高中歷史明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件統(tǒng)編版1

第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化高中歷史人教版統(tǒng)編必修上冊第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件高中歷史人教版統(tǒng)編必修上冊第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化高中歷史人教版統(tǒng)編必修上冊1閱讀教材，回答：中國的“領(lǐng)先”，得益于經(jīng)濟發(fā)展的哪些表現(xiàn)？清·徐揚《盛世滋生圖》（局部）高中歷史人教版統(tǒng)編必修上冊第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件高中歷史人教版統(tǒng)編必修上冊第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件閱讀教材，回答：中國的“領(lǐng)先”，得益于經(jīng)濟發(fā)展的哪些表現(xiàn)？清2農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)（1）新物種輸入，大幅度提高了糧食總產(chǎn)量（玉米、甘薯）（2）農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營日益興盛，經(jīng)濟作物品種繁多（譚曉其人）新的經(jīng)營方式：開設(shè)工場，使用自由雇傭勞動進行生產(chǎn)。①白銀大量流入中國，促進了貿(mào)易發(fā)展和商業(yè)資本集聚②地域性商人群體出現(xiàn)，如徽商和晉商。③工商業(yè)市鎮(zhèn)興起，成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的核心?！爸袊加辛耸澜绨足y產(chǎn)量的四分之一至三分之一”、“整個世界經(jīng)濟秩序當時名副其實的是以中國為中心的?！薄绹鴮W(xué)者弗蘭克明至清中葉的社會經(jīng)濟發(fā)展表現(xiàn)

“吳民生齒最繁，恒產(chǎn)絕少，家杼軸而戶纂組，機戶出資，機工出力，相依為命久矣...”——《明神宗實錄》乾隆三十年，僅蘇州一地就有山西商人經(jīng)營的錢莊81家。——《明清蘇州工商業(yè)碑刻集》高中歷史人教版統(tǒng)編必修上冊第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件高中歷史人教版統(tǒng)編必修上冊第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)（1）新物種輸入，大幅度提高了糧食總產(chǎn)量（玉米3經(jīng)濟的發(fā)展與局限——繁榮與危機繁榮下暗藏的危機此時的中國與世界高中歷史人教版統(tǒng)編必修上冊第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件高中歷史人教版統(tǒng)編必修上冊第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件經(jīng)濟的發(fā)展與局限——繁榮與危機繁榮下暗藏的危機此時的中國與世4思想領(lǐng)域的新變化——追求自由、反對專制1.陸王心學(xué)：王守仁“心外無物，心外無事，心外無理”“致良知”“知行合一”評價：強調(diào)主觀能動性，激勵人們奮發(fā)立志；而以自己的內(nèi)心為準則，又隱含一定的平等和叛逆色彩?！靶淖匀粫姼缸匀恢?，見兄自然知弟，見孺子入井自然知惻隱，此便是良知，不假外求?！薄吧碇髟妆闶切模闹l(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。如意在于事親，即事親便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人愛物，即仁人愛物便是一物；意在于視聽言動，即視聽言動便是一物。所以某說無心外之理，無心外之物”“。高中歷史人教版統(tǒng)編必修上冊第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件高中歷史人教版統(tǒng)編必修上冊第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件思想領(lǐng)域的新變化——追求自由、反對專制1.陸王心學(xué)：王守仁“5思想領(lǐng)域的新變化——追求自由、反對專制李贄：離經(jīng)叛道以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳?！恫貢肥篱g種種，皆衣與飯類耳?！非笪镔|(zhì)享受乃是“秉賦之自然”“謂圣人不欲富貴，未之有也”。李贄說：“有好女子便立家，何必男兒？”并贊揚卓文君私奔再嫁司馬相如“正獲身，非失身”，“當大喜，何恥為？”稱贊武則天是“政由己出，明察善斷”的圣后。提倡個性自由，蔑視權(quán)威和教條，否定傳統(tǒng)倫理道德標準高中歷史人教版統(tǒng)編必修上冊第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件高中歷史人教版統(tǒng)編必修上冊第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件思想領(lǐng)域的新變化——追求自由、反對專制李贄：離經(jīng)叛道提倡個性6思想領(lǐng)域的新變化——追求自由、反對專制明末清初：早期啟蒙思想黃宗羲

