魏晉南北朝的民族融合課件

魏晉南北朝的民族融合魏晉南北朝

神醫(yī)華陀〈1〉魏晉時期的東亞世界

神醫(yī)華陀〈2〉胡漢合融與南北文化的交流〈1〉

神醫(yī)華陀〈3〉胡漢合融與南北文化的交流〈2〉三國對邊疆的經(jīng)略〈1〉徙戎

三國對邊疆的經(jīng)〈2〉北伐

三國對邊疆的經(jīng)〈3〉問題討論(1)

問題討論(2)心得

附註

組員：張華真林冠勳朱浩蕓董學維施建宇魏晉南北朝的民族融合魏晉南北朝1魏晉南北朝東漢滅亡後,到了一個分裂的時期，曹操把漢獻帝安置在許,表面上尊他為漢皇,實際上是「挾天子以令諸侯」。當時,北方袁紹、曹操這兩股勢力最大,雙方都想擉霸天下,結(jié)果發(fā)生了官渡一役,曹操打敗了袁紹。南方又有兩股勢力劉備和孫權(quán),他們聯(lián)合對抗曹操,在赤壁之戰(zhàn)中,劉備和孫權(quán)打敗了曹操。魏晉南北朝東漢滅亡後,到了一個分裂的時期，曹操把漢獻帝安置在2魏晉時期東亞世界秦漢兩代完成了一元化的天下秩序。在「普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！?/p>

魏晉時期東亞世界秦漢兩代完成了一元化的天下秩序。在「普天之下3胡漢合融與南北文化的交流〈1〉有史以來，中華民族不斷地在擴大增長；動亂的時代，往往促進了民族文化的融合。兩晉、南北朝的動亂，民族文化的融合尤為顯著。胡人內(nèi)徙以來，漸漸受到中原文化的影響。五胡之中，以鮮卑族最能接受中原文化。胡漢雜居，起初不免發(fā)生衝突，但是經(jīng)過長時期的調(diào)和，便逐漸融合為一。高歡事一個胡化的漢人，為調(diào)和胡漢衝突，他勸鮮卑人不可以欺負漢人，又教漢人不要仇視鮮卑人。

