新課程與課堂課件

新課程與課堂教學(xué)改革新課程與課堂課件1一、關(guān)注學(xué)生全面、和諧的發(fā)展二、關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變?nèi)?、關(guān)注課堂和諧愉悅的學(xué)習(xí)氛圍四、關(guān)注學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的塑造五、關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)六、關(guān)注民主合作的教學(xué)關(guān)系一、關(guān)注學(xué)生全面、和諧的發(fā)展2一、關(guān)注學(xué)生全面、和諧的發(fā)展

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出：“改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程?！?/p>

課程的功能：從單純注重傳授知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)做人。一、關(guān)注學(xué)生全面、和諧的發(fā)展《基礎(chǔ)教育課程改革綱3學(xué)生學(xué)習(xí)——掌握生存的常識(shí)和技能，以便獨(dú)立地面對(duì)世界；學(xué)生學(xué)習(xí)——遵從生活的律則與規(guī)范，以便和諧地與人相處；學(xué)生學(xué)習(xí)——探索生命的價(jià)值與意義，以便有尊嚴(yán)地立于天地之間。從“人”是自然的、社會(huì)的、精神的存在三個(gè)層面來(lái)解讀：學(xué)生學(xué)習(xí)——掌握生存的常識(shí)和技能，學(xué)生學(xué)習(xí)——遵從生活的律則4傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)：過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授.

建立在對(duì)學(xué)生片面認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上：只作為接受主體的積極性、主動(dòng)性;沒(méi)有作為形成性主體的獨(dú)立性、創(chuàng)造性。傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)：建立在對(duì)學(xué)生片面認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上：5現(xiàn)代的教學(xué)目標(biāo)：強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才

↓“全人”

↓理性、感性、靈性

↓認(rèn)知領(lǐng)域、情意領(lǐng)域、技能領(lǐng)域

↓認(rèn)知掌握目標(biāo)、技能達(dá)成目標(biāo)、心理發(fā)展目標(biāo)現(xiàn)代的教學(xué)目標(biāo)：6

新研制的課程標(biāo)準(zhǔn)：

“知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀”三個(gè)方面全面體現(xiàn)課程功能。新研制的課程標(biāo)準(zhǔn)：7

首先，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生終身發(fā)展必備的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí)。同時(shí)應(yīng)重新界定新時(shí)期基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的概念。

聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、算的基礎(chǔ)；自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)；藝術(shù)方面的知識(shí)和技能、技巧的基礎(chǔ)；衛(wèi)生常識(shí)、簡(jiǎn)單勞動(dòng)知識(shí)和技能的基礎(chǔ)；英語(yǔ)基本能力；信息意識(shí)與能力。首先，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生終身發(fā)展必備的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能8其次，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程和方法。人事部中國(guó)人事科學(xué)研究院副院長(zhǎng)，著名人才學(xué)家王通訊說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)是未來(lái)人很重要的能力，如果你不善于學(xué)習(xí)，那你將被時(shí)代拋棄?！浯危獜?qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程和方法。人事部中國(guó)9

“學(xué)習(xí)變成了生活的一部分，不是光工作，而是變成了安身立命之本，是生命里最重要的組成部分。未來(lái)社會(huì)發(fā)展太快了，不學(xué)習(xí)，生存就要受到挑戰(zhàn)，受到威脅，這一點(diǎn)不光是對(duì)孩子，對(duì)我們所有的人都很重要?！北睅煷蠼淌诳到≌J(rèn)為：“學(xué)習(xí)變成了生活的一部分，不是光工作，而是變成了安身立命101、培養(yǎng)孩子原意學(xué)主動(dòng)學(xué)的習(xí)慣；2、養(yǎng)成孩子勤于獨(dú)立學(xué)習(xí)的習(xí)慣；3、關(guān)注孩子學(xué)習(xí)的“認(rèn)真”的態(tài)度；4、培養(yǎng)孩子怎樣質(zhì)疑問(wèn)難的習(xí)慣；5、幫助孩子掌握有效的學(xué)習(xí)方法。培養(yǎng)孩子“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的幾點(diǎn)建議：1、培養(yǎng)孩子原意學(xué)主動(dòng)學(xué)的習(xí)慣；培養(yǎng)孩子“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的幾點(diǎn)建11

第三，尤為重要的是要在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。第三，尤為重要的是要在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中潛移默12第一，良好的智力水平：第二，有很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，能夠主動(dòng)同情關(guān)心需要受幫助的人們；第三，有很強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造欲望。香港學(xué)生的優(yōu)秀標(biāo)準(zhǔn)是：第一，良好的智力水平：香港學(xué)生的優(yōu)秀標(biāo)準(zhǔn)是：13有一篇文章講得好：

“‘構(gòu)思過(guò)度’對(duì)創(chuàng)造是一種危害，營(yíng)養(yǎng)過(guò)度對(duì)健康是一種摧殘，而江河湖泊水質(zhì)中的營(yíng)養(yǎng)過(guò)度，實(shí)際上是一種污染，智能也是一樣，過(guò)分地運(yùn)用在不恰當(dāng)?shù)牡胤?，就?huì)導(dǎo)向?yàn)?zāi)難?！?/p>

文中還寫(xiě)道：“在這處處講究智能的世界里，該如何來(lái)識(shí)別和對(duì)待各種各樣的人呢？有一篇文章講得好：“‘構(gòu)思過(guò)度’對(duì)創(chuàng)造是一種14我想，一個(gè)人最值得珍視的是仁慈的天性，這遠(yuǎn)比聰明重要；如果缺乏仁慈的天性，就應(yīng)該通過(guò)艱苦修煉來(lái)叩擊良知；如果連良知也叩擊不出來(lái)，那就要以長(zhǎng)期的教育使他至少懂得敬畏，恪守規(guī)矩；如果連這也做不到，那就只能寄希望于他的愚鈍和木訥了；如果他居然頗具智能又很有決斷，那就需要警覺(jué)，因?yàn)檫@樣的人時(shí)時(shí)進(jìn)入一種可怖的夢(mèng)魘，并把這種夢(mèng)魘帶給別人?！蔽蚁?，一個(gè)人最值得珍視的是仁慈的天性，這遠(yuǎn)比聰明重要；如果15素質(zhì)教育:著眼于提高人的素養(yǎng)和品質(zhì)的教育，強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)的內(nèi)化和人的潛能的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)的是人的身心和諧而全面的發(fā)展。素質(zhì)教育:16

北師大教授康健說(shuō)：“我們現(xiàn)在在對(duì)人的認(rèn)識(shí)上還帶有大量的工具主義意識(shí)，把人的工具主義的價(jià)值看得很重。我們今天的教育不僅僅是社會(huì)發(fā)展的需要，而同時(shí)也是學(xué)生發(fā)展的需要。整個(gè)世界越來(lái)越把人的健康、人的人格的完善、人的素質(zhì)發(fā)展看成是社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)標(biāo)志。”北師大教授康健說(shuō)：17二、關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出：“改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤與動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。二、關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變《基礎(chǔ)教育課程改革綱要18

