xí)遷移的影響因素139促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的有效條件合理確定教學(xué)目標(biāo)科學(xué)精選教學(xué)材料合理編排教學(xué)內(nèi)容有效設(shè)計(jì)教學(xué)程序教授學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的有效條件合理確定教學(xué)目標(biāo)140學(xué)習(xí)遷移對(duì)教學(xué)的幫助通過從不同角度來(lái)分析遷移的種類，可以幫助我們拓寬對(duì)遷移的認(rèn)識(shí)，從整體上把握遷移。遷移的種類不同，其教學(xué)要求的條件也不一樣，了解遷移的分類有助于促進(jìn)對(duì)不同類型遷移的研究，這樣才能在教育工作中充分認(rèn)識(shí)并靈活遷移規(guī)律，不斷提高教學(xué)成效。學(xué)習(xí)遷移對(duì)教學(xué)的幫助通過從不同角度來(lái)分析遷移的種類，可以幫助141最新對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概論課件對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概論(第四講)142第一語(yǔ)言與第二語(yǔ)言習(xí)得對(duì)比有成人一語(yǔ)/兒童一語(yǔ)對(duì)比，成人二語(yǔ)/兒童二語(yǔ)對(duì)比，成人二語(yǔ)/兒童一語(yǔ)等。相同：都是為了獲得語(yǔ)言交際能力，都要經(jīng)過理解、模仿、記憶、應(yīng)用等階段，都運(yùn)用類推、泛化、回避、簡(jiǎn)化等學(xué)習(xí)策略。例如泛化：小孩：好漂亮的美女叔叔啊。空調(diào)調(diào)…日本人：坐，騎——乘，騎自行車，騎飛機(jī)…。第一語(yǔ)言與第二語(yǔ)言習(xí)得對(duì)比有成人一語(yǔ)/兒童一語(yǔ)對(duì)比，成人二語(yǔ)143不同：1、主體：兒童神經(jīng)，肌肉，發(fā)音器官可塑性強(qiáng)，發(fā)音地道。1億腦細(xì)胞，接受、模仿力強(qiáng)，短時(shí)記憶好。自我意識(shí)弱，自尊心不易傷害，學(xué)習(xí)主動(dòng)性高。但抽象思維能力差。不同：1442、動(dòng)機(jī)：兒童結(jié)合動(dòng)機(jī)。生存本能。并把它當(dāng)成樂趣。成人，多數(shù)是工具動(dòng)機(jī)。3、環(huán)境兒童：自然環(huán)境，語(yǔ)言單純，隨時(shí)處于第一語(yǔ)言交際場(chǎng)景。成人：二語(yǔ)課堂，語(yǔ)言接觸有限。如兒童每天10小時(shí)，則5歲時(shí)18000小時(shí)，而成人每天一小時(shí)，5年只有1800小時(shí)。2、動(dòng)機(jī)：1454、方式兒童：實(shí)物，情景。一語(yǔ)習(xí)得是把一語(yǔ)和概念有概念這間的關(guān)系聯(lián)系在一起學(xué)習(xí)成人：常常通過一語(yǔ)來(lái)聯(lián)結(jié)概念與聲音之間的關(guān)系。受一語(yǔ)干擾，通過一語(yǔ)從而節(jié)省概念形成與判斷思維的時(shí)間。對(duì)一語(yǔ)的接觸語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制對(duì)一語(yǔ)的認(rèn)識(shí)與使用的經(jīng)驗(yàn)對(duì)二語(yǔ)的接觸一語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)對(duì)二語(yǔ)的認(rèn)識(shí)與使用的經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)的思維能力4、方式146遷移（transfer/interference）：指一般學(xué)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于后來(lái)學(xué)習(xí)的影響。