胡漢合融與南北文化的交流〈1〉有史以來，中華民族不斷地在擴大4語文態(tài)勢一個和化的胡人，卻以中原文化的正統(tǒng)自居，極力籠絡(luò)關(guān)、隴一帶的漢人。他們的目的，都是要消除胡、漢間的隔閡，促進融合。中國歷史的重心，最早是在黃河流域；東漢以後，逐漸象南方發(fā)展。永嘉之亂，中原人士逃到江南的更多。江南不但是正統(tǒng)的王朝所在地，也是中原文化傳播發(fā)展的主要地區(qū)。當北人和南人之間的痕跡，逐漸消失。北人南染吳越，南人亦能晉語；中原正統(tǒng)文化和吳越土著文化已進行廣泛交流。經(jīng)過胡漢、南北大融合後，開創(chuàng)了隋唐光輝燦爛的文化。胡漢合融與南北文化的交流〈2〉語文態(tài)勢一個和化的胡人，卻以中原文化的正統(tǒng)自居，極力籠絡(luò)關(guān)、5徙戎從漢武帝大敗胡人以後，將歸祥的胡人，都安置在邊塞的地方。後來他們趁中國混亂，漸漸向內(nèi)擴張。從晉武帝開始，胡族已經(jīng)有小規(guī)模的叛亂；大臣郭欽和山陰縣縣另江統(tǒng)向武帝建議，把胡人遷到塞外，避免和漢人雜居，但因為晉室這時正忙於內(nèi)戰(zhàn)，實在無力作這項大規(guī)模的工作，所以武力並未採納。最後終於導致胡人叛亂，造成不可挽救的五胡亂華，北方淪入胡人手中。徙戎從漢武帝大敗胡人以後，將歸祥的胡人，都安置在邊塞的地方。6北伐晉穆帝時，桓溫為荊州刺史，發(fā)兵北伐。西元三四七年，桓溫收復(fù)成都，北方的成漢滅亡。後來桓溫再度北伐，曾經(jīng)收復(fù)洛陽，威震天下。但因朝廷並未給予後援，所以桓溫的兩次北伐，都因兵糧不足而功敗垂成。東晉末年，名將劉裕也舉兵北伐，先後消滅了南燕漢後秦兩國，這是東晉對北方胡族作戰(zhàn)所獲得的最大勝利。但劉裕為了爭奪政權(quán)，匆忙趕回建康，北方又落入湖人的手中。不久，劉裕篡晉，北伐大業(yè)就此結(jié)束。北伐晉穆帝時，桓溫為荊州刺史，發(fā)兵北伐。西元三四七年，桓溫收7神醫(yī)華陀〈1〉這些條件，華陀應(yīng)該做得到。就麻醉而言，華陀發(fā)明一種麻醉藥，叫做「麻沸散」，在開刀前讓病人喝下，等到?jīng)]有知覺的時候才進行手術(shù)。華陀使用麻沸散作外科手術(shù)麻醉藥的時間，約在二、三世紀，而西方醫(yī)生使用乙醚或笑氣進行全身痲醉，則再十九世紀，比中國足足晚了一千六百年。因此，華陀應(yīng)是世界上第一個使用麻醉藥進行腹腔外科手術(shù)的人。較華陀稍晚的張機，也是一位著名的醫(yī)學家。神醫(yī)華陀〈1〉這些條件，華陀應(yīng)該做得到。就麻醉而言，華陀發(fā)明8神醫(yī)華陀〈2〉曹操因患偏頭風病，便請他去醫(yī)治，但他不願為曹操一人服務(wù)，結(jié)果被曹操殺了。華陀最擅長外科，所以後世尊奉他為外科的鼻祖。相傳他已懂得替人開刀。我們知道施行外科手術(shù)，必須具備以下幾個必要的條件：第一對人體解剖集體內(nèi)器官的結(jié)構(gòu)，有一定的認識：第二要有可靠的麻醉藥：第三要懂得消毒及消炎的工作。神醫(yī)華陀〈2〉曹操因患偏頭風病，便請他去醫(yī)治，但他不願為曹操9神醫(yī)華陀〈3〉它所著的「傷寒雜病論」，奠定了中國臨床醫(yī)學理論的基礎(chǔ)。