導(dǎo)學(xué)案：明清之際的進(jìn)步思潮

第5課明清之際的進(jìn)步思潮【課標(biāo)要求】列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時期儒學(xué)思想的發(fā)展。【重點難點分析】明清之際的進(jìn)步思潮是對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承。認(rèn)識明清之際進(jìn)步思潮與傳統(tǒng)儒學(xué)的關(guān)系?！窘處熅v】一、時代特征1、經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)和___________的發(fā)展，市民工商階層的興起；但統(tǒng)治者推行重農(nóng)抑商政策，阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。2、政治：___________空前強化，專制統(tǒng)治走向腐敗，社會矛盾尖銳。3、思想：程朱理學(xué)、八股取士、文字獄、三綱五常，嚴(yán)重束縛了人們的思想；啟蒙思想家要求掙脫思想束縛，實現(xiàn)個性的自由發(fā)展。二、代表人物（一）明代晚期“異端”思想家：李贄1、著作：《焚書》《藏書》。（對儒家經(jīng)典和程朱理學(xué)進(jìn)行大膽批判，表現(xiàn)了反傳統(tǒng)、反權(quán)威、反教條精神）2、思想：①大膽批判___________，否認(rèn)孔孟學(xué)說是萬世之至論。②認(rèn)為___________，“吃飯穿衣，即是人倫物理”，追求物質(zhì)享受乃是“秉賦之自然”。每個人都可以順其自然之性使個性得到自由發(fā)展。③提出男女平等（批判“餓死事小，失節(jié)事大”）④提出“萬物皆生于兩”，否定了“_________”的存在，搖撼了“存天理，滅人欲”理論基礎(chǔ)。（二）明末清初三大思想家1、王夫之：系統(tǒng)地批判宋明理學(xué)，建立樸素的唯物主義思想體系。《船山遺書》①強調(diào)“___________”。（哲學(xué)根本問題：天地萬物規(guī)律在物質(zhì)世界中）②在認(rèn)識論方面宣揚“形、神、物三相遇而直覺乃發(fā)。（即考察客觀事物可以得到正確認(rèn)識，“顛覆了程朱理學(xué)”“道在氣先”唯心主義先驗論的理論根基。）③提出“私欲之中,天理所寓”。（充分肯定作為人本能要求的情感欲望和私利的合理性）2、黃宗羲：反對君主專制統(tǒng)治，鼓吹早期民主思想。著作：《明儒學(xué)案》《明夷待訪錄》①批判___________，宣稱皇帝是“天下之大害者”。②提出“天下為主，君為客”的民主思想。③限制___________理論：言論自由，建立自下而上的監(jiān)督機構(gòu)。④提倡農(nóng)工商皆本。3、顧炎武：經(jīng)世致用。著作：《天下郡國利病書》《日知錄》①發(fā)出“___________”的呼喚②倡導(dǎo)“___________”。三、明清之際進(jìn)步思潮的影響：1、明清之際進(jìn)步思想家對理學(xué)反思、批判，為理學(xué)的發(fā)展變革注入了新的活力。2、這股帶有早期啟蒙性質(zhì)的進(jìn)步思潮對君主專制統(tǒng)治造成了強烈的沖擊，但沒有提出新的社會制度，也未能形成完整的思想體系，沒有動搖封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)，但給后世民眾以深刻的啟迪。3、明末的批判思潮深刻地影響著清末民初的思想家和民主革命家?！咎峋毧偨Y(jié)】儒學(xué)的發(fā)展歷程：春秋（創(chuàng)立，未受重視）→戰(zhàn)國（繼承發(fā)展，繼續(xù)冷落）→秦朝（打擊，焚書坑儒）→漢（文化主流，罷黜百家，獨尊儒術(shù)）→魏晉南北朝（危機，三教并立）→唐宋（復(fù)興，三教合一）→宋明（占統(tǒng)治地位，理學(xué)）→明清（再發(fā)展，走向極端）→維新變法（借用，托古改制）→新文化運動（抨擊，打倒孔家店）【當(dāng)堂訓(xùn)練】1.黃宗羲被蔡元培稱為中國的盧梭，他的《明夷待訪錄》被認(rèn)為是中國的《人權(quán)宣言》，這一提法的依據(jù)是A．