德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人要不主動(dòng)學(xué)會(huì)些什么，他就一無(wú)所獲，不堪造就，……。人們可以提供一個(gè)物體或其它什么東西，但是人卻不能提供智力。人必須主動(dòng)掌握、占有和加工智力。”

德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)過(guò)：19

教育部基礎(chǔ)教育司調(diào)查組的調(diào)查結(jié)果表明，我國(guó)義務(wù)教育目前的教與學(xué)的方式，以被動(dòng)接受式為主要特征。具體表現(xiàn)為：

1．教學(xué)以教師的講授為主，很少讓學(xué)生通過(guò)自己的活動(dòng)與實(shí)踐來(lái)獲取知識(shí)，得到發(fā)展。教育部基礎(chǔ)教育司調(diào)查組的調(diào)查結(jié)果20

對(duì)課堂教學(xué)形式的調(diào)查表明：

學(xué)生很少有以查閱資料、集體討論為主的活動(dòng)。初中學(xué)生反映沒(méi)有或很少經(jīng)歷這種學(xué)習(xí)方式的人數(shù)比小學(xué)生還多些（見(jiàn)表1）。表1學(xué)生自主性學(xué)習(xí)方式使用頻度（%）對(duì)課堂教學(xué)形式的調(diào)查表明21只有4%的教師認(rèn)為上述方法有道理而且自己時(shí)常這樣做。

62%的教師認(rèn)為這種方法雖有道理，但教學(xué)大綱、教材、應(yīng)試制度等不具備這種條件。

另有30%左右的教師認(rèn)為“教學(xué)是在有限的時(shí)間內(nèi)學(xué)更多的知識(shí)”“不值得這樣做”或“對(duì)中、低年級(jí)不合適”，甚至認(rèn)為“浪費(fèi)時(shí)間”。對(duì)教師的調(diào)查顯示:只有4%的教師認(rèn)為上述方法有道理而且自己時(shí)常22

對(duì)課外作業(yè)形式的調(diào)查表明：教師經(jīng)常布置的作業(yè)多是書(shū)面習(xí)題與閱讀教科書(shū)，而很少布置諸如觀察、制作、實(shí)驗(yàn)、讀課外書(shū)、社會(huì)調(diào)查這一類的實(shí)踐性作業(yè)（見(jiàn)圖1）。對(duì)課外作業(yè)形式的調(diào)查表明：23

一位社會(huì)人士在問(wèn)卷的開(kāi)放答題部分也呼吁道：“要糾正‘填鴨式’‘滿堂灌’的教學(xué)方法，要精講多練。有條件的學(xué)校應(yīng)多采用電化教學(xué)手段，進(jìn)行形象化教學(xué)。”

個(gè)案調(diào)查：

一位農(nóng)村初二年級(jí)的男生在自己的調(diào)查問(wèn)卷上用大字赫然寫(xiě)著：“（老師上課）按照參考書(shū)讀，討厭；上課說(shuō)話啰里啰嗦，煩！煩！煩！”一位社會(huì)人士在問(wèn)卷的開(kāi)放答題部分也呼吁道24問(wèn)：“你上課時(shí)一直在看連環(huán)畫(huà),不怕老師看到你？”答：“老師看到也不管?！眴?wèn)：“你不喜歡這門(mén)課？”答：“不喜歡。”問(wèn)：“為什么不喜歡？”答：“老師講的不好，太平淡了，沒(méi)意思……一點(diǎn)活力也沒(méi)有?？荚嚨臅r(shí)候把老師要求背的東西背下來(lái)就行了，不用仔細(xì)聽(tīng)課?！闭{(diào)查人員訪談其中的一名“差生”時(shí)：?jiǎn)枺骸澳闵险n時(shí)一直在看連環(huán)畫(huà),不怕老師看到你？”調(diào)查人員訪談25

2、學(xué)生很少有根據(jù)自己的理解發(fā)表看法與意見(jiàn)的機(jī)會(huì)，課堂教學(xué)在一定程度上存在著“以課堂為中心、以教師為中心和以課本為中心”的情況，忽視學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。2、學(xué)生很少有根據(jù)自己的理解發(fā)表看法2645%的小學(xué)生和57%的初中生回答“沒(méi)有”或“很少有”。

一半左右的學(xué)生對(duì)課上沒(méi)有把握答對(duì)的題目選擇“想答，但擔(dān)心答錯(cuò)”。

“根本不想回答”的學(xué)生人數(shù)隨年級(jí)的升高而增長(zhǎng)。在回答“課上，同學(xué)們有無(wú)發(fā)表與老師不同意見(jiàn)和想法的機(jī)會(huì)”時(shí)：45%的小學(xué)生和57%的初中生回答“沒(méi)有”或273、為數(shù)眾多的學(xué)生還不能利用自己喜歡的手段來(lái)提高學(xué)習(xí)效率。

研究人員設(shè)計(jì)了一道相關(guān)的題目：在下列11種學(xué)習(xí)方式中，即“背誦、實(shí)驗(yàn)、考試、參觀、聽(tīng)講、看電視、作業(yè)練習(xí)、去圖書(shū)館、讀課外書(shū)、運(yùn)用電腦、與朋友聊天”中，你最喜歡并認(rèn)為最有效的一種學(xué)習(xí)方式是什么？3、為數(shù)眾多的學(xué)生還不能利用自己喜歡的手段28

調(diào)查結(jié)果表明：

學(xué)生最喜歡的學(xué)習(xí)方式，排在前三位的是：實(shí)驗(yàn)（25.9%）、用電腦（21.2%）、讀課外書(shū)（12.3%）；

而學(xué)生評(píng)價(jià)最有效的學(xué)習(xí)方式則是：聽(tīng)講（21.9%）、作業(yè)練習(xí)（18.5%）、實(shí)驗(yàn)（17.0%）。調(diào)查結(jié)果表明：29新的學(xué)習(xí)方式：自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)?！白灾鲗W(xué)習(xí)”——“被動(dòng)學(xué)習(xí)”、“機(jī)械學(xué)習(xí)”、“他主學(xué)習(xí)”。“合作學(xué)習(xí)”——“個(gè)體學(xué)習(xí)”?！疤骄啃詫W(xué)習(xí)”——“接受學(xué)習(xí)”。新的學(xué)習(xí)方式：“自主學(xué)習(xí)”——“被動(dòng)學(xué)習(xí)”、“機(jī)械學(xué)習(xí)”、“30

當(dāng)學(xué)生有興趣時(shí)，他們學(xué)得最好；

當(dāng)學(xué)生的身心處于最佳狀態(tài)時(shí)，他們學(xué)得最好；

當(dāng)教學(xué)內(nèi)容能夠用多種形式來(lái)呈現(xiàn)時(shí)，他們學(xué)得最好；

當(dāng)學(xué)生遭遇到理智的挑戰(zhàn)時(shí)，他們學(xué)得最好；

當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識(shí)的個(gè)人意義時(shí)，他們學(xué)得最好；“在何種情形下學(xué)生學(xué)得最好?”當(dāng)學(xué)生有興趣時(shí)，他們學(xué)得最好；“在何種情形下31

