民間剪紙藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新

民間剪紙藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新剪紙是民間藝術(shù)中的一朵奇葩，是最流行的民間藝術(shù)之一，是中華民族的智慧結(jié)晶和寶貴遺產(chǎn)，在我縣有著悠久的歷史，從三國吳黃武四年即公元225年開始建制時(shí)便開始出現(xiàn)，依靠口傳親授，一代一代流傳下來，直到今天。隨著全球化和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，近年來非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到越來越大的沖擊，一些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在逐漸消失、瓦解，許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡，隨著時(shí)代的變遷，剪紙藝術(shù)面臨青黃不接的不利局面。要使剪紙藝術(shù)真正得以保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)，必須從娃娃抓起，建立剪紙基地學(xué)校，在中小學(xué)生中培養(yǎng)剪紙藝術(shù)傳承人是非常行之有效的。桐廬縣早在2002年就進(jìn)行了嘗試，在全縣中小學(xué)校中開始建立了7個(gè)剪紙基地，收到很好的效果，到了2006年將剪紙基地?cái)U(kuò)大到了9個(gè)，桐廬縣文廣新局、桐廬縣XX局,XX局對所有基地學(xué)校進(jìn)行了授牌。幾年來的實(shí)踐證明剪紙基地學(xué)校的建設(shè)，培養(yǎng)了學(xué)生對剪紙藝術(shù)的興趣，對剪紙藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新起到了非常積極的作用，為培養(yǎng)剪紙創(chuàng)作隊(duì)伍，繁榮民間文藝作出了很大的成績。如何使基地學(xué)校建設(shè)得到進(jìn)一步完善與拓展深入，在剪紙藝術(shù)的傳承與發(fā)揚(yáng)光大過程中發(fā)揮更加積極的作用，值得我們進(jìn)一步地探究與思考。1剪紙基地學(xué)校建設(shè)的策略剪紙基地學(xué)校的建設(shè)，政府的重視與學(xué)校的配合相當(dāng)重要，但要真正成為剪紙藝術(shù)的人材基地，認(rèn)識的到位，觀念的轉(zhuǎn)變，理念的更新，空間的拓展，時(shí)不我待的責(zé)任意識，都是非常的重要，在剪紙基地學(xué)校的建設(shè)上我們從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了深入探究：政府重視，完善剪紙基地學(xué)校的機(jī)構(gòu)管理首先建立完善剪紙基地學(xué)校的管理機(jī)構(gòu)，明確由縣文化館負(fù)責(zé)管理工作，縣剪紙協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)業(yè)務(wù)指導(dǎo)，學(xué)校有一位校級領(lǐng)導(dǎo)主管，配備剪紙專用教室，配置剪紙專用工具保證一個(gè)教學(xué)班的正常使用，剪紙基地學(xué)校由縣文廣新局、 XX局,XX局聯(lián)合授牌。確保剪紙基地學(xué)校剪紙專業(yè)教師的到位，縣剪紙協(xié)會(huì)物色有剪紙?zhí)亻L的專業(yè)教師，向XX局,XX局人事部門推薦，由XX局,XX局人事部門負(fù)責(zé)將專業(yè)教師調(diào)配到位，縣剪紙協(xié)會(huì)具體對專業(yè)教師的業(yè)務(wù)指導(dǎo)與培訓(xùn)，專業(yè)教師的到位是剪紙基地學(xué)校成功的重要因素。