2021年山西省大同市王成莊中學(xué)高二政治測試題含解析

2021年山西省大同市王成莊中學(xué)高二政治測試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.張某經(jīng)營兩年的個(gè)人獨(dú)資企業(yè)由于市場不景氣而破產(chǎn)。對于企業(yè)債務(wù)，張某（

）

A.以個(gè)人財(cái)產(chǎn)承擔(dān)無限責(zé)任

B.以注冊資本為限承擔(dān)責(zé)任C.以法人資產(chǎn)為限承擔(dān)責(zé)任

D.承擔(dān)無限連帶責(zé)任參考答案：A2.“問題膠囊”事件尚未落幕，假鱈魚又“粉墨登場”，這些不負(fù)責(zé)任的企業(yè)失去了良知底線，與“誠信為本”的市場經(jīng)濟(jì)體制格格不入。因此，必須建立和完善相關(guān)的法律制度，嚴(yán)格管理、依法懲治。以上觀點(diǎn)所體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()A．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力C．上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況D．生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況參考答案：C3.下列與“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”蘊(yùn)涵的哲理不一致的是A.

“道，猶行也；氣化流行，生生不息，是故謂之道?！盉．“時(shí)風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不一。”C．“旋嵐偃岳而常靜，江河竟注而不流，野馬漂鼓而不動(dòng)，日月經(jīng)天而不周”D．“世界是一團(tuán)永恒的活火，再一定分寸尚燃燒，再一定的分寸尚熄滅?！眳⒖即鸢福篊4.田忌賽馬的故事告訴我們要高度重視事物(

)A．內(nèi)部各要素的功能

B．結(jié)構(gòu)的優(yōu)化

C．整體的統(tǒng)帥作用

D．要素的更新參考答案：B5.學(xué)者王國維把詩歌的意境分為“有我之境”和“無我之境”。“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”，有我之境也；“寒波澹澹起，白云悠悠下”，無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆有我之色彩；無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。從哲學(xué)上看，“有我之境”和“無我之境”體現(xiàn)了（

）A．“物”與“境”并沒有嚴(yán)格的區(qū)分，都是“物”在相對靜止下的表現(xiàn)B．詩人通過直接再現(xiàn)自然來表達(dá)自己的情感，實(shí)現(xiàn)“境”與“物”的絕對對立C．詩歌意境是藝術(shù)家自身主體意識(shí)的產(chǎn)物，是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作意圖的物質(zhì)載體D．詩歌意境蘊(yùn)含創(chuàng)造性，詩人通過生動(dòng)具體的藝術(shù)形象能動(dòng)地反映客觀存在參考答案：D6.下列商品中，價(jià)格變動(dòng)對其需求量的影響比較小的是

A．玉器

B．電腦

C．大米

D．轎車參考答案：C7.2008年11月，第六屆江蘇省大學(xué)生文化藝術(shù)節(jié)在南京舉行。演繹青春風(fēng)采，繪就華彩樂章，藝術(shù)節(jié)濃厚的文化氛圍，陶冶了學(xué)生的情操。這體現(xiàn)的文化生活道理是

A．文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境

B．思想道德建設(shè)是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

C．文化決定人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式

D．文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)參考答案：A8.多日以來，中原地區(qū)持續(xù)干旱，嚴(yán)重影響著廣大糧食生產(chǎn)區(qū)的小麥越冬返青。為此河南多個(gè)人工降雨炮點(diǎn)早已做好準(zhǔn)備，24小時(shí)待命，只等天氣條件一成熟，便放炮催雨。直到2011年2月26日黎明，才等到了充分的降雨雪云團(tuán)。這表明(

)A．人們不可能真正地認(rèn)識(shí)自然界

B．自然界是客觀的C．自然界和人類相互依賴、不可分割

D．離開人的影響，自然界才具有客觀實(shí)在性參考答案：B9.2013年1月22日，習(xí)近平在中紀(jì)委全體會(huì)議上指出，要加強(qiáng)對權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，形成不敢腐的懲戒機(jī)制、不能腐的防范機(jī)制、不易腐的保障機(jī)制。這意味著①為防止權(quán)力濫用，需要對權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督②權(quán)力是人民賦予的，只能用來為人民謀利益③權(quán)力是把雙刃劍，分立和制衡是有效制約權(quán)力的關(guān)鍵④要堅(jiān)持執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，堅(jiān)定不移懲治腐敗A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：B10.2012年，中國科技精彩紛呈?！吧窬拧睜渴帧疤鞂m”，“蛟龍”載人深潛，展示了我國科技創(chuàng)新的高度和深度；這一年，全部采用國產(chǎn)CPU和系統(tǒng)軟件構(gòu)建的千萬億次計(jì)算機(jī)投入運(yùn)行，大亞灣實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)新的中微子振蕩，彰顯了我國科技創(chuàng)新的速度和廣度。材料反映了科技創(chuàng)新的作用是①科技創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展

