論戰(zhàn)爭(zhēng)力量諸因素及強(qiáng)勝弱敗規(guī)律

l=JIM論戰(zhàn)爭(zhēng)力量諸因素及強(qiáng)勝弱敗規(guī)律戰(zhàn)爭(zhēng)以其特有的方式一一流血的政治存在于社會(huì)歷史之中。由于其結(jié)果關(guān)系著國(guó)家民族的生死存亡，所以戰(zhàn)爭(zhēng)的雙方無(wú)一不是采取一切手段以爭(zhēng)取勝利、避免失敗。但戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)究竟取決于什么？這是歷來(lái)軍事家和軍事理論家都在探討的一個(gè)重大問(wèn)題。馬列軍事理論，特別是毛澤東軍事思想，對(duì)此不但做出了許多科學(xué)論斷，而且為我們進(jìn)一步研究提供了科學(xué)的方法。在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)條件下，如何繼承和發(fā)展馬列主義關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)制勝因素的理論，探討戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的規(guī)律，對(duì)于我國(guó)國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)無(wú)疑有著重大的理論意義和實(shí)踐意義。本文僅結(jié)合我國(guó)軍事理論界對(duì)這個(gè)問(wèn)題的研究情況，談?wù)勛约旱目捶?，以求教于大家。、?zhàn)爭(zhēng)力量諸因素的含義及其分類戰(zhàn)爭(zhēng)是力量的競(jìng)賽。要把握戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的規(guī)律，首先必須明確構(gòu)成戰(zhàn)爭(zhēng)力量的諸因素是什么。我認(rèn)為，“戰(zhàn)爭(zhēng)力量諸因素”，指的是構(gòu)成戰(zhàn)爭(zhēng)力量的一切成分和條件。例如經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、人口、文化、自然條件，等等。但有的同志不是這樣認(rèn)為，他們?cè)谘芯繎?zhàn)爭(zhēng)的力量構(gòu)成，探尋戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的規(guī)律時(shí)，往往使用“戰(zhàn)爭(zhēng)諸因素”或“決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的諸因素”這樣一些概念。我認(rèn)為這是不準(zhǔn)確的。因?yàn)?，“?zhàn)爭(zhēng)諸因素”，應(yīng)當(dāng)是指構(gòu)成戰(zhàn)爭(zhēng)的諸因素。而構(gòu)成戰(zhàn)爭(zhēng)最基本的因素則是敵我雙方。許多作者使用這一概念時(shí)，卻并非指此，他們所說(shuō)的戰(zhàn)爭(zhēng)諸因素，實(shí)際仍然是指政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等構(gòu)成戰(zhàn)爭(zhēng)力量的諸因素。“決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的諸因素”，其意應(yīng)當(dāng)是指對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)起決定作用的那些因素。它可能是戰(zhàn)爭(zhēng)力量諸因素中的一種，兩種或更多，但無(wú)論如何不能把構(gòu)成戰(zhàn)爭(zhēng)力量的一切因素都說(shuō)成是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素，都是決定因素就等于沒(méi)有決定因素了。所以，我認(rèn)為在研究戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的規(guī)律時(shí)，“戰(zhàn)爭(zhēng)諸因素”這一概念不夠準(zhǔn)確，“決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的諸因素”這一概念含義模糊，不夠科學(xué)，而“戰(zhàn)爭(zhēng)力量諸因素”含義則比較明確，使用這一概念比較合適。戰(zhàn)爭(zhēng)力量具有多樣性和復(fù)雜性。人們?yōu)榱搜芯克鼈冊(cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中的地位和作用，以便平時(shí)加強(qiáng)其建設(shè)，在戰(zhàn)時(shí)充分發(fā)揮其作用，就要對(duì)其進(jìn)行分類。怎樣分類，則主要取決于戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的需要以及人們對(duì)其認(rèn)識(shí)的程度。我國(guó)古代大兵法家孫武把“五事七計(jì)”作為戰(zhàn)爭(zhēng)力量的基本因素，認(rèn)為對(duì)敵我雙方這些因素加以比較就可以“知?jiǎng)儇?fù)”。克勞塞維茨提出五種戰(zhàn)略要素一一精神要素、物質(zhì)要素、數(shù)學(xué)要素、地理要素和統(tǒng)計(jì)要素。斯大林在分析決定蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)命運(yùn)的各種因素時(shí)，提出了五種戰(zhàn)爭(zhēng)力量因素，認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)的命運(yùn)由后方的鞏固性、軍隊(duì)的士氣、師的數(shù)量和質(zhì)量、軍隊(duì)的裝備、軍隊(duì)指揮人員的組織能力這些因素來(lái)決定。（1）毛澤東在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》一書(shū)中提出了五個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)力量因素，即：軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、自然和主觀指導(dǎo)能力。后來(lái)在《論持久戰(zhàn)》中又增加了戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)和國(guó)際援助兩個(gè)因素，成為七個(gè)因素。從經(jīng)典作家的論述和我國(guó)軍事理論的研究情況來(lái)看，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)力量因素的分類大體有這樣幾種：1、按社會(huì)實(shí)踐的不同領(lǐng)域，分為軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、人口、文化、自然條件等因素。