2023屆四川綿陽(yáng)富樂(lè)國(guó)際校中考語(yǔ)文模試卷（含解析）

2023中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累與運(yùn)用1．下列文學(xué)常識(shí)說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)是最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了詩(shī)歌305篇，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分，“風(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”。B．杜甫的《春望》、白居易的《錢塘湖春行》和韓愈的《早春呈水部張十八員外》，都側(cè)重表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春天景物的美好感受，處處洋溢著對(duì)大好春光的欣賞、贊美之情。C．“千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人?！边@位既有“千古詩(shī)才”又“一身傲骨”的詩(shī)人是李白。D．《我的叔叔于勒》作者是法國(guó)作家莫泊桑，被譽(yù)為“短篇小說(shuō)巨匠”，代表作有《羊脂球》《項(xiàng)鏈》等。2．下列加點(diǎn)成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（）A．粉絲們對(duì)這場(chǎng)演出如癡如醉，歌手的表演堪稱天衣無(wú)縫。B．企業(yè)家們將要開發(fā)新項(xiàng)目，附近的村民對(duì)此望眼欲穿。C．小明被評(píng)為“市級(jí)三好學(xué)生”，這個(gè)稱號(hào)當(dāng)之無(wú)愧。D．小明在市里取得了作文大賽一等獎(jiǎng)，他重蹈覆轍，又在省里面得了大獎(jiǎng)。3．下列關(guān)于名著知識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．《鏡花緣》中的林之洋是個(gè)善良而風(fēng)趣的小商人。雖為商人，卻從不唯利是圖、見利忘義，他待人誠(chéng)懇、樸實(shí)，很重情義。B．《紅星照耀中國(guó)》又稱《西行漫記》，作者是英國(guó)著名記者埃德加·斯諾。這是一部文筆優(yōu)美的抒情性散文作品。C．《傅雷家書》中，傅雷除了談生活瑣事，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，談一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓傅聰知道“國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。D．《昆蟲記》以人性觀照蟲性，以蟲性反映社會(huì)人生，重點(diǎn)介紹了昆蟲的外部形態(tài)、生物習(xí)性，真實(shí)地記錄了幾種常見昆蟲的本能、習(xí)性、勞動(dòng)、死亡等。4．對(duì)下面這首詩(shī)理解有誤的一項(xiàng)是（）錢塘湖春行[唐]白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低，幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲速人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄，最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。A．這是一首七言律詩(shī)，它描繪了剛剛披上春裝的西湖生意盎然的景色，抒寫了作者對(duì)西湖美好春光的喜愛(ài)。B．三、四句中，詩(shī)人抓住了“爭(zhēng)”，“啄”這兩個(gè)極具表現(xiàn)力的詞語(yǔ)，勾畫，渲染了一幅早鶯爭(zhēng)向暖樹、新燕啄泥銜草的動(dòng)態(tài)畫面。C．五、六兩句，作者看的是一派繁花盛開、花團(tuán)錦簇的美麗景象，而淺淺的小草，翠綠如茵，剛剛能將馬蹄埋沒(méi)。D．結(jié)尾處寫詩(shī)人來(lái)到綠樹成萌的白沙堤上，這里的景色美不勝收，讓人久久不忍離去，他不禁發(fā)出“最愛(ài)”這樣的贊嘆。5．下面一段文化常識(shí)，表述有誤的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)古代在稱謂方面很講究，有尊稱、謙稱等。尊稱對(duì)方父親為“令尊”，尊稱對(duì)方母親為

“令堂”，尊稱對(duì)方女兒為“令愛(ài)”，尊稱對(duì)方兒子為“令郎”；在別人面前謙稱比自己年紀(jì)小或輩分低的親屬用“舍”：“舍弟”就是自己的弟弟,“舍侄”就是自己的侄輩。B．唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫用詩(shī)筆寫出自己在安史之亂中的見聞和感受，全面而又深刻地反映了這一段時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，所以在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)被稱之為“詩(shī)史”。C．從漢字造字方法角度分析，“月”“火”“日”屬于象形字，“修”“采”“林”屬于會(huì)意字，“沐”“柏”“盯”屬于形聲字。D．《三國(guó)志》在中國(guó)文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，有很高的文學(xué)價(jià)值。劉向等人認(rèn)為此書“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚”。6．某校8年1班的學(xué)生上街開展“在銘牌標(biāo)語(yǔ)中學(xué)語(yǔ)文”的實(shí)踐活動(dòng)。他們?cè)谝粋€(gè)藥店看到了如下文字：藥店名：“糖尿病專賣店”。