將剪紙基地學(xué)校的剪紙綜合實(shí)踐課程經(jīng)費(fèi)納入學(xué)校的經(jīng)費(fèi)預(yù)算，文化部門也要向縣相關(guān)部門呼吁爭取經(jīng)費(fèi)有投入，使剪紙綜合實(shí)踐課程的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)有保障。其次制定剪紙基地學(xué)校三年發(fā)展規(guī)則藍(lán)圖，明確剪紙基地學(xué)校目標(biāo)任務(wù)，要求剪紙基地學(xué)校既重視剪紙技術(shù)的掌握和提高，又注重“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”傳承意識的教育，既讓學(xué)生了解中國剪紙的歷史、現(xiàn)狀、名家名作，又注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。再次將剪紙藝術(shù)作為剪紙基地學(xué)校的綜合實(shí)踐課程，納入到剪紙基地學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃之中，使剪紙綜合實(shí)踐課程有系統(tǒng)、有計(jì)劃、有管理、有落實(shí)，學(xué)校重視學(xué)生喜歡。在小學(xué)高段、初一年級的綜合實(shí)踐課程中安排剪紙課，每學(xué)年不少于20課時(shí)，教學(xué)依據(jù)校本教材進(jìn)行，做到人人動(dòng)手剪紙，人人會(huì)剪。初二年級以后剪紙活動(dòng)以課外興趣小組為主，鞏固剪紙骨干隊(duì)伍，從培養(yǎng)骨干和人數(shù)上逐步達(dá)到規(guī)劃要求。加強(qiáng)剪紙基地學(xué)校的業(yè)務(wù)指導(dǎo)，探索教學(xué)形式的多樣化縣文化館、縣剪紙協(xié)會(huì)等機(jī)構(gòu)每年多次深入剪紙基地學(xué)校調(diào)研，聽取剪紙基地學(xué)校老師的意見和建議，通過摸索和探討，幾年來我們剪紙基地學(xué)校在教學(xué)形式上實(shí)現(xiàn)了五個(gè)轉(zhuǎn)變。一是改變以往技巧傳授式的訓(xùn)練型教學(xué)模式，著重從探究入手，讓學(xué)生通過想一想、動(dòng)一動(dòng)、剪一剪，自己找到答案，由訓(xùn)練型教學(xué)轉(zhuǎn)向探究型教學(xué)；二是從課堂走向社會(huì)，剪紙綜合實(shí)踐課程不能只停留于課堂層面的教學(xué)，必須面向社會(huì)、面向生活，將所學(xué)知識與技能在實(shí)踐中加以運(yùn)用，以獲取成就感和價(jià)值感。如節(jié)假日組織學(xué)生到農(nóng)村、社區(qū)、街道的敬老院、福利院義務(wù)剪窗花，或到旅游區(qū)、公園、廣場進(jìn)行剪紙現(xiàn)場表演、作品展賣，或用剪紙漫畫、連環(huán)畫、公益廣告等形式配合居委會(huì)、街道進(jìn)行廉政、誠信、勤儉、安全、守法、構(gòu)建和諧社會(huì)的主題宣傳。這樣不僅使學(xué)生的剪紙技能在實(shí)踐中得到提升，而且體驗(yàn)到了剪紙的樂趣和魅力；三是從單一走向多樣，剪紙技法、風(fēng)格多樣，紙材的選擇、制作的方法、襯貼的方式等各有不同。如果采用單一的教學(xué)方法，或剪刻，或單色，或平面，時(shí)間一長學(xué)生難免會(huì)生厭，在教學(xué)中要盡量放開手腳，讓學(xué)生大膽嘗試，尋找規(guī)律，拓寬視野。比如在教剪、刻的同時(shí)，讓學(xué)生學(xué)一學(xué)折、撕、剪貼的方法，在學(xué)習(xí)一段時(shí)間的單色剪紙后，讓學(xué)生嘗試彩色剪紙（分色、套色、染色、填色、斗色等），平面剪紙學(xué)到一定程度后啟發(fā)學(xué)生用什么辦法讓它站立起來，成為立體剪紙，等等。