哈耶克的經(jīng)濟思想課件

第八章哈耶克的經(jīng)濟思想第八章哈耶克的經(jīng)濟思想1倫敦學(xué)派倫敦學(xué)派是20世紀20、30年代開始形成的以倫敦經(jīng)濟學(xué)院為中心的當代西方經(jīng)濟學(xué)的一個重要流派。它的主要特點是堅持維護新古典經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)濟自由主義傳統(tǒng)。原來以馬歇爾為代表的新古典學(xué)派的中心在劍橋大學(xué)，但二三十年代一些新古典經(jīng)濟學(xué)家卻紛紛背離傳統(tǒng)觀點，但在倫敦經(jīng)濟學(xué)院的教授們，卻仍繼續(xù)堅持新古典學(xué)派的觀點，形成了倫敦學(xué)派。從此，經(jīng)濟自由主義學(xué)說的中心就由劍橋大學(xué)轉(zhuǎn)移到了倫敦經(jīng)濟學(xué)院。這個學(xué)派從形成到戰(zhàn)后已有半個多世紀的歷史，按其形成、發(fā)展的各個不同時期的特點，可以分為倫敦學(xué)派形成時期的思想和哈耶克的新自由主義兩個階段。倫敦學(xué)派倫敦學(xué)派是20世紀20、30年代開始形成的以倫敦經(jīng)濟2新自由主義的“精神領(lǐng)袖”在近60年的學(xué)術(shù)生涯中，哈耶克廣泛涉獵了經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)、思想史等學(xué)科，共出版了20多本理論著作和200多篇學(xué)術(shù)論文，其畢生著作堪稱是對自由主義傳統(tǒng)最綜合的闡述，他本人也因此成為堅持經(jīng)濟自由主義思想的各種經(jīng)濟流派的精神領(lǐng)袖。弗里得曼認為，“哈耶克……的著作結(jié)合成為嚴謹?shù)慕?jīng)濟理論的整體，對經(jīng)濟史、政治哲學(xué)和政治學(xué)有重大影響，對法學(xué)、科學(xué)方法論以至心理學(xué)的研究者都有影響?！盨.格登給予的評價是，“哈耶克要比羅爾斯、弗里得曼、熊彼特，或J·克拉克更重要，甚至比任何以經(jīng)濟學(xué)為基礎(chǔ)而對政治哲學(xué)給出綜合論述的學(xué)者更重要……。”新自由主義的“精神領(lǐng)袖”在近60年的學(xué)術(shù)生涯中，哈耶克廣泛涉3第一節(jié)哈耶克簡介第一節(jié)41899年，哈耶克出生在維也納，從小接受了良好的學(xué)術(shù)熏陶。1918年，哈耶克進入維也納大學(xué)學(xué)習(xí)，相繼法學(xué)和社會政治學(xué)博士學(xué)位，并在該校執(zhí)教。1931年，哈耶克前往倫敦經(jīng)濟學(xué)院認教，先后出版了《貨幣理論和經(jīng)濟周期理論》和《資本的純理論》。并于38年入英國籍。1941年后，他的研究方向轉(zhuǎn)向社會哲學(xué)與當時風(fēng)行的社會主義與社會政策。1943年，又獲得倫敦大學(xué)經(jīng)濟學(xué)博士學(xué)位，并被選為英國科學(xué)院院士。1944年春，哈耶克當選為皇家學(xué)會會員。同年出版的《通向奴役之路》成為哈耶克學(xué)術(shù)生涯的一個轉(zhuǎn)折點。該書的結(jié)論導(dǎo)致哈耶克被列入異端，他逐漸被排斥在經(jīng)濟學(xué)界之外，喪失了一流經(jīng)濟學(xué)家的地位。1899年，哈耶克出生在維也納，從小接受了良好的學(xué)術(shù)熏陶。15但哈耶克并未妥協(xié)，1947年，在他的倡導(dǎo)下，自由主義者的重要學(xué)術(shù)組織——“朝圣山學(xué)會”成立。1950年，哈耶克離開英國，前往美國的芝加哥大學(xué)擔(dān)任社會與道德學(xué)教授?！犊茖W(xué)的反革命》、《感覺的秩序》、以及具有里程碑性質(zhì)的《自由秩序原理》相繼出版。1962年，受聯(lián)邦德國弗萊堡大學(xué)之聘，前往德意志聯(lián)邦共和國任弗萊堡大學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)終身教授。1969年退休返回奧地利，任薩爾茨堡大學(xué)聘任教授。在歐洲，開始了另一個創(chuàng)作高峰期，《法律、立法與自由》、《貨幣的非國家化》、《哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)和思想史的新研究》、《致命的自負》等重要著作相繼完成。這一時期哈耶克的學(xué)術(shù)聲望不斷恢復(fù)和上升。但哈耶克并未妥協(xié)，1947年，在他的倡導(dǎo)下，自由主義者的重61974年，與瑞典經(jīng)濟學(xué)家繆爾達爾一起獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎，其理由是由于他們在貨幣和經(jīng)濟波動理論的開創(chuàng)性著作，同時由于他們對經(jīng)濟的、社會的和制度現(xiàn)象的內(nèi)在依賴性的精辟分析。