這是戰(zhàn)爭(zhēng)力量的基本因素。有時(shí)人們把屬于這些基本因素中有重要作用的下一個(gè)層次的因素單獨(dú)列出來(lái)加以研究，也是必要的。例如，人們把戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)（從屬于政治）、科學(xué)技術(shù)（從屬于經(jīng)濟(jì)）、外交（從屬于政治）、國(guó)際援助（從屬于政治和經(jīng)濟(jì)）、指揮能力（從屬于軍事）等單獨(dú)列出來(lái)加以研究，就是這種情形。2、按各種因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中所起作用的時(shí)間長(zhǎng)短，可以分為暫時(shí)因素和經(jīng)常因素。如經(jīng)濟(jì)條件和政治性質(zhì)就是經(jīng)常起作用的因素，突然襲擊和欺騙就是暫時(shí)起作用的因素。斯大林提出的“偶然因素”概念，我認(rèn)為叫“暫時(shí)因素”更為合適。因?yàn)?，“偶然”與“必然”相對(duì)，“暫時(shí)”與“經(jīng)?！毕鄬?duì)。就拿斯大林所說(shuō)的德軍的突然襲擊這一“突然性”因素來(lái)說(shuō)，德軍搞突然襲擊是經(jīng)過(guò)充分準(zhǔn)備的，并不是“偶然”的。蘇軍為什么會(huì)感到“突然”？根本原因是思想麻痹，沒(méi)有準(zhǔn)備。因此，叫“暫時(shí)因素”無(wú)論對(duì)蘇方來(lái)說(shuō)還是對(duì)德方來(lái)說(shuō)，都是成立的。3、從哲學(xué)本體論的角度，可以把戰(zhàn)爭(zhēng)力量諸因素分為物質(zhì)因素和精神因素。戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)因素是戰(zhàn)爭(zhēng)力量的物質(zhì)基礎(chǔ)，它對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的精神因素起著決定和制約的作用。戰(zhàn)爭(zhēng)的精神因素對(duì)物質(zhì)因素具有反作用，在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)上，要取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，精神因素的充分發(fā)揮具有決定的作用。必須指出的是，在一些軍事理論著作和文章中，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)物質(zhì)因素的解釋往往只注重武器裝備、經(jīng)濟(jì)技術(shù)條件、人力和資源方面，而忽略了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治結(jié)構(gòu)，沒(méi)有把生產(chǎn)關(guān)系、政治制度作為物質(zhì)因素的重要內(nèi)容，這樣一來(lái)，就不能說(shuō)明為什么戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)因素能夠?qū)褚蛩仄饹Q定和制約的作用。而如果不承認(rèn)物質(zhì)因素對(duì)精神因素的決定和制約作用，片面強(qiáng)調(diào)和夸大精神因素的作用，就會(huì)犯唯心主義的錯(cuò)誤。所以，我認(rèn)為對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中物質(zhì)因素的正確理解并加以闡發(fā)，是一個(gè)很重要的問(wèn)題。4、從哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的角度，又可以把戰(zhàn)爭(zhēng)力量諸因素分為客觀因素和主觀因素。戰(zhàn)爭(zhēng)中的主觀因素和客觀因素是一對(duì)非常重要的概念，對(duì)指揮員來(lái)說(shuō)尤為重要。有些同志認(rèn)為有了物質(zhì)因素和精神因素，就不必再有客觀因素和主觀因素的概念了。這是不對(duì)的。因?yàn)閿撤降氖繗夂蛯浀闹笓]能力，對(duì)于我方的指揮員來(lái)說(shuō)都是客觀因素，而不能說(shuō)它是物質(zhì)因素。我方部隊(duì)的士氣、民心、上級(jí)的意圖等，對(duì)于指揮員來(lái)說(shuō)，也是客觀因素，自然也不能說(shuō)它們是物質(zhì)因素。研究戰(zhàn)爭(zhēng)力量的客觀因素和主觀因素，其重要意義就在于，在認(rèn)識(shí)和指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐中，要不斷使主觀的認(rèn)識(shí)符合客觀的情況。5、從戰(zhàn)爭(zhēng)力量諸因素是否具有自覺(jué)能動(dòng)性這一屬性來(lái)劃分，可以分為人的因素和物的因素。毛澤東說(shuō)，人與物的區(qū)別在于人有自覺(jué)的能動(dòng)性。為什么做這種區(qū)分？目的就在于要注意充分發(fā)揮人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的自覺(jué)能動(dòng)性。有些同志往往把人與物這對(duì)概念同人與武器這對(duì)概念相混淆。人和武器（包括裝備）是軍事力量的兩個(gè)基本因素，屬于戰(zhàn)斗力范疇，與人和物這對(duì)概念有著重要區(qū)別。此外，還可以把戰(zhàn)爭(zhēng)力量諸因素劃分為直接因素和間接因素、現(xiàn)實(shí)因素和潛在因素等等，這里就不再分別論述了。我認(rèn)為，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)力量諸因素的研究不能止步不前。對(duì)已有的研究成果有必要加以概括和提高，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展，今后還會(huì)有一些新的因素要求人們?nèi)パ芯?；信息是否可以單?dú)成為一個(gè)因素，也是值得研究的問(wèn)題。二、加強(qiáng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)力量諸因素的綜合研究對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)力量諸因素不能停留在單因素在戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位和作用的研究上，還必須重視對(duì)其進(jìn)行綜合研究。這是因?yàn)?，?zhàn)爭(zhēng)中各種因素不是單一地起作用，而是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、相互制約形成整體力量才起作用的。