這樣，學(xué)生在剪紙這條道路上就會(huì)越走越寬，從而走出自己的一片天地來；四是從單純教學(xué)走向剪紙產(chǎn)品的設(shè)計(jì)策劃，教育部頒發(fā)的《勞動(dòng)與技術(shù)教育實(shí)施指南》中指出：“強(qiáng)調(diào)具有典型意義的活動(dòng)設(shè)計(jì)和學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)歷，提倡用作品制作或項(xiàng)目完成來引導(dǎo)學(xué)生的技術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)。 ”剪紙教學(xué)應(yīng)立足于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)， 回歸學(xué)生的生活世界，凸現(xiàn)學(xué)習(xí)中的實(shí)踐性和創(chuàng)造性，達(dá)到以“剪”益美、以“剪”促創(chuàng)新的效果。比如在學(xué)生掌握了一定的剪紙技能后， 可以讓學(xué)生用剪紙手法進(jìn)行郵票、賀卡、明信片、藏書票、火花、標(biāo)志、插圖、花邊、書籍裝幀、時(shí)裝等的設(shè)計(jì)，逢年過節(jié)或紅白喜事，可以讓學(xué)生設(shè)計(jì)剪制掛歷、臺歷、窗花、喜花、拉花、門箋、門貼、祭祀用品等；五是從傳統(tǒng)題材向現(xiàn)代生活題材拓展，剪紙課程要深入拓展，還應(yīng)從題材上挖掘。民俗民風(fēng)、花草蟲魚、民間故事、神話傳說、婚嫁迎娶、喜慶吉祥這些傳統(tǒng)題材經(jīng)久不衰，為群眾所喜聞樂見，自不待言；校園剪影、農(nóng)家生活、民族風(fēng)情、社會(huì)風(fēng)貌、時(shí)事政治、名勝風(fēng)景、故事連環(huán)畫、人物肖像、戲曲臉譜、書畫攝影、各行各業(yè)、寓言故事、成語諺語歇后語、體育運(yùn)動(dòng)等等這些反映當(dāng)代生活和社會(huì)意識形態(tài)、 富有時(shí)代氣息和民族精神的題材，更是男紙的好素材，需要我們不斷挖掘。引入激勵(lì)機(jī)制，確保剪紙基地學(xué)校穩(wěn)步有序發(fā)展為了加大剪紙基地學(xué)校建設(shè)的力度，縣文化館、縣剪紙協(xié)會(huì)精心設(shè)置了剪紙基地學(xué)校的考核制度，向剪紙基地學(xué)校提出明確的目標(biāo)要求，每年底進(jìn)行考核驗(yàn)收，召開剪紙基地學(xué)校年會(huì)，年會(huì)上對一年來的工作加以總結(jié)，成功的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行交流，并對先進(jìn)剪紙基地學(xué)校進(jìn)行表彰，年會(huì)的舉行使大家交流了經(jīng)驗(yàn)，也聯(lián)絡(luò)了感情?？h剪紙協(xié)會(huì)結(jié)合形勢每年組織一次全縣中、小學(xué)生剪紙比賽，例如，在2010年5月上海世博會(huì)隆重召開之際，以世博會(huì)“城市、讓生活更美好”為主題，由桐廬縣文化廣電新聞出局、桐廬縣XX局,XX局、桐廬縣文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)主辦，桐廬縣文化館、桐廬縣剪紙藝術(shù)家協(xié)會(huì)承辦的“桐廬縣中小學(xué)剪紙基地學(xué)校剪紙比賽”，在各剪紙基地學(xué)校認(rèn)真創(chuàng)作、積極參賽，共收到參賽作品167件，評出一等獎(jiǎng)10名、二等獎(jiǎng)20名、三等獎(jiǎng)30名，優(yōu)秀獎(jiǎng)30名，優(yōu)秀組織獎(jiǎng)2個(gè)、優(yōu)秀輔導(dǎo)獎(jiǎng)2名，并舉行了頒獎(jiǎng)儀式。剪紙比賽為剪紙基地學(xué)校提供了一個(gè)工作的抓手，也為愛好剪紙的學(xué)生提供一個(gè)展現(xiàn)自我的平臺。