1992年3月23日，哈耶克在弗萊堡的家中逝世。1974年，與瑞典經(jīng)濟學(xué)家繆爾達爾一起獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎，其7第二節(jié)哈耶克的新自由主義第二節(jié)8一、哈耶克新自由主義的特點（一）極端經(jīng)濟自由主義其他新自由主義學(xué)派，雖然主張自由競爭和市場調(diào)節(jié)，反對國家過多干涉經(jīng)濟，但并不完全拒絕國家干預(yù)經(jīng)濟，只是國家干預(yù)的方式和程度有所不同。如，貨幣學(xué)派主張由國家控制貨幣供應(yīng)量，使之與經(jīng)濟增長速度同步；供給學(xué)派主張通過國家稅收政策的調(diào)整來促進供給的增長；弗萊堡學(xué)派主張采取以市場經(jīng)濟為主，國家調(diào)節(jié)為輔的方式來保證經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展，使國家在經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展中起“球場裁判員”的作用等等。而哈耶克的新自由主義則主張徹底的經(jīng)濟自由，反對任何形式的國家干預(yù)，以致貨幣發(fā)行也要實行“非國有化”。所以被稱為一個極端的經(jīng)濟自由主義者，且被推崇為當代新自由主義的鼻祖，其理論對新自由主義各派以至整個西方經(jīng)濟思想都有相當大的影響。1974年因其在貨幣和經(jīng)濟周期理論的貢獻而獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎。一、哈耶克新自由主義的特點（一）極端經(jīng)濟自由主義9一、哈耶克新自由主義的特點（二）濃厚的倫理學(xué)色彩哈耶克的研究范圍很廣，幾乎涉及到一切社會科學(xué)學(xué)科。因此哈耶克可以說是當前最著名的新自由主義哲學(xué)家和倫理學(xué)家。在他的經(jīng)濟學(xué)中，哲學(xué)的議論多于政治、經(jīng)濟、社會設(shè)施的主張，倫理學(xué)的探討，多于具體政策的設(shè)計。在倫理學(xué)的探討中，他又從抽象的人性論、個人的絕對自由和經(jīng)濟自由主義出發(fā)，提出了所謂美好的“理想社會”的學(xué)說。這表明，哈耶克的確不僅是一個經(jīng)濟學(xué)家，而且是一個名副其實的“社會學(xué)家”、“政治思想家”和“倫理學(xué)家”。他把經(jīng)濟理論與社會道德倫理的分析緊密結(jié)合在一起了。一、哈耶克新自由主義的特點（二）濃厚的倫理學(xué)色彩10二、哈耶克新自由主義的形成和影響第一，30年代以前是哈耶克早期理論形成時期。哈耶克繼續(xù)并發(fā)展了維克賽爾的中性貨幣說和米賽斯的信用周期說，形成了自己的貨幣論和經(jīng)濟周期論。二、哈耶克新自由主義的形成和影響第一，30年代以前是哈耶克早11二、哈耶克新自由主義的形成和影響第二，30年代到50年代是哈耶克新自由主義形成時期。30年代大危機爆發(fā)，國家干預(yù)思想逐漸受到重視，二戰(zhàn)后凱恩斯經(jīng)濟理論占主要地位，新自由主義影響較小。但哈耶克未放棄自已的主張。哈耶克堅持認為計劃經(jīng)濟是不可能合理配置資源的，必定行不通，即使行得通，也不值得追求。通過這場論戰(zhàn)，哈耶克逐漸形成了自己的一套完整的新自由主義經(jīng)濟理論，并構(gòu)造了倫敦學(xué)派的理論體系，大大提高了倫敦學(xué)派的影響和威望。二、哈耶克新自由主義的形成和影響第二，30年代到50年代是哈12二、哈耶克新自由主義的形成和影響第三，60年代以后是哈耶克新自由主義論進一步完善時期。60年代以后，哈耶克的經(jīng)濟自由主義理論并沒有多大改變，同時他開始進行更為廣泛的經(jīng)濟哲學(xué)和倫理學(xué)的研究，以進一步完善新自由主義的理論基礎(chǔ)。這一時期，由于以凱恩斯主義為理論基礎(chǔ)的經(jīng)濟政策不斷失敗，以哈耶克為代表的新自由主義思潮開始傳播開來，并對資本主義國家的經(jīng)濟發(fā)展，特別是對英、德等國的經(jīng)濟進步起到了巨大的促進作用。二、哈耶克新自由主義的形成和影響第三，60年代以后是哈耶克新13第三節(jié)哈耶克的主要經(jīng)濟理論第三節(jié)14一、貨幣中性論：從維克賽爾中性到哈耶克中性

維克賽爾：如果貨幣數(shù)量僅影響經(jīng)濟中的一般物價水平，而不影響實際的產(chǎn)出水平，則貨幣是中性的。維克賽爾認為，貨幣因素不是影響經(jīng)濟過程的實質(zhì)性因素，而是覆蓋在經(jīng)濟生活表面的一層面紗。哈耶克：僅關(guān)注貨幣數(shù)量與一般物價水平的關(guān)系是不夠的，重要的是要關(guān)注貨幣數(shù)量的變化對相對價格的影響，進而對現(xiàn)實經(jīng)濟的影響。如果貨幣量的變化只引起一般價格水平的變動而不影響實際總產(chǎn)出，它就是中性的；如果貨幣數(shù)量變化時買賣活動相分離，商品供求不等，導(dǎo)致相對價格變動，貨幣就呈現(xiàn)非中性。貨幣非中性，會扭曲價格結(jié)構(gòu)，進而影響生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致經(jīng)濟失調(diào)。從以上論述可見，哈耶克的貨幣中性不同于維克賽爾的貨幣中性，他認為所謂的“貨幣中性”是指貨幣的數(shù)量對商品的相對價格不發(fā)生影響，不引起相對價格的失衡，不引起生產(chǎn)方向的誤導(dǎo)，才可稱之為“貨幣中性”。一、貨幣中性論：從維克賽爾中性到哈耶克中性