當(dāng)學(xué)生能自由參與探索與創(chuàng)新時(shí)，他們學(xué)得最好；

當(dāng)學(xué)生被鼓舞和被信任能做重要的事情時(shí)，他們學(xué)得最好；

當(dāng)學(xué)生有更高的自我期待時(shí)，他們學(xué)得最好；

當(dāng)學(xué)生能夠?qū)W以致用時(shí)，他們學(xué)得最好；

當(dāng)學(xué)生對(duì)教師充滿信任和熱愛(ài)時(shí)，他們學(xué)得最好。當(dāng)學(xué)生能自由參與探索與創(chuàng)新時(shí)，他們學(xué)得32幫助學(xué)生確立能夠達(dá)成的目標(biāo)；教學(xué)方式服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)方式；密切聯(lián)系學(xué)生的生活世界；激勵(lì)學(xué)生完成富有挑戰(zhàn)性的任務(wù)；及時(shí)反饋，建造溝通的橋梁；教師的教學(xué)采用如下策略，將有助于增進(jìn)教學(xué)的效果：幫助學(xué)生確立能夠達(dá)成的目標(biāo)；教師的教學(xué)采用如33不要限制學(xué)生思考的方向；幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識(shí)的個(gè)人意義；強(qiáng)調(diào)理解而非死記結(jié)論；經(jīng)常提示本課程與其它課程的關(guān)聯(lián)；引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)融洽和諧的學(xué)習(xí)氛圍；教師要勇于承認(rèn)自己的缺失或錯(cuò)誤。不要限制學(xué)生思考的方向；34三、關(guān)注良好學(xué)習(xí)氛圍的營(yíng)造。

傳統(tǒng)的教學(xué)：重理智控制，輕情感溝通，忽視情感因素的教育價(jià)值。三、關(guān)注良好學(xué)習(xí)氛圍的營(yíng)造。傳統(tǒng)的教學(xué)：35

把師生情感的和諧與融洽作為其執(zhí)意追求的一種心理環(huán)境，著力從理性與情感統(tǒng)一的高度來(lái)駕馭和實(shí)施教學(xué)活動(dòng)。

現(xiàn)代的教學(xué)：把師生情感的和諧與融洽作為其執(zhí)意追求的一種心理環(huán)36

師生之間的關(guān)系演化為：

“你不想學(xué)，我要你學(xué)”

“你不會(huì)學(xué)，我教你學(xué)”師生之間的關(guān)系演化為：37只考慮到知識(shí)本身的：

“可接受性”和“應(yīng)接受性”，不愿重視甚至完全忽視學(xué)生是否：“樂(lè)于接受”和“能夠接受”。只考慮到知識(shí)本身的：38“樂(lè)學(xué)”“苦學(xué)”——刻苦地學(xué)痛苦地學(xué)“樂(lè)學(xué)”39

王東華在其《新大學(xué)人》書(shū)中所描述的一個(gè)校園繞口令一樣：“不學(xué)不厭，不厭不學(xué)。邊學(xué)邊厭，邊厭邊學(xué)。越學(xué)越厭，越厭越學(xué)。學(xué)厭厭，厭學(xué)學(xué)。何時(shí)學(xué)了不厭，厭了不學(xué)?！蓖鯑|華在其《新大學(xué)人》書(shū)中所描述的一40

兩個(gè)成績(jī)比較好卻離家出走的學(xué)生給他們的含辛茹苦、拼命工作的教師寫(xiě)了一封信：

“可敬的老師，請(qǐng)?jiān)徫覀儾晦o而別。我們知道你愛(ài)我們愛(ài)得很深，可是我們卻恨你，你為我們升學(xué)付出了多么慘重的代價(jià)，我們了解但不能諒解，因?yàn)槟阍跔奚彝?、犧牲自己的同時(shí)，也犧牲了我們。在你廢寢忘食地教育下，我們沒(méi)有了節(jié)假日，沒(méi)有了星期天，沒(méi)有了看電影看電視、欣賞音樂(lè)的時(shí)間，同時(shí)也沒(méi)有了感情，沒(méi)有了個(gè)性，沒(méi)有了思想，我們只是一群被你操縱的機(jī)器人。如果讀書(shū)和犧牲是分不開(kāi)的，那么我們寧可不讀書(shū)?！眱蓚€(gè)成績(jī)比較好卻離家出走的學(xué)生給他們的含辛茹苦、拼命41四、關(guān)注學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的塑造。

教育改革在觀念上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)變就是：在達(dá)到基本共性目標(biāo)要求的前提下，要求全面發(fā)展，但不強(qiáng)求平均發(fā)展；要求全體提高，但不強(qiáng)求同步提高。四、關(guān)注學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的塑造。教育改42

個(gè)性教育：對(duì)教育者而言是重視因材施教，而對(duì)學(xué)習(xí)者而言是鼓勵(lì)各顯神通，特別是要發(fā)展他們的創(chuàng)造性。

我們應(yīng)當(dāng)有清醒的認(rèn)識(shí):承認(rèn)人的發(fā)展，又抑制個(gè)性的發(fā)展，其結(jié)果只能是發(fā)展上的平庸。個(gè)性教育：我們應(yīng)當(dāng)有清43

“我們過(guò)去強(qiáng)調(diào)共性較多，強(qiáng)調(diào)個(gè)性較少，對(duì)個(gè)性凸顯者往往缺乏寬容。這就有一個(gè)轉(zhuǎn)變觀念的問(wèn)題，我們應(yīng)該用一顆寬愛(ài)的心去保護(hù)孩子的個(gè)性，而不能用統(tǒng)一的模式來(lái)評(píng)價(jià)孩子個(gè)性的發(fā)展?！敝瞬艑W(xué)家王通訊認(rèn)為：“我們過(guò)去強(qiáng)調(diào)共性較多，強(qiáng)調(diào)個(gè)性較少，對(duì)個(gè)性凸44

一是把學(xué)生看成是一個(gè)理性、感性和靈性的“全人”，而不是吸收、儲(chǔ)存知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)或者專門(mén)應(yīng)付考試的機(jī)器人。注重人的個(gè)性的素質(zhì)教育包括以下要點(diǎn)：

二是確認(rèn)“教”是手段，“學(xué)”才是目的；教師不是教“教材”（書(shū)），而是教“學(xué)生”（人）。一是把學(xué)生看成是一個(gè)理性、感性和靈性的“全人”45

三是教師應(yīng)了解、尊重、欣賞并發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，由因材施教達(dá)到人盡其才。

四是通過(guò)各種教學(xué)設(shè)計(jì)與措施，使每位學(xué)生獲得成功的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而由先前成功的經(jīng)驗(yàn)，助長(zhǎng)學(xué)生以后不斷獲得成功。

三是教師應(yīng)了解、尊重、欣賞并發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，由因46

五、關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

創(chuàng)新不僅指為整個(gè)社會(huì)、整個(gè)人類文明帶來(lái)變革的新質(zhì)因素的產(chǎn)出，也包括對(duì)于自我具有生命質(zhì)量的發(fā)現(xiàn)和開(kāi)拓。