三國時代，為國的泰一王叔和住有「脈經(jīng)」，也事後是醫(yī)學上的重要著作。這是中國現(xiàn)存最早的一部倫麥的專書，書中討論把脈的技術(shù)問題，對臨床醫(yī)生的診斷殯情即有助益。黃府祕也是三國魏人，著有「皇帝三部針灸甲乙經(jīng)」，被譽為中醫(yī)針灸學的始祖。後來，「脈經(jīng)」、「甲乙經(jīng)」這兩部書傳到韓國、日本等國，提高了東亞地區(qū)的醫(yī)學水準。神醫(yī)華陀〈3〉它所著的「傷寒雜病論」，奠定了中國臨床醫(yī)學理論10三國對邊疆的經(jīng)略〈1〉三國鼎立時期最具意義的大事，是對外的拓展經(jīng)營。雄據(jù)北方的曹魏，曾降服難匈奴，將其人民分為五部，並任命漢人為各部主帥，加以監(jiān)護；又曾征討烏桓，將部分烏桓人移到內(nèi)地，令其參與中原內(nèi)戰(zhàn)，而有天下名騎的美稱。此外，還屢次攻打高句麗，勢力遠達朝鮮半島北部。蜀漢方面，在諸葛亮輔政期間，雲(yún)南、貴州一帶的蠻族經(jīng)常叛亂，諸葛亮親自南征，相傳曾擒七縱蠻族豪酋孟獲，孟獲受其恩威感化，誠心歸附，不在作亂。三國對邊疆的經(jīng)略〈1〉三國鼎立時期最具意義的大事，是對外的拓11三國對邊疆的經(jīng)略〈2〉如此使蜀漢沒有後顧之憂，不但解決了軍資問題，同時對民族文化的融合有很大的貢獻。並常受到他們的侵擾，孫權(quán)全力討平，孫吳立國江東，境內(nèi)山地多被山嶽盤據(jù)，除增置郡縣外，並劃分交州別置廣州，大收海外貿(mào)易之利。孫權(quán)還派前假釋萬人渡海徵討夷州，夷州即臺灣，這是中國經(jīng)營臺灣的開始。山越的弭平使孫權(quán)無力大舉北伐。但東南開發(fā)卻對後是貢獻極大。三國對邊疆的經(jīng)略〈2〉如此使蜀漢沒有後顧之憂，不但解決了軍資12三國對邊疆的經(jīng)略〈3〉由於江南土地廣大，聯(lián)繫不易，造成治理上的不便，孫權(quán)於是任命一些江南大族為將軍，分領(lǐng)國家兵力，一面駐防各地，一面就地開墾，使江南社會經(jīng)濟從此有了突破性發(fā)展。東漢末年到山國時代，中國的醫(yī)學有長族的發(fā)展，其中最廣為人的是神醫(yī)華陀，華陀是曹操的同鄉(xiāng)，也是沛國譙（金安徽亳縣）人，他在今天的安徽、江蘇、山東及河南一帶行醫(yī)，非常有名望。三國對邊疆的經(jīng)略〈3〉由於江南土地廣大，聯(lián)繫不易，造成治理上13問題討論(1)問題﹝1﹞魏晉南北朝時，有哪些民族融合？結(jié)果如何？1有漢族?鮮卑族?胡族。2經(jīng)過長期戰(zhàn)亂，各民族大遷移，互相學習彼此的文化，漢族也學習胡人騎馬射箭，各族在血統(tǒng)?語言?文化和生活方式上?逐漸融合?民族界線因此破除。問題討論(1)問題﹝1﹞魏晉南北朝時，有哪些民族融合？14問題討論(2)問題﹝2﹞北魏孝文帝推行哪些政策？有什麼重要性？1改用漢姓?穿漢服?說漢語?通婚?研讀漢書?與漢人雜居?改籍貫。2消除了鮮卑族與漢族之間的隔閡。他對中華民族的融合與擴大?有很大的貢獻。問題討論(2)問題﹝2﹞北魏孝文帝推行哪些政策？有什麼重要性15心得這一課讓我們了解了：魏晉南北朝這個名字是怎麼來的、魏晉南北朝的民族怎麼融合、北魏孝文帝漢化的目的、漢族向胡人學到了哪些東西、魏晉南北朝有哪些民族融合……等，使我們的知識比以前更豐富了！