藥店柱子左右兩邊寫著宣傳語(yǔ)，分別是：“祛除糖尿病史”，“品味健康人生”。請(qǐng)從語(yǔ)言運(yùn)用的角度，改正其中的錯(cuò)誤，并說(shuō)明修改的理由。7．古詩(shī)文名句默寫生活需要尋覓詩(shī)意。詩(shī)意在爛漫的春光里：“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，（1）_____”；詩(shī)意在蕭瑟的秋景里：“（2）_____，小橋流水人家”；詩(shī)意也在梅子黃熟的時(shí)節(jié)里：“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，（3）_____”；詩(shī)意還在大雪紛飛的嚴(yán)寒里：“（4）_____，千樹萬(wàn)樹梨花開”。自古以來(lái)，人們一直追求詩(shī)意的生活。李白追求縱情江海生活的豪情：“（5）_____，____”（《行路難》）；劉禹錫追求你來(lái)我往社交生活的高雅：“（6）_____，_____”（《陋室銘》）；不少文人墨客面對(duì)挫折仍能活出詩(shī)意：“（7）_____，_______”。8．閱讀下列名著選段，完成小題。國(guó)王要是能說(shuō)服他的內(nèi)閣同他合作,他就可以成為宇宙間最專制的君王。可閣臣們?cè)谙旅娴拇箨懮隙几饔挟a(chǎn)業(yè),同時(shí)他們又想到寵臣的地位非常不穩(wěn),所以都不肯跟國(guó)王一起奴役自己的國(guó)家。一旦哪座城市發(fā)生叛亂,卷入激烈的內(nèi)斗,或者拒絕像平常那樣的納貢效忠,國(guó)王就有兩種可以使他們歸順的手段。第種手段比較溫和,就是讓飛島浮翔在這座城市及其周圍土地的上空,人們享受陽(yáng)光和雨水的權(quán)利被剝奪,當(dāng)?shù)鼐用窬蜁?huì)因此而遭受饑荒和疾病的侵襲。如果罪有應(yīng)得,島上還同時(shí)可以往下扔大石頭,把他們的房屋砸得粉碎。他們無(wú)力自衛(wèi),只好爬進(jìn)地客或洞穴去藏身。要是他們依然頑國(guó)不化,甚至還想謀反,國(guó)王就要拿出他最后的辦法來(lái)了:讓飛島直接落到他們的頭上,將人和房屋一起統(tǒng)統(tǒng)毀滅。不過(guò),國(guó)王很少采用這種極端手段,實(shí)際上他也不想那么做;大臣們也不敢建議國(guó)王采取這樣的行動(dòng),因?yàn)槿绻w島落下去了,不僅人民要憎恨他們,自己的產(chǎn)業(yè)也要受到極大的損害;而飛島是國(guó)王的領(lǐng)地,不受任何影響。我越往前走,海峽也就越淺。不多一會(huì)兒我已經(jīng)走近岸邊,到了可以聽見喊聲的地方。我用手舉著拖來(lái)艦隊(duì)的繩索的一端,高聲呼喊:“最強(qiáng)大的利立浦特皇帝萬(wàn)歲!”這位偉大的君王迎接我上岸,對(duì)我說(shuō)不盡地恭維,當(dāng)場(chǎng)就封我作“那達(dá)克”,這是他們最尊貴的爵位。皇帝希望我另找一個(gè)機(jī)會(huì)把剩余的敵艦全部牽引到本國(guó)港口來(lái)。君王的野心總是無(wú)法測(cè)度的,他似乎一直在想把不來(lái)夫斯古帝國(guó)滅掉,化為自己的行省,派一位總督去統(tǒng)治。他要徹底鏟除大端派亡命之徒,強(qiáng)迫該國(guó)人民也打破蛋的小端,這樣他才可以算是全世界獨(dú)一無(wú)二的君王。不過(guò)我卻盡力設(shè)法使他打消這種念頭,我提出了許多論據(jù),從政策上、正義上論起來(lái)他都不該如此。我又直率地向他宣稱:“我永遠(yuǎn)不愿做人家的工具,使一個(gè)自由、勇敢的民族淪為奴隸。”……從此以后,皇帝就和一小撮對(duì)我不懷好意的閣員開始制造陰謀來(lái)陷害我。不到兩個(gè)月工夫,陰謀暴露了,幾乎達(dá)到了把我消滅掉的目的。偉大的功績(jī)?cè)诰跹劾锬芩闶裁?如果一時(shí)你拒絕滿足君王的奢望,即使你從前立過(guò)大功也絕不能得到寬恕。1．聯(lián)系原著,選文（乙）中“我”為什么被皇帝當(dāng)場(chǎng)封為“那達(dá)克”?2．聯(lián)系選文簡(jiǎn)要分析“國(guó)王”和“皇帝”的性格特點(diǎn)。3．根據(jù)（甲）、（乙）兩個(gè)選文說(shuō)說(shuō)作品所體現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言特色。(答出兩點(diǎn)即可)二、閱讀9．閱讀下面這首詩(shī)，完成小題。新涼宋徐璣水滿田疇稻葉齊，日光穿樹曉煙低。黃鶯也愛(ài)新涼好，飛過(guò)青山影里啼。1．描繪一、二兩句詩(shī)的畫面。2．人們對(duì)新涼的感受是什么？又是如何描寫這種感受的？10．閱讀下面的文段，完成下列小題。貞觀①初，太宗謂侍臣曰：“為君之道，必須先存②百姓。若損百姓以奉其身猶割股以啖腹腹飽而身斃。再者，不敢縱逸。朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。若耽③嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政事，又?jǐn)_生民?！必懹^六年，太宗謂侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆為敝，不知時(shí)政得失，亦不見過(guò)，以是滅亡。朕既在九重④，不能盡見天下事，故布之卿等，以為朕之耳目。莫以天下無(wú)事，四海安寧，便不存意⑤。①貞觀：唐太宗李世民年號(hào)。②存：撫恤。③耽：沉溺。④九重：深宮之內(nèi)。⑤存意：用心操勞國(guó)事。1．用“/”給下面的文字?jǐn)嗑?。（限斷兩處）若損百姓以奉其身猶割股以啖腹腹飽而身斃。2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。莫以天下無(wú)事，四海安寧，便不存意。3．通讀選文，說(shuō)說(shuō)選文體現(xiàn)了唐太宗怎樣的治國(guó)主張。11．閱讀《我們現(xiàn)在都是氣候難民》一文，完成下列小題。我們現(xiàn)在都是氣候難民①現(xiàn)代人類，已經(jīng)從“全新世”的氣候期，跨入另一個(gè)氣候期—“人類世”。