顧炎武王夫之共同之處：批判高度集權(quán)的政治體制(1)黃宗羲：嚴厲抨擊君主專制制度，反對重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”。(2)顧炎武：經(jīng)世致用“天下興亡，匹夫有責(zé)”(3)王夫之：樸素的辯證法思想高中歷史人教版統(tǒng)編必修上冊第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件高中歷史人教版統(tǒng)編必修上冊第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件思想領(lǐng)域的新變化——追求自由、反對專制明末清初：早期啟蒙思想7思想領(lǐng)域的新變化——追求自由、反對專制【思考】結(jié)合時代背景，分析明清思想領(lǐng)域出現(xiàn)新變化的原因及影響經(jīng)濟層面：商品經(jīng)濟繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)并緩慢發(fā)展階級層面：市民階層壯大，個性解放訴求強烈思想層面：理學(xué)僵化，知識界空疏學(xué)風(fēng)，因循守舊政治層面：封建專制統(tǒng)治不斷強化，壓抑人性影響：是對儒學(xué)的批判繼承；有利于人性解放；一定程度上沖擊了封建專制思想，帶有一定的啟蒙作用。但由于所處的時代背景及自身缺陷，并未成為社會主流思想高中歷史人教版統(tǒng)編必修上冊第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件高中歷史人教版統(tǒng)編必修上冊第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件思想領(lǐng)域的新變化——追求自由、反對專制【思考】結(jié)合時代背景，8小說與戲曲——人性解放的訴求作者作品特征小說元末明初施耐庵《水滸傳》長篇白話小說章回體元末明初羅貫中《三國志通俗演義》明吳承恩《西游記》神話小說清吳敬梓《儒林外史》諷刺小說清曹雪芹《紅樓夢》古典現(xiàn)實主義文學(xué)戲曲湯顯祖《牡丹亭》追求愛情傳奇劇本孔尚任《桃花扇》現(xiàn)實歷史劇

晚明以來，一方面是充斥于正史、方志中無數(shù)貞節(jié)烈女的事跡，另一方面，卻涌現(xiàn)了大量以情欲為主題的市井小說，專以敘床第之事為能事，這正反應(yīng)了晚明男女關(guān)系漸趨松弛，人性覺醒，世風(fēng)為之一巨變。——葛劍雄高中歷史人教版統(tǒng)編必修上冊第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件高中歷史人教版統(tǒng)編必修上冊第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件小說與戲曲——人性解放的訴求作者作品特征小說元末明初施耐庵9史料明清之際的文學(xué)繼承了宋代風(fēng)俗文化的特點,明代的《寶劍記》《浣紗記》等,充斥著憤世、怨世情緒。湯顯祖《牡丹亭》的主人公杜麗娘是追求美滿愛情、大膽沖破封建禮教的叛逆者。清代的《聊齋志異》《儒林外史》是諷刺巨著;《紅樓夢》是古代小說的最高峰。——馮天瑜《中國文化史》根據(jù)史料,歸納明清之際文學(xué)作品內(nèi)容方面的主要特征并探究其原因。(1)特征:反對封建傳統(tǒng),提倡個性解放;諷刺社會現(xiàn)實;批判封建專制。(2)原因:封建專制空前強化,商品經(jīng)濟發(fā)展,資本主義萌芽出現(xiàn),明清時期出現(xiàn)了反傳統(tǒng)的進步思想。高中歷史人教版統(tǒng)編必修上冊第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件高中歷史人教版統(tǒng)編必修上冊第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件史料明清之際的文學(xué)繼承了宋代風(fēng)俗文化的特點,明代的《寶劍記10科技——傳統(tǒng)科技的大總結(jié)《本草綱目》《農(nóng)政全書》《天工開物》《徐霞客游記》高中歷史人教版統(tǒng)編必修上冊第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件高中歷史人教版統(tǒng)編必修上冊第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件科技——傳統(tǒng)科技的大總結(jié)《本草綱目》《農(nóng)政全書》《天工開物》11明清之際的西學(xué)東漸與中學(xué)西傳：材料明清之際，我國和歐洲的文化交往出現(xiàn)了前所未有的進展，形成了中西文化交流的第一次高潮。在這次交流中，天主教傳教士尤其是耶穌會士充當了橋梁和紐帶。一方面，為了傳教的需要，他們將西方的科學(xué)文化知識傳入中國，使中國知識界對“西學(xué)”有了初步的了解和認識；另一方面，他們又通過傳遞書信和翻譯中國典籍等方式，把中國悠久燦爛的文化介紹給歐洲，使歐洲出現(xiàn)了“中國熱”。