15一、貨幣中性論：從維克賽爾中性到哈耶克中性

要使貨幣保持他所定義的“中性”，必須滿足三個條件：第一，在貨幣貿(mào)易系數(shù)和貨幣流通速度一定時，貨幣總流量保持不變。第二，一切價格隨著供求狀況的變化而完全伸縮自如，即在完全競爭自由的條件下。第三，一切長期契約都建立在對未來價格運動的正確預(yù)測的基礎(chǔ)上。一、貨幣中性論：從維克賽爾中性到哈耶克中性

要使貨幣保持他所16二、貨幣的非國有化如果貨幣發(fā)行權(quán)由國家壟斷，將造成兩方面的消極后果:第一，失業(yè)。哈耶克認為，由于剝奪了私人經(jīng)濟自行提供交換媒介的可能性，私人經(jīng)濟活動便不可避免地受到國家貨幣發(fā)行政策的限制，以致使資源配置失調(diào)，私人投資積極性受挫，市場無法提供較多的就業(yè)機會。比如，政府緊縮銀根時，企業(yè)周轉(zhuǎn)困難，以致被迫停產(chǎn)；通貨過多，又會使物價看漲，企業(yè)感到與其增加生產(chǎn)，不如待價惜售。這些都會使就業(yè)機會減少，造成失業(yè)。第二，通貨膨脹。政府壟斷貨幣發(fā)行權(quán)，它會無所顧忌地根據(jù)財政赤字的需要把大量貨幣投入市場，因而會使貨幣發(fā)行過多，造成通貨膨脹。所以，他不同意貨幣主義者所主張的，依靠政府當局控制貨幣供應(yīng)量來解決通貨膨脹問題的觀點。他認為，既然政府壟斷了貨幣發(fā)行權(quán)，又可以不必把自己的開支保持在財政收入的限度之內(nèi)，那么又怎么能相信政府會控制貨幣的供應(yīng)量呢？因此，不能把消除通貨膨脹的希望寄托在政府的“善行”和“好心”上。二、貨幣的非國有化如果貨幣發(fā)行權(quán)由國家壟斷，將造成兩方面的消17二、貨幣的非國有化所謂“貨幣非國有化”，就是廢除國家發(fā)行貨幣的壟斷權(quán)，恢復(fù)自由銀行制度，讓私人發(fā)行貨幣。其原因在于政府壟斷了貨幣的發(fā)行權(quán)后，一旦政府的財政出現(xiàn)困難，政府將通過發(fā)行貨幣來填補財政的缺口，從而根本上破壞了貨幣的穩(wěn)定，為通貨膨脹打開大門，并造成市場信號失真，經(jīng)濟活動受損。因此必須廢除國家發(fā)行貨幣的壟斷權(quán)，讓私人發(fā)行貨幣。哈耶克的思想有一個發(fā)展的過程，在30年代經(jīng)濟危機期間，他曾將經(jīng)濟周期的原因歸結(jié)為貨幣資本的不足或投資過度，還不曾把政府的干預(yù)視為失業(yè)和通貨膨脹的直接根源。但到了60－70年代，哈耶克則建立了一套十分獨特的、可以稱為極端自由主義的失業(yè)與通貨膨脹理論。在此理論中，哈耶克的分析仍從貨幣因素開始，但強調(diào)的不是貨幣流通量，而是貨幣發(fā)行權(quán)，他認為，政府對貨幣發(fā)行權(quán)的壟斷是經(jīng)濟不穩(wěn)定的直接根源，失業(yè)和通貨膨脹都是由此引起的。并由此提出了“貨幣非國有化”思想。二、貨幣的非國有化所謂“貨幣非國有化”，就是廢除國家發(fā)行貨幣18二、貨幣的非國有化哈耶克認為：市場經(jīng)濟本質(zhì)上是一種私人經(jīng)濟，只要聽任市場機制充分發(fā)揮作用，一切經(jīng)濟資源就會得到合理配置和有效利用。但要使市場機制充分發(fā)揮作用，使經(jīng)濟得以正常運行，提高效率，就應(yīng)當以健全的貨幣制度的存在為前提。假定作為交換媒介的貨幣是由私營銀行發(fā)行的，私營銀行必定會審慎行事，自行限制貨幣的發(fā)行量，維持通貨價值，取得公眾的信任，并承擔(dān)過度發(fā)行貨幣所引起的后果。二、貨幣的非國有化哈耶克認為：市場經(jīng)濟本質(zhì)上是一種私人經(jīng)濟，19以抗戰(zhàn)時期陜甘寧邊區(qū)國共政權(quán)貨幣競爭為例分析哈耶克貨幣非國家化理論可行性的合理性：中共邊區(qū)政府發(fā)行邊幣類似于私人銀行發(fā)行貨幣，法幣作為國民政府中央銀行授權(quán)發(fā)行的貨幣類似于國家法定貨幣。在全國來說，因為邊幣的流通范圍僅限于邊區(qū)，法幣的本幣地位并不會因邊幣的競爭而削弱；但邊幣在邊區(qū)的本幣地位甚至是流通則時刻受到法幣競爭的威脅。因此，邊法幣所處地位不同，考察邊區(qū)政府與國民中央政府在貨幣發(fā)行上采取的政策，可以發(fā)現(xiàn)哈耶克的貨幣非國家化“思想實驗”的現(xiàn)實基礎(chǔ)。陜甘寧邊區(qū)邊法幣競爭