但是，我們現(xiàn)在都是氣候難民。氣候難民是因氣候變暖等特殊氣候因素而受到威脅的族群。人類現(xiàn)在必須找到一條通往安全的道路。②我們要知道，“全新世”是開始于1萬(wàn)多年前的地質(zhì)時(shí)代，氣候條件宜人，滋養(yǎng)了人類文明?！叭祟愂馈笔且粋€(gè)新的地質(zhì)時(shí)代，其環(huán)境條件是人類從未經(jīng)歷過(guò)的。不祥的是，“人類世”的地球氣溫現(xiàn)在高于“全新世”。這要?dú)w因于人類通過(guò)燃燒煤、石油和天然氣而排入大氣中的二氧化碳，以及人類不顧好歹地將世界上的森林和草原變成農(nóng)場(chǎng)和救場(chǎng)。③在新的環(huán)境中，人們正在承受痛苦和死亡，而更糟糕的諸多事情還在后面。據(jù)估計(jì)，2017年9月份的“瑪利亞”颶風(fēng)在波多黎各奪去了400多人的生命。海洋變暖造成的熱轉(zhuǎn)換加強(qiáng)，空氣變暖，溫度增大，海平面上升，導(dǎo)致高強(qiáng)度颶風(fēng)正變得越來(lái)越頻繁。大風(fēng)暴帶來(lái)了大量的洪水，像猛獸一樣吞噬著人類。這一切變化都是由人類自己造成的。④2018年7月，超過(guò)90人喪生于雅典郊區(qū)的一場(chǎng)毀滅性的森林大火，干旱和高溫加大了火勢(shì)。在其他炎熱核心的干燥地區(qū)，包括加利福尼亞、瑞典、英國(guó)和澳大利亞等，森林大火也在熊熊燃燒。2018年夏天，世界各地都出現(xiàn)了創(chuàng)記錄的高溫。⑤由于二氧化碳對(duì)海洋溫度的影響相對(duì)滯后，二氧化碳增多所產(chǎn)生的變暖效應(yīng)還沒(méi)有全面顯現(xiàn)出來(lái).未來(lái)幾十年，基于目前大氣中二氧化碳的濃度（408PPm），地球還將變暖0.5℃左右。而如果依舊燃燒化石燃料，二氧化碳濃度將繼續(xù)飆升，變暖幅度也會(huì)大大增加。為了實(shí)現(xiàn)《巴黎氣候協(xié)定》所定的“大大低于2℃”的目標(biāo)，世界需要先于10年左右堅(jiān)決的從使用煤炭、石油、天然氣轉(zhuǎn)向使用可再生能源，從砍伐森林轉(zhuǎn)向重新造林和恢復(fù)退化的土地。否則，人類的現(xiàn)在和未來(lái)的危險(xiǎn)會(huì)與日俱增，我們最終會(huì)有可能淪落到無(wú)路可逃困境之中。1．下面對(duì)全文說(shuō)明的中心內(nèi)容，概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．使用化石燃料轉(zhuǎn)向使用可再生能源。B．重新造林和恢復(fù)退化的土地。C．我們現(xiàn)在都是氣候難民。D．世界各地都出現(xiàn)了創(chuàng)記錄的高溫。2．下面對(duì)文中畫線句子使用的說(shuō)明方法，判斷不正確的一項(xiàng)是（）A．氣候難民是因氣候變暖等特殊氣候因素而受到威脅的族群。（下定義）B．據(jù)估計(jì)，2017年9月份的“瑪利亞”颶風(fēng)在波多黎各奪去了4000多人的生命。（舉例子、列數(shù)字）C．大風(fēng)暴帶來(lái)了大量的洪水，像猛獸一樣吞噬著人類。（打比方）D．2018年夏天，世界各地都出現(xiàn)了創(chuàng)記錄的高溫。（列數(shù)字）3．下面對(duì)本文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．第②段中“全新世”氣候干旱高溫的原因是人類大量使用化石能源以及砍伐森林毀壞草場(chǎng)。B．第③段“瑪利亞”颶風(fēng)在波多黎各奪去了4000多人的生命，這一悲劇，人類有不可推卸的責(zé)任。C．第④段加點(diǎn)詞“超過(guò)”的使用，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確、嚴(yán)密的特點(diǎn)。D．本文說(shuō)明了人類如果仍然盲目的追求發(fā)展，人類現(xiàn)在和未來(lái)的危險(xiǎn)會(huì)與日俱增。12．閱讀下面《魯迅入門讀本》的“前言”，完成小題?！遏斞溉腴T讀本》前言世界上每一個(gè)國(guó)家總是以本民族的經(jīng)典作家來(lái)教育國(guó)民和后代。比如莎士比亞、托爾斯泰、雨果、歌德等，都是英國(guó)人、俄國(guó)人、法國(guó)人、德國(guó)人家喻戶曉，從小耳熟能詳?shù)?。那么，中?guó)有哪些最基本的、源泉性的民族文化經(jīng)典呢？我曾經(jīng)就此和許多專家、朋友進(jìn)行討論，比較一致的意見，至少應(yīng)有五大經(jīng)典：《論語(yǔ)》、《莊子》——中國(guó)文化的原典；唐詩(shī)——中國(guó)文化的青春期的精華；《紅樓夢(mèng)》——中國(guó)文化的“百科全書”式的總結(jié)；魯迅著作——中國(guó)現(xiàn)代文化的開創(chuàng)和奠基。也有的朋友建議還應(yīng)加上陶淵明、蘇東坡的詩(shī)作。這些意見都可以討論，但有一點(diǎn)是肯定的：魯迅是和孔子、莊子、屈原、李白、杜甫、曹雪芹——并肩而立的民族文化的高峰，以他們所創(chuàng)造的文化經(jīng)典，作為每一個(gè)中國(guó)國(guó)民精神發(fā)展的“底子”，這是一項(xiàng)民族精神建設(shè)的基本工程。作為集中了“20世紀(jì)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”的思想家與文學(xué)家，魯迅與我們又是最為貼近的，許多人讀魯迅的文章，都會(huì)感到他仿佛就是針對(duì)當(dāng)下中國(guó)的問(wèn)題在發(fā)言，而又具有歷史的高度和深度；魯迅是活在現(xiàn)實(shí)中國(guó)的，每一個(gè)愿意并在思考和關(guān)注社會(huì)、人生、文學(xué)問(wèn)題，具有中等文化程度的青年和國(guó)民，都能夠和他進(jìn)行心靈的對(duì)話與交流?！棒斞概c青年”本身就是一個(gè)講不完的話題。魯迅無(wú)論在其生前還是去世后都對(duì)一代又一代的青年產(chǎn)生巨大的吸引力，這絕非偶然。