【課件精創(chuàng)】《大學之道》課件-統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊

《禮記·大學》暢談

2042年的夏天，冰川融化，山洪頻發(fā)，盡管萬般不舍，但你還是登上了最后一班“諾亞方舟”，在宇宙中卻意外發(fā)現(xiàn)一處“世外桃源”，與幾十年前的地球竟有諸多相似之處，胸懷天下的你，打算如何向統(tǒng)治者獻計獻策？暢談

在我們所身處的這個社會中，不只有山川草木，也有國家與人民；不只有自然規(guī)律，也有法理人情；不只有和諧美滿，也有矛盾爭執(zhí)……暢談

學習知識固然能幫助我們了解世界萬物，但知識的學習也許無法向我們提供解決問題的直接辦法，所以我們需要在知識學習之上有所超越。大學大學和小學有什么區(qū)別？小學而大遺，吾未見其明也。

朱子說：

人生八歲，則自王公以下，至于庶人之弟，皆入小學，而教之以灑掃、應對、進退之節(jié)，禮樂、射御、書數(shù)之文；

朱子說：

及其十有五年，則自天子之元子、眾子，以至公、卿、大夫、元士之適子，與凡民之俊秀，皆入大學，而教之以窮理、正心、修己、治人之道。此文學校之教，大小之節(jié)所以分也?！?/p>

小學：基本禮節(jié)和文化基礎知識大學：倫理、政治、哲學等“治國安邦”的大學問

《禮》：“六經(jīng)”之一，后稱《儀禮》。主要記載周代的冠、婚、喪、祭諸禮的“禮法”，但受體例限制，幾乎不涉及儀式背后的“禮義”。

記：不了解禮義，儀式就成了毫無價值的虛禮。并且《禮》文古義奧，不易通讀，因而需多做解讀以輔助理解。所以弟子后學在習禮的過程中，撰寫了大量闡發(fā)經(jīng)義的論文，總稱之為“記”，屬于《儀禮》的附庸。

《大學》原本是《禮記》中的一篇，相傳此篇為孔子的學生曾子所作。

曾子，名參，字子輿，孔子晚年弟子之一。其父曾點，字皙，七十二賢之一，與子曾參同師孔子。

倡導以“孝恕忠信”為核心的儒家思想，“修齊治平”的政治觀，“內省慎獨”的修養(yǎng)觀，“以孝為本”的孝道觀。曾子參與編制了《論語》、撰寫《大學》、《孝經(jīng)》、《曾子十篇》等作品，被后世尊為“宗圣”，成為配享孔廟的四配之一，僅次于“復圣”顏淵。

朱熹把收在禮記中的《大學》重新進行了編排，把它與《論語》、《孟子》、《中庸》合稱為“四書”，宋元以后，《大學》《中庸》《論語》《孟子》成為封建科舉考試的欽定書，而《大學》則是四書之首。

朱熹主張：先讀《大學》，以定其規(guī)模；次讀《論語》，以立其根本；次讀《孟子》，以觀其發(fā)越；次讀《中庸》，以求古人之微妙處。

可見，《大學》是為人為學的總綱目，對人格養(yǎng)成具有綱領性的引導作用。請大聲誦讀課文讀準字音讀出節(jié)奏圈出難點隨時提問（文言句意5分鐘內隨便問）書讀百遍

其義自見

明明德：彰顯美德。

發(fā)揚固有的德行（仁義禮智信），激發(fā)人們完善自己的自覺性）親民：親，當作新。——程頤新者，革其舊之謂也。言既自明“明德”，又當推以及人，使之亦有以去其舊染之污也?！祆溆H民，親近民眾?！蹶柮?/p>

自己明明德了，就推己及人，幫助他人也明明德，使他們同樣能夠達到與自己同樣心靈純潔的境界，使其成為新民。止于至善：至善者，性也。性元無一毫之惡，故曰至善?！蹶柮鳌秱髁曚洝?/p>

“至善”是存在于人們心中的道德模范或標準，其意義在于指引人們反省并端正自己的一言一行，朝著那個永遠也抵達不了的方向靠攏。高山仰止，景行行止。

請繪制《大學之道》的思維導圖掩卷沉思

請同學展示思維導圖并作闡釋交流探究止于至善明明德親民★治國★齊家★修身★正心★誠意★致知★格