學(xué)得的經(jīng)驗(yàn)包括知識(shí)，技能，對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和行為方式。正遷移：起促進(jìn)作用的影響。笛、簫、管樂。IaminNewYorksinceJanuryJesuisàNewYorkdepuisjanvier.負(fù)遷移：起干擾作用的影響。日語(yǔ)，我…，我…零遷移：遷移（transfer/interference）：1475、語(yǔ)言輸入兒童：親屬輸入，清楚簡(jiǎn)單，語(yǔ)速慢，重復(fù)多，有感情與伴隨動(dòng)作。照顧性語(yǔ)言。有物質(zhì)或語(yǔ)言獎(jiǎng)勵(lì)。成人：教師輸入，學(xué)習(xí)過程重形式，對(duì)偏誤注意多，得不到獎(jiǎng)勵(lì)。5、語(yǔ)言輸入1486、過程：兒童：語(yǔ)音，詞匯，語(yǔ)法幾乎同步學(xué)習(xí)，不自覺到自覺前語(yǔ)言階段：哭。6周，第一次真正微笑。1-2月，可分辯語(yǔ)音與非語(yǔ)音。半歲，聽懂指令并遵行，開始模仿語(yǔ)音。獨(dú)詞句階段：1-1.5歲，開始說(shuō)話。一個(gè)詞交際?！皨寢尅薄按蟠蟆?。疊音多。順序是名、動(dòng)、否定詞、形容詞指示詞。雙詞句階段：1.5-2歲，有初步語(yǔ)法，一句話有多義?！皨寢屗薄！鞍职帜膬骸薄白吡恕钡入妶?bào)式語(yǔ)言。多詞句階段：2-3歲，兩個(gè)以上詞組成。學(xué)會(huì)用代詞“我”復(fù)雜句階段：4-5歲，詞匯量過2500，會(huì)用各種關(guān)聯(lián)詞?！耙?yàn)椤浴薄?歲，語(yǔ)言程度與成人無(wú)異。成人：無(wú)前語(yǔ)言階段與獨(dú)詞句階段。自覺到不自覺。6、過程：1497、文化：兒童：一語(yǔ)或二語(yǔ)都是在相關(guān)文化中，很少文化誤解造成交際困難。。成人：缺乏相應(yīng)文化知識(shí)，語(yǔ)言學(xué)習(xí)過程也是文化學(xué)習(xí)過程。常受一語(yǔ)文化干擾。如：歐美學(xué)生（用喜歡造句）：我喜歡女人。7、文化：150第一語(yǔ)言習(xí)得與第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)對(duì)比第一語(yǔ)言習(xí)得第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)異主體兒童成人關(guān)鍵期十歲以前一至十五歲起點(diǎn)LAD第一語(yǔ)言環(huán)境目標(biāo)語(yǔ)；非課堂非目標(biāo)語(yǔ)；課堂動(dòng)力生存需要不一輸入照顧式語(yǔ)言不一同為了獲得交際能力而使用某些相同的學(xué)習(xí)策略進(jìn)行有意義的創(chuàng)造性過程。第一語(yǔ)言習(xí)得與第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)對(duì)比第一語(yǔ)言習(xí)得第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)異主體151第一語(yǔ)言習(xí)得及其理論定義：兒童習(xí)得母語(yǔ)主要理論：行為主義理論：刺激-反應(yīng)(巴甫洛夫:經(jīng)典條件反射學(xué)說(shuō)。華生：行為主義理論。斯金納：操作條件反射).模仿，強(qiáng)化—習(xí)慣生成理論(generativetheories)內(nèi)在主義(innativistapproach)--LAD：?jiǎn)棠匪够鵆homsky認(rèn)知論(cognitiveapproach)：布魯姆Bloom,皮亞杰Piaget,斯婁賓Slobin。天生能力與客觀經(jīng)驗(yàn)相互作用。認(rèn)知圖式。如：他的文章內(nèi)容豐富。椅背。具體—抽象。語(yǔ)言功能論：如祈使句。如你好，您好。第一語(yǔ)言習(xí)得及其理論定義：兒童習(xí)得母語(yǔ)152第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的心理分析Ｑ：成功的第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者具有哪些特點(diǎn)？