近些年來(lái)，不少同志已經(jīng)開(kāi)始了這方面的研究，這是繼承和發(fā)展馬克思主義和毛澤東關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)力量諸因素理論的正確方向。我認(rèn)為，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)力量諸因素的綜合研究和運(yùn)用，至少要抓住以下幾點(diǎn)：1、戰(zhàn)爭(zhēng)力量諸因素的整體性。敵我雙方，每一方的戰(zhàn)爭(zhēng)力量都不是單一因素的力量，也不是各種因素力量的簡(jiǎn)單相加之和，而是各種因素綜合成為一個(gè)整體形成一種新質(zhì)的力量?，F(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)，由于經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等因素之間的聯(lián)系更加緊密，各種戰(zhàn)爭(zhēng)力量因素之間的相互制約更加明顯。因此，要加強(qiáng)戰(zhàn)爭(zhēng)力量，一方面固然要增加各單一戰(zhàn)爭(zhēng)力量因素的數(shù)量，提高各單一戰(zhàn)爭(zhēng)力量因素的質(zhì)量；另一方面，也是更重要的，就是要研究如何發(fā)揮各種戰(zhàn)爭(zhēng)力量因素的整體功能。這種整體性，要求我們必須研究各種戰(zhàn)爭(zhēng)力量因素的適當(dāng)比例，相互之間的協(xié)調(diào)，以及由平時(shí)向戰(zhàn)時(shí)的轉(zhuǎn)變，等等。例如：軍事力量在整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)力量中處于什么地位、起著什么作用；國(guó)防經(jīng)濟(jì)在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中應(yīng)占多大比例；軍隊(duì)的數(shù)量和質(zhì)量；武器裝備的數(shù)量和質(zhì)量等等，都需要從總體上去加以研究。而所有這些都與國(guó)家的整個(gè)發(fā)展戰(zhàn)略相聯(lián)系，都與戰(zhàn)爭(zhēng)目標(biāo)的大小相聯(lián)系。因此，國(guó)防建設(shè)必須與戰(zhàn)爭(zhēng)力量的綜合建設(shè)相適應(yīng)。我國(guó)國(guó)防采取軍民兼容、平戰(zhàn)結(jié)合的發(fā)展類型，是從戰(zhàn)爭(zhēng)力量整體性出發(fā)的一種較好的形式。馬列軍事思想和毛澤東的人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想，不僅是從“人民是創(chuàng)造歷史的主人”這一歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)出發(fā)的，而且也是戰(zhàn)爭(zhēng)力量因素整體性思想的體現(xiàn)。毛澤東從來(lái)沒(méi)有把戰(zhàn)爭(zhēng)看成是單純軍事力量的較量，而是把戰(zhàn)爭(zhēng)看成是雙方軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、自然條件、國(guó)際援助、戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)、戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)能力等各種力量因素的綜合較量。他強(qiáng)調(diào)我們進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，因而具有廣泛的人民性，要把人民群眾和各領(lǐng)域的力量都動(dòng)員起來(lái)，采取各種戰(zhàn)爭(zhēng)形式打擊敵人，奪取戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。當(dāng)然，承認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)整體性原則并不一定承認(rèn)人民戰(zhàn)爭(zhēng)，例如魯?shù)堑婪虻恼w戰(zhàn)就是如此。但承認(rèn)人民戰(zhàn)爭(zhēng)就必然要承認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)的整體性原則，因?yàn)轳R克思主義者是把這兩者結(jié)合在一起的。在社會(huì)主義國(guó)家里，經(jīng)濟(jì)上實(shí)行了公有制，政治上人民真正成為社會(huì)的主人，如果人民認(rèn)為有必要為保衛(wèi)自己的利益而進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的話，那么它將實(shí)行徹底的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，也將能夠?qū)嵭袕氐椎膽?zhàn)爭(zhēng)整體性原則。2、戰(zhàn)爭(zhēng)力量整體性的層次結(jié)構(gòu)。戰(zhàn)爭(zhēng)力量諸因素不是雜亂無(wú)章、毫無(wú)秩序的，而是有層次結(jié)構(gòu)的。戰(zhàn)爭(zhēng)力量是一個(gè)系統(tǒng)，它是由軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、自然條件等因素構(gòu)成的，這些基本因素就是戰(zhàn)爭(zhēng)力量諸因素的第一個(gè)層次。而軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等因素又都可以看作是一個(gè)系統(tǒng)，它們又是由許多因素構(gòu)成的。構(gòu)成軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等戰(zhàn)爭(zhēng)力量因素的諸因素，則屬于戰(zhàn)爭(zhēng)力量諸因素的第二個(gè)層次。例如，軍事力量這個(gè)因素，作為一個(gè)系統(tǒng)，它是由人和武器這兩個(gè)因素構(gòu)成的，人和武器這兩個(gè)因素就屬于戰(zhàn)爭(zhēng)力量的第二個(gè)層次。而作為戰(zhàn)斗力的人，還可以分為人力和人心、軍官和士兵，等等。在這里，人力、人心、軍官、士兵就屬于戰(zhàn)爭(zhēng)力量諸因素的第三個(gè)層次。而人心，又可以分為政治思想、智力、勇敢精神等。這樣，政治思想、智力、勇敢精神等又成為戰(zhàn)爭(zhēng)力量諸因素的第四個(gè)層次。根據(jù)需要，還可以分為更多的層次?？傊?，本文第一部分關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)力量諸因素的分類，每一類都可以按上述的方法分為若干層次。需要說(shuō)明的是，我只強(qiáng)調(diào)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)力量諸因素有進(jìn)行層次分析的必要，如何分析，上面僅是舉例而已。