以抗戰(zhàn)時期陜甘寧邊區(qū)國共政權(quán)貨幣競爭為例分析哈耶克貨幣非國家20陜甘寧邊區(qū)（法邊幣競爭）國統(tǒng)區(qū)（法幣壟斷）圖4：邊法幣地位示意圖陜甘寧邊區(qū)國統(tǒng)區(qū)圖4：邊法幣地位示意圖21邊法幣發(fā)行政策比較：競爭與壟斷邊幣為爭奪市場采取謹慎發(fā)行政策，保持幣值穩(wěn)定的政策取向戰(zhàn)勝了以發(fā)行貨幣滿足財政需要的強烈動機；法幣發(fā)行則被日益膨脹的財政赤字所俘獲，國民政府主觀上有限制發(fā)行之意愿但卻行擴張發(fā)行之實。邊法幣發(fā)行政策比較：競爭與壟斷邊幣為爭奪市場采取謹慎發(fā)行政策22第八章哈耶克的經(jīng)濟思想課件23抗戰(zhàn)時期邊區(qū)政府發(fā)行邊幣，在法幣的強力競爭中生存發(fā)展并逐漸確立本位幣地位，這一歷史表明，私人發(fā)行銀行在面臨市場競爭時有足夠動力保持幣值穩(wěn)定以維持生存和發(fā)展。哈耶克貨幣非國家化理論有其現(xiàn)實依據(jù)，競爭性貨幣體系可能是比金本位制或統(tǒng)一貨幣體系更為有效的約束政府赤字財政或濫發(fā)貨幣的一種機制?？箲?zhàn)時期邊區(qū)政府發(fā)行邊幣，在法幣的強力競爭中生存發(fā)展并逐漸確24結(jié)語或許，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中共政權(quán)“白手起家”最終在大陸建立新中國，本是“財大氣粗”雄踞神州大地的蔣介石國民政府卻敗走臺灣，這一歷史事實已經(jīng)昭示了競爭性貨幣體系“優(yōu)勝劣汰”的機制。結(jié)語或許，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中共政權(quán)“白手起家25三、經(jīng)濟周期理論哈耶克根據(jù)龐巴維克的資本理論，認為資本主義條件下實行的是“迂回生產(chǎn)方法”——先用一部分資源生產(chǎn)資本品（生產(chǎn)資料），再用資本品生產(chǎn)消費品，形成若干順次相繼的生產(chǎn)階段。他進而認為，在充分就業(yè)的均衡狀態(tài)下，如果貨幣利率低于自然利率，就會出現(xiàn)銀行體系的信用膨脹。這種信用膨脹是破壞經(jīng)濟體系的均衡，引起經(jīng)濟擴張并導(dǎo)致必不可避免的危機和蕭條的根本動因：資本家借助銀行體系擴大的貨幣供應(yīng)量進行的投資，會導(dǎo)致資源較多地用于生產(chǎn)資本品，從而引起消費品的生產(chǎn)和供給相對減少，物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域兩大部門之間的組合比例的失調(diào)。三、經(jīng)濟周期理論哈耶克根據(jù)龐巴維克的資本理論，認為資本主義條26三、經(jīng)濟周期理論但是銀行體系由于受法律的限制或營業(yè)習(xí)慣的限制，不可能無限地擴張信用，信用膨脹到一定程度將中止，儲蓄將不能隨收入的增加相應(yīng)增加，所以到一定時期又會出現(xiàn)信用緊縮，再加上消費品因供給減少而價格上漲，這兩個因素的共同作用表現(xiàn)為貨幣資本供給的短缺。貨幣資本供給短缺引起兩種結(jié)果：或者是繁榮階段進行的投資（建造廠房添置設(shè)備）半途而廢，或者是已經(jīng)生產(chǎn)出來的資本財貨因貨幣資本的供給短缺而銷路疲滯，價格下跌，這就是危機。三、經(jīng)濟周期理論但是銀行體系由于受法律的限制或營業(yè)習(xí)慣的限制27三、經(jīng)濟周期理論哈耶克把危機和蕭條看做是繁榮期間信用膨脹必然帶來的惡果，主張聽其自然，讓市場機制自己去清除這種惡果。蕭條所引起的物價下跌會改變儲蓄率下降的趨勢，從而貨幣供給不足的狀況就會扭轉(zhuǎn)，經(jīng)濟也就自然而然地走向復(fù)蘇。哈耶克由此斷言，國家對經(jīng)濟生活的干預(yù)是多余的，甚至是有弊無利的。哈耶克的經(jīng)濟危機理論，實際上是將經(jīng)濟危機的原因歸結(jié)為經(jīng)濟繁榮階段因投資過度而引起的貨幣資本供給不足。其理論可稱之為資本供給不足論。三、經(jīng)濟周期理論哈耶克把危機和蕭條看做是繁榮期間信用膨脹必然28四、經(jīng)濟自由主義主要表現(xiàn)在兩個方面：指出了經(jīng)濟自由主義所根據(jù)的基本事實，指出了競爭制度之所以能夠在效率上優(yōu)越于其他制度的根本原因。通過揭示集體主義制度在經(jīng)濟上的低效率和政治上的不民主，反證經(jīng)濟自由主義的合理性。四、經(jīng)濟自由主義主要表現(xiàn)在兩個方面：29四、經(jīng)濟自由主義經(jīng)濟自由主義是個人主義在經(jīng)濟上的必然結(jié)論。他所講的個人主義不是利己主義和自私的代名詞，是指尊重個人、承認個人在限定的范圍中，他自己的觀點和愛好是至高無上的，他自己的目標是高于一切而不受任何他人命令約束的。哈耶克認為各個社會成員的利益不可能用一個統(tǒng)一的具有先后次序的目標序列來表達，也不存在無所不包的統(tǒng)一的目標序列，任何人沒有能力去了解所有人的互相競爭有限資源的各種需要并給它們排出先后次序。任何人都不可能獲得關(guān)于所有其他人的需求的完備知識，這證明市場機制優(yōu)越于計劃機制。四、經(jīng)濟自由主義經(jīng)濟自由主義是個人主義在經(jīng)濟上的必然結(jié)論。他30四、經(jīng)濟自由主義經(jīng)濟自由主義的原則經(jīng)濟自由主義并不意味著僅僅要求政府不應(yīng)當干什么，而要求政府采取各種積極的行動，例如幫助私人企業(yè)建立和維持與貨幣、市場及信息傳遞有關(guān)的機構(gòu)，尤其是完善法律，以保證競爭的健康進行。他的經(jīng)濟自由主義并不就是19世紀所盛行的放任主義，而是盡可能地利用競爭力量來協(xié)調(diào)人類經(jīng)濟行為，而不是主張聽任事物自生自滅。