——摘編自林延清《試論明清之際中西文化交流的分期、特點和歷史作用》

明清時期盡管實行海禁政策，但是新航路開辟和中國傳統(tǒng)文化的自身魅力，使得東西方之間形成了文化交往，文明交流的第一次高潮。高中歷史人教版統(tǒng)編必修上冊第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件高中歷史人教版統(tǒng)編必修上冊第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件明清之際的西學(xué)東漸與中學(xué)西傳：高中歷史人教版統(tǒng)編必修上冊第12閱讀下列圖與表中的中國古代科技發(fā)明占世界比重趨勢圖：年代科技發(fā)明(件)中國世界其他國家項目數(shù)百分比項目數(shù)百分比公元1～400年452862%1738%公元401～1000年453271%1329%公元1001～1500年673857%2943%公元1501～1840年472194%45396%請回答：依據(jù)材料說明中國古代科技發(fā)明占世界比重的變化的特點。結(jié)合所學(xué)知識分析變化的歷史原因。高中歷史人教版統(tǒng)編必修上冊第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件高中歷史人教版統(tǒng)編必修上冊第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件閱讀下列圖與表中的中國古代科技發(fā)明占世界比重趨勢圖：年代科技13

特點：秦漢至明朝前朝，中國科技發(fā)明一直領(lǐng)先于世界其他國家；明朝中期以后至鴉片戰(zhàn)爭前，中國科技發(fā)明落后于世界其他國家。

原因：明朝中后期以后，封建制度漸趨衰落；君主專制主義鉗制了思想文化事業(yè)的發(fā)展；實行閉關(guān)鎖國的政策，中國開始落后于世界歷史發(fā)展潮流；西方國家資本主義經(jīng)濟迅速發(fā)展，確立了先進的資本主義制度，理性主義確立，促進了科技的迅猛發(fā)展。高中歷史人教版統(tǒng)編必修上冊第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件高中歷史人教版統(tǒng)編必修上冊第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件特點：秦漢至明朝前朝，中國科技發(fā)明一直領(lǐng)先于世界其他國家14

在一個發(fā)生全球規(guī)模的革命性變化的時代里，安逸自在、心滿意足的中國人目不轉(zhuǎn)睛地注視著過去?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》導(dǎo)致中國衰落的一個原因恰恰就是中國文明在近代以前已經(jīng)取得的成就本身，要理解中國的衰落，就必須懂得中國早先取得的成就。——費正清《劍橋中國晚清史》高中歷史人教版統(tǒng)編必修上冊第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件高中歷史人教版統(tǒng)編必修上冊第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件在一個發(fā)生全球規(guī)模的革命性變化的時代里，安逸自在、心15第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化高中歷史人教版統(tǒng)編必修上冊第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件高中歷史人教版統(tǒng)編必修上冊第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化高中歷史人教版統(tǒng)編必修上冊16閱讀教材，回答：中國的“領(lǐng)先”，得益于經(jīng)濟發(fā)展的哪些表現(xiàn)？清·徐揚《盛世滋生圖》（局部）高中歷史人教版統(tǒng)編必修上冊第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件高中歷史人教版統(tǒng)編必修上冊第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件閱讀教材，回答：中國的“領(lǐng)先”，得益于經(jīng)濟發(fā)展的哪些表現(xiàn)？清17農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)（1）新物種輸入，大幅度提高了糧食總產(chǎn)量（玉米、甘薯）（2）農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營日益興盛，經(jīng)濟作物品種繁多（譚曉其人）新的經(jīng)營方式：開設(shè)工場，使用自由雇傭勞動進行生產(chǎn)。①白銀大量流入中國，促進了貿(mào)易發(fā)展和商業(yè)資本集聚②地域性商人群體出現(xiàn)，如徽商和晉商。③工商業(yè)市鎮(zhèn)興起，成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的核心?！爸袊加辛耸澜绨足y產(chǎn)量的四分之一至三分之一”、“整個世界經(jīng)濟秩序當時名副其實的是以中國為中心的?！薄绹鴮W(xué)者弗蘭克明至清中葉的社會經(jīng)濟發(fā)展表現(xiàn)