馬斯洛將前者稱為“特殊才能的創(chuàng)造性”，后者稱為“自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造性”。創(chuàng)新教育應(yīng)該關(guān)注：個(gè)人生命質(zhì)量的提升，學(xué)生自由全面的發(fā)展。五、關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新不僅指為整個(gè)社會(huì)47

五年級(jí)的孩子回答了以下三個(gè)問(wèn)題。一是針對(duì)下文回答問(wèn)題：“文爾內(nèi)不愿服從新主人的指令，變得焦躁不安，老是掙脫鏈子，跑到斯達(dá)羅被打死的地方哀鳴不止?！保ㄗⅲ何臓杻?nèi)是只義犬，斯達(dá)羅是它的老主人）。

問(wèn)題是“文爾內(nèi)為什么會(huì)這樣？”孩子回答：“因?yàn)槲臓杻?nèi)對(duì)斯達(dá)羅有深厚的感情?！睒?biāo)準(zhǔn)答案是“因?yàn)槲臓杻?nèi)對(duì)斯達(dá)羅依戀而忠貞”?！吨袊?guó)教育報(bào)》2000、8、22的一篇文章題為《是孩子的困惑還是教育的陳舊》五年級(jí)的孩子回答了以下三個(gè)問(wèn)題?！吨袊?guó)教48

二是在下句中填寫(xiě)適當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞：“（）天氣很冷，爺爺（）要堅(jiān)持鍛煉?！?/p>

孩子填了“盡管……還”，標(biāo)準(zhǔn)答案是“即使……也”。

三是讀一篇描寫(xiě)公共汽車售票員李素麗先進(jìn)事跡的短文，題為《一切為乘客著想》，回答這篇短文歌頌了什么。

孩子答：“歌頌了李素麗一切為乘客著想的好品質(zhì)”。標(biāo)準(zhǔn)答案是：“歌頌了李素麗全心全意為乘客服務(wù)的好品質(zhì)”。二是在下句中填寫(xiě)適當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞：“（）天氣很49“解放軍叔叔日夜守衛(wèi)著祖國(guó)的大門(mén)?！焙⒆涌s寫(xiě)為“解放軍守衛(wèi)祖國(guó)大門(mén)?！睒?biāo)準(zhǔn)答案是“解放軍守衛(wèi)大門(mén)?！闭Z(yǔ)文測(cè)試中也有類似的情況，如縮寫(xiě)句子：

有句話說(shuō)得好：聽(tīng)來(lái)的容易忘，看到的記不住，只有動(dòng)手做才能學(xué)得會(huì)?！敖夥跑娛迨迦找故匦l(wèi)著祖國(guó)的大門(mén)?！闭Z(yǔ)文測(cè)試中也有類似的情況50（1）、樹(shù)立“人人平等”的思想。

（2）、培養(yǎng)“人人善問(wèn)”的習(xí)慣。

（3）、激發(fā)“人人求新”的欲望。

（4）、提供“人人動(dòng)手”的機(jī)會(huì)。

（5）、給予“人人成功”的機(jī)會(huì)。

實(shí)施創(chuàng)造性教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，從操作層面上看，必須做到以下幾點(diǎn)：（1）、樹(shù)立“人人平等”的思想。實(shí)施創(chuàng)造性51“解放眼睛，敲碎有色眼鏡，教大家看事實(shí)，解放頭腦，撕掉精神的裹頭布，使大家想得通。解放雙手，剪去指甲，摔掉無(wú)形的手套，使大家可以執(zhí)行頭腦的命令，動(dòng)手向前開(kāi)辟。解放嘴，使大家可以享受言論自由，擺龍門(mén)陣，談天，談心，談出真理來(lái)。

著名教育家陶行知對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力提出了六大解放：“解放眼睛，敲碎有色眼鏡，教大家看事實(shí)，52解放空間，把人民與小孩從文化鳥(niǎo)籠里解放出來(lái)，飛進(jìn)大自然大社會(huì)去尋覓豐富的食糧。

解放時(shí)間，把人民與小孩從勞碌中解放出來(lái)，使大家有點(diǎn)空閑，想想問(wèn)題，談?wù)剣?guó)事，看看書(shū)，干點(diǎn)與老百姓有益的事，還要有空玩玩，才真是有點(diǎn)做人的味道。解放空間，把人民與小孩從文化鳥(niǎo)籠里解放出來(lái)，53六、關(guān)注民主合作的教學(xué)關(guān)系六、關(guān)注民主合作的教學(xué)關(guān)系54

案例1：北京有一所“芳草地小學(xué)”，招收中國(guó)孩子和各國(guó)駐華使節(jié)的孩子一起上學(xué)。一語(yǔ)文課上，講到“獵狗”，老師順便提問(wèn)道：“誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)獵狗是什么樣？”一位美國(guó)小朋友應(yīng)身站起來(lái)：“老師，我回答！”沒(méi)等老師答話，他“啪”地一聲把鉛筆盒扔到講臺(tái)前，接著四肢落地，“汪汪”叫著連蹦帶跳把它叼著爬回座位，伸著舌頭喘著氣，又“汪汪”地叫了兩聲……看著他惟妙惟肖的精彩表演，課堂上的中外小朋友都禁不住鼓起掌來(lái)。課后老師問(wèn)幾個(gè)中國(guó)男孩子：“你們會(huì)表演獵狗嗎？”他們的回答是“會(huì)，但不敢，怕大人說(shuō)?！薄芭峦瑢W(xué)笑?！薄安缓靡馑??！卑咐?：55

案例2：中南?！懊珴蓶|同志的故居”剛開(kāi)放那一年的“六一”，一批少先隊(duì)員榮幸地前往參觀。當(dāng)問(wèn)他們參觀“看到了什么”的時(shí)候，有的孩子竟然回答：“看到前排同學(xué)的后腦勺——老師叫我們遵守紀(jì)律排好對(duì)?！卑咐?：56

案例3：我國(guó)某少年代表團(tuán)出外訪問(wèn)，在機(jī)場(chǎng)上受到東道國(guó)兒童的熱烈歡迎。在行前和飛機(jī)上背下來(lái)的一套寒暄語(yǔ)言說(shuō)完之后，我們一些孩子竟“啊，啊”地?zé)o話可說(shuō)了，急得翻譯都埋怨：“我們的孩子怎么除了背書(shū)，沒(méi)有多少自己的話呢？”案例3：57

有個(gè)初三的女孩考了97分，本以為會(huì)受到老師表?yè)P(yáng)，誰(shuí)知老師卻對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)：“你女兒考了97分，瞎貓碰上了死耗子?！焙枚嗳硕颊J(rèn)為：孩子的優(yōu)點(diǎn)，不夸跑不了；孩子的缺點(diǎn)，不批改不了。

還有一個(gè)過(guò)去成績(jī)不算太好的孩子考了92分，可回家后他告訴媽媽自己并不高興，因?yàn)槔蠋熍u(píng)另一個(gè)同學(xué)說(shuō)：“某某都考了92分，你為什么不能考好？”結(jié)果還是在貶低他。有個(gè)初三的女孩考了97分，本以為會(huì)受到老師表?yè)P(yáng)58