這首先是因?yàn)轸斞甘且粋€(gè)“真的人”，他敢于說(shuō)出別人不敢說(shuō)、不愿說(shuō)、不能說(shuō)的一切真實(shí)。魯迅恰恰是在人們因?yàn)槿狈τ職夂椭腔鄱Ｖ顾伎紩r(shí)，把思想的探索進(jìn)行到底，從不顧忌將會(huì)引出什么可怕的結(jié)論。這里所表現(xiàn)的，正是一種年輕人所向往的大智大勇的大丈夫氣概。魯迅追求“真”的徹底性更表現(xiàn)在，他從不向讀者（包括年輕人）隱瞞自己內(nèi)心的矛盾、痛苦、迷惘、缺陷、不足與失誤。他敢于面對(duì)自身的局限，更無(wú)情地批判自己。他從不以真理的化身自居，更拒絕充當(dāng)“導(dǎo)師”，他將真實(shí)的自我袒露在青年面前，和他們一起探討與尋路，青年人可以向他傾訴一切，討論、爭(zhēng)辯一切，他是青年人的朋友。能夠結(jié)識(shí)這樣一位有人格魅力的智者，應(yīng)該是人生之一大幸。魯迅同時(shí)是一位現(xiàn)代漢語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言的大師，他的語(yǔ)言以口語(yǔ)為基礎(chǔ)，又融入古語(yǔ)、外來(lái)語(yǔ)、方言，將漢語(yǔ)的表意、抒情功能發(fā)揮到極致，又極具個(gè)性與創(chuàng)造性。閱讀魯迅作品，不僅能夠得到精神的啟迪以至震撼，還能得到語(yǔ)言的熏陶與美的享受。盡管初讀時(shí)會(huì)有些困難，但堅(jiān)持讀下去，自會(huì)有自己的發(fā)現(xiàn)和感悟，而且常讀常新。流連于魯迅所構(gòu)建的漢語(yǔ)精神家園，也是人生一大樂(lè)事。正是出于這樣兩大基本信念：相信魯迅其人其作品的魅力，相信當(dāng)代中國(guó)有理想、有追求的青年，他們的心是和魯迅相通的，我們將這本《魯迅入門讀本》奉獻(xiàn)于諸位面前?，F(xiàn)在，請(qǐng)打開本書，走進(jìn)魯迅的世界。1．從第一段來(lái)看，每一個(gè)中國(guó)國(guó)民精神發(fā)展的“底子”不包括的一項(xiàng)是（）A．仁義思想和禮儀規(guī)范 B．人生失意時(shí)的樂(lè)觀與積極C．愛(ài)國(guó)主義與家國(guó)情懷 D．辯證思維與批判精神2．第三段中，魯迅的人格魅力未涉及的一項(xiàng)是（）A．勇敢率真的個(gè)性 B．坦誠(chéng)謙遜的品格C．反省和批判的精神 D．幽默尖銳的風(fēng)格3．閱讀“前言”，下列不是錢理群選編《魯迅入門讀本》意圖的是（）A．樹立魯迅作品是民族文化高峰的地位。B．用魯迅作品為青年的精神發(fā)展打“底子”。C．希望青年借助魯迅作品更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。D．引領(lǐng)青年走進(jìn)魯迅所構(gòu)建的漢語(yǔ)精神家園。13．閱讀下面文段，完成小題。年是中華民族最大的文化黃金周馮驥才①有人曾對(duì)我說(shuō)：“過(guò)年不就是一頓雞鴨魚肉的年夜飯嗎？現(xiàn)在天天雞鴨魚肉，年還用過(guò)嗎？”也有人說(shuō)：“過(guò)年就是一個(gè)黃金周吧，比平時(shí)周末不過(guò)多出幾天而已。”我聽罷便說(shuō)：“你說(shuō)黃金周也可以，這可是中華民族最大的文化黃金周！”②年，是我們傳統(tǒng)文化中最重要的節(jié)日，從臘八到第二年正月十五，歷時(shí)一個(gè)多月，都屬于“年”的范疇。歡樂(lè)、祥和、團(tuán)聚的節(jié)日主題，蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的民族凝聚力，為四海華人所認(rèn)同和共享。不信，去聽聽大年夜里越洋跨洲的拜年電話——它絕不同于平時(shí)的相互問(wèn)候。③對(duì)于年，我們只能加強(qiáng)它，不能簡(jiǎn)化它、淡化它。2006年，春節(jié)被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。藝術(shù)遺產(chǎn)傳承者是藝人，節(jié)日遺產(chǎn)傳承者是全民。傳統(tǒng)意義上的春節(jié)最重要的當(dāng)屬除夕。這一天是一年之中最后的時(shí)光，是最具生命情感的日子，因此一定要和親人團(tuán)聚在一起：陪伴生養(yǎng)自己的父母過(guò)年，有如依偎著自己生命的根與源頭；和同一血緣的家人枝葉相擁，盡享親情。為此，春運(yùn)才有如此磅礴的力量。④年文化不是哪一天建立起來(lái)的，它是在數(shù)千年歷史中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期創(chuàng)造、選擇和積淀而成的，大量、密集的民俗如五彩繽紛的節(jié)日活動(dòng)、難以數(shù)計(jì)的吉祥圖案，共同構(gòu)筑起年的理想主義景象。它既有視覺(jué)的（顏色與圖像）、聽覺(jué)的（鞭炮聲與拜年聲）、又有味覺(jué)的（應(yīng)時(shí)食品）、嗅覺(jué)的（香火和火藥），年文化占有我們所有感官直至心靈，并深深留在我們民族記憶里。由此我們懂得，真正的文化不在于用金錢造勢(shì)，而在于是否浸入人的心靈和血液之中。⑤年俗，正是年文化的具體載體。以除夕來(lái)說(shuō)，除了年夜飯，還有許多傳統(tǒng)活動(dòng)應(yīng)在這一天進(jìn)行。我們之所以感到年味兒淡薄，正是傳統(tǒng)年俗日益削減所致，而不是因?yàn)槟甑那榻Y(jié)淡漠?！芭f”年俗之所以被淡化乃至被摒棄，一是外來(lái)文化和流行文化沖擊；二是生活方式多樣化，很多人不愿再遵循繁縟習(xí)俗；三是現(xiàn)代人缺少對(duì)年文化的充分了解和認(rèn)知。⑥因此，我們應(yīng)積極構(gòu)建當(dāng)代年俗系統(tǒng)，使我們的年濃郁、美滿、充滿魅力地傳衍下去。這一構(gòu)建，需從節(jié)日生活中自然而然地產(chǎn)生出來(lái)，不是盲目創(chuàng)新。試想，若將春節(jié)鞭炮聲換成《藍(lán)色多瑙河》旋律，將圣誕老人換成老壽星或財(cái)神爺，人們能否接受？