同時(shí)這種分法也是相對(duì)的，而不是絕對(duì)的。分析戰(zhàn)爭(zhēng)力量諸因素的層次結(jié)構(gòu)不是無(wú)謂的游戲，它有著重大的理論和實(shí)踐意義。多年來(lái)關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)力量諸因素的討論中，特別是在人和武器關(guān)系的討論中，由于把不同層次的問(wèn)題糾纏在一起，造成了概念不清，使許多問(wèn)題長(zhǎng)期沒(méi)有得到解決。例如，論述人和武器在戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位和作用，這本來(lái)是戰(zhàn)斗力范疇的問(wèn)題，講“人”必須是掌握使用武器的人，講“武器”，也必須是被人掌握和使用的武器，沒(méi)有兩者的結(jié)合就構(gòu)成不了戰(zhàn)斗力。而在討論中有的同志把“人”的概念不適當(dāng)?shù)丶右詳U(kuò)大，說(shuō)成是整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)力量中的“人力”和“人心”，既包括武裝力量的人力和人心，也包括國(guó)內(nèi)的人民群眾，甚至還包括國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線的人力和人心。這就超出了戰(zhàn)斗力的范疇，當(dāng)然也就不可能在討論中形成比較一致的意見(jiàn)。由此可見(jiàn)，從理論上分清戰(zhàn)爭(zhēng)力量諸因素的層次性是非常必要的。而在實(shí)踐上，研究戰(zhàn)爭(zhēng)力量的層次結(jié)構(gòu)，使各種戰(zhàn)爭(zhēng)力量因素處于適當(dāng)?shù)牡匚唬⒈３肿罴褷顟B(tài)，以便充分發(fā)揮它們的作用，無(wú)疑也是有重大意義的。3、戰(zhàn)爭(zhēng)力量諸因素的相互聯(lián)系和相互制約。戰(zhàn)爭(zhēng)力量諸因素處于相互聯(lián)系、相互影響之中。其中某一個(gè)因素發(fā)生了變化，必然引起其他因素也隨之變化，從而使戰(zhàn)爭(zhēng)總體力量也發(fā)生變化。例如，戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中一種新式武器的使用，不但使戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)力量發(fā)生了有利于己的變化，而且往往因此鼓舞了士氣，使戰(zhàn)爭(zhēng)的精神因素也發(fā)生了有利于己的變化。正因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)力量某一因素變化往往引起“連鎖反應(yīng)”（正的和負(fù)的），所以我們必須重視那些即使是細(xì)小的因素的變化，估計(jì)到可能由此產(chǎn)生的影響?，F(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的依賴性大大提高，對(duì)科學(xué)技術(shù)、特別是對(duì)軍事科技的依賴也日益增強(qiáng)，因此，經(jīng)濟(jì)力量、科學(xué)技術(shù)力量因素在戰(zhàn)爭(zhēng)力量諸因素中的地位提高了。在軍事力量中，由于武器裝備的現(xiàn)代化，對(duì)掌握使用武器裝備的人的素質(zhì)要求也提高了?，F(xiàn)代化武器裝備要求士兵有較高的文化水平和專門的軍事技能；武器的大規(guī)模殺傷力和破壞力，要求士兵有健康的體魄和承受現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的心理和精神壓力的能力，要求軍官有更高的指揮能力和管理水平。武器裝備每一步重大改進(jìn)都對(duì)軍隊(duì)的體制編制提出了新的要求，同時(shí)也就必然要求產(chǎn)生新的軍事思想和新的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。例如，美軍的空地一體戰(zhàn)理論，蘇軍的戰(zhàn)略性戰(zhàn)役集群理論都是在有了遠(yuǎn)程飛機(jī)和中遠(yuǎn)程導(dǎo)彈的條件下提出的，美國(guó)的“星球大戰(zhàn)”計(jì)劃，則是在有了激光、動(dòng)能武器和高度發(fā)展的航天技術(shù)的條件下提出的。而這些軍事思想的提出又必然反過(guò)來(lái)對(duì)武器裝備、體制編制提出新的要求和預(yù)示發(fā)展方向。戰(zhàn)爭(zhēng)力量諸因素發(fā)展的程度越高，它們之間的聯(lián)系就越緊密，相互之間的制約作用就越大。因此，也就要求戰(zhàn)爭(zhēng)的指導(dǎo)者具有綜合運(yùn)用各種戰(zhàn)爭(zhēng)力量的能力，要求保證各種戰(zhàn)爭(zhēng)力量因素之間的聯(lián)系更加有效而不被敵人破壞，或使破壞減少到最低限度。在軍事力量的使用上，則要求軍兵種協(xié)同作戰(zhàn)和各種武裝力量的密切配合。同時(shí)，要盡可能找出敵方各種戰(zhàn)爭(zhēng)力量因素之間聯(lián)系的關(guān)鍵或薄弱環(huán)節(jié)，以便加以打擊和破壞。例如，現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中，敵方的指揮系統(tǒng)、交通樞紐、通信網(wǎng)絡(luò)、輸油管道等就應(yīng)成為我方打擊、破壞的重要目標(biāo)。而對(duì)這些目標(biāo)的破壞，民兵、游擊隊(duì)或正規(guī)軍的小分隊(duì)仍然可以發(fā)揮很大的作用。4、戰(zhàn)爭(zhēng)力量諸因素的動(dòng)態(tài)平衡。戰(zhàn)爭(zhēng)力量是一個(gè)平衡的系統(tǒng)，即各種戰(zhàn)爭(zhēng)力量因素處于協(xié)調(diào)的、穩(wěn)定的、有著特定的聯(lián)系方式和結(jié)構(gòu)形式，從而能夠發(fā)揮最大效能的系統(tǒng)狀態(tài)。當(dāng)然這是相對(duì)的、理想的系統(tǒng)，實(shí)際上很難達(dá)到。然而這卻是奮斗的目標(biāo)，是衡量工作好壞的尺度。那么我們要建立一個(gè)什么樣的戰(zhàn)爭(zhēng)力量平衡系統(tǒng)呢？這要根據(jù)國(guó)力和目標(biāo)（作戰(zhàn)對(duì)象）來(lái)決定，要使國(guó)力和目標(biāo)相適應(yīng)。在過(guò)去的一段時(shí)間里，我們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)估計(jì)得不夠切合實(shí)際，把大戰(zhàn)的危險(xiǎn)看得過(guò)于嚴(yán)重，因此立足大打、早打、打核戰(zhàn)爭(zhēng)，并把我們自己在世界大戰(zhàn)中的地位和作用估計(jì)得過(guò)高，以致在戰(zhàn)爭(zhēng)力量的準(zhǔn)備上就不得不采取許多應(yīng)急措施，花費(fèi)了大量的人力、物力和財(cái)力。