“吳民生齒最繁，恒產(chǎn)絕少，家杼軸而戶纂組，機戶出資，機工出力，相依為命久矣...”——《明神宗實錄》乾隆三十年，僅蘇州一地就有山西商人經(jīng)營的錢莊81家。——《明清蘇州工商業(yè)碑刻集》高中歷史人教版統(tǒng)編必修上冊第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件高中歷史人教版統(tǒng)編必修上冊第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)（1）新物種輸入，大幅度提高了糧食總產(chǎn)量（玉米18經(jīng)濟的發(fā)展與局限——繁榮與危機繁榮下暗藏的危機此時的中國與世界高中歷史人教版統(tǒng)編必修上冊第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件高中歷史人教版統(tǒng)編必修上冊第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件經(jīng)濟的發(fā)展與局限——繁榮與危機繁榮下暗藏的危機此時的中國與世19思想領(lǐng)域的新變化——追求自由、反對專制1.陸王心學(xué)：王守仁“心外無物，心外無事，心外無理”“致良知”“知行合一”評價：強調(diào)主觀能動性，激勵人們奮發(fā)立志；而以自己的內(nèi)心為準則，又隱含一定的平等和叛逆色彩?！靶淖匀粫?，見父自然知孝，見兄自然知弟，見孺子入井自然知惻隱，此便是良知，不假外求。”“身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。如意在于事親，即事親便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人愛物，即仁人愛物便是一物；意在于視聽言動，即視聽言動便是一物。所以某說無心外之理，無心外之物”“。高中歷史人教版統(tǒng)編必修上冊第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件高中歷史人教版統(tǒng)編必修上冊第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件思想領(lǐng)域的新變化——追求自由、反對專制1.陸王心學(xué)：王守仁“20思想領(lǐng)域的新變化——追求自由、反對專制李贄：離經(jīng)叛道以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳?！恫貢肥篱g種種，皆衣與飯類耳?！非笪镔|(zhì)享受乃是“秉賦之自然”“謂圣人不欲富貴，未之有也”。李贄說：“有好女子便立家，何必男兒？”并贊揚卓文君私奔再嫁司馬相如“正獲身，非失身”，“當大喜，何恥為？”稱贊武則天是“政由己出，明察善斷”的圣后。提倡個性自由，蔑視權(quán)威和教條，否定傳統(tǒng)倫理道德標準高中歷史人教版統(tǒng)編必修上冊第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件高中歷史人教版統(tǒng)編必修上冊第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件思想領(lǐng)域的新變化——追求自由、反對專制李贄：離經(jīng)叛道提倡個性21思想領(lǐng)域的新變化——追求自由、反對專制明末清初：早期啟蒙思想黃宗羲