明確目標(biāo)、強(qiáng)烈動(dòng)力、濃厚興趣、有毅力積極主動(dòng)，不怕犯錯(cuò)善于推測(cè)演繹結(jié)合學(xué)習(xí)與習(xí)得把握重點(diǎn)能與兩種文化保持適當(dāng)距離具雙學(xué)習(xí)風(fēng)格．．．．．．第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的心理分析Ｑ：成功的第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者具有哪些特點(diǎn)153文化學(xué)與語(yǔ)言教學(xué)的關(guān)系文化的定義對(duì)文化的態(tài)度第二文化的學(xué)習(xí)

觀光期→挫折期（culturalshock）→逐漸適應(yīng)期（culturalcriticalperiod）→接近或完全復(fù)原期漢語(yǔ)文化教學(xué)文化學(xué)與語(yǔ)言教學(xué)的關(guān)系文化的定義154文化：古漢語(yǔ)，與“武威”相對(duì)，文治教化英語(yǔ)，culture，源于拉丁文cutura，耕作，培養(yǎng)教育、發(fā)展、尊重。廣義：特質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總稱。狹義：特定發(fā)展階段上的意識(shí)形態(tài)及與此相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。（精神）布朗（DouglasBrown）：文化是生活方式，是人們賴以生存、思維、感知和相互交往的背景，是把一個(gè)特定的人類社團(tuán)“黏合”在一起的“黏合劑”。包括語(yǔ)言、信念、思維模式、處世態(tài)度，價(jià)值觀、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等。文化：155文化分類：知識(shí)性文化：主要指經(jīng)濟(jì)、政漢、地理學(xué)、歷史學(xué)、文藝等。交際性文化：暗含在語(yǔ)言內(nèi)的文化因素，如暗含在漢字內(nèi)的文化因素。例：第一講病句。例：對(duì)別人的夸獎(jiǎng)的態(tài)度：你長(zhǎng)得真漂亮！哪里哪里。謝謝，你很有眼光。胡說(shuō)八道。你不喜歡魚嗎？Don’tyoulikefish?回答。對(duì)比文化分類：156對(duì)文化的態(tài)度：不同文化，整體上都適合本民族需要，只有發(fā)展階段不同，沒有優(yōu)劣之分，對(duì)待別的民族的文化，盡量采取正面的、客觀的態(tài)度，尊重別的民族的文化。最忌諱種族優(yōu)越感或文化沙文主義。如：《新標(biāo)準(zhǔn)百科全書》“中國(guó)文學(xué)”條注釋：中國(guó)語(yǔ)言單調(diào)，文學(xué)缺乏美感，中國(guó)人保守，崇尚傳統(tǒng)，痛恨改革，這些特點(diǎn)必然會(huì)反映到文學(xué)中去。對(duì)文化的態(tài)度：157第二文化學(xué)習(xí)：觀光期（蜜月期）：2-3個(gè)月挫折期（culturalshock）：4-5個(gè)月，文化休克逐漸適應(yīng)期（culturalcriticalperiod）：5個(gè)月以后。語(yǔ)言學(xué)習(xí)最好時(shí)期，“文化關(guān)鍵期”接近或完全復(fù)原期：半年后，接受第二文化，新的文化認(rèn)同。兒童沒有文化界限的世界觀，對(duì)文化接受的四個(gè)階段過得快，語(yǔ)言學(xué)習(xí)也快第二文化學(xué)習(xí)：158語(yǔ)言，思維和文化教學(xué)1、語(yǔ)言和思維的關(guān)系。感覺：對(duì)物體個(gè)別屬性的反映。如顏色，氣味。知覺：對(duì)事物整體反映。如樹木—由顏色，氣味等構(gòu)成的外部整體形態(tài)。思維：對(duì)某些事物，那些不能直接感知的屬性，可通過對(duì)它們的分析與綜各，抽象與概括，揭示它們的內(nèi)在屬性和規(guī)律以及事物之間的聯(lián)系和關(guān)系。語(yǔ)言是思維的工具，又是思維的產(chǎn)品。語(yǔ)言，思維和文化教學(xué)1、語(yǔ)言和思維的關(guān)系。159“民族的精神即民族的語(yǔ)言，民