雖然這些措施對(duì)加強(qiáng)我國(guó)國(guó)防力量起了很大的作用，但確實(shí)也造成了很大的浪費(fèi)，延緩了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。就是說(shuō)，在一段時(shí)間里我們把目標(biāo)定得太高，超出了國(guó)力的可能，使戰(zhàn)爭(zhēng)力量諸因素處于不平衡狀態(tài)。1985年，中央軍委對(duì)世界形勢(shì)做出了新的分析，認(rèn)為雖然世界大戰(zhàn)的危險(xiǎn)依然存在，但和平力量的增長(zhǎng)超過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)力量的增長(zhǎng)。世界大戰(zhàn)在本世紀(jì)內(nèi)打不起來(lái)，搞得好有可能避免，并在此種分析的基礎(chǔ)上確定了我軍建設(shè)指導(dǎo)思想的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變。換言之，就是要把我國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)力量建設(shè)，由不平衡狀態(tài)調(diào)整到一個(gè)平衡的狀態(tài)，以便從總體上更快地發(fā)展我國(guó)的力量。在這種情況下，有些同志又走向了另一個(gè)極端，認(rèn)為既然仗打不起來(lái)，還搞戰(zhàn)備干什么，產(chǎn)生了放松戰(zhàn)備的思想，甚至對(duì)軍隊(duì)在和平時(shí)期的地位和作用產(chǎn)生了種種不正確的看法。殊不知，世界和平是靠力量來(lái)保衛(wèi)的，而我國(guó)是保衛(wèi)世界和平的一支重要力量。要辯證地看待我們的力量，既不要估計(jì)過(guò)高，也不要估計(jì)過(guò)低。如果我們放松警惕，放松戰(zhàn)爭(zhēng)力量的建設(shè)，那么就會(huì)增加戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)。況且，盡管大戰(zhàn)一時(shí)打不起來(lái)，但是突發(fā)事件、小規(guī)模局部戰(zhàn)爭(zhēng)則時(shí)有發(fā)生，甚至也有發(fā)生中等規(guī)模局部戰(zhàn)爭(zhēng)的可能。為了確保我國(guó)的安全，我們必須做好準(zhǔn)備，必須維持一支打贏這些類型戰(zhàn)爭(zhēng)的武裝力量。這也就是當(dāng)前我們應(yīng)當(dāng)維持的戰(zhàn)爭(zhēng)力量的平衡狀態(tài)。戰(zhàn)爭(zhēng)力量的各種因素總是在變化的，平衡應(yīng)當(dāng)是動(dòng)態(tài)平衡。在平時(shí)，要根據(jù)作戰(zhàn)對(duì)象的變化和各種戰(zhàn)爭(zhēng)力量因素的發(fā)展情況，協(xié)調(diào)各種戰(zhàn)爭(zhēng)力量建設(shè)的關(guān)系，使之處于比例結(jié)構(gòu)恰當(dāng)，整體功能最強(qiáng)的動(dòng)態(tài)平衡之中。在戰(zhàn)時(shí)，特別是在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)條件下，由于雙方力量的消長(zhǎng)極其迅速，各種戰(zhàn)爭(zhēng)力量之間的平衡經(jīng)常被打破，如果不能充分發(fā)揮綜合國(guó)力，以保持其動(dòng)態(tài)平衡，在戰(zhàn)爭(zhēng)中就會(huì)遭受挫折甚至失敗。因此，研究在戰(zhàn)時(shí)如何保持戰(zhàn)爭(zhēng)力量諸因素的動(dòng)態(tài)平衡就是一個(gè)重要的課題。戰(zhàn)爭(zhēng)力量諸因素的動(dòng)態(tài)平衡，要求我們不僅要看到戰(zhàn)爭(zhēng)力量這一大系統(tǒng)的現(xiàn)狀，而且要看到它的發(fā)展變化，掌握其發(fā)展的規(guī)律，以便制定符合我國(guó)實(shí)際的國(guó)防發(fā)展戰(zhàn)略。三、敵我雙方戰(zhàn)爭(zhēng)力量諸因素的綜合對(duì)比和較量決定著戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)以上我們只就戰(zhàn)爭(zhēng)力量諸因素的構(gòu)成及其性質(zhì)進(jìn)行了考察，還沒(méi)有把它與戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程和結(jié)局聯(lián)系起來(lái)，也就是還沒(méi)有考察它與戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的關(guān)系。我感到在戰(zhàn)爭(zhēng)力量諸因素與戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)之間有個(gè)過(guò)渡的“中間環(huán)節(jié)”，即雙方戰(zhàn)爭(zhēng)力量的強(qiáng)弱。1、戰(zhàn)爭(zhēng)力量強(qiáng)弱的含義戰(zhàn)爭(zhēng)力量強(qiáng)弱是戰(zhàn)爭(zhēng)雙方力量綜合對(duì)比差異性表現(xiàn)的一對(duì)范疇。當(dāng)然強(qiáng)弱也可以與自己比較，如說(shuō)我們的力量比過(guò)去強(qiáng)了，這只能表明我們自己提高的程度，但在決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的戰(zhàn)爭(zhēng)力量比較中則沒(méi)有實(shí)際意義。戰(zhàn)爭(zhēng)是敵對(duì)雙方的力量較量，因此，強(qiáng)弱只有與敵方比較才有意義。另外，戰(zhàn)爭(zhēng)力量強(qiáng)弱這對(duì)范疇，其本身是多義的，我們?cè)谑褂眠@對(duì)范疇時(shí)應(yīng)加以注意，以免產(chǎn)生不必要的分歧。戰(zhàn)爭(zhēng)力量強(qiáng)弱的基本含義是雙方戰(zhàn)爭(zhēng)力量諸因素的綜合對(duì)比。它包括物質(zhì)力量因素與精神力量因素的綜合對(duì)比，客觀因素與主觀因素的綜合對(duì)比，現(xiàn)有力量與潛在力量的綜合對(duì)比，等等。對(duì)比的結(jié)果一方強(qiáng)，一方弱。但有時(shí)人們只做單項(xiàng)比較，如把雙方兵力的多少說(shuō)成強(qiáng)弱，把武器裝備的優(yōu)劣稱為強(qiáng)弱。有時(shí)人們也做數(shù)項(xiàng)的綜合對(duì)比，如說(shuō)戰(zhàn)斗力（人員和武器的綜合）孰強(qiáng)孰弱等。