《赤壁賦》導(dǎo)學(xué)案9（教師版）

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專題四像山那樣思考

《赤壁賦》

班級(jí)學(xué)號(hào)姓名

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、認(rèn)知目標(biāo)

了解作品“以文為賦〞、駢散結(jié)合的形式特點(diǎn)，鑒賞品味課文精致的語言。

2、技能目標(biāo)

通過誦讀培養(yǎng)體悟和鑒賞幽美、形象語言的能力。

培養(yǎng)對(duì)精品詩(shī)文的整體把握能力，能知人論世、領(lǐng)悟文旨、理通思路，賞析表現(xiàn)手法。

3、情感目標(biāo)

理解樂觀曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。

二、背景介紹

關(guān)于古代文體——賦賦是中國(guó)古代的一種文體，最早見于荀子《賦篇》。在內(nèi)容上大多是借物言志，藝術(shù)上重鋪排、重辭采、重音韻，富于形式美和音樂美。在發(fā)展史上，賦主要經(jīng)歷了古賦、駢賦、律賦和文賦四個(gè)階段。其中，文賦是唐宋古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)秦漢古文、改革六朝駢體文的產(chǎn)物，始于唐而盛于宋，代表作如韓愈《進(jìn)學(xué)解》、杜牧《阿房宮賦》、歐陽修《秋聲賦》、蘇軾《赤壁賦》等。這些作品大部分又返回到古賦中主客問答和散體化的結(jié)構(gòu)方式。

關(guān)于《赤壁賦》本文作于宋神宗元豐五年，當(dāng)時(shí)蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案〞被貶為黃州團(tuán)練副使，不得簽署公事，不得擅離安置所，心情十分苦悶。同年，他先后兩次瀏覽黃州的赤壁磯，相繼寫下了前后《赤壁賦》、《念奴嬌赤壁懷古》等詩(shī)文?！冻啾谫x》記述了與朋友月夜泛舟游赤壁的所見所感，以的主觀感受為線索，通過主客問答的形式，反映了由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到雖身處逆境卻樂觀曠達(dá)的生活態(tài)度。文章由游起興，由景生情，由情入理，行文流暢自如，是光照千古的名篇。

三、預(yù)習(xí)練習(xí)

（一）加點(diǎn)的字注音

壬戌（）桂棹（）余音裊裊（）幽壑（）嫠婦（）

愀然（）山川相繆（）舳艫千里（）（）旌旗（）糜鹿（）

釃酒（）橫槊（）漁樵（）扁舟（）匏樽（）枕藉（）

蜉蝣（）（）無盡藏（）狼籍（）窈窕（）（）

（二）指出下面句子中的通假的通假狀況并解釋

1、浩浩乎如馮虛御風(fēng)（馮通憑，憑空、凌空、乘）

2、舉酒屬客（屬通囑，勸酒）

3、山川相繆，郁乎蒼蒼（繆通繚，盤繞）

（三）指出以下句子的句式

1、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（介賓短語后置）2、何為其然也（賓語前置）

3、此非孟德之困于周郎者乎？（被動(dòng)句）4、而今安在哉（賓語前置）

5、客有吹洞簫者（定語后置）6、凌萬頃之茫然（定語后置）

（四）指出以下句中的活用狀況并釋義：

1、西望夏口，東望武昌。（名詞作狀語，向東，向西）

2、侶魚蝦而友麋鹿（意動(dòng)用法）

3、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（使動(dòng)用法）

4、下江陵（名詞作動(dòng)詞，攻下）

5、順流而東也（名詞作動(dòng)詞，向東進(jìn)發(fā)）

6、漁樵于江渚之上（名詞作動(dòng)詞，捕魚砍柴）

（五）指出以下句中加點(diǎn)詞的意思：

1、七月既望（已經(jīng)）2、凌萬頃之茫然（越過）3、倚歌而和之（依循）

4、山川相繆（盤繞）5、固一世之雄也（本來）6、而卒莫消長(zhǎng)也（終究）

7、而吾與子之所共適（享用）

四、質(zhì)疑探討

1、課文其次段寫了客人哀婉的簫聲，從第三段即客人的回復(fù)中可以看出其生悲的原因有哪些？

1、赤壁的江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當(dāng)年何等英雄，而今安在？2、由江水無窮想到人生須臾，渺如滄海一粟；3、要擺脫現(xiàn)實(shí)境遇，渴望能挾飛仙以翱游，抱明月而長(zhǎng)終，卻知不可乎驟得。

2、針對(duì)客人的回復(fù)，闡述了一種什么道理？表現(xiàn)了他自己對(duì)人生的一種什么態(tài)度？此時(shí)又是怎樣的心情？

闡述了變與不變得道理，具有辯證思想，表現(xiàn)超然獨(dú)立、不計(jì)得失、曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。從水月中悟出了變與不變的道理，苦悶得到了撫慰，精神得到了解脫，心情轉(zhuǎn)悲為喜。