心得這一課讓我們了解了：16附註從公元前841年起，中國歷史有確切的年數(shù)。西漢末年王莽建立“新”王朝〈9～23年〉。十六國是：漢〈前趙〉、成〈成漢〉、前涼、後趙〈魏〉、前燕、前秦、後燕、後秦、西秦、後涼、南涼、北涼、南燕、西涼、北燕、夏。十國是：吳、前蜀、吳越、楚、閩、南漢、莿南〈南平〉、後蜀、南唐、北漢。附註從公元前841年起，中國歷史有確切的年數(shù)。西漢末年王莽17魏晉南北朝的民族融合魏晉南北朝

神醫(yī)華陀〈1〉魏晉時期的東亞世界

神醫(yī)華陀〈2〉胡漢合融與南北文化的交流〈1〉

神醫(yī)華陀〈3〉胡漢合融與南北文化的交流〈2〉三國對邊疆的經(jīng)略〈1〉徙戎

三國對邊疆的經(jīng)〈2〉北伐

三國對邊疆的經(jīng)〈3〉問題討論(1)

問題討論(2)心得

附註

組員：張華真林冠勳朱浩蕓董學維施建宇魏晉南北朝的民族融合魏晉南北朝18魏晉南北朝東漢滅亡後,到了一個分裂的時期，曹操把漢獻帝安置在許,表面上尊他為漢皇,實際上是「挾天子以令諸侯」。當時,北方袁紹、曹操這兩股勢力最大,雙方都想擉霸天下,結(jié)果發(fā)生了官渡一役,曹操打敗了袁紹。南方又有兩股勢力劉備和孫權(quán),他們聯(lián)合對抗曹操,在赤壁之戰(zhàn)中,劉備和孫權(quán)打敗了曹操。魏晉南北朝東漢滅亡後,到了一個分裂的時期，曹操把漢獻帝安置在19魏晉時期東亞世界秦漢兩代完成了一元化的天下秩序。在「普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。」

魏晉時期東亞世界秦漢兩代完成了一元化的天下秩序。在「普天之下20胡漢合融與南北文化的交流〈1〉有史以來，中華民族不斷地在擴大增長；動亂的時代，往往促進了民族文化的融合。兩晉、南北朝的動亂，民族文化的融合尤為顯著。胡人內(nèi)徙以來，漸漸受到中原文化的影響。五胡之中，以鮮卑族最能接受中原文化。胡漢雜居，起初不免發(fā)生衝突，但是經(jīng)過長時期的調(diào)和，便逐漸融合為一。高歡事一個胡化的漢人，為調(diào)和胡漢衝突，他勸鮮卑人不可以欺負漢人，又教漢人不要仇視鮮卑人。