多年前，有記者在天津天后宮年貨市場(chǎng)上釆訪我，問(wèn)我天津老百姓怎么過(guò)年。我順手從剪紙攤上拿起一個(gè)小福字給他看，有多??？只比大拇指指甲大一點(diǎn)兒。記者問(wèn)：這么小的福字貼在哪？我說(shuō)貼在電腦上。過(guò)年時(shí)將這小福字往上一貼，年意頓時(shí)來(lái)了。這種微型福字過(guò)去是沒(méi)有的，這是源自傳統(tǒng)的再創(chuàng)造，也為當(dāng)代節(jié)日生活所需。⑦相信只要我們的傳統(tǒng)文化根脈在接續(xù)，只要我們對(duì)美好生活的向往與追求緊擁不棄，年的燈籠就一定會(huì)在大年根兒紅紅地照亮！1．閱讀全文，請(qǐng)寫出本文作者的主要觀點(diǎn)。2．為什么說(shuō)年是我們傳統(tǒng)文化中最重要的節(jié)日？3．選文第⑥段劃線句運(yùn)用了什么論證方法，有何作用？三、語(yǔ)言表述14．語(yǔ)段修改。倡議書①閱讀是生活永恒的主題，書籍是人類共同的精神財(cái)富。②閱讀是讓人受益的生活方式，也是崇高的精神跋涉。③捧一本好書，讓平凡生活在閱讀里精彩紛呈，讓人生境界在閱讀中提高升華。④讀高爾基的《童年》，可以使人在冷酷無(wú)情中看到人性的光芒；⑤讀《繁星?春水》，可以使人在詩(shī)性的語(yǔ)言中，體會(huì)到革命的力量。⑥閱讀經(jīng)典時(shí)要做有心人，不動(dòng)筆墨不讀書。⑦在第21個(gè)世界讀書日，我們向全校同學(xué)發(fā)出倡議，提升人生境界，閱讀經(jīng)典名著，共建書香校園。此致敬禮校團(tuán)委4月23日本段有一句語(yǔ)序有問(wèn)題，應(yīng)將“___”與“______”對(duì)調(diào)。第_____句內(nèi)容存在問(wèn)題，應(yīng)改為___文中第_____句與主題無(wú)關(guān)，應(yīng)刪去。四、寫作15．請(qǐng)以“這里,也是我的舞臺(tái)”為題,寫一篇文章。要求:①除詩(shī)歌外,文體不限;②不少于600字;③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名;④書寫要正確、規(guī)范、美觀。

參考答案（含詳細(xì)解析）一、積累與運(yùn)用1、B【答案解析】

試題分析：杜甫的《春望》前四句寫春日長(zhǎng)安凄慘破敗的景象，飽含著興衰感慨；后四句寫詩(shī)人掛念親人、心系國(guó)事的情懷，充溢著凄苦哀思，表現(xiàn)了詩(shī)人愛(ài)國(guó)之情。據(jù)此，B項(xiàng)的杜甫的《春望》并不是表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春天景物的美好感受，處處洋溢著對(duì)大好春光的欣賞、贊美之情。故答案為B。2、D【答案解析】這道題目考查的是成語(yǔ)的理解與運(yùn)用。要想正確的運(yùn)用成語(yǔ)，必須準(zhǔn)確理解成語(yǔ)的意義，可從以下幾方面進(jìn)行分析：詞義的范圍、詞義的輕重、感情色彩等。D項(xiàng)，成語(yǔ)使用有誤，“重蹈覆轍”比喻不吸取教訓(xùn)，重犯以前的錯(cuò)誤，與此句中的“又在省里面得了大獎(jiǎng)”的語(yǔ)境不符。點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生對(duì)具體語(yǔ)境中成語(yǔ)的運(yùn)用正誤的辨析能力。要結(jié)合積累的成語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的成語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。成語(yǔ)常見的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語(yǔ)境等。3、B【答案解析】

B項(xiàng)有誤?！都t星照耀中國(guó)》又名《西行漫記》，是美國(guó)著名記者埃德加·斯諾的不朽名著，是一部文筆優(yōu)美的紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)的報(bào)道性作品。4、C【答案解析】

通過(guò)閱讀，理解詩(shī)歌內(nèi)容，把握各個(gè)意象之間的關(guān)系，是解答本題的關(guān)鍵。C項(xiàng)賞析不正確，五、六兩句，作者看到的是春花正在開放，小草剛剛沒(méi)過(guò)馬蹄，還不是繁花盛開、花團(tuán)錦簇、翠綠如茵的景象。5、D【答案解析】

D項(xiàng)有誤，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的是《史記》；“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚”語(yǔ)出東漢史學(xué)家班固的《漢書·司馬遷傳》，是班固對(duì)司馬遷的《史記》真實(shí)反映歷史的高度贊揚(yáng)。【答案點(diǎn)睛】“文學(xué)常識(shí)”的考查旨在開闊學(xué)生的文學(xué)視野，加深對(duì)那些在社會(huì)上有重要影響力的作家、作品的了解。它主要考查：(1)識(shí)記中國(guó)重要作家的時(shí)代及代表作；(2)識(shí)記外國(guó)重要作家的國(guó)別與代表作；(3)識(shí)記文學(xué)體裁常識(shí)。6、①錯(cuò)誤一：店名不對(duì)，應(yīng)該為“糖尿病藥品專賣店”。理由是：“糖尿病是一種病，怎么能專賣呢？這是修飾語(yǔ)與中心語(yǔ)搭配不當(dāng)。”②錯(cuò)誤二：右邊宣傳語(yǔ)不對(duì)，應(yīng)該為：“告別糖尿病史”。理由：動(dòng)賓搭配不當(dāng)，“祛除”不能是某種歷史，只能是某種病癥。③錯(cuò)誤三：柱子上的宣傳語(yǔ)貼反了，右邊應(yīng)該是“祛除糖尿病癥”，左邊“品味美好人生”。（此點(diǎn)不做要求）【答案解析】