顧炎武王夫之共同之處：批判高度集權(quán)的政治體制(1)黃宗羲：嚴厲抨擊君主專制制度，反對重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”。(2)顧炎武：經(jīng)世致用“天下興亡，匹夫有責(zé)”(3)王夫之：樸素的辯證法思想高中歷史人教版統(tǒng)編必修上冊第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件高中歷史人教版統(tǒng)編必修上冊第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件思想領(lǐng)域的新變化——追求自由、反對專制明末清初：早期啟蒙思想22思想領(lǐng)域的新變化——追求自由、反對專制【思考】結(jié)合時代背景，分析明清思想領(lǐng)域出現(xiàn)新變化的原因及影響經(jīng)濟層面：商品經(jīng)濟繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)并緩慢發(fā)展階級層面：市民階層壯大，個性解放訴求強烈思想層面：理學(xué)僵化，知識界空疏學(xué)風(fēng)，因循守舊政治層面：封建專制統(tǒng)治不斷強化，壓抑人性影響：是對儒學(xué)的批判繼承；有利于人性解放；一定程度上沖擊了封建專制思想，帶有一定的啟蒙作用。但由于所處的時代背景及自身缺陷，并未成為社會主流思想高中歷史人教版統(tǒng)編必修上冊第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件高中歷史人教版統(tǒng)編必修上冊第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件思想領(lǐng)域的新變化——追求自由、反對專制【思考】結(jié)合時代背景，23小說與戲曲——人性解放的訴求作者作品特征小說元末明初施耐庵《水滸傳》長篇白話小說章回體元末明初羅貫中《三國志通俗演義》明吳承恩《西游記》神話小說清吳敬梓《儒林外史》諷刺小說清曹雪芹《紅樓夢》古典現(xiàn)實主義文學(xué)戲曲湯顯祖《牡丹亭》追求愛情傳奇劇本孔尚任《桃花扇》現(xiàn)實歷史劇

晚明以來，一方面是充斥于正史、方志中無數(shù)貞節(jié)烈女的事跡，另一方面，卻涌現(xiàn)了大量以情欲為主題的市井小說，專以敘床第之事為能事，這正反應(yīng)了晚明男女關(guān)系漸趨松弛，人性覺醒，世風(fēng)為之一巨變?！饎π鄹咧袣v史人教版統(tǒng)編必修上冊第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件高中歷史人教版統(tǒng)編必修上冊第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件小說與戲曲——人性解放的訴求作者作品特征小說元末明初施耐庵24史料明清之際的文學(xué)繼承了宋代風(fēng)俗文化的特點,明代的《寶劍記》《浣紗記》等,充斥著憤世、怨世情緒。湯顯祖《牡丹亭》的主人公杜麗娘是追求美滿愛情、大膽沖破封建禮教的叛逆者。清代的《聊齋志異》《儒林外史》是諷刺巨著;《紅樓夢》是古代小說的最高峰?！T天瑜《中國文化史》根據(jù)史料,歸納明清之際文學(xué)作品內(nèi)容方面的主要特征并探究其原因。(1)特征:反對封建傳統(tǒng),提倡個性解放;諷刺社會現(xiàn)實;批判封建專制。(2)原因:封建專制空前強化,商品經(jīng)濟發(fā)展,資本主義萌芽出現(xiàn),明清時期出現(xiàn)了反傳統(tǒng)的進步思想。高中歷史人教版統(tǒng)編必修上冊第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件高中歷史人教版統(tǒng)編必修上冊第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件史料明清之際的文學(xué)繼承了宋代風(fēng)俗文化的特點,明代的《寶劍記25科技——傳統(tǒng)科技的大總結(jié)《本草綱目》《農(nóng)政全書》《天工開物》《徐霞客游記》高中歷史人教版統(tǒng)編必修上冊第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件高中歷史人教版統(tǒng)編必修上冊第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件科技——傳統(tǒng)科技的大總結(jié)《本草綱目》《農(nóng)政全書》《天工開物》26明清之際的西學(xué)東漸與中學(xué)西傳：材料明清之際，我國和歐洲的文化交往出現(xiàn)了前所未有的進展，形成了中西文化交流的第一次高潮。在這次交流中，天主教傳教士尤其是耶穌會士充當了橋梁和紐帶。一方面，為了傳教的需要，他們將西方的科學(xué)文化知識傳入中國，使中國知識界對“西學(xué)”有了初步的了解和認識；另一方面，他們又通過傳遞書信和翻譯中國典籍等方式，把中國悠久燦爛的文化介紹給歐洲，使歐洲出現(xiàn)了“中國熱”。

——摘編自林延清《試論明清之際中西文化交流的分期、特點和歷史作用》

明清時期盡管實行海禁政策，但是新航路開辟和中國傳統(tǒng)文化的自身魅力，使得東西方之間形成了文化交往，文明交流的第一次高潮。高中歷史人教版統(tǒng)編必修上冊第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件高中歷史人教版統(tǒng)編必修上冊第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化課件明清之際的西學(xué)東漸與中學(xué)西傳：高中歷史人教版統(tǒng)編必修上冊第