第10課 遼夏金元的統(tǒng)治 復(fù)習(xí)課件（夯實(shí)基礎(chǔ)）-【新高考】高考?xì)v史一輪

第10課遼夏金元的統(tǒng)治課程標(biāo)準(zhǔn)：通過了解遼夏金元諸政權(quán)的建立、發(fā)展和相關(guān)制度建設(shè)，認(rèn)識(shí)北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展中的重要作用一、遼與西夏1.遼的統(tǒng)治（916—1125年，亡于金）⑴建國(guó)：916年，耶律阿保機(jī)建契丹國(guó)，定都上京，后改國(guó)號(hào)為遼。⑵制度：①南面官負(fù)責(zé)以漢人為主的農(nóng)耕民族事務(wù)；北面官負(fù)責(zé)契丹等游牧民族事務(wù)。（因俗而治，藩漢分治）②定期遷徙的行營(yíng)是國(guó)家政治中心（四時(shí)捺缽制）(3)宋遼關(guān)系：長(zhǎng)期對(duì)峙(澶淵之盟)；大部分時(shí)間維持了和平局面，通使頻繁，貿(mào)易活躍2.西夏的統(tǒng)治（1038-1227，亡于蒙古）(1)建國(guó)：1038年，黨項(xiàng)族李元昊稱帝，定都興慶府，史稱西夏。(2)制度:基本模仿北宋，同時(shí)保持本民族官稱(3)夏遼關(guān)系：向金稱臣，但保持事實(shí)上的獨(dú)立。遼和西夏制度共同點(diǎn)：較多吸收中原先進(jìn)制度內(nèi)容；藩漢分治，因俗而治

二、金朝入主中原1.建立：1115年，女真族完顏阿骨打稱帝，定都會(huì)寧府，建立金朝。2.入主中原⑴1125年，金滅遼，兩年后又滅北宋。⑵1153年，遷都燕京，改名中都（北京成為王朝都城的開始）。3、制度⑴基本沿襲唐宋。⑵“猛安謀克”：女真族的軍事和社會(huì)組織單位。女真農(nóng)戶平時(shí)耕作，戰(zhàn)時(shí)出征。（兵農(nóng)合一，加快了女真族的封建化）4、鼎盛時(shí)期：12世紀(jì)后期，金世宗與“大定之治”。5、衰亡：北方游牧民族襲擾，猛安謀克日益腐化。1234年，被南宋蒙古夾擊而亡。三、從蒙古崛起到元朝統(tǒng)一1、蒙古汗國(guó)(1)建立：1206年，鐵木真（成吉思汗）統(tǒng)一草原各部(2)擴(kuò)張：先后滅掉西遼、西夏和金朝，收服吐蕃諸部，兼并云南的大理政權(quán)，還遠(yuǎn)征到中亞、西亞、東歐地區(qū)，建立了世界上有史以來(lái)最大的帝國(guó)。2、元朝建立與統(tǒng)一⑴1271年忽必烈建元，定都大都。⑵1276年占領(lǐng)臨安滅南宋，1279年完成統(tǒng)一。3、元朝鞏固統(tǒng)一的措施(1)中央設(shè)中書省為最高行政機(jī)關(guān)(2)修驛道，設(shè)驛站、急遞鋪。(3)開創(chuàng)行省制度①內(nèi)容：中央委派官員代表中書省處理地方事務(wù)，行省是中書省的派出機(jī)構(gòu)；全國(guó)共設(shè)10個(gè)行省，中書省包直轄山東、山西和河北等地區(qū)。②特點(diǎn)：雙重性；實(shí)現(xiàn)了中央與地方權(quán)力的平衡；權(quán)力大而不專；一署多員和長(zhǎng)官節(jié)制相結(jié)合；犬牙交錯(cuò)行省劃分依據(jù)：一改以往以山川形便為依據(jù)的行政區(qū)劃，以犬牙交錯(cuò)為主導(dǎo)，使各省無(wú)山川險(xiǎn)阻可依，便于中央進(jìn)行政治控制和軍事鎮(zhèn)壓。③作用：a.行省轄區(qū)廣闊，軍政權(quán)力集中，行政效率較高；b.適應(yīng)了遼闊疆域的管轄，加強(qiáng)中央集權(quán)，有利于鞏固國(guó)家統(tǒng)一；c.利于增強(qiáng)民族融合和多民族國(guó)家的鞏固發(fā)展；d.中國(guó)古代地方行政制度的重大變革，省制的開端。(4)加強(qiáng)邊疆地區(qū)的管轄①設(shè)宣政院（直屬中央政府，管理西藏和全國(guó)佛教事務(wù)）管理吐蕃（西藏開始接受中央政府的管轄；政教合一的管理）。