世上只有分?jǐn)?shù)好，分?jǐn)?shù)高的學(xué)生像個(gè)寶，表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)賞和鼓勵(lì)，幸福享不了；世上只有分?jǐn)?shù)好，分?jǐn)?shù)低的學(xué)生像棵草，嘲笑、諷刺和打罵，幸福哪里找?中差生發(fā)自內(nèi)心的心聲：世上只有分?jǐn)?shù)好，分?jǐn)?shù)高的學(xué)生像個(gè)寶，表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)賞和59

一要做到教師和學(xué)生在人格和政治上的真正平等。要真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)民主化：蘇霍姆林斯基在《教育的藝術(shù)》一書(shū)中說(shuō)：“課堂上一切困惑和失敗的根子，在絕大多數(shù)場(chǎng)合下，都在于教師忘記了：上課這是兒童和教師的共同勞動(dòng)，這種勞動(dòng)的成功首先是由師生間的相互關(guān)系來(lái)決定的?！币灰龅浇處熀蛯W(xué)生在人格和政治上的真正平等。要60

三要做到教師要教育學(xué)生相互尊重、相互關(guān)心和幫助，促進(jìn)良好人際關(guān)系的形成。二要做到教師對(duì)學(xué)生要一視同仁。三要做到教師要教育學(xué)生相互尊重、相互關(guān)心和幫助，61

著名人才學(xué)家王通訊說(shuō)：“知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是合作取勝、協(xié)作競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，是共同發(fā)展的時(shí)代如若不明白這層道理，只顧一己之私利，那將是難以融入集體的孤雁，這樣的人只能成小才而不能成大器?！?/p>

著名人才學(xué)家王通訊說(shuō)：62

民主化的教學(xué)特別強(qiáng)調(diào)：“以理服人”，荀子說(shuō)：“是之則受，非之則辭?！?/p>

民主化教學(xué)以也特別強(qiáng)調(diào)“以愛(ài)動(dòng)人”，白居易說(shuō)：“感人心者，莫過(guò)于情”。民主化的教學(xué)特別強(qiáng)調(diào)：“以理服人”，63

熱愛(ài)——嚴(yán)格——前提——才能愛(ài)得有方，愛(ài)得有度——否則就是溺愛(ài)、偏愛(ài)；嚴(yán)格——熱愛(ài)——基礎(chǔ)——才會(huì)嚴(yán)得有情，嚴(yán)得有理——否則將是野蠻、粗魯。熱愛(ài)尊重與嚴(yán)格要求之間的關(guān)系：熱愛(ài)——嚴(yán)格——前提——才能愛(ài)得有方，愛(ài)得有64

“溫而厲，威而不猛，恭而安”?？鬃拥男蜗螅骸皽囟鴧?，威而不猛，恭而安”?？鬃拥男蜗螅?5蘇霍姆林斯基曾經(jīng)指出：

應(yīng)該讓我們的學(xué)生在每一節(jié)課上，“享受到熱烈的、沸騰的、多彩多姿的精神的生活”。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)指出：應(yīng)該讓我們的學(xué)生在66

因?yàn)椤爸挥性谶@樣的課堂上，師生才是全身心投入，他們不只是在教和學(xué)，他們還在感受課堂中生命的涌動(dòng)和成長(zhǎng)；也只有在這樣的課堂上，學(xué)生才能獲得多方面的滿足和發(fā)展，教師的勞動(dòng)才會(huì)閃現(xiàn)出創(chuàng)造的光輝和人性的魅力?！薄覀冏非蟮恼n堂教學(xué)的一種境界。因?yàn)椤爸挥性谶@樣的課堂上，67新課程與課堂教學(xué)改革新課程與課堂課件68一、關(guān)注學(xué)生全面、和諧的發(fā)展二、關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變?nèi)?、關(guān)注課堂和諧愉悅的學(xué)習(xí)氛圍四、關(guān)注學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的塑造五、關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)六、關(guān)注民主合作的教學(xué)關(guān)系一、關(guān)注學(xué)生全面、和諧的發(fā)展69一、關(guān)注學(xué)生全面、和諧的發(fā)展

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出：“改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程?！?/p>

課程的功能：從單純注重傳授知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)做人。一、關(guān)注學(xué)生全面、和諧的發(fā)展《基礎(chǔ)教育課程改革綱70學(xué)生學(xué)習(xí)——掌握生存的常識(shí)和技能，以便獨(dú)立地面對(duì)世界；學(xué)生學(xué)習(xí)——遵從生活的律則與規(guī)范，以便和諧地與人相處；學(xué)生學(xué)習(xí)——探索生命的價(jià)值與意義，以便有尊嚴(yán)地立于天地之間。從“人”是自然的、社會(huì)的、精神的存在三個(gè)層面來(lái)解讀：學(xué)生學(xué)習(xí)——掌握生存的常識(shí)和技能，學(xué)生學(xué)習(xí)——遵從生活的律則71傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)：過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授.

建立在對(duì)學(xué)生片面認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上：只作為接受主體的積極性、主動(dòng)性;沒(méi)有作為形成性主體的獨(dú)立性、創(chuàng)造性。傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)：建立在對(duì)學(xué)生片面認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上：72現(xiàn)代的教學(xué)目標(biāo)：強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才

↓“全人”

↓理性、感性、靈性

↓認(rèn)知領(lǐng)域、情意領(lǐng)域、技能領(lǐng)域

↓認(rèn)知掌握目標(biāo)、技能達(dá)成目標(biāo)、心理發(fā)展目標(biāo)現(xiàn)代的教學(xué)目標(biāo)：73

新研制的課程標(biāo)準(zhǔn)：

“知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀”三個(gè)方面全面體現(xiàn)課程功能。新研制的課程標(biāo)準(zhǔn)：74

首先，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生終身發(fā)展必備的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí)。同時(shí)應(yīng)重新界定新時(shí)期基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的概念。

聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、算的基礎(chǔ)；自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)；藝術(shù)方面的知識(shí)和技能、技巧的基礎(chǔ)；衛(wèi)生常識(shí)、簡(jiǎn)單勞動(dòng)知識(shí)和技能的基礎(chǔ)；英語(yǔ)基本能力；信息意識(shí)與能力。首先，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生終身發(fā)展必備的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能75其次，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程和方法。人事部中國(guó)人事科學(xué)研究院副院長(zhǎng)，著名人才學(xué)家王通訊說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)是未來(lái)人很重要的能力，如果你不善于學(xué)習(xí)，那你將被時(shí)代拋棄?！浯?，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程和方法。人事部中國(guó)76

“學(xué)習(xí)變成了生活的一部分，不是光工作，而是變成了安身立命之本，是生命里最重要的組成部分。未來(lái)社會(huì)發(fā)展太快了，不學(xué)習(xí)，生存就要受到挑戰(zhàn)，受到威脅，這一點(diǎn)不光是對(duì)孩子，對(duì)我們所有的人都很重要?！北睅煷蠼淌诳到≌J(rèn)為：“學(xué)習(xí)變成了生活的一部分，不是光工作，而是變成了安身立命771、培養(yǎng)孩子原意學(xué)主動(dòng)學(xué)的習(xí)慣；2、養(yǎng)成孩子勤于獨(dú)立學(xué)習(xí)的習(xí)慣；3、關(guān)注孩子學(xué)習(xí)的“認(rèn)真”的態(tài)度；4、培養(yǎng)孩子怎樣質(zhì)疑問(wèn)難的習(xí)慣；5、幫助孩子掌握有效的學(xué)習(xí)方法。培養(yǎng)孩子“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的幾點(diǎn)建議：1、培養(yǎng)孩子原意學(xué)主動(dòng)學(xué)的習(xí)慣；培養(yǎng)孩子“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的幾點(diǎn)建78