（1）藥店名“糖尿病專賣店”錯(cuò)誤。不能專賣店不能賣“糖尿病”，只能賣治療“糖尿病”的藥品。所以應(yīng)改為“糖尿病藥品專賣店”。（2）宣傳語(yǔ)“祛除糖尿病史”“品味健康人生”有語(yǔ)病，動(dòng)賓搭配不當(dāng)?！办畛钡膽?yīng)該是糖尿病癥。所以應(yīng)改為“祛除糖尿病癥”。（3）對(duì)聯(lián)從音韻的角度注意仄起平收，仄可以理解為現(xiàn)代漢語(yǔ)的三、四聲，平可以理解為現(xiàn)代漢語(yǔ)的一、二聲?！办畛悄虿“Y”的“癥”為四聲字，“品味美好人生”的“生”為陰平（一聲）字。所以“祛除糖尿病癥”為上聯(lián)，“品味美好人生”為下聯(lián)。按傳統(tǒng)書寫順序，應(yīng)該是先右后左。所以“祛除糖尿病癥”貼右邊，“品味美好人生”貼左邊。7、（1）誰(shuí)家新燕啄春泥（2）枯藤老樹昏鴉（3）青草池塘處處蛙（4）忽如一夜春風(fēng)來(lái)（5）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄海（6）談笑有鴻儒往來(lái)無(wú)白丁（7）示例：①竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？②今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神③沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春……【答案解析】

本題考查學(xué)生對(duì)名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩(shī)詞時(shí)不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯(cuò)的字。一些易錯(cuò)字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“啄”“藤”“鴻儒”“白丁”的書寫。8、1．格列佛因涉過(guò)海峽,用帶鐵鉤的纜繩把不來(lái)夫斯古帝國(guó)艦隊(duì)的大部分船只擄來(lái),迫使敵國(guó)派遣使者求和而立下了大功，因此被皇帝當(dāng)場(chǎng)封他為“那達(dá)克”。2．【甲】中的國(guó)王用飛島來(lái)奴役自己的國(guó)家和大臣,是一位霸道、殘酷、專制的殖民主義者；【乙】中的皇帝極有野心,為滿足自己的野心,不惜以戰(zhàn)爭(zhēng)為代價(jià),和一小撮對(duì)“我”不懷好意的閣員制造陰謀來(lái)陷害“我”，是一位自私、貪婪、野蠻、兇殘的統(tǒng)治者。3．(示例)①尖銳的諷刺。如【甲】選文借飛島國(guó)國(guó)王對(duì)百姓的壓迫來(lái)諷刺英國(guó)對(duì)愛(ài)爾蘭的剝削壓迫,抨擊英國(guó)的殖民主義;【乙】選文借小人國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)影射當(dāng)時(shí)英法兩國(guó)之間的連年征戰(zhàn)。②情節(jié)的幻想性與現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性有機(jī)結(jié)合,雖然形式上運(yùn)用了離奇的想象,但它是以當(dāng)時(shí)英國(guó)的社會(huì)現(xiàn)象為基礎(chǔ),如飛島浮翔在城市上空對(duì)百姓的統(tǒng)治,道出了英國(guó)對(duì)愛(ài)爾蘭的殖民統(tǒng)治。③作者的文筆樸素而簡(jiǎn)練沒(méi)有過(guò)多的華麗辭藻敘述簡(jiǎn)潔生動(dòng)事件清晰可見故事性強(qiáng)。(答出任意兩點(diǎn)即可)【答案解析】1．此題考查的是名著知識(shí)的積累。因?yàn)楦窳蟹饚椭死锲痔厝舜驍×肃弴?guó)不來(lái)夫斯古帝國(guó)的入侵，并帶回了許多對(duì)方的船只，所以“我”被當(dāng)場(chǎng)封為“那達(dá)克”。據(jù)此作答即可。2．此題考查的是名著中的人物形象。甲文中寫到，對(duì)于不服從的行為，國(guó)王就會(huì)“讓飛島浮翔在這座城市及其周圍土地的上空,人們享受陽(yáng)光和雨水的權(quán)利被剝奪,當(dāng)?shù)鼐用窬蜁?huì)因此而遭受饑荒和疾病的侵襲”，“要是他們依然頑國(guó)不化,甚至還想謀反,國(guó)王就要拿出他最后的辦法來(lái)了:讓飛島直接落到他們的頭上,將人和房屋一起統(tǒng)統(tǒng)毀滅”可見國(guó)王是一個(gè)殘酷、專制的統(tǒng)治者形象。乙文中的皇帝“希望我另找一個(gè)機(jī)會(huì)把剩余的敵艦全部牽引到本國(guó)港口來(lái)”，可見他的野心很大，“皇帝就和一小撮對(duì)我不懷好意的閣員開始制造陰謀來(lái)陷害我”，可見這位君主也是一位兇狠，陰險(xiǎn)的人。據(jù)此理解作答即可。3．此題考查的是名著的藝術(shù)特色?！陡窳蟹鹩斡洝凡坏哂猩羁痰乃枷雰?nèi)容，而且具有比較完美的藝術(shù)形式。首先，斯威夫特利用虛構(gòu)的情節(jié)和幻想手法刻畫了當(dāng)時(shí)英國(guó)的現(xiàn)實(shí)。同時(shí)他也是根據(jù)當(dāng)時(shí)英國(guó)的現(xiàn)實(shí)才創(chuàng)造出一個(gè)豐富多彩的、童話般的幻想世界。斯威夫特的幻想世界是以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的，而現(xiàn)實(shí)的矛盾在幻想世界中則表現(xiàn)得更為集中突出。但它是以當(dāng)時(shí)英國(guó)的社會(huì)現(xiàn)象為基礎(chǔ),如飛島浮翔在城市上空對(duì)百姓的統(tǒng)治,道出了英國(guó)對(duì)愛(ài)爾蘭的殖民統(tǒng)治。其次：強(qiáng)烈的諷刺：本書看似是遍布了童話色彩，充斥著離奇的想象與夸張。然而，這只是表面的局部的特征，尖銳深邃地諷刺才是其靈魂。借飛島國(guó)國(guó)王對(duì)百姓的壓迫來(lái)諷刺英國(guó)對(duì)愛(ài)爾蘭的剝削壓迫。據(jù)此理解作答即可。二、閱讀9、1．一望無(wú)際的稻田里,水波微漾,整齊的稻子如刀削一般.