組織剪紙基地學(xué)校學(xué)生與全國剪紙大賽獲得者同臺現(xiàn)場表演，培養(yǎng)學(xué)生的自信心，在2008年11月由中共桐廬縣委宣傳部、桐廬縣文廣新局、桐廬縣文聯(lián)主辦，桐廬縣文化館、天夏文化禮儀公司承辦的“共建瀟灑桐廬、共享品質(zhì)生活”文化活動(dòng)周活動(dòng)中，舉辦了剪紙展覽和剪紙技藝現(xiàn)場表演，共展出剪紙作品80余件，表演人數(shù)55人，有來自剪紙基地學(xué)校的學(xué)生，還有縣剪紙骨干全國剪紙大賽獲得者參加現(xiàn)場表演。通過一系列剪紙活動(dòng)的舉行，營造出一個(gè)剪紙基地學(xué)校竟?fàn)幍姆諊?，也激發(fā)了剪紙基地學(xué)校學(xué)生對剪紙技藝的興趣。2剪紙基地學(xué)校建設(shè)的成效在各級領(lǐng)導(dǎo)正確指導(dǎo)下，在剪紙基地學(xué)校師生們的共同努力下，剪紙基地學(xué)校取得了階段性成果，具體表現(xiàn)在：2.1使學(xué)生樹立起保護(hù)祖國文化遺產(chǎn)的自覺意識民間剪紙以其豐富的形象語言反映了中國深邃的傳統(tǒng)文化思想，具有獨(dú)特的美學(xué)和藝術(shù)價(jià)值，它不單是中國的、也是世界的藝術(shù)瑰寶。學(xué)生通過學(xué)習(xí)剪紙藝術(shù)，感受到中華民族悠久的歷史、絢麗的文化，自然而然地轉(zhuǎn)化為對祖國母親的熱愛及保護(hù)傳承民族文化遺產(chǎn)的責(zé)任感和使命感。2.2促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)新能力的提高剪紙題材、技法的拓展，學(xué)生的主動(dòng)探究和社會(huì)實(shí)踐的參與，不僅提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，開闊了視野，豐富了生活閱歷，積累了社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，而且這種學(xué)以致用、學(xué)用結(jié)合的學(xué)習(xí)方式也讓學(xué)生認(rèn)識到剪紙的實(shí)用價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力；剪紙不僅能陶冶性情，美化生活，還有助于培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手、觀察、審美和創(chuàng)造能力，能最大限度地調(diào)動(dòng)起學(xué)生的創(chuàng)作積極性和主動(dòng)性，并運(yùn)用剪紙的特殊語言和藝術(shù)思維來體現(xiàn)自己的審美理想，在潛移默化中使其良好個(gè)性得到完善和塑造；剪紙能激發(fā)學(xué)生的成就感和自信心，為學(xué)生提供一個(gè)展示自我、成就自信的平臺為剪紙藝術(shù)的傳承打下了堅(jiān)實(shí)的人材基礎(chǔ)剪紙基地學(xué)校幾年來的建設(shè)既培養(yǎng)了學(xué)生的能力，又豐富了學(xué)生的校園生活，主要的是學(xué)生對剪紙藝術(shù)的興趣日趨濃厚，剪紙技藝也越來越高超，在一年一度剪紙大賽的作品檔次上就是一個(gè)最好的證明。隨著時(shí)間的推移，我們剪紙基地學(xué)校的學(xué)生一屆一屆的畢業(yè)，一批一批的剪紙愛好者走向社會(huì)，影響著周圍一大批的群眾喜歡剪紙藝術(shù)，使我們的剪紙技藝的傳人越來越多，剪紙技藝后繼有人。3民間剪紙藝術(shù)傳承與創(chuàng)新的思考隨著歷史的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，多數(shù)民俗活動(dòng)日趨淡化、消失和更新，民間剪紙失去了傳承的載體。皮之不存，毛則應(yīng)乎？凡事變則通。那么民間剪紙的傳承、手段、途經(jīng)也有待更新，必須使剪紙從單一的民俗活動(dòng)中解放出來，成為多用途的生活藝術(shù)品，為豐富和滿足人們?nèi)找嫣岣叩奈幕钚枨蠖?wù)。桐廬縣旅游業(yè)