第三，尤為重要的是要在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。第三，尤為重要的是要在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中潛移默79第一，良好的智力水平：第二，有很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，能夠主動(dòng)同情關(guān)心需要受幫助的人們；第三，有很強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造欲望。香港學(xué)生的優(yōu)秀標(biāo)準(zhǔn)是：第一，良好的智力水平：香港學(xué)生的優(yōu)秀標(biāo)準(zhǔn)是：80有一篇文章講得好：

“‘構(gòu)思過(guò)度’對(duì)創(chuàng)造是一種危害，營(yíng)養(yǎng)過(guò)度對(duì)健康是一種摧殘，而江河湖泊水質(zhì)中的營(yíng)養(yǎng)過(guò)度，實(shí)際上是一種污染，智能也是一樣，過(guò)分地運(yùn)用在不恰當(dāng)?shù)牡胤?，就?huì)導(dǎo)向?yàn)?zāi)難?！?/p>

文中還寫(xiě)道：“在這處處講究智能的世界里，該如何來(lái)識(shí)別和對(duì)待各種各樣的人呢？有一篇文章講得好：“‘構(gòu)思過(guò)度’對(duì)創(chuàng)造是一種81我想，一個(gè)人最值得珍視的是仁慈的天性，這遠(yuǎn)比聰明重要；如果缺乏仁慈的天性，就應(yīng)該通過(guò)艱苦修煉來(lái)叩擊良知；如果連良知也叩擊不出來(lái)，那就要以長(zhǎng)期的教育使他至少懂得敬畏，恪守規(guī)矩；如果連這也做不到，那就只能寄希望于他的愚鈍和木訥了；如果他居然頗具智能又很有決斷，那就需要警覺(jué)，因?yàn)檫@樣的人時(shí)時(shí)進(jìn)入一種可怖的夢(mèng)魘，并把這種夢(mèng)魘帶給別人。”我想，一個(gè)人最值得珍視的是仁慈的天性，這遠(yuǎn)比聰明重要；如果82素質(zhì)教育:著眼于提高人的素養(yǎng)和品質(zhì)的教育，強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)的內(nèi)化和人的潛能的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)的是人的身心和諧而全面的發(fā)展。素質(zhì)教育:83

北師大教授康健說(shuō)：“我們現(xiàn)在在對(duì)人的認(rèn)識(shí)上還帶有大量的工具主義意識(shí)，把人的工具主義的價(jià)值看得很重。我們今天的教育不僅僅是社會(huì)發(fā)展的需要，而同時(shí)也是學(xué)生發(fā)展的需要。整個(gè)世界越來(lái)越把人的健康、人的人格的完善、人的素質(zhì)發(fā)展看成是社會(huì)進(jìn)步的一個(gè)標(biāo)志?！北睅煷蠼淌诳到≌f(shuō)：84二、關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出：“改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤與動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。二、關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變《基礎(chǔ)教育課程改革綱要85

德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人要不主動(dòng)學(xué)會(huì)些什么，他就一無(wú)所獲，不堪造就，……。人們可以提供一個(gè)物體或其它什么東西，但是人卻不能提供智力。人必須主動(dòng)掌握、占有和加工智力?！?/p>

德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)過(guò)：86

教育部基礎(chǔ)教育司調(diào)查組的調(diào)查結(jié)果表明，我國(guó)義務(wù)教育目前的教與學(xué)的方式，以被動(dòng)接受式為主要特征。具體表現(xiàn)為：

1．教學(xué)以教師的講授為主，很少讓學(xué)生通過(guò)自己的活動(dòng)與實(shí)踐來(lái)獲取知識(shí)，得到發(fā)展。教育部基礎(chǔ)教育司調(diào)查組的調(diào)查結(jié)果87

對(duì)課堂教學(xué)形式的調(diào)查表明：

學(xué)生很少有以查閱資料、集體討論為主的活動(dòng)。初中學(xué)生反映沒(méi)有或很少經(jīng)歷這種學(xué)習(xí)方式的人數(shù)比小學(xué)生還多些（見(jiàn)表1）。表1學(xué)生自主性學(xué)習(xí)方式使用頻度（%）對(duì)課堂教學(xué)形式的調(diào)查表明88只有4%的教師認(rèn)為上述方法有道理而且自己時(shí)常這樣做。

62%的教師認(rèn)為這種方法雖有道理，但教學(xué)大綱、教材、應(yīng)試制度等不具備這種條件。

另有30%左右的教師認(rèn)為“教學(xué)是在有限的時(shí)間內(nèi)學(xué)更多的知識(shí)”“不值得這樣做”或“對(duì)中、低年級(jí)不合適”，甚至認(rèn)為“浪費(fèi)時(shí)間”。對(duì)教師的調(diào)查顯示:只有4%的教師認(rèn)為上述方法有道理而且自己時(shí)常89

對(duì)課外作業(yè)形式的調(diào)查表明：教師經(jīng)常布置的作業(yè)多是書(shū)面習(xí)題與閱讀教科書(shū)，而很少布置諸如觀察、制作、實(shí)驗(yàn)、讀課外書(shū)、社會(huì)調(diào)查這一類的實(shí)踐性作業(yè)（見(jiàn)圖1）。對(duì)課外作業(yè)形式的調(diào)查表明：90

一位社會(huì)人士在問(wèn)卷的開(kāi)放答題部分也呼吁道：“要糾正‘填鴨式’‘滿堂灌’的教學(xué)方法，要精講多練。有條件的學(xué)校應(yīng)多采用電化教學(xué)手段，進(jìn)行形象化教學(xué)?！?/p>

個(gè)案調(diào)查：

一位農(nóng)村初二年級(jí)的男生在自己的調(diào)查問(wèn)卷上用大字赫然寫(xiě)著：“（老師上課）按照參考書(shū)讀，討厭；上課說(shuō)話啰里啰嗦，煩！煩！煩！”一位社會(huì)人士在問(wèn)卷的開(kāi)放答題部分也呼吁道91問(wèn)：“你上課時(shí)一直在看連環(huán)畫(huà),不怕老師看到你？”答：“老師看到也不管?！眴?wèn)：“你不喜歡這門(mén)課？”答：“不喜歡?！眴?wèn)：“為什么不喜歡？”答：“老師講的不好，太平淡了，沒(méi)意思……一點(diǎn)活力也沒(méi)有?？荚嚨臅r(shí)候把老師要求背的東西背下來(lái)就行了，不用仔細(xì)聽(tīng)課?！闭{(diào)查人員訪談其中的一名“差生”時(shí)：?jiǎn)枺骸澳闵险n時(shí)一直在看連環(huán)畫(huà),不怕老師看到你？”調(diào)查人員訪談92