他認為國家不應(yīng)扮演一個被要求束縛手腳只能袖手旁觀的角度，而是創(chuàng)立和維持一種有效的競爭制度的積極參與者，創(chuàng)造條件使競爭盡可能有效；在不能使其有效的場合則加以補充；提供那些對社會有益，但由于私人經(jīng)營卻得不償失的服務(wù)。四、經(jīng)濟自由主義經(jīng)濟自由主義的原則31四、經(jīng)濟自由主義反對計劃經(jīng)濟和集體主義哈耶克一直反對社會主義，反對計劃經(jīng)濟。他認為，經(jīng)濟效率來自利己的動力，有效的決策來自充分的市場信息。但在社會主義條件下，由于利己的動力受到限制，計劃經(jīng)濟中的集中決策不能象自由市場的分散決策那樣靈活，所以社會主義不可能有高效率。哈耶克還認為社會主義是違背人的本性的一種制度，計劃經(jīng)濟導(dǎo)致政治上的極權(quán)，是“通向奴役的道路”。他甚至反對社會改良主義措施，認為這種措施不僅損害效率，而且最終仍會導(dǎo)致政治的極權(quán)化。正因為如此，西方經(jīng)濟學(xué)界把他的理論稱為“保守的”、“右翼的”理論。有人認為，1974年哈耶克獲諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎表面上是因貨幣理論貢獻，實際上是因為他《通向奴役的道路》等書對社會主義和計劃經(jīng)濟的批評。四、經(jīng)濟自由主義反對計劃經(jīng)濟和集體主義32（一）長遠影響１．他對不同經(jīng)濟制度的效率的分析是他對經(jīng)濟理論的最重要貢獻之一，對后來的比較制度經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生顯著影響。２．他將商業(yè)周期歸于貨幣膨脹的理論影響了戰(zhàn)后的貨幣論。３．他將經(jīng)濟學(xué)建立在哲學(xué)的基礎(chǔ)上，使經(jīng)濟學(xué)有了深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)。并且，他將經(jīng)濟學(xué)和心理學(xué)、政治學(xué)聯(lián)系起來，打破了專業(yè)的界限，使經(jīng)濟學(xué)的研究視野更加寬廣。（二）存在問題他的自由主義過分極端，很難得到實施。對哈耶克經(jīng)濟學(xué)說的評價（一）長遠影響對哈耶克經(jīng)濟學(xué)說的評價33第八章哈耶克的經(jīng)濟思想第八章哈耶克的經(jīng)濟思想34倫敦學(xué)派倫敦學(xué)派是20世紀20、30年代開始形成的以倫敦經(jīng)濟學(xué)院為中心的當代西方經(jīng)濟學(xué)的一個重要流派。它的主要特點是堅持維護新古典經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)濟自由主義傳統(tǒng)。原來以馬歇爾為代表的新古典學(xué)派的中心在劍橋大學(xué)，但二三十年代一些新古典經(jīng)濟學(xué)家卻紛紛背離傳統(tǒng)觀點，但在倫敦經(jīng)濟學(xué)院的教授們，卻仍繼續(xù)堅持新古典學(xué)派的觀點，形成了倫敦學(xué)派。從此，經(jīng)濟自由主義學(xué)說的中心就由劍橋大學(xué)轉(zhuǎn)移到了倫敦經(jīng)濟學(xué)院。這個學(xué)派從形成到戰(zhàn)后已有半個多世紀的歷史，按其形成、發(fā)展的各個不同時期的特點，可以分為倫敦學(xué)派形成時期的思想和哈耶克的新自由主義兩個階段。倫敦學(xué)派倫敦學(xué)派是20世紀20、30年代開始形成的以倫敦經(jīng)濟35新自由主義的“精神領(lǐng)袖”在近60年的學(xué)術(shù)生涯中，哈耶克廣泛涉獵了經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)、思想史等學(xué)科，共出版了20多本理論著作和200多篇學(xué)術(shù)論文，其畢生著作堪稱是對自由主義傳統(tǒng)最綜合的闡述，他本人也因此成為堅持經(jīng)濟自由主義思想的各種經(jīng)濟流派的精神領(lǐng)袖。弗里得曼認為，“哈耶克……的著作結(jié)合成為嚴謹?shù)慕?jīng)濟理論的整體，對經(jīng)濟史、政治哲學(xué)和政治學(xué)有重大影響，對法學(xué)、科學(xué)方法論以至心理學(xué)的研究者都有影響。”S.格登給予的評價是，“哈耶克要比羅爾斯、弗里得曼、熊彼特，或J·克拉克更重要，甚至比任何以經(jīng)濟學(xué)為基礎(chǔ)而對政治哲學(xué)給出綜合論述的學(xué)者更重要……?！毙伦杂芍髁x的“精神領(lǐng)袖”在近60年的學(xué)術(shù)生涯中，哈耶克廣泛涉36第一節(jié)哈耶克簡介第一節(jié)371899年，哈耶克出生在維也納，從小接受了良好的學(xué)術(shù)熏陶。1918年，哈耶克進入維也納大學(xué)學(xué)習(xí)，相繼法學(xué)和社會政治學(xué)博士學(xué)位，并在該校執(zhí)教。1931年，哈耶克前往倫敦經(jīng)濟學(xué)院認教，先后出版了《貨幣理論和經(jīng)濟周期理論》和《資本的純理論》。并于38年入英國籍。1941年后，他的研究方向轉(zhuǎn)向社會哲學(xué)與當時風(fēng)行的社會主義與社會政策。