五、遷移創(chuàng)新（時(shí)間：20分鐘2022—11—17）

1、解釋以下加點(diǎn)的詞

正襟危坐（端正）危樓高千尺（高）

東望武昌（向東，名作狀）順流而東（東下，名作動(dòng)）

正襟危坐，而問客曰（連詞表修飾）而今安在哉（然而表轉(zhuǎn)折）

舉匏樽以相屬（舉起）舉世無雙（全）

2、以下句中加點(diǎn)的詞語，解釋不正確的是（D）

A渺渺兮予懷（予懷：我的心）B正襟危坐，而問客曰（危坐：端坐）

C蘇子愀然（愀然：容色改變的樣子）D余音裊裊，不絕如縷（裊裊：鳥高飛的樣子）

3、以下句中“之〞的用法不同于其他三項(xiàng)的是（A）

A客有吹洞蕭者，倚歌而和之B惟江上之清風(fēng)，與山間之明月

C茍非吾之所有，雖一毫而莫取D寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟

4、以下各項(xiàng)中加點(diǎn)的字的用法與例句一致的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（B）

例句：西望夏口，東望武昌

A舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦B一狼當(dāng)?shù)?，人立而?/p>

C侶魚蝦而友糜鹿D況吾與子漁樵于江渚之上

5、選出以下句中與其他各句的句式不一致的一項(xiàng)（D）

A而今安在哉？B何為其然也？

C微斯人，吾誰與歸？D況吾與子漁樵于江渚之上

6、以下說法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（D這兩句是互文）

A“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮〞是“客〞對(duì)人生短暫的慨嘆。

B“月明星稀，烏鵲南飛〞是曹操《短歌行》中的詩(shī)句。

C蘇軾的《赤壁賦》有上下兩篇，本文是第一篇，另外一篇是《后赤壁賦》。

D“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章〞的意思是朗讀以明月為題材的詩(shī)篇，吟唱以美人為內(nèi)容的文章。

7、名句填空

（1）清風(fēng)徐來，水波不興。，，。

（2）白露橫江，水光接天。，。

（3），而不知其所止，，。

（4）桂棹兮蘭槳，。渺渺兮予懷，。

（5），如泣如訴；余音裊裊，。，。

（6），。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。

（7）蓋將自其變者而觀之，；，則物于我皆無盡也。

（8），。，而吾與子之所共適。

8翻譯以下句子

（1）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿。

更何況我和你在江中的小洲上捕魚砍柴，以魚蝦為伴，以麋鹿為友。

（2）寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。

在天地之間寄托飛蟲一般短暫的生命，渺小得像大海里的一顆谷粒。

（3）且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

再說那天地之間，萬物各有主宰。假如不是我應(yīng)有的東西，即使是一絲一毫也不應(yīng)取用。

（4）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

（這聲音），能使?jié)摬卦谏顪Y里的蛟龍起舞，使孤舟上的寡婦悲泣。

閱讀拓展

蘇東坡突圍（節(jié)選）

我十分喜歡讀林語堂先生的《蘇東坡傳》，前后讀過多少遍都記不清了，但每次總覺得語堂先生把蘇東坡在黃州的境遇和心態(tài)寫得太理想了。語堂先生酷好蘇東坡的黃州詩(shī)文，因此由詩(shī)文渲染開去，由酷好渲染開去，渲染得通體風(fēng)雅、圣潔。其實(shí)，就我所知，蘇東坡在黃州還是很凄苦的，幽美的詩(shī)文，是對(duì)凄苦的掙扎和超越。

這是一種真正精神上的孤獨(dú)無告，對(duì)于一個(gè)文化人，沒有比這更痛楚的了。那

闕有名的“卜算子〞，用極美的意境道盡了這種精神遭遇：

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來？縹渺孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不愿棲，孤單沙洲冷。

正是這種難言的孤獨(dú)，使他完全洗去了人生的喧囂，去尋覓無言的山水，去尋覓遠(yuǎn)

逝的古人。在無法對(duì)話的地方尋覓對(duì)話，于是對(duì)話也一定會(huì)變得異乎尋常。像蘇東坡這樣的靈魂竟然寂然無聲，那么，遲早總會(huì)突然冒出一種宏大的奇跡，讓這個(gè)世界大吃一驚。

蘇東坡的這種自省，不是一種走向乖巧的心理調(diào)整，而是一種極其懇切的自我剖析，目的是想找回一個(gè)真正的自己。他在無情地剝除自己身上每一點(diǎn)異己的成分，哪怕這些成分曾為他帶來過官職、榮譽(yù)和名聲。他逐漸回歸于清純和空靈，在這一過程中，佛教幫了他大忙，使他習(xí)慣于淡泊和靜定。艱難的物質(zhì)生活，又使他不得不親自拓荒種地，體會(huì)著自然和生命的原始意味。

這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了－－與古往今來大量大家一樣，成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時(shí)刻。幸好，他還不年老，他在黃州期間，是四十四歲至四十八歲，對(duì)一個(gè)男人來說，正是最重要的年月，今后還大有可為。中國(guó)歷史上，大量人覺悟在過于蒼老的暮年，換言之，成熟在過了季節(jié)的年歲，剛要享用成熟所帶來的恩惠，腳步卻已踉蹌蹣跚；與他們相比，蘇東坡真是好命。

成熟是一種敞亮而不刺眼的光芒