2、學(xué)生很少有根據(jù)自己的理解發(fā)表看法與意見(jiàn)的機(jī)會(huì)，課堂教學(xué)在一定程度上存在著“以課堂為中心、以教師為中心和以課本為中心”的情況，忽視學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。2、學(xué)生很少有根據(jù)自己的理解發(fā)表看法9345%的小學(xué)生和57%的初中生回答“沒(méi)有”或“很少有”。

一半左右的學(xué)生對(duì)課上沒(méi)有把握答對(duì)的題目選擇“想答，但擔(dān)心答錯(cuò)”。

“根本不想回答”的學(xué)生人數(shù)隨年級(jí)的升高而增長(zhǎng)。在回答“課上，同學(xué)們有無(wú)發(fā)表與老師不同意見(jiàn)和想法的機(jī)會(huì)”時(shí)：45%的小學(xué)生和57%的初中生回答“沒(méi)有”或943、為數(shù)眾多的學(xué)生還不能利用自己喜歡的手段來(lái)提高學(xué)習(xí)效率。

研究人員設(shè)計(jì)了一道相關(guān)的題目：在下列11種學(xué)習(xí)方式中，即“背誦、實(shí)驗(yàn)、考試、參觀、聽(tīng)講、看電視、作業(yè)練習(xí)、去圖書(shū)館、讀課外書(shū)、運(yùn)用電腦、與朋友聊天”中，你最喜歡并認(rèn)為最有效的一種學(xué)習(xí)方式是什么？3、為數(shù)眾多的學(xué)生還不能利用自己喜歡的手段95

調(diào)查結(jié)果表明：

學(xué)生最喜歡的學(xué)習(xí)方式，排在前三位的是：實(shí)驗(yàn)（25.9%）、用電腦（21.2%）、讀課外書(shū)（12.3%）；

而學(xué)生評(píng)價(jià)最有效的學(xué)習(xí)方式則是：聽(tīng)講（21.9%）、作業(yè)練習(xí)（18.5%）、實(shí)驗(yàn)（17.0%）。調(diào)查結(jié)果表明：96新的學(xué)習(xí)方式：自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)?！白灾鲗W(xué)習(xí)”——“被動(dòng)學(xué)習(xí)”、“機(jī)械學(xué)習(xí)”、“他主學(xué)習(xí)”?！昂献鲗W(xué)習(xí)”——“個(gè)體學(xué)習(xí)”。“探究性學(xué)習(xí)”——“接受學(xué)習(xí)”。新的學(xué)習(xí)方式：“自主學(xué)習(xí)”——“被動(dòng)學(xué)習(xí)”、“機(jī)械學(xué)習(xí)”、“97

當(dāng)學(xué)生有興趣時(shí)，他們學(xué)得最好；

當(dāng)學(xué)生的身心處于最佳狀態(tài)時(shí)，他們學(xué)得最好；

當(dāng)教學(xué)內(nèi)容能夠用多種形式來(lái)呈現(xiàn)時(shí)，他們學(xué)得最好；

當(dāng)學(xué)生遭遇到理智的挑戰(zhàn)時(shí)，他們學(xué)得最好；

當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識(shí)的個(gè)人意義時(shí)，他們學(xué)得最好；“在何種情形下學(xué)生學(xué)得最好?”當(dāng)學(xué)生有興趣時(shí)，他們學(xué)得最好；“在何種情形下98

當(dāng)學(xué)生能自由參與探索與創(chuàng)新時(shí)，他們學(xué)得最好；

當(dāng)學(xué)生被鼓舞和被信任能做重要的事情時(shí)，他們學(xué)得最好；

當(dāng)學(xué)生有更高的自我期待時(shí)，他們學(xué)得最好；

當(dāng)學(xué)生能夠?qū)W以致用時(shí)，他們學(xué)得最好；

當(dāng)學(xué)生對(duì)教師充滿信任和熱愛(ài)時(shí)，他們學(xué)得最好。當(dāng)學(xué)生能自由參與探索與創(chuàng)新時(shí)，他們學(xué)得99幫助學(xué)生確立能夠達(dá)成的目標(biāo)；教學(xué)方式服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)方式；密切聯(lián)系學(xué)生的生活世界；激勵(lì)學(xué)生完成富有挑戰(zhàn)性的任務(wù)；及時(shí)反饋，建造溝通的橋梁；教師的教學(xué)采用如下策略，將有助于增進(jìn)教學(xué)的效果：幫助學(xué)生確立能夠達(dá)成的目標(biāo)；教師的教學(xué)采用如100不要限制學(xué)生思考的方向；幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識(shí)的個(gè)人意義；強(qiáng)調(diào)理解而非死記結(jié)論；經(jīng)常提示本課程與其它課程的關(guān)聯(lián)；引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)融洽和諧的學(xué)習(xí)氛圍；教師要勇于承認(rèn)自己的缺失或錯(cuò)誤。不要限制學(xué)生思考的方向；101三、關(guān)注良好學(xué)習(xí)氛圍的營(yíng)造。

傳統(tǒng)的教學(xué)：重理智控制，輕情感溝通，忽視情感因素的教育價(jià)值。三、關(guān)注良好學(xué)習(xí)氛圍的營(yíng)造。傳統(tǒng)的教學(xué)：102

把師生情感的和諧與融洽作為其執(zhí)意追求的一種心理環(huán)境，著力從理性與情感統(tǒng)一的高度來(lái)駕馭和實(shí)施教學(xué)活動(dòng)。

現(xiàn)代的教學(xué)：把師生情感的和諧與融洽作為其執(zhí)意追求的一種心理環(huán)103

師生之間的關(guān)系演化為：

“你不想學(xué)，我要你學(xué)”

“你不會(huì)學(xué)，我教你學(xué)”師生之間的關(guān)系演化為：104只考慮到知識(shí)本身的：

“可接受性”和“應(yīng)接受性”，不愿重視甚至完全忽視學(xué)生是否：“樂(lè)于接受”和“能夠接受”。只考慮到知識(shí)本身的：105“樂(lè)學(xué)”“苦學(xué)”——刻苦地學(xué)痛苦地學(xué)“樂(lè)學(xué)”106

王東華在其《新大學(xué)人》書(shū)中所描述的一個(gè)校園繞口令一樣：“不學(xué)不厭，不厭不學(xué)。邊學(xué)邊厭，邊厭邊學(xué)。越學(xué)越厭，越厭越學(xué)。學(xué)厭厭，厭學(xué)學(xué)。何時(shí)學(xué)了不厭，厭了不學(xué)?！蓖鯑|華在其《新大學(xué)人》書(shū)中所描述的一107