胡漢合融與南北文化的交流〈1〉有史以來，中華民族不斷地在擴大21語文態(tài)勢一個和化的胡人，卻以中原文化的正統(tǒng)自居，極力籠絡(luò)關(guān)、隴一帶的漢人。他們的目的，都是要消除胡、漢間的隔閡，促進融合。中國歷史的重心，最早是在黃河流域；東漢以後，逐漸象南方發(fā)展。永嘉之亂，中原人士逃到江南的更多。江南不但是正統(tǒng)的王朝所在地，也是中原文化傳播發(fā)展的主要地區(qū)。當北人和南人之間的痕跡，逐漸消失。北人南染吳越，南人亦能晉語；中原正統(tǒng)文化和吳越土著文化已進行廣泛交流。經(jīng)過胡漢、南北大融合後，開創(chuàng)了隋唐光輝燦爛的文化。胡漢合融與南北文化的交流〈2〉語文態(tài)勢一個和化的胡人，卻以中原文化的正統(tǒng)自居，極力籠絡(luò)關(guān)、22徙戎從漢武帝大敗胡人以後，將歸祥的胡人，都安置在邊塞的地方。後來他們趁中國混亂，漸漸向內(nèi)擴張。從晉武帝開始，胡族已經(jīng)有小規(guī)模的叛亂；大臣郭欽和山陰縣縣另江統(tǒng)向武帝建議，把胡人遷到塞外，避免和漢人雜居，但因為晉室這時正忙於內(nèi)戰(zhàn)，實在無力作這項大規(guī)模的工作，所以武力並未採納。最後終於導致胡人叛亂，造成不可挽救的五胡亂華，北方淪入胡人手中。徙戎從漢武帝大敗胡人以後，將歸祥的胡人，都安置在邊塞的地方。23北伐晉穆帝時，桓溫為荊州刺史，發(fā)兵北伐。西元三四七年，桓溫收復(fù)成都，北方的成漢滅亡。後來桓溫再度北伐，曾經(jīng)收復(fù)洛陽，威震天下。但因朝廷並未給予後援，所以桓溫的兩次北伐，都因兵糧不足而功敗垂成。東晉末年，名將劉裕也舉兵北伐，先後消滅了南燕漢後秦兩國，這是東晉對北方胡族作戰(zhàn)所獲得的最大勝利。但劉裕為了爭奪政權(quán)，匆忙趕回建康，北方又落入湖人的手中。不久，劉裕篡晉，北伐大業(yè)就此結(jié)束。北伐晉穆帝時，桓溫為荊州刺史，發(fā)兵北伐。西元三四七年，桓溫收24神醫(yī)華陀〈1〉這些條件，華陀應(yīng)該做得到。就麻醉而言，華陀發(fā)明一種麻醉藥，叫做「麻沸散」，在開刀前讓病人喝下，等到?jīng)]有知覺的時候才進行手術(shù)。華陀使用麻沸散作外科手術(shù)麻醉藥的時間，約在二、三世紀，而西方醫(yī)生使用乙醚或笑氣進行全身痲醉，則再十九世紀，比中國足足晚了一千六百年。因此，華陀應(yīng)是世界上第一個使用麻醉藥進行腹腔外科手術(shù)的人。較華陀稍晚的張機，也是一位著名的醫(yī)學家。神醫(yī)華陀〈1〉這些條件，華陀應(yīng)該做得到。就麻醉而言，華陀發(fā)明25神醫(yī)華陀〈2〉曹操因患偏頭風病，便請他去醫(yī)治，但他不願為曹操一人服務(wù)，結(jié)果被曹操殺了。華陀最擅長外科，所以後世尊奉他為外科的鼻祖。相傳他已懂得替人開刀。我們知道施行外科手術(shù)，必須具備以下幾個必要的條件：第一對人體解剖集體內(nèi)器官的結(jié)構(gòu)，有一定的認識：第二要有可靠的麻醉藥：第三要懂得消毒及消炎的工作。神醫(yī)華陀〈2〉曹操因患偏頭風病，便請他去醫(yī)治，但他不願為曹操26神醫(yī)華陀〈3〉它所著的「傷寒雜病論」，奠定了中國臨床醫(yī)學理論的基礎(chǔ)。三國時代，為國的泰一王叔和住有「脈經(jīng)」，也事後是醫(yī)學上的重要著作。這是中國現(xiàn)存最早的一部倫麥的專書，書中討論把脈的技術(shù)問題，對臨床醫(yī)生的診斷殯情即有助益。黃府祕也是三國魏人，著有「皇帝三部針灸甲乙經(jīng)」，被譽為中醫(yī)針灸學的始祖。後來，「脈經(jīng)」、「甲乙經(jīng)」這兩部書傳到韓國、日本等國，提高了東亞地區(qū)的醫(yī)學水準。神醫(yī)華陀〈3〉它所著的「傷寒雜病論」，奠定了中國臨床醫(yī)學理論27三國對邊疆的經(jīng)略〈1〉三國鼎立時期最具意義的大事，是對外的拓展經(jīng)營。雄據(jù)北方的曹魏，曾降服難匈奴，將其人民分為五部，並任命漢人為各部主帥，加以監(jiān)護；又曾征討烏桓，將部分烏桓人移到內(nèi)地，令其參與中原內(nèi)戰(zhàn)，而有天下名騎的美稱。此外，還屢次攻打高句麗，勢力遠達朝鮮半島北部。蜀漢方面，在諸葛亮輔政期間，雲(yún)南、貴州一帶的蠻族經(jīng)常叛亂，諸葛亮親自南征，相傳曾擒七縱蠻族豪酋孟獲，孟獲受其恩威感化，誠心歸附，不在作亂。三國對邊疆的經(jīng)略〈1〉三國鼎立時期最具意義的大事，是對外的拓28三國對邊疆的經(jīng)略〈2〉如此使蜀漢沒有後顧之憂，不但解決了軍資問題，同時對民族文化的融合有很大的貢獻。並常受到他們的侵擾，孫權(quán)全力討平，孫吳立國江東，境內(nèi)山地多被山嶽盤據(jù)，除增置郡縣外，並劃分交州別置廣州，大收海外貿(mào)易之利。孫權(quán)還派前假釋萬人渡海徵討夷州，夷州即臺灣，這是中國經(jīng)營臺灣的開始。山越的弭平使孫權(quán)無力大舉北伐。但東南開發(fā)卻對後是貢獻極大。三國對邊疆的經(jīng)略〈2〉如此使蜀漢沒有後顧之憂，不但解決了軍資29三國對邊疆的經(jīng)略〈3〉由於江南土地廣大，聯(lián)繫不易，造成治理上的不便，孫權(quán)於是任命一些江南大族為將軍，分領(lǐng)國家兵力，一面駐防各地，一面就地開墾，使江南社會經(jīng)濟從此有了突破性發(fā)展。東漢末年到山國時代，中國的醫(yī)學