②科技創(chuàng)新開辟了更廣闊的勞動(dòng)對象

③科技創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革

④科技創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展

A.①②

B.①③

C.②③

D.①④參考答案：A解析：“神九”牽手“天宮”，“蛟龍”載人深潛，展示了我國科技創(chuàng)新的高度和深度；大亞灣實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)新的中微子振蕩，彰顯了我國科技創(chuàng)新的速度和廣度。材料反映了科技創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，科技創(chuàng)新開辟了更廣闊的勞動(dòng)對象，①②正確；③④與材料主旨內(nèi)容不符?！局R(shí)點(diǎn)】科技創(chuàng)新的作用?！痉椒c(diǎn)撥】做本題的關(guān)鍵是抓住材料的主旨內(nèi)容，排除與材料主旨內(nèi)容不符的選項(xiàng)。11.廣州亞運(yùn)會(huì)開幕式演出分序曲、上篇《大地之水》和《海洋之舟》、中篇《白云之帆》、下篇《花城之邀》三個(gè)篇章，著力闡釋了“水”在嶺南文化中的深刻含義。這表明

(

)A．世界上最優(yōu)秀的文化就是中華文化

B．我國各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征C．文化在交流中傳播，在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展

D．嶺南文化是中華文化的瑰寶

參考答案：B12.“愛國主義”是中華民族精神的核心。不管是五四運(yùn)動(dòng)、盧溝橋事變，還是新中國成立掀起的建設(shè)熱潮、奧運(yùn)會(huì)世博會(huì)志愿者的奉獻(xiàn)精神，以及近期就釣魚島事件中國人民表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國熱情都顯現(xiàn)出愛國主義的精神品質(zhì)。在不同歷史時(shí)期，愛國主義顯示出不同的具體內(nèi)涵，這是因?yàn)棰賰r(jià)值判斷具有社會(huì)歷史性

②社會(huì)存在決定社會(huì)煮識(shí)③社會(huì)意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性

④社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在有反作用A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：A13.下列能夠證明“世界的本質(zhì)是物質(zhì)”的觀點(diǎn)的是（

）①自然界是物質(zhì)的

②人類社會(huì)具有客觀物質(zhì)性

③意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物

④意識(shí)的形式是客觀的，內(nèi)容是主觀的A①③④

B②③④

C①②③

D①②④參考答案：C14.英國物理學(xué)家斯蒂芬·霍金說：“我注意過，即便是那些聲稱‘一切都是命中注定的而且我們無力改變’的人，在過馬路之前都會(huì)左右看”。可見

①聲稱者的“言”體現(xiàn)了其客觀唯心主義的世界觀②聲稱者的“行”帶有自發(fā)唯物主義的傾向③聲稱者的世界觀與方法論是脫節(jié)的④唯心主義在理論上是沒有意義的，在實(shí)踐上是有危害的A．①②

B．③④

C．②④

D．①④參考答案：A15.近年來出境游越來越受親睞，越來越多的居民選擇出境旅游度假，出現(xiàn)這種消費(fèi)現(xiàn)象和行為的根本原因是（

）A．人們的消費(fèi)觀念發(fā)生了重大變化

B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展，居民收入增加C．適度消費(fèi)的觀念深入人心

D．國家大力倡導(dǎo)適度超前消費(fèi)參考答案：B16.“在一個(gè)文化厚實(shí)深沉的社會(huì)里，人懂得尊重自己——他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺?；人懂得尊重別人——他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖?；人懂得尊重自然——他不掠奪，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的智能”。由此可見①文化決定人的交往行為和交往方式②人創(chuàng)造了文化，優(yōu)秀的文化也在塑造著人③文化作為一種精神力量，能對個(gè)人成長產(chǎn)生深刻影響④文化豐富人的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的決定因素A．①②

B．③④

C．②③

D．①④參考答案：C17.中華民族偉大復(fù)興，需要我們培養(yǎng)和弘揚(yáng)中華民族精神?？梢?，中華民族精神是

A．社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容

B．社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展的根本保證C．推動(dòng)中華民族繁榮強(qiáng)大的精神動(dòng)力

D．支持中華民族生存發(fā)展的物質(zhì)力量

參考答案：D18.近日，溫家寶總理呼吁全社會(huì)“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，要讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展，真正轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和勞動(dòng)者素質(zhì)提高上來?！睆恼軐W(xué)上看，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式必須

①重視量變，不斷擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模

②重視質(zhì)變，提高自主創(chuàng)新能力③重視系統(tǒng)優(yōu)化，加快產(chǎn)業(yè)升級

④以節(jié)能減排為突破口，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整A.①③

B.③④

C.②④

D.②③

參考答案：D19.事物的性質(zhì)是由

決定的A．主要矛盾和矛盾的主要方面

B．主要矛盾的主要方面

C．主要矛盾

D．內(nèi)部矛盾參考答案：B20.唯物主義的基本觀點(diǎn)是（

）A．物質(zhì)是本原，意識(shí)是派生的，物質(zhì)與意識(shí)辯證統(tǒng)一B．意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)C．物質(zhì)是本原，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)D．意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，意識(shí)與物質(zhì)辯證統(tǒng)一參考答案：C21.不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，中國共產(chǎn)黨必須堅(jiān)持