這里需要說(shuō)明的是，在做敵對(duì)雙方戰(zhàn)爭(zhēng)力量諸因素對(duì)比時(shí)僅僅使用定性或定量分析的方法都是不夠的，戰(zhàn)爭(zhēng)本身的特點(diǎn)，要求我們必須注意定性分析與定量分析兩種方法的綜合運(yùn)用。這是因?yàn)樵趹?zhàn)爭(zhēng)力量諸因素中，那些屬于物質(zhì)的、較好量化的力量容易比較，而那些政治、精神等不好量化的力量則不容易比較，特別是把物質(zhì)力量因素與精神力量因素綜合起來(lái)進(jìn)行比較時(shí)，就更加困難。對(duì)那些不容易量化的力量，我們可先做出定性的比較，并盡可能采用經(jīng)驗(yàn)的方法，或者概率的方法做出近似的量化比較。如恩格斯所舉法國(guó)兵與馬木留克兵作戰(zhàn)的例子，就是把經(jīng)驗(yàn)量化的例子。2、“強(qiáng)勝弱敗”是戰(zhàn)爭(zhēng)的普遍規(guī)律研究戰(zhàn)爭(zhēng)力量強(qiáng)弱的目的在于尋找戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的規(guī)律。一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)總要分勝負(fù)，這是戰(zhàn)爭(zhēng)本身的性質(zhì)決定的。當(dāng)然打個(gè)平手坐下來(lái)談判結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，這種情況也是有的，但這是較少的情況。有人說(shuō)核戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有勝利者，這是一個(gè)專門的問(wèn)題，與本題關(guān)系不大，本文在此不擬進(jìn)行討論。那么戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的規(guī)律是什么，如何尋找這一規(guī)律？有人說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)主要取決于經(jīng)濟(jì)力量的強(qiáng)弱，有人說(shuō)主要取決于軍事力量的強(qiáng)弱，有人說(shuō)主要是由戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)決定的，或者是外交、指揮、保密起了主要作用，等等。這些因素對(duì)于某一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)來(lái)說(shuō)可能如此，但是從規(guī)律性上講，總不能把所有這些因素都說(shuō)成是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定性因素。因此，尋找戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的規(guī)律只靠歸納法是不行的，而必須用抽象思維的方法。戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的規(guī)律存在于什么地方？我認(rèn)為存在于敵對(duì)雙方戰(zhàn)爭(zhēng)力量諸因素的相互作用之中，也就是存在于敵對(duì)雙方戰(zhàn)爭(zhēng)力量的綜合對(duì)比和實(shí)際較量之中。戰(zhàn)爭(zhēng)是力量的競(jìng)賽，既是物質(zhì)力量的競(jìng)賽，又是精神力量的競(jìng)賽，是物質(zhì)力量和精神力量綜合的競(jìng)賽。競(jìng)賽的結(jié)果強(qiáng)者勝弱者敗，這是戰(zhàn)爭(zhēng)的普遍規(guī)律，古今中外概莫能外，它貫穿于一切戰(zhàn)爭(zhēng)中，并貫穿于戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程的始終。下面我們來(lái)對(duì)這一規(guī)律做一些具體的考察。戰(zhàn)爭(zhēng)力量的強(qiáng)弱決定著戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)和戰(zhàn)略階段。在戰(zhàn)爭(zhēng)全局上，戰(zhàn)爭(zhēng)力量強(qiáng)的一方，占有優(yōu)勢(shì)和主動(dòng)，弱者則處于劣勢(shì)和被動(dòng)。強(qiáng)者，往往采取戰(zhàn)略上的進(jìn)攻，弱者往往采取戰(zhàn)略上的防御。這種戰(zhàn)略上的態(tài)勢(shì)是由戰(zhàn)爭(zhēng)力量強(qiáng)弱決定的。從戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略階段看，如果進(jìn)攻一方力量很強(qiáng)大，防御一方力量很小，雙方力量沒(méi)有由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱或由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)的可能，則進(jìn)攻一方勝利，防御一方失敗，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。這就是只有一個(gè)戰(zhàn)略階段的戰(zhàn)爭(zhēng)。如果進(jìn)攻的一方，本來(lái)總體力量是弱的，只是由于采取突然襲擊的方式發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，開(kāi)始可能占有優(yōu)勢(shì)，但防御者由于整體力量強(qiáng)大，很快就會(huì)扭轉(zhuǎn)不利態(tài)勢(shì)，轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略反攻和進(jìn)攻，直至戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，這就是只有兩個(gè)戰(zhàn)略階段的戰(zhàn)爭(zhēng)。如果防御一方暫時(shí)力量較弱，由于有其它有利條件，并善于充分利用這些有利條件，它就可以由弱變強(qiáng)。但這種變化需要一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程，于是便產(chǎn)生了戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性。在雙方強(qiáng)弱變化的過(guò)程中，力量對(duì)比會(huì)達(dá)到大體平衡，于是便有戰(zhàn)略相持的階段。當(dāng)原來(lái)弱的一方最終超過(guò)強(qiáng)的一方時(shí)，于是便轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略上的反攻和進(jìn)攻，最后取得勝利。這種情況就是有三個(gè)戰(zhàn)略階段的戰(zhàn)爭(zhēng)。