清晨的陽(yáng)光穿過(guò)樹葉,投影在地上,晨霧在樹間繚繞。2．作者借黃鶯表達(dá)自己對(duì)新涼到來(lái)的欣喜和愜意以及悠然自得的心情。詩(shī)人運(yùn)用擬人的修辭手法，移情于物，借作者借黃鶯在初秋新涼到來(lái)時(shí)自在的啼鳴來(lái)表達(dá)自己對(duì)新涼到來(lái)的欣喜和愜意的心情?！敬鸢附馕觥?．試題分析：描述詩(shī)歌畫面，要先把詩(shī)歌的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換為一般的口語(yǔ)，把古詩(shī)換成現(xiàn)代白話文。然后再對(duì)其進(jìn)行潤(rùn)色和加工，用優(yōu)美的言辭將其敘述出來(lái)就可以了。語(yǔ)言一定要生動(dòng)，不能僅僅是翻譯，要進(jìn)行合理的想象，用優(yōu)美的語(yǔ)言，描繪出動(dòng)人的意境。此題一定要把農(nóng)村特有的美麗景象描繪出來(lái)。2．試題分析：考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和抒發(fā)的情感?！包S鶯也愛(ài)新涼好”：黃鶯也喜歡早晨的清涼時(shí)光。表面上是在寫黃鶯，實(shí)際上是在寫人的愜意之情。所以說(shuō)“新涼”一語(yǔ)雙關(guān)或移情于物。表達(dá)自己對(duì)新涼到來(lái)的欣喜之情。以自然美景展示一幅令人心曠神怡的畫面，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自然的熱愛(ài)和曠達(dá)的心境。點(diǎn)睛：怎樣把握詩(shī)歌的思想內(nèi)容、主旨以及作者表達(dá)的思想情感？緊盯詩(shī)歌的“眼睛”。題目是詩(shī)歌的“眼睛”。透過(guò)這只眼睛我們常常能窺探出詩(shī)歌的類型、題材、描寫或詠嘆的對(duì)象乃至詩(shī)作的主旨和作家表達(dá)的思想情感。因此，緊盯詩(shī)題就等同掌握了理解詩(shī)歌的鑰匙提了綱挈了領(lǐng)。直搗詩(shī)歌的“心臟”。詩(shī)貴含蓄，但無(wú)論如何含蓄委婉到頭來(lái)總要表情言志，總要把自己的感情態(tài)度借助文句表露出來(lái)，所以自古以來(lái)詩(shī)人特別注重詩(shī)中最能顯現(xiàn)感情、詩(shī)旨的那些字眼或詩(shī)句，詩(shī)歌離不開意象。意象是詩(shī)歌的“建筑材料”，作者塑造形象、表情達(dá)意都要靠意象來(lái)建構(gòu)。10、1．若損百姓以奉其身/猶割股以啖腹/腹飽而身斃。2．（你們）不要以為國(guó)家太平，各地安寧，就不用心（操勞）國(guó)事了。3．為民著想；不放縱君主的欲求；賢臣輔佐（廣開言路，賢臣要用心操勞國(guó)事）?！敬鸢附馕觥?/p>

參考譯文：貞觀初年，唐太宗對(duì)侍從的大臣們說(shuō)：“做君主的法則，必須首先存活百姓。如果損害百姓來(lái)奉養(yǎng)自身，那就好比是割大腿上的肉來(lái)填飽肚子，肚子填飽了，人也就死了。如果要想安定天下，必須先端正自身，絕不會(huì)有身子端正了而影子彎曲，上頭治理好了而下邊發(fā)生動(dòng)亂的事。我常想能傷身子的并不是身外的東西，而都是由于自身追求耳目口鼻之好才釀成災(zāi)禍。如一味講究吃喝，沉溺于音樂(lè)女色，欲望越多，損害也就越大，既妨礙政事，又?jǐn)_害百姓。”貞觀六年，唐太宗對(duì)身邊的大臣們說(shuō)：“縱觀古代的帝王，有的興起有的衰亡，好像有了早晨就必有夜晚一樣。這都是由于耳目受到蒙蔽，不了解當(dāng)時(shí)政治的得失。忠誠(chéng)正直的人不敢直言勸諫，邪惡諂諛的人卻一天天得勢(shì)，君主看不到自己的過(guò)失，所以導(dǎo)致滅亡。我身居九重深宮，不可能完全看到天下的事情，所以委托給你們，作為我的耳目。不要認(rèn)為天下太平無(wú)事，四海安寧就不小心在意。1．要求學(xué)生斷句前，先要通讀全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及關(guān)系。也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助虛詞，借助句式，借助對(duì)話詞“曰”、“云”等，根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分等，讀出含義，然后斷句。句子翻譯為：如果損害百姓來(lái)奉養(yǎng)自身，那就好比是割大腿上的肉來(lái)填飽肚子，肚子填飽了，人也就死了。故斷句為：若損百姓以奉其身/猶割股以啖腹/腹飽而身斃。2．要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“莫”不要；“以”，認(rèn)為。3．要求學(xué)生理解文本，在理解文本的基礎(chǔ)上回答問(wèn)題。結(jié)合“為君之道，必須先存百姓”可以得出：為民著想；結(jié)合“若耽③嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政事，又?jǐn)_生民。”可以得出：不放縱君主的欲求；結(jié)合“古之昏君，其耳目皆為敝，不知時(shí)政得失，亦不見過(guò)，以是滅亡。朕既在九重④，不能盡見天下事，故布之卿等，以為朕之耳目。莫以天下無(wú)事，四海安寧，便不存意⑤?！笨梢缘贸觯簭V開言路，賢臣要用心操勞國(guó)事。11、1．C2．D3．A【答案解析】1．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的概括。依據(jù)文章的標(biāo)題和文章的開頭“我們現(xiàn)在都是氣候難民”和文章2~4段所敘寫的人類生存環(huán)境的變化——?dú)夂蜃兣?，使得我們成了因特殊氣候因素而受到威脅的族群——?dú)夂螂y民。由此可知，本文所要說(shuō)明的主要內(nèi)容就是“我們現(xiàn)在都是氣候難民”。故答案為C。2．試題分析：考查對(duì)說(shuō)明方法的理解。D.“2018年夏天”雖有數(shù)字，但是只是年號(hào)，并沒(méi)有用來(lái)說(shuō)明事物特點(diǎn)。