兩個(gè)成績(jī)比較好卻離家出走的學(xué)生給他們的含辛茹苦、拼命工作的教師寫(xiě)了一封信：

“可敬的老師，請(qǐng)?jiān)徫覀儾晦o而別。我們知道你愛(ài)我們愛(ài)得很深，可是我們卻恨你，你為我們升學(xué)付出了多么慘重的代價(jià)，我們了解但不能諒解，因?yàn)槟阍跔奚彝ァ奚约旱耐瑫r(shí)，也犧牲了我們。在你廢寢忘食地教育下，我們沒(méi)有了節(jié)假日，沒(méi)有了星期天，沒(méi)有了看電影看電視、欣賞音樂(lè)的時(shí)間，同時(shí)也沒(méi)有了感情，沒(méi)有了個(gè)性，沒(méi)有了思想，我們只是一群被你操縱的機(jī)器人。如果讀書(shū)和犧牲是分不開(kāi)的，那么我們寧可不讀書(shū)?！眱蓚€(gè)成績(jī)比較好卻離家出走的學(xué)生給他們的含辛茹苦、拼命108四、關(guān)注學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的塑造。

教育改革在觀念上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)變就是：在達(dá)到基本共性目標(biāo)要求的前提下，要求全面發(fā)展，但不強(qiáng)求平均發(fā)展；要求全體提高，但不強(qiáng)求同步提高。四、關(guān)注學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的塑造。教育改109

個(gè)性教育：對(duì)教育者而言是重視因材施教，而對(duì)學(xué)習(xí)者而言是鼓勵(lì)各顯神通，特別是要發(fā)展他們的創(chuàng)造性。

我們應(yīng)當(dāng)有清醒的認(rèn)識(shí):承認(rèn)人的發(fā)展，又抑制個(gè)性的發(fā)展，其結(jié)果只能是發(fā)展上的平庸。個(gè)性教育：我們應(yīng)當(dāng)有清110

“我們過(guò)去強(qiáng)調(diào)共性較多，強(qiáng)調(diào)個(gè)性較少，對(duì)個(gè)性凸顯者往往缺乏寬容。這就有一個(gè)轉(zhuǎn)變觀念的問(wèn)題，我們應(yīng)該用一顆寬愛(ài)的心去保護(hù)孩子的個(gè)性，而不能用統(tǒng)一的模式來(lái)評(píng)價(jià)孩子個(gè)性的發(fā)展?！敝瞬艑W(xué)家王通訊認(rèn)為：“我們過(guò)去強(qiáng)調(diào)共性較多，強(qiáng)調(diào)個(gè)性較少，對(duì)個(gè)性凸111

一是把學(xué)生看成是一個(gè)理性、感性和靈性的“全人”，而不是吸收、儲(chǔ)存知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)或者專門(mén)應(yīng)付考試的機(jī)器人。注重人的個(gè)性的素質(zhì)教育包括以下要點(diǎn)：

二是確認(rèn)“教”是手段，“學(xué)”才是目的；教師不是教“教材”（書(shū)），而是教“學(xué)生”（人）。一是把學(xué)生看成是一個(gè)理性、感性和靈性的“全人”112

三是教師應(yīng)了解、尊重、欣賞并發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，由因材施教達(dá)到人盡其才。

四是通過(guò)各種教學(xué)設(shè)計(jì)與措施，使每位學(xué)生獲得成功的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而由先前成功的經(jīng)驗(yàn)，助長(zhǎng)學(xué)生以后不斷獲得成功。

三是教師應(yīng)了解、尊重、欣賞并發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，由因113

五、關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

創(chuàng)新不僅指為整個(gè)社會(huì)、整個(gè)人類文明帶來(lái)變革的新質(zhì)因素的產(chǎn)出，也包括對(duì)于自我具有生命質(zhì)量的發(fā)現(xiàn)和開(kāi)拓。

馬斯洛將前者稱為“特殊才能的創(chuàng)造性”，后者稱為“自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造性”。創(chuàng)新教育應(yīng)該關(guān)注：個(gè)人生命質(zhì)量的提升，學(xué)生自由全面的發(fā)展。五、關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新不僅指為整個(gè)社會(huì)114

五年級(jí)的孩子回答了以下三個(gè)問(wèn)題。一是針對(duì)下文回答問(wèn)題：“文爾內(nèi)不愿服從新主人的指令，變得焦躁不安，老是掙脫鏈子，跑到斯達(dá)羅被打死的地方哀鳴不止?！保ㄗⅲ何臓杻?nèi)是只義犬，斯達(dá)羅是它的老主人）。

問(wèn)題是“文爾內(nèi)為什么會(huì)這樣？”孩子回答：“因?yàn)槲臓杻?nèi)對(duì)斯達(dá)羅有深厚的感情?！睒?biāo)準(zhǔn)答案是“因?yàn)槲臓杻?nèi)對(duì)斯達(dá)羅依戀而忠貞”?！吨袊?guó)教育報(bào)》2000、8、22的一篇文章題為《是孩子的困惑還是教育的陳舊》五年級(jí)的孩子回答了以下三個(gè)問(wèn)題?！吨袊?guó)教115

二是在下句中填寫(xiě)適當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞：“（）天氣很冷，爺爺（）要堅(jiān)持鍛煉?！?/p>

孩子填了“盡管……還”，標(biāo)準(zhǔn)答案是“即使……也”。

三是讀一篇描寫(xiě)公共汽車售票員李素麗先進(jìn)事跡的短文，題為《一切為乘客著想》，回答這篇短文歌頌了什么。

孩子答：“歌頌了李素麗一切為乘客著想的好品質(zhì)”。標(biāo)準(zhǔn)答案是：“歌頌了李素麗全心全意為乘客服務(wù)的好品質(zhì)”。二是在下句中填寫(xiě)適當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞：“（）天氣很116“解放軍叔叔日夜守衛(wèi)著祖國(guó)的大門(mén)?！焙⒆涌s寫(xiě)為“解放軍守衛(wèi)祖國(guó)大門(mén)?！睒?biāo)準(zhǔn)答案是“解放軍守衛(wèi)大門(mén)?！闭Z(yǔ)文測(cè)試中也有類似的情況，如縮寫(xiě)句子：

有句話說(shuō)得好：聽(tīng)來(lái)的容易忘，看到的記不住，只有動(dòng)手做才能學(xué)得會(huì)?！敖夥跑娛迨迦找故匦l(wèi)著祖國(guó)的大門(mén)?！闭Z(yǔ)文測(cè)試中也有類似的情況117（1）、樹(shù)立“人人平等”的思想。

（2）、培養(yǎng)“人人善問(wèn)”的習(xí)慣。

（3）、激發(fā)“人人求新”的欲望。

（4）、提供“人人動(dòng)手”的機(jī)會(huì)。

（5）、給予“人人成功”的機(jī)會(huì)。

實(shí)施創(chuàng)造性教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，從操作層面上看，必須做到以下幾點(diǎn)：（1）、樹(shù)立“人人平等”的思想。實(shí)施創(chuàng)造性118“解放眼睛，敲碎有色眼鏡，教大家看事實(shí)，解放頭腦，撕掉精神的裹頭布，使大家想得通。解放雙手，剪去指甲，摔掉無(wú)形的手套，使大家可以執(zhí)行頭腦的命令，動(dòng)手向前開(kāi)辟。解放嘴，使大家可以享受言論自由，擺龍門(mén)陣，談天，談心，談出真理來(lái)。