（

）

①科學(xué)執(zhí)政

②民主執(zhí)政

③聯(lián)盟執(zhí)政

④依法執(zhí)政

A．①③④

B．②③④

C．①②④

D．①②③參考答案：C22.2011年9月24日，屠呦呦獲得了2011年度“拉斯克獎(jiǎng)”臨床醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。屠呦呦從系統(tǒng)整理歷代醫(yī)籍入手，查閱大量地方藥志，從東晉名醫(yī)葛洪《肘后備急方·治寒熱諸瘧方》中“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”這一中醫(yī)藥古藉記載中獲得靈感，首次采用乙醚為溶劑，研究發(fā)現(xiàn)了青蒿素藥物。就此寫一篇關(guān)于文化發(fā)展的感言，你認(rèn)為下列各組中最準(zhǔn)確的一組關(guān)鍵詞是A．借鑒吸收

求同存異

提升文化實(shí)力

B．取其精華

創(chuàng)新發(fā)展

揚(yáng)棄傳統(tǒng)文化C．粒粒珠璣

概括承受

承繼傳統(tǒng)文化D．理解個(gè)性

積極創(chuàng)新

舍棄傳統(tǒng)文化參考答案：B23.“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心，我的祖先早已把我的一切烙上中國印。”張明敏的一首《我的中國心》，唱出海外游子對祖國割舍不斷的感情。上述歌詞表明（

）A.文化對人的影響具有強(qiáng)制性，是無形的

B.文化對人的影響是潛移默化的，是無形的C.文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的

D.文化對人的影響是永遠(yuǎn)不變的參考答案：C24.現(xiàn)代漢字的字體都是經(jīng)甲骨文、金文、小篆、隸書演變而來的，已有六千多年的歷史。材料表明①文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于創(chuàng)新

②社會(huì)實(shí)踐推動(dòng)文化繁榮③中華文化具有源遠(yuǎn)流長的特點(diǎn)

④中華文化具有博大精深的特點(diǎn)A.①②

B.①③

C.②③

D.③④

參考答案：B25.“當(dāng)人類砍倒第一棵樹的時(shí)候，文明開始了；當(dāng)人類砍倒最后一棵樹的時(shí)候，文明結(jié)束了。”這句話的哲學(xué)寓意是（

）①人與自然是辨證統(tǒng)一的；

②發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為前提；③事物的聯(lián)系是客觀的、無條件的；

④規(guī)律是客觀的，人在規(guī)律面前無能為力A.①②

B.②③

C.①③④

D.①②④

參考答案：A26.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是A．古希臘哲學(xué)

B．17世紀(jì)英國哲學(xué)

C．18世紀(jì)法國哲學(xué)

D．德國古典哲學(xué)參考答案：D27.畫作之道，在于心裝天地，唯有如此，筆下之物才能擁有天地靈氣。這句話精妙地點(diǎn)出了“筆下之物”A.依賴畫家的天賦與靈感

B．是畫家復(fù)制的天地萬物C.是畫家對客觀事物能動(dòng)的反映

D．是畫家心靈的自然外化和表現(xiàn)參考答案：C28.當(dāng)前,有些家長“超前”、“超負(fù)荷”地讓孩子上各種培訓(xùn)班,使孩子學(xué)習(xí)壓力過大,甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒,結(jié)果事與愿違。在孩子培養(yǎng)問題上,這些家長()A.認(rèn)為事物發(fā)展不存在矛盾B.忽視了規(guī)律在事物發(fā)展中的作用C.沒看到事物發(fā)展過程存在質(zhì)變D.不重視外部條件對事物發(fā)展的影響參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.閱讀材料，回答問題。材料：“誠信”作為一種價(jià)值觀念，具有公正、不偏的特性；中國傳統(tǒng)社會(huì)崇尚誠信，以“誠”為道德之本、行為之，而以“信”為德目之一。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)體制和法治社會(huì)條件下，其內(nèi)涵與時(shí)俱進(jìn)，賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，“誠信”所蘊(yùn)含的人文精神，要求人們自覺守法，真誠守信，樹立適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)和法治社會(huì)的價(jià)值觀與道德觀。運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析材料中“誠信與時(shí)俱進(jìn)，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵”的合理性。（10分）參考答案：①一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。誠信內(nèi)涵與時(shí)俱進(jìn)，反映了時(shí)代發(fā)展的新特點(diǎn)和新要求；②文化發(fā)展要取其精華、推陳出新，誠信的時(shí)代內(nèi)涵是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展③“誠信的時(shí)代內(nèi)涵”符合社會(huì)主義榮辱觀和杜會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求④文化反作用于經(jīng)濟(jì)政治，誠信的時(shí)代內(nèi)涵作為先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展⑤誠信的時(shí)代內(nèi)涵是對