所以不是“列數(shù)字”的說(shuō)明方法。故答案為D。3．試題分析；考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。依據(jù)“‘全新世’是開始于1萬(wàn)多年前的地質(zhì)時(shí)代，氣候條件宜人，滋養(yǎng)了人類文明”，顯然“氣候干旱高溫的原因是人類大量使用化石能源以及砍伐森林毀壞草場(chǎng)”說(shuō)明的是“人類世”，而不是“全新世”。故答案為A。12、1．B2．D3．A【答案解析】1．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的感知。“《論語(yǔ)》、《莊子》”體現(xiàn)的是仁義思想和禮儀規(guī)范，“唐詩(shī)和《紅樓夢(mèng)》”體現(xiàn)的是愛(ài)國(guó)主義與家國(guó)情懷，“魯迅著作”體現(xiàn)的是辯證思維與批判精神。故選B。2．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的感知?！案矣谡f(shuō)出別人不敢說(shuō)、不愿說(shuō)、不能說(shuō)的一切真實(shí)”體現(xiàn)了他的勇敢率真的個(gè)性；“把思想的探索進(jìn)行到底，從不顧忌將會(huì)引出什么可怕的結(jié)論”“從不向讀者（包括年輕人）隱瞞自己內(nèi)心的矛盾、痛苦、迷惘、缺陷、不足與失誤。他敢于面對(duì)自身的局限，更無(wú)情地批判自己”體現(xiàn)了他的反省和批判的精神；“將真實(shí)的自我袒露在青年面前，和他們一起探討與尋路，青年人可以向他傾訴一切，討論、爭(zhēng)辯一切，他是青年人的朋友”表現(xiàn)了他的坦誠(chéng)謙遜的品格。故選D。3．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。①段寫了用魯迅作品為青年的精神發(fā)展打“底子”。②段寫了希望青年借助魯迅作品更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。④段寫了引領(lǐng)青年走進(jìn)魯迅所構(gòu)建的漢語(yǔ)精神家園。故選A。13、1．年是中華民族最大的文化黃金周。2．時(shí)間跨度長(zhǎng)、地域覆蓋面廣?！皻g樂(lè)、祥和、團(tuán)聚”的主題認(rèn)同度高。蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的民族凝聚力。3．舉例論證。列舉了記者采訪“我”時(shí)，給記者展示小福字的事例，論證了要從節(jié)日生活中自然的構(gòu)建當(dāng)代年俗系統(tǒng)，不要盲目創(chuàng)新。使得論證更具體充分。【答案解析】1．本題考查分析概括議論文的主要觀點(diǎn)。議論文中，論點(diǎn)是作者發(fā)表的主要觀點(diǎn)。論點(diǎn)通常在標(biāo)題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到作者概括性（提領(lǐng)或總結(jié)）的表達(dá)主要觀點(diǎn)的“議論句”，即是論點(diǎn)。首先看標(biāo)題，再看文首文尾。本文標(biāo)題“年是中華民族最大的文化黃金周”就是論點(diǎn)。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的篩選和概括。根據(jù)第二段中“從臘八到第二年正月十五，歷時(shí)一個(gè)多月，都屬于‘年’的范疇。歡樂(lè)、祥和、團(tuán)聚的節(jié)日主題，蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的民族凝聚力，為四海華人所認(rèn)同和共享”概括作答即可。3．本題考查論證方法及作用。解答時(shí)，分析句子的特征，與相應(yīng)論證方法對(duì)應(yīng)即可。舉例論證是一種從材料到觀點(diǎn)，從個(gè)別到一般的論證方法，是從對(duì)許多個(gè)別事物的分析和研究中歸納出一個(gè)共同的結(jié)論的推理形式。使用這種方法，一般是先分論后結(jié)論，即開門見山提出論題，然后圍繞論題逐層運(yùn)用材料證明論點(diǎn)，最后歸納出結(jié)論。這種結(jié)構(gòu)的方法，比較符合人們的思維認(rèn)識(shí)規(guī)律。通過(guò)列舉典型事例，具體有力地證明了中心論點(diǎn)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。選文第⑥段的小論點(diǎn)是第一句。劃線句列舉了記者采訪“我”時(shí)，給記者展示小福字的事例，具體有力地論證了要從節(jié)日生活中自然的構(gòu)建當(dāng)代年俗系統(tǒng)，不要盲目創(chuàng)新。使得論證更具體充分。綜合上述分析，整理得出答案。三、語(yǔ)言表述14、（1）提升人生境界閱讀經(jīng)典名著（2）⑤體會(huì)到母愛(ài)的光輝（童真的可貴，自然的美好等）（3）⑥【答案解析】試題分析：本題考查學(xué)生的病句辨析能力。第⑦句中，語(yǔ)序不當(dāng)。應(yīng)將“提升人生境界”與“閱讀經(jīng)典名著”對(duì)調(diào)。第⑤屬于搭配不當(dāng)?！斗毙?春水》的主題是，童真，母愛(ài)，大自然。故“體會(huì)到革命的力量”應(yīng)改為：體會(huì)到母愛(ài)的光輝（童真的可貴，自然的美好等）。第⑥主要表述如何讀書與主題“讀經(jīng)典名著”無(wú)關(guān)，應(yīng)刪去?！敬鸢更c(diǎn)睛】病句類型主要有：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯、前后矛盾。辨析病句，一般來(lái)說(shuō)，一看語(yǔ)法通不通，二看意思對(duì)不對(duì)，三看修辭是否合適。要想快速而準(zhǔn)確地辨析病句，除了平時(shí)多閱讀，增強(qiáng)語(yǔ)感外，還應(yīng)該掌握一定的方法，如語(yǔ)感審讀法、枝干梳理法、邏輯分析法。四、寫作15、這里