1943年，又獲得倫敦大學(xué)經(jīng)濟學(xué)博士學(xué)位，并被選為英國科學(xué)院院士。1944年春，哈耶克當選為皇家學(xué)會會員。同年出版的《通向奴役之路》成為哈耶克學(xué)術(shù)生涯的一個轉(zhuǎn)折點。該書的結(jié)論導(dǎo)致哈耶克被列入異端，他逐漸被排斥在經(jīng)濟學(xué)界之外，喪失了一流經(jīng)濟學(xué)家的地位。1899年，哈耶克出生在維也納，從小接受了良好的學(xué)術(shù)熏陶。138但哈耶克并未妥協(xié)，1947年，在他的倡導(dǎo)下，自由主義者的重要學(xué)術(shù)組織——“朝圣山學(xué)會”成立。1950年，哈耶克離開英國，前往美國的芝加哥大學(xué)擔(dān)任社會與道德學(xué)教授。《科學(xué)的反革命》、《感覺的秩序》、以及具有里程碑性質(zhì)的《自由秩序原理》相繼出版。1962年，受聯(lián)邦德國弗萊堡大學(xué)之聘，前往德意志聯(lián)邦共和國任弗萊堡大學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)終身教授。1969年退休返回奧地利，任薩爾茨堡大學(xué)聘任教授。在歐洲，開始了另一個創(chuàng)作高峰期，《法律、立法與自由》、《貨幣的非國家化》、《哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)和思想史的新研究》、《致命的自負》等重要著作相繼完成。這一時期哈耶克的學(xué)術(shù)聲望不斷恢復(fù)和上升。但哈耶克并未妥協(xié)，1947年，在他的倡導(dǎo)下，自由主義者的重391974年，與瑞典經(jīng)濟學(xué)家繆爾達爾一起獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎，其理由是由于他們在貨幣和經(jīng)濟波動理論的開創(chuàng)性著作，同時由于他們對經(jīng)濟的、社會的和制度現(xiàn)象的內(nèi)在依賴性的精辟分析。

1992年3月23日，哈耶克在弗萊堡的家中逝世。1974年，與瑞典經(jīng)濟學(xué)家繆爾達爾一起獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎，其40第二節(jié)哈耶克的新自由主義第二節(jié)41一、哈耶克新自由主義的特點（一）極端經(jīng)濟自由主義其他新自由主義學(xué)派，雖然主張自由競爭和市場調(diào)節(jié)，反對國家過多干涉經(jīng)濟，但并不完全拒絕國家干預(yù)經(jīng)濟，只是國家干預(yù)的方式和程度有所不同。如，貨幣學(xué)派主張由國家控制貨幣供應(yīng)量，使之與經(jīng)濟增長速度同步；供給學(xué)派主張通過國家稅收政策的調(diào)整來促進供給的增長；弗萊堡學(xué)派主張采取以市場經(jīng)濟為主，國家調(diào)節(jié)為輔的方式來保證經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展，使國家在經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展中起“球場裁判員”的作用等等。而哈耶克的新自由主義則主張徹底的經(jīng)濟自由，反對任何形式的國家干預(yù)，以致貨幣發(fā)行也要實行“非國有化”。所以被稱為一個極端的經(jīng)濟自由主義者，且被推崇為當代新自由主義的鼻祖，其理論對新自由主義各派以至整個西方經(jīng)濟思想都有相當大的影響。1974年因其在貨幣和經(jīng)濟周期理論的貢獻而獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎。一、哈耶克新自由主義的特點（一）極端經(jīng)濟自由主義42一、哈耶克新自由主義的特點（二）濃厚的倫理學(xué)色彩哈耶克的研究范圍很廣，幾乎涉及到一切社會科學(xué)學(xué)科。因此哈耶克可以說是當前最著名的新自由主義哲學(xué)家和倫理學(xué)家。在他的經(jīng)濟學(xué)中，哲學(xué)的議論多于政治、經(jīng)濟、社會設(shè)施的主張，倫理學(xué)的探討，多于具體政策的設(shè)計。在倫理學(xué)的探討中，他又從抽象的人性論、個人的絕對自由和經(jīng)濟自由主義出發(fā)，提出了所謂美好的“理想社會”的學(xué)說。這表明，哈耶克的確不僅是一個經(jīng)濟學(xué)家，而且是一個名副其實的“社會學(xué)家”、“政治思想家”和“倫理學(xué)家”。他把經(jīng)濟理論與社會道德倫理的分析緊密結(jié)合在一起了。一、哈耶克新自由主義的特點（二）濃厚的倫理學(xué)色彩43二、哈耶克新自由主義的形成和影響第一，30年代以前是哈耶克早期理論形成時期。哈耶克繼續(xù)并發(fā)展了維克賽爾的中性貨幣說和米賽斯的信用周期說，形成了自己的貨幣論和經(jīng)濟周期論。二、哈耶克新自由主義的形成和影響第一，30年代以前是哈耶克早44二、哈耶克新自由主義的形成和影響第二，30年代到50年代是哈耶克新自由主義形成時期。30年代大危機爆發(fā)，國家干預(yù)思想逐漸受到重視，二戰(zhàn)后凱恩斯經(jīng)濟理論占主要地位，新自由主義影響較小。