所以，戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略階段的劃分，從形式上表現(xiàn)為進(jìn)攻和防御的變換，其實(shí)質(zhì)內(nèi)容則是由戰(zhàn)爭(zhēng)力量強(qiáng)弱變化決定的。戰(zhàn)爭(zhēng)力量的強(qiáng)弱決定著戰(zhàn)爭(zhēng)的形式。戰(zhàn)爭(zhēng)的基本形式是進(jìn)攻和防御，戰(zhàn)略上采取何種基本形式已如上述。再?gòu)膽?zhàn)役、戰(zhàn)斗上講，是采取進(jìn)攻的形式，還是防御的形式，也是由戰(zhàn)爭(zhēng)力量強(qiáng)弱決定的。在具體的戰(zhàn)役、戰(zhàn)斗中，你要進(jìn)攻，沒(méi)有強(qiáng)于對(duì)方的力量是不可設(shè)想的。從樣式上說(shuō)，是采取游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、還是陣地戰(zhàn)？從作戰(zhàn)時(shí)間上說(shuō)，是采取速?zèng)Q戰(zhàn)還是持久戰(zhàn)？從作戰(zhàn)效果上說(shuō)，是殲滅戰(zhàn)還是擊潰戰(zhàn)？所有這些形式，有時(shí)表面上看是由指揮員的主觀指導(dǎo)決定的，實(shí)際上仍然是由雙方戰(zhàn)爭(zhēng)力量強(qiáng)弱（含主觀指導(dǎo)能力的強(qiáng)弱）決定的。戰(zhàn)爭(zhēng)力量的強(qiáng)弱決定著戰(zhàn)斗、戰(zhàn)役和整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局。戰(zhàn)爭(zhēng)是由一系列的戰(zhàn)斗、戰(zhàn)役和最后的戰(zhàn)略決戰(zhàn)組成的。每一次戰(zhàn)斗或戰(zhàn)役，其結(jié)局是勝還是敗，是由雙方投入戰(zhàn)斗、戰(zhàn)役的力量以及使用力量是否得當(dāng)決定的，也就是由戰(zhàn)斗、戰(zhàn)役綜合力量的強(qiáng)弱決定的。唯其如此，所以指揮員在每一次具體的戰(zhàn)斗、戰(zhàn)役中都要采取一系列措施，以形成我強(qiáng)敵弱的優(yōu)勢(shì)，才能取得勝利。在所采取的措施中，有一條最重要的原則就是集中兵力。我認(rèn)為這一原則的理論依據(jù)就是強(qiáng)勝弱敗規(guī)律。在全局上的弱方，在局部上卻可以變成強(qiáng)方。因此，在戰(zhàn)略防御階段可以有戰(zhàn)斗、戰(zhàn)役上的進(jìn)攻。毛澤東所說(shuō)的集中兵力打殲滅戰(zhàn)的原則，每戰(zhàn)必集中三倍、四倍、五倍甚至更多于敵的要求，其目的都是為了在戰(zhàn)斗、戰(zhàn)役上形成我強(qiáng)敵弱之勢(shì)，沒(méi)有這一點(diǎn)也就不可能有戰(zhàn)斗、戰(zhàn)役的勝利。戰(zhàn)略決戰(zhàn)的勝負(fù)也是由戰(zhàn)爭(zhēng)力量的強(qiáng)弱決定的。在我國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，敵我力量對(duì)比及其戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展演變的過(guò)程基本是：戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始在總體上是敵強(qiáng)我弱，經(jīng)過(guò)我許多次戰(zhàn)斗、戰(zhàn)役的勝利和其它措施，我方由弱到平衡再到強(qiáng)，敵方由強(qiáng)到平衡再到弱，這時(shí)我才能實(shí)行戰(zhàn)略決戰(zhàn)，并進(jìn)而取得戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。有人說(shuō)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，劉鄧大軍挺進(jìn)大別山改變了敵我戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)，但那時(shí)在總兵力的對(duì)比上仍是敵多我少。是的，但我們也應(yīng)該看到，當(dāng)時(shí)我軍一部分已由內(nèi)線作戰(zhàn)變成了外線作戰(zhàn)，仗已打到敵占區(qū)去了，再加上我有利的人民條件等，所以在綜合力量的對(duì)比上已開(kāi)始轉(zhuǎn)變?yōu)槲覐?qiáng)敵弱了。由此也可以看出，看戰(zhàn)爭(zhēng)力量的強(qiáng)弱雖然以軍事力量為主，但決不僅僅是看軍事力量，還要看其他力量，要看綜合力量的對(duì)比?？傊?，敵我雙方戰(zhàn)爭(zhēng)力量的對(duì)比和較量，強(qiáng)勝弱敗是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的普遍規(guī)律。我國(guó)古代大軍事家孫武認(rèn)為，按五事七計(jì)廟算，“多算勝，少算不勝”，可以說(shuō)這是最早對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)規(guī)律的表述。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一文中當(dāng)論述到戰(zhàn)爭(zhēng)力量?jī)?yōu)劣對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局的影響時(shí)說(shuō)：“戰(zhàn)爭(zhēng)或戰(zhàn)役也有以相對(duì)的優(yōu)劣或平衡狀態(tài)而結(jié)局的，那時(shí)，在戰(zhàn)爭(zhēng)則出現(xiàn)妥協(xié)，在戰(zhàn)役則出現(xiàn)對(duì)峙。但一般是以絕對(duì)的優(yōu)劣而分勝負(fù)居多數(shù)”。（2）戰(zhàn)爭(zhēng)一般是以絕對(duì)的優(yōu)劣分勝負(fù)，可以說(shuō)這里已含有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)普遍規(guī)律的概括的意思。我國(guó)軍事理論界也有不少同志已提出強(qiáng)勝弱敗是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的普遍規(guī)律，但整個(gè)說(shuō)來(lái)還沒(méi)有加以充分論證。我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)重視對(duì)這一規(guī)律的研究工作。3、“強(qiáng)勝弱敗”與“以弱勝?gòu)?qiáng)”我們說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)力量的對(duì)比和較量，強(qiáng)勝弱敗是戰(zhàn)爭(zhēng)的普遍規(guī)律，有些同志則可以舉出許多戰(zhàn)例說(shuō)是“弱勝?gòu)?qiáng)敗”。