②設(shè)北庭都元帥府、宣慰司等管理西域軍政事務(wù)。③設(shè)澎湖巡檢司經(jīng)略臺(tái)灣，負(fù)責(zé)管理澎湖和琉球。地方：行省制中書?。ǜ估铮┌ㄉ綎|、山西和河北等地區(qū)十個(gè)行省分別是嶺北、遼陽(yáng)、河南、陜西、四川、甘肅、云南、江浙、江西、湖廣宣政院管理西藏和全國(guó)佛教事務(wù)臺(tái)灣：元朝在澎湖島設(shè)置了澎湖巡檢司，負(fù)責(zé)管轄澎湖和琉球地方行政區(qū)劃：省、路、州、縣四級(jí)或是省、路、府、州、縣五級(jí)（5）元朝統(tǒng)一的意義：①結(jié)束了政權(quán)并立的局面，基本上奠定了中華民族的版圖（臺(tái)灣、西藏）和國(guó)家長(zhǎng)期統(tǒng)一的政治局面②促進(jìn)了各民族經(jīng)濟(jì)文化交流和邊疆地區(qū)的開發(fā)，促進(jìn)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展和鞏固。③加強(qiáng)了中外文化交流和中西交通的發(fā)展中國(guó)古代中央加強(qiáng)對(duì)地方管理的趨勢(shì)1、由分封制到郡縣制，反映了地方官吏任用原則由宗法血緣關(guān)系到中央行政任命的變化，體現(xiàn)了中國(guó)古代政治由貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)變。2、從郡縣制到行省制，反映了管理方式由中央垂直管理向中央派駐管理轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)地方權(quán)力日益削弱，中央集權(quán)不斷加強(qiáng)的趨勢(shì)。4、元朝的民族關(guān)系（1）民族融合：①蒙古族的融合；②回族的形成（2）民族歧視和壓迫政策：“四等人制”。（保障蒙古貴族統(tǒng)治利益；對(duì)不同民族差別對(duì)待）（3）特點(diǎn)：存在民族矛盾，但不是主要矛盾，不同民族的交往和交融進(jìn)一步加強(qiáng)。5、元末爆發(fā)農(nóng)民起義，1368年元朝滅亡。中國(guó)古代民族交融的三次高潮1.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：民族交流頻繁，戎狄蠻夷產(chǎn)生華夏認(rèn)同觀念。在此基礎(chǔ)上，秦朝建立統(tǒng)一的多民族國(guó)家；形成了以華夏族為主干的中華民族。2.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：主要特點(diǎn)是少數(shù)民族內(nèi)遷黃河流域，接受漢族先進(jìn)文化；北方人口南遷，與南方少數(shù)民族融合。3.五代、遼、宋、夏、金、元時(shí)期：分裂割據(jù)，民族政權(quán)并立推動(dòng)民族交融。元統(tǒng)一前，各民族經(jīng)濟(jì)文化交流密切，中原生產(chǎn)方式向邊疆地區(qū)擴(kuò)展；元統(tǒng)一后，民族交融加強(qiáng)，回族的前身--回回形成。【課堂探究】從“唯物史觀”的角度，談一談元朝對(duì)中國(guó)歷史的貢獻(xiàn)。(1)經(jīng)濟(jì)上，大體以農(nóng)業(yè)為主，整體生產(chǎn)力雖不如宋朝，但在生產(chǎn)技術(shù)、墾田面積、糧食產(chǎn)量、水利建設(shè)和棉花廣泛種植方面還是取得了較大的發(fā)展。(2)政治上，結(jié)束了五代十國(guó)以來(lái)的政權(quán)分立和割據(jù)局面，出現(xiàn)了空前的統(tǒng)一?；旧系於酥腥A民族的版圖，而且疆域之大，也是以前歷朝不可比擬的。(3)文化上，采用相對(duì)寬松的多元化政策，即尊重各民族的文化和宗教，并鼓勵(lì)國(guó)內(nèi)各民族進(jìn)行文化交流和融合。(4)對(duì)外關(guān)系：持開放政策，促進(jìn)了中外貿(mào)易的發(fā)展，加強(qiáng)了中西文化的交流。