但哈耶克未放棄自已的主張。哈耶克堅持認為計劃經(jīng)濟是不可能合理配置資源的，必定行不通，即使行得通，也不值得追求。通過這場論戰(zhàn)，哈耶克逐漸形成了自己的一套完整的新自由主義經(jīng)濟理論，并構(gòu)造了倫敦學(xué)派的理論體系，大大提高了倫敦學(xué)派的影響和威望。二、哈耶克新自由主義的形成和影響第二，30年代到50年代是哈45二、哈耶克新自由主義的形成和影響第三，60年代以后是哈耶克新自由主義論進一步完善時期。60年代以后，哈耶克的經(jīng)濟自由主義理論并沒有多大改變，同時他開始進行更為廣泛的經(jīng)濟哲學(xué)和倫理學(xué)的研究，以進一步完善新自由主義的理論基礎(chǔ)。這一時期，由于以凱恩斯主義為理論基礎(chǔ)的經(jīng)濟政策不斷失敗，以哈耶克為代表的新自由主義思潮開始傳播開來，并對資本主義國家的經(jīng)濟發(fā)展，特別是對英、德等國的經(jīng)濟進步起到了巨大的促進作用。二、哈耶克新自由主義的形成和影響第三，60年代以后是哈耶克新46第三節(jié)哈耶克的主要經(jīng)濟理論第三節(jié)47一、貨幣中性論：從維克賽爾中性到哈耶克中性

維克賽爾：如果貨幣數(shù)量僅影響經(jīng)濟中的一般物價水平，而不影響實際的產(chǎn)出水平，則貨幣是中性的。維克賽爾認為，貨幣因素不是影響經(jīng)濟過程的實質(zhì)性因素，而是覆蓋在經(jīng)濟生活表面的一層面紗。哈耶克：僅關(guān)注貨幣數(shù)量與一般物價水平的關(guān)系是不夠的，重要的是要關(guān)注貨幣數(shù)量的變化對相對價格的影響，進而對現(xiàn)實經(jīng)濟的影響。如果貨幣量的變化只引起一般價格水平的變動而不影響實際總產(chǎn)出，它就是中性的；如果貨幣數(shù)量變化時買賣活動相分離，商品供求不等，導(dǎo)致相對價格變動，貨幣就呈現(xiàn)非中性。貨幣非中性，會扭曲價格結(jié)構(gòu)，進而影響生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致經(jīng)濟失調(diào)。從以上論述可見，哈耶克的貨幣中性不同于維克賽爾的貨幣中性，他認為所謂的“貨幣中性”是指貨幣的數(shù)量對商品的相對價格不發(fā)生影響，不引起相對價格的失衡，不引起生產(chǎn)方向的誤導(dǎo)，才可稱之為“貨幣中性”。一、貨幣中性論：從維克賽爾中性到哈耶克中性

48一、貨幣中性論：從維克賽爾中性到哈耶克中性

要使貨幣保持他所定義的“中性”，必須滿足三個條件：第一，在貨幣貿(mào)易系數(shù)和貨幣流通速度一定時，貨幣總流量保持不變。第二，一切價格隨著供求狀況的變化而完全伸縮自如，即在完全競爭自由的條件下。第三，一切長期契約都建立在對未來價格運動的正確預(yù)測的基礎(chǔ)上。一、貨幣中性論：從維克賽爾中性到哈耶克中性

要使貨幣保持他所49二、貨幣的非國有化如果貨幣發(fā)行權(quán)由國家壟斷，將造成兩方面的消極后果:第一，失業(yè)。哈耶克認為，由于剝奪了私人經(jīng)濟自行提供交換媒介的可能性，私人經(jīng)濟活動便不可避免地受到國家貨幣發(fā)行政策的限制，以致使資源配置失調(diào)，私人投資積極性受挫，市場無法提供較多的就業(yè)機會。比如，政府緊縮銀根時，企業(yè)周轉(zhuǎn)困難，以致被迫停產(chǎn)；通貨過多，又會使物價看漲，企業(yè)感到與其增加生產(chǎn)，不如待價惜售。這些都會使就業(yè)機會減少，造成失業(yè)。第二，通貨膨脹。政府壟斷貨幣發(fā)行權(quán)，它會無所顧忌地根據(jù)財政赤字的需要把大量貨幣投入市場，因而會使貨幣發(fā)行過多，造成通貨膨脹。所以，他不同意貨幣主義者所主張的，依靠政府當局控制貨幣供應(yīng)量來解決通貨膨脹問題的觀點。他認為，既然政府壟斷了貨幣發(fā)行權(quán)，又可以不必把自己的開支保持在財政收入的限度之內(nèi)，那么又怎么能相信政府會控制貨幣的供應(yīng)量呢？因此，不能把消除通貨膨脹的希望寄托在政府的“善行”和“好心”上。二、貨幣的非國有化如果貨幣發(fā)行權(quán)由國家壟斷，將造成兩方面的消50二、貨幣的非國有化所謂“貨幣非國有化”，就是廢除國家發(fā)行貨幣的壟斷權(quán)，恢復(fù)自由銀行制度，讓私人發(fā)行貨幣。其原因在于政府壟斷了貨幣的發(fā)行權(quán)后，一旦政府的財政出現(xiàn)困難，政府將通過發(fā)行貨幣來填補財政的缺口，從而根本上破壞了貨幣的穩(wěn)定，為通貨膨脹打開大門，并造成市場信號失真，經(jīng)濟活動受損。因此必須廢除國家發(fā)行貨幣的壟斷權(quán)，讓私人發(fā)行貨幣。哈耶克的思想有一個發(fā)展的過程，在30年代經(jīng)濟危機期間，他曾將經(jīng)濟周期的原因歸結(jié)為貨幣資本的不足或投資過度，還不曾把政府的干預(yù)視為失業(yè)和通貨膨脹的直接根源。但到了60－70年代，哈耶克則建立了一套十分獨特的、可以稱為極端自由主義的失業(yè)與通貨膨脹理論。在此理論中，哈耶克的分析仍從貨幣因素開始，但強調(diào)的不是貨幣流通量，而是貨幣發(fā)行權(quán)，他認為，政府對貨幣發(fā)行權(quán)的壟斷是經(jīng)濟不穩(wěn)定的直接根源，失業(yè)和通貨膨脹都是由此引起的。