日本軍事評(píng)論家關(guān)野英夫說(shuō)：“自古以來(lái)'優(yōu)勝劣敗'是兵家不變的常理”，但“毛澤東卻恰恰是在以劣對(duì)優(yōu)或以弱對(duì)強(qiáng)時(shí)”，“把'優(yōu)勝劣敗'的規(guī)律徹底推翻了。這就是毛澤東兵法的特色”。（3）這就提出了一個(gè)問(wèn)題，到底“強(qiáng)勝弱敗”是戰(zhàn)爭(zhēng)的普遍規(guī)律，還是“以弱勝?gòu)?qiáng)”是戰(zhàn)爭(zhēng)的普遍規(guī)律？毛澤東真的推翻了“優(yōu)勝劣敗”的規(guī)律嗎？我認(rèn)為在此有進(jìn)一步研究的必要。前面講過(guò)，人們?cè)诓煌瑢哟紊鲜褂脧?qiáng)勝弱敗這對(duì)范疇。同樣，人們也在特定意義上使用“以弱勝?gòu)?qiáng)”這個(gè)概念。例如，有時(shí)人們把戰(zhàn)爭(zhēng)史上“以少勝多”的戰(zhàn)例說(shuō)成是“以弱勝?gòu)?qiáng)”。我認(rèn)為如果不講其他條件，單從軍隊(duì)人數(shù)的多少來(lái)談戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)是得不出規(guī)律性結(jié)論的。誠(chéng)然，以少勝多的戰(zhàn)例不少，但是以眾擊寡的戰(zhàn)例不是更多嗎？人數(shù)少，但質(zhì)量高，或武器裝備精良，或依靠有利地形，或指揮藝術(shù)高超，等等，這就在戰(zhàn)爭(zhēng)力量的綜合對(duì)比上形成了強(qiáng)于敵方，敵方人數(shù)雖多，但在綜合力量對(duì)比上則變成了弱者。所以，“以少勝多”實(shí)際上還是“以強(qiáng)勝弱”。有時(shí)人們還把小國(guó)打敗大國(guó)也說(shuō)成是“以弱勝?gòu)?qiáng)”。國(guó)家大小主要指國(guó)土面積大小和人口多少。我認(rèn)為如果不講其他條件，但就大國(guó)、小國(guó)來(lái)談戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，也是得不出規(guī)律性結(jié)論的。國(guó)土小、人口少，但經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，政治組織力強(qiáng)，是可以打敗國(guó)土雖廣、人口雖多但經(jīng)濟(jì)政治比較落后的大國(guó)的。即使國(guó)小、力量弱，但在得道多助的國(guó)際援助等條件下，也可以打敗失道寡助的大國(guó)。這些情況說(shuō)明，小國(guó)打敗大國(guó)，從戰(zhàn)爭(zhēng)綜合力量的對(duì)比實(shí)際上看還是強(qiáng)勝弱敗。有時(shí)人們還把以劣勢(shì)裝備戰(zhàn)勝優(yōu)勢(shì)裝備的敵人，說(shuō)成是“以弱勝?gòu)?qiáng)”。然而武器裝備的優(yōu)劣并不等于戰(zhàn)爭(zhēng)綜合力量對(duì)比的強(qiáng)弱。就我國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐來(lái)看，單從武器裝備上說(shuō)，我們?cè)诟鱾€(gè)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，即使在各個(gè)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的后期仍然沒(méi)有超過(guò)敵人，但我們勝利了，其原因是我們的綜合戰(zhàn)爭(zhēng)力量超過(guò)了敵方。所以，“以劣勝優(yōu)”實(shí)際上仍然是“以強(qiáng)勝弱”。我認(rèn)為，對(duì)特定意義下的“以弱勝?gòu)?qiáng)”的說(shuō)法，要進(jìn)行具體分析，個(gè)別說(shuō)都是對(duì)的，但把“以弱勝?gòu)?qiáng)”作為戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的規(guī)律的一般結(jié)論，則是不能成立的。有的同志說(shuō)，誠(chéng)然，上述那些特定意義上的“以弱勝?gòu)?qiáng)”不具有規(guī)律的意義。但是，毛澤東從理論上賦予“以弱勝?gòu)?qiáng)”許多新的內(nèi)容，從實(shí)踐上又證明了它的正確性，這樣，“以弱勝?gòu)?qiáng)”的理論不是對(duì)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的表述嗎？對(duì)此，我認(rèn)為我們也要做些具體分析。毛澤東所說(shuō)的“以弱勝?gòu)?qiáng)”的確包含著豐富的內(nèi)容。我理解其含義是：首先，以唯物主義的態(tài)度承認(rèn)，戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，從總體上說(shuō)，是敵強(qiáng)我弱。但是，我們進(jìn)行的是正義的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，又有我國(guó)許多有利條件，因此，我們?cè)趹?zhàn)略上應(yīng)當(dāng)蔑視敵人，敵人是可以被打敗的，我們不要被其暫時(shí)的強(qiáng)大所嚇倒，以此建立我們的信心。其次，毛澤東認(rèn)為敵我的強(qiáng)弱是相對(duì)的。敵強(qiáng)不是一切皆強(qiáng)，是強(qiáng)中有弱，即總體的強(qiáng)中有某些因素的弱；我弱，也不是一切皆弱，是弱中有強(qiáng)，即總體的弱中又有某些因素的強(qiáng)。第三，敵我戰(zhàn)爭(zhēng)力量強(qiáng)弱是可以轉(zhuǎn)化的。在戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐過(guò)程中，敵我雙方各種力量互有消長(zhǎng)，但發(fā)展的總趨勢(shì)是敵方向下的變化，我方是向上的變化，這種變化發(fā)展到一定程度就會(huì)引起質(zhì)變，即在總體上形成我強(qiáng)敵弱。然而敵我強(qiáng)弱轉(zhuǎn)化是需要條件的，沒(méi)有一定的條件就不可能轉(zhuǎn)化。這是毛澤東“以弱勝?gòu)?qiáng)”思想的實(shí)質(zhì)。根據(jù)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，由弱到強(qiáng)轉(zhuǎn)化的主要條件：一是正義的、進(jìn)步的戰(zhàn)爭(zhēng)，能得到人民的擁護(hù)和國(guó)際支援。二是要有一定幅員的國(guó)土和戰(zhàn)爭(zhēng)潛力。如果國(guó)土太小，又無(wú)多大潛力，由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)就很困難。三是要有足夠的時(shí)間。武器的改善，戰(zhàn)爭(zhēng)物資的取得，軍隊(duì)的征集，人民的動(dòng)員，敵人的消耗等，都需要一定的時(shí)間。所以，由弱到