【課堂檢測(cè)】1．遼宋夏金元時(shí)期，遼朝的職官設(shè)置分為南、北面官；金朝基本沿襲唐宋制度，同時(shí)保持了一套女真族的管理系統(tǒng)——猛安謀克制。這些做法（）A．加劇了民族政權(quán)的分裂B．是民族政權(quán)對(duì)立的產(chǎn)物C．消除了民族之間的隔閡D．利于多民族國(guó)家的發(fā)展D【課堂檢測(cè)】2．在西夏崇宗、仁宗時(shí)期，從中央到地方，大興學(xué)校，封孔子為“文宣帝”，求購(gòu)儒家經(jīng)典，對(duì)其中的一些經(jīng)典進(jìn)行注釋，并設(shè)立翰林院安置博學(xué)多才的儒士。這反映出當(dāng)時(shí)的西夏（）A．儒家文化與黨項(xiàng)文化融合B．自覺接受并學(xué)習(xí)儒家文化C．儒家文化深入社會(huì)生活D．文化政策由封閉走向開放C．政治失意導(dǎo)致詞風(fēng)轉(zhuǎn)型D．辛詞對(duì)抗金有重大影響B(tài)【課堂檢測(cè)】3.元朝設(shè)置行省時(shí)，常常人為打破山川地形的自然疆界，如從地理位置上看漢中、安康屬于南方，其生活習(xí)俗與四川差距很小，不將它們劃入四川而劃入陜西。由此可推知元朝設(shè)置行省的出發(fā)點(diǎn)是（）A．傳達(dá)行政命令B．提高地方行政效率C．防止地方割據(jù)D．?dāng)U大國(guó)家的疆域C【課堂檢測(cè)】4．辛棄疾一生有堅(jiān)定的抗金信念，然而由于不被統(tǒng)治者重視，他力求從抑郁中解脫，其詞表現(xiàn)出追慕莊周、寄情山水的傾向。材料可用來(lái)說明（）A．辛詞創(chuàng)作日趨消極出世B．詞作與時(shí)勢(shì)有密切關(guān)系C．政治失意導(dǎo)致詞風(fēng)轉(zhuǎn)型D．辛詞對(duì)抗金有重大影響B(tài)【課堂探究】材料一元仁宗在元滅南宋而統(tǒng)一全國(guó)之后出生，身邊從小就有一批儒臣侍奉，受以儒學(xué)為主的漢文化影響較深。初登帝位后即宣布：“朕所愿者，安百姓以圖至治，然匪用儒士，何以致此。設(shè)科取士，庶幾得真儒之用，而治道可興也。”據(jù)《元史·選舉制》記載，皇慶元年（1312年），元仁宗命令李孟、程鉅夫等人議定科舉之法，規(guī)定了科舉考試的目的、內(nèi)容、方式及錄取人數(shù)等。并明確規(guī)定：“舉人宜以德行為首，試藝則以經(jīng)術(shù)為先，詞章次之。浮華過實(shí)，朕所不取?！弊罱K廢止了唐代以來(lái)實(shí)行了六百余年的詩(shī)賦取士之法，而定為以經(jīng)義取士，且經(jīng)義必須以程朱理學(xué)的注釋為評(píng)卷標(biāo)準(zhǔn)。這一規(guī)定又為明清兩朝用了近六百年，其文化影響尤為深遠(yuǎn)?！幾札徺t《元代科舉制的文化闡釋》材料二蒙古統(tǒng)治者對(duì)漢文化了解不深，認(rèn)為詞賦空虛無(wú)實(shí)用，科舉所取人才只能舞文弄墨，沒有其他能力。元朝恢復(fù)科舉后，一方面，廢去了易于流于外在形式、講求華麗辭藻的律賦，僅考古賦，蒙古、色目人則可以不考古賦。另一方面，經(jīng)義以朱子“四書”為尊，理學(xué)等策略是以國(guó)家意志的形式出現(xiàn)的，不可避免地成為元代統(tǒng)治思想的主流。元代科舉只考古賦，加之理學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)，形成了元代學(xué)術(shù)質(zhì)樸無(wú)華的風(fēng)氣，同時(shí)也影響了文風(fēng)的走向，浮華艷麗的文風(fēng)在元代受到了排斥，這也是“平易雅正”的詩(shī)文風(fēng)氣能夠風(fēng)靡延祐文壇的原因之一?！幾詶盍痢对婆e制與延祐以后南北文風(fēng)的混一》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括元朝科舉制的特點(diǎn)及元仁宗力圖恢復(fù)科舉制的原因。（2）根據(jù)材料