并由此提出了“貨幣非國有化”思想。二、貨幣的非國有化所謂“貨幣非國有化”，就是廢除國家發(fā)行貨幣51二、貨幣的非國有化哈耶克認為：市場經(jīng)濟本質(zhì)上是一種私人經(jīng)濟，只要聽任市場機制充分發(fā)揮作用，一切經(jīng)濟資源就會得到合理配置和有效利用。但要使市場機制充分發(fā)揮作用，使經(jīng)濟得以正常運行，提高效率，就應(yīng)當以健全的貨幣制度的存在為前提。假定作為交換媒介的貨幣是由私營銀行發(fā)行的，私營銀行必定會審慎行事，自行限制貨幣的發(fā)行量，維持通貨價值，取得公眾的信任，并承擔(dān)過度發(fā)行貨幣所引起的后果。二、貨幣的非國有化哈耶克認為：市場經(jīng)濟本質(zhì)上是一種私人經(jīng)濟，52以抗戰(zhàn)時期陜甘寧邊區(qū)國共政權(quán)貨幣競爭為例分析哈耶克貨幣非國家化理論可行性的合理性：中共邊區(qū)政府發(fā)行邊幣類似于私人銀行發(fā)行貨幣，法幣作為國民政府中央銀行授權(quán)發(fā)行的貨幣類似于國家法定貨幣。在全國來說，因為邊幣的流通范圍僅限于邊區(qū)，法幣的本幣地位并不會因邊幣的競爭而削弱；但邊幣在邊區(qū)的本幣地位甚至是流通則時刻受到法幣競爭的威脅。因此，邊法幣所處地位不同，考察邊區(qū)政府與國民中央政府在貨幣發(fā)行上采取的政策，可以發(fā)現(xiàn)哈耶克的貨幣非國家化“思想實驗”的現(xiàn)實基礎(chǔ)。陜甘寧邊區(qū)邊法幣競爭

以抗戰(zhàn)時期陜甘寧邊區(qū)國共政權(quán)貨幣競爭為例分析哈耶克貨幣非國家53陜甘寧邊區(qū)（法邊幣競爭）國統(tǒng)區(qū)（法幣壟斷）圖4：邊法幣地位示意圖陜甘寧邊區(qū)國統(tǒng)區(qū)圖4：邊法幣地位示意圖54邊法幣發(fā)行政策比較：競爭與壟斷邊幣為爭奪市場采取謹慎發(fā)行政策，保持幣值穩(wěn)定的政策取向戰(zhàn)勝了以發(fā)行貨幣滿足財政需要的強烈動機；法幣發(fā)行則被日益膨脹的財政赤字所俘獲，國民政府主觀上有限制發(fā)行之意愿但卻行擴張發(fā)行之實。邊法幣發(fā)行政策比較：競爭與壟斷邊幣為爭奪市場采取謹慎發(fā)行政策55第八章哈耶克的經(jīng)濟思想課件56抗戰(zhàn)時期邊區(qū)政府發(fā)行邊幣，在法幣的強力競爭中生存發(fā)展并逐漸確立本位幣地位，這一歷史表明，私人發(fā)行銀行在面臨市場競爭時有足夠動力保持幣值穩(wěn)定以維持生存和發(fā)展。哈耶克貨幣非國家化理論有其現(xiàn)實依據(jù)，競爭性貨幣體系可能是比金本位制或統(tǒng)一貨幣體系更為有效的約束政府赤字財政或濫發(fā)貨幣的一種機制?？箲?zhàn)時期邊區(qū)政府發(fā)行邊幣，在法幣的強力競爭中生存發(fā)展并逐漸確57結(jié)語或許，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中共政權(quán)“白手起家”最終在大陸建立新中國，本是“財大氣粗”雄踞神州大地的蔣介石國民政府卻敗走臺灣，這一歷史事實已經(jīng)昭示了競爭性貨幣體系“優(yōu)勝劣汰”的機制。結(jié)語或許，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中共政權(quán)“白手起家58三、經(jīng)濟周期理論哈耶克根據(jù)龐巴維克的資本理論，認為資本主義條件下實行的是“迂回生產(chǎn)方法”——先用一部分資源生產(chǎn)資本品（生產(chǎn)資料），再用資本品生產(chǎn)消費品，形成若干順次相繼的生產(chǎn)階段。他進而認為，在充分就業(yè)的均衡狀態(tài)下，如果貨幣利率低于自然利率，就會出現(xiàn)銀行體系的信用膨脹。這種信用膨脹是破壞經(jīng)濟體系的均衡，引起經(jīng)濟擴張并導(dǎo)致必不可避免的危機和蕭條的根本動因：資本家借助銀行體系擴大的貨幣供應(yīng)量進行的投資，會導(dǎo)致資源較多地用于生產(chǎn)資本品，從而引起消費品的生產(chǎn)和供給相對減少，物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域兩大部門之間的組合比例的失調(diào)。三、經(jīng)濟周期理論哈耶克根據(jù)龐巴維克的資本理論，認為資本主義條59三、經(jīng)濟周期理論但是銀行體系由于受法律的限制或營業(yè)習(xí)慣的限制，不可能無限地擴張信用，信用膨脹到一定程度將中止，儲蓄將不能隨收入的增加相應(yīng)增加，所以到一定時期又會出現(xiàn)信用緊縮，再加上消費品因供給減少而價格上漲，這兩個因素的共同作用表現(xiàn)為貨幣資本供給的短缺。貨幣資本供給短缺引起兩種結(jié)果：或者是繁榮階段進行的投資（建造廠房添置設(shè)備）半途而廢，或者是已經(jīng)生產(chǎn)出來的資本財貨因貨幣資本的供給短缺而銷路疲滯，價格下跌，這就是危機。三、經(jīng)濟周期理論但是銀行體系由于受法律的限制或營業(yè)習(xí)慣的限制60三、經(jīng)濟周期理論哈耶克把危機和蕭條看做是繁榮期間信用膨脹必然帶來的惡果，主張聽其自然，讓市場機制自己去清除這種惡果。蕭條所引起的物