批判君主專制，具有啟蒙作用B．倡導(dǎo)開明政治，效仿西方制度C．否定傳統(tǒng)文化，促進(jìn)民主發(fā)展D．提出主權(quán)在民，主張平等自由2．柳宗元說：“浮圖誠有不可斥者，往往與《易》、《論語》合，誠樂之，其于性情爽然，不與孔子異道?！辈牧戏从吵霎?dāng)時A．佛教已取得政治統(tǒng)治地位B．佛教和儒家思想皆為正統(tǒng)思想C．儒家學(xué)說的弊端日益暴露D．佛教與儒家思想走向融合3．“自宋以降，仗義死節(jié)之士遠(yuǎn)軼前古，論者以為程朱講學(xué)之效。”材料表明，程朱理學(xué)對宋代以后中國社會的影響主要表現(xiàn)為A．豐富和更新了儒學(xué)思想體系B．成為維護(hù)封建專制的工具C．壓抑了知識階層的個性發(fā)展D．重建了人們的價值與信仰4．“明清之交，其間亦未嘗無殊尤卓越之士，以道德經(jīng)濟(jì)、節(jié)氣學(xué)術(shù)為士倡者。諸儒之所詣，遠(yuǎn)非乾嘉間人所可及。躬行及用世之術(shù)，皆遠(yuǎn)不迨?！辈牧媳砻髅髑逯H思想文化的主要特色在于A．倡行經(jīng)世致用B．講求工商之利C．固守儒學(xué)傳統(tǒng)D．宣揚個性解放5．有學(xué)者認(rèn)為：“明清之際……一些思想家以前所未有的犀利筆鋒對以往正統(tǒng)宋明理學(xué)作出了總結(jié)性批判，從儒學(xué)內(nèi)部逐漸發(fā)展出一個脫離程朱理學(xué)樊籬的、異質(zhì)的新思想系統(tǒng)。”材料所說的“新思想系統(tǒng)”A．和程朱理學(xué)完全背道而馳B．能夠體現(xiàn)新興市民階層的訴求C．是封建晚期“西學(xué)東漸”的產(chǎn)物D．對當(dāng)時中國的社會轉(zhuǎn)型影響巨大6．從漢代至明清，中國傳統(tǒng)文化主流思想演變的總趨勢是()A．直面社會現(xiàn)實，逐漸關(guān)注民生B．不斷傳承發(fā)展，服務(wù)專制皇權(quán)C．根植于自然經(jīng)濟(jì)，逐漸落后于世界D．博采眾家之長，緊隨世界潮流7．孔子開創(chuàng)的儒家思想，博大精深，影響深遠(yuǎn)。在中國古代的不同時期，儒學(xué)思想家們不斷對其進(jìn)行新的闡釋，以適應(yīng)時代的發(fā)展。閱讀下列材料，回答相關(guān)問題。材料一守舊而維新、復(fù)古而開明，這樣一種二重性的立場，使得儒家學(xué)說能夠在維護(hù)禮教倫常的前提下，一手伸向過去、一手指向未來，使正在消失的貴族分封制宗法社會和方興的大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁。這就是為什么儒學(xué)在當(dāng)時能夠成為“顯學(xué)”，以及雖然于變革動蕩的形勢下顯得迂闊難行，而到新社會秩序鞏固后又捧上獨尊地位的原因?！獜堘纺辍吨袊幕耪摗凡牧隙祆湔J(rèn)為：“一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。”王守仁認(rèn)為：“心即理”，“知行合一”，“致良知，為圣教第一要義。”材料三黃宗羲認(rèn)為：“世儒不察，以工商為末，妄議抑之”；顧炎武提出要因地制宜，振興商業(yè)；黃宗羲在《原君》中宣稱皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家們主張為學(xué)應(yīng)求務(wù)實，應(yīng)關(guān)乎國計民生，致力于社會變革，并身體力行?！浴吨煳墓募ご饛埦捶颉?1)根據(jù)材料一及所學(xué)知識，概括指出儒家思想在西漢取得獨尊地位的原因。(2)根據(jù)材料二，說明朱熹和王守仁關(guān)于貫通明理的途徑有何差別？試指出兩者所屬的哲學(xué)流派。(3)明清時期，儒家思想發(fā)展到新的階段，其最突出的思想主張是什么？結(jié)合材料三概括指出這種思想主張在政治、經(jīng)濟(jì)和學(xué)術(shù)方面的具體表現(xiàn)。第5課明清之際的進(jìn)步思潮【當(dāng)堂訓(xùn)練】ADDABB7.答案(1)原因：儒家思想的二重性，即在維護(hù)封建禮教倫常的同時，又有發(fā)展創(chuàng)新的特點，易于社會各階層接受；董仲舒對儒家學(xué)說的改造和發(fā)展；西漢加強中央集