第三單元 遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng) 單元訓(xùn)練- 高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 人教統(tǒng)編版2019中外歷史綱要上

（3）遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一1.有學(xué)者指出：在探討宋代相權(quán)強(qiáng)弱問(wèn)題上，應(yīng)將制度的設(shè)立與制度的實(shí)施區(qū)別開(kāi)來(lái)。從制度層面看，宋代宰相的權(quán)力確實(shí)被大大削弱了，但事實(shí)上這些制度不過(guò)徒具形式而已。該學(xué)者認(rèn)為宋代（）A.宰相制度存在嚴(yán)重弊端 B.皇權(quán)與相權(quán)的矛盾尖銳C.宰相依然擁有較大權(quán)力 D.制度的實(shí)施具有靈活性2.宋初政事堂下發(fā)的政令文書(shū)稱(chēng)為“中書(shū)札子”，每一份札子發(fā)出時(shí)都要有宰執(zhí)押字，結(jié)尾處必須要有“奉圣旨，依奏”的字樣。這一史實(shí)表明宋初()A.宰相失去政務(wù)裁決能力 B.君主權(quán)力對(duì)行政事務(wù)滲透加強(qiáng)C.中央集權(quán)程度日趨強(qiáng)化 D.君主實(shí)現(xiàn)對(duì)政治權(quán)力的全面控制3.宋初，三司(戶(hù)部、鹽鐵、度支)獨(dú)立掌握全國(guó)財(cái)政;王安石變法時(shí)期將三司重新組織起來(lái)并統(tǒng)一到一個(gè)新的機(jī)構(gòu)里。這一措施的主要意圖是()A.消除宋初加強(qiáng)皇權(quán)的弊端 B.提高處理經(jīng)濟(jì)事務(wù)的效率C.進(jìn)一步加強(qiáng)中央集權(quán)制度 D.增加中央政府的財(cái)政收入4.王安石在變法中“募饑民修水利”，以“賑救食力之農(nóng)”“興陂塘溝港之廢”。與“煮粥賑災(zāi)”“開(kāi)倉(cāng)放糧”等賑災(zāi)方式相比，王安石此舉力圖()A.盡量減輕政府的救災(zāi)負(fù)擔(dān) B.穩(wěn)定災(zāi)區(qū)的社會(huì)秩序C.從長(zhǎng)遠(yuǎn)上解決災(zāi)民生計(jì)問(wèn)題 D.建立政府抗災(zāi)救荒體系5.遼國(guó)真正的宰輔機(jī)關(guān)是北、南樞密院。有了北樞密院，皇帝得以把一切政令貫徹到二府以至各部族;南樞密院其下還有平章政事、參知政事及各職能部門(mén)。雖然樞密院有兩個(gè)，但軍政大權(quán)最終還是集于皇帝一身。這表明遼國(guó)()A.皇權(quán)受到了很大限制 B.北樞密院的權(quán)力高于南樞密院C.照搬宋朝的政治體制 D.樞密院的設(shè)置體現(xiàn)了皇帝意志6.金朝制度基本沿襲唐宋，但卻保持了猛安謀克制度。有關(guān)“猛安謀克制”說(shuō)法正確的是()A.契丹族的民族管理系統(tǒng) B.是一種兵農(nóng)合一的制度C.是金滅南宋的重要保障 D.適用于金統(tǒng)治下的所有民族7.元朝在地方實(shí)行行省制度。行省“掌國(guó)庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙……凡錢(qián)糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國(guó)重事，無(wú)不領(lǐng)之”，但地方官吏的選用主要由中書(shū)省和吏部負(fù)責(zé)，調(diào)動(dòng)行省所屬軍隊(duì)須皇帝批準(zhǔn)。這說(shuō)明元朝()A.地方擁有適度權(quán)力 B.地方缺乏實(shí)際權(quán)力 C.行省權(quán)力集中專(zhuān)斷 D.君主專(zhuān)制得以加強(qiáng)8.元朝時(shí)大批中亞、西亞的波斯人和阿拉伯人等移居中國(guó)，同蒙古族、漢族等民族逐漸交融，形成了我國(guó)回族的前身——回回。對(duì)材料認(rèn)識(shí)正確的是()①促使統(tǒng)一的多民族國(guó)家鞏固和發(fā)展 ②元朝民族交融的進(jìn)一步發(fā)展③蒙古西征引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙 ④元朝實(shí)行民族分化政策的影響A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④9.據(jù)《夢(mèng)溪筆談》記載，張?jiān)伻纬珀?yáng)知縣時(shí)，因“民不務(wù)耕織"而唯以植茶獲利，遂下令將茶樹(shù)全部砍掉，改種桑麻。有人入市買(mǎi)菜，他怒斥:“汝村民皆有土田，何不自種而費(fèi)錢(qián)買(mǎi)菜?”這反映出，宋代()A.官府壟斷茶利，商業(yè)環(huán)境惡劣 B.農(nóng)副產(chǎn)品較少，貨幣使用率低C.地方官員固守重農(nóng)抑商的思想 D.商人社會(huì)地位較以往愈加低下10.據(jù)史書(shū)記載，宋元之際棉花種植已在閩、粵、川等地區(qū)出現(xiàn)。元代政府出版了植棉技術(shù)書(shū)籍，勸民植棉；明代太祖曾下詔要求“民田五畝至十畝者，植棉半畝，十畝以上加倍”。這表明我國(guó)古代()A.政府重視棉紡織業(yè)的發(fā)展 B.棉紡織技術(shù)領(lǐng)先世界C.政府放松了重農(nóng)抑商政策 D.棉紡織地位逐漸上升11.宋代曾規(guī)定:“市舶司監(jiān)官及知州、通判等，今后不得收買(mǎi)蕃商雜貨及違禁物色。如違，當(dāng)重置之法?！睋?jù)此可知當(dāng)時(shí)()A.商品買(mǎi)賣(mài)必須明碼標(biāo)價(jià) B.海外商業(yè)運(yùn)輸發(fā)展迅速C.朝廷決定市的設(shè)立廢止 D.政府規(guī)范管理海外貿(mào)易12.下表是西漢到唐宋時(shí)期的人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。這說(shuō)明()朝代南方北方人口/萬(wàn)戶(hù)占全國(guó)戶(hù)口數(shù)比例/%人口/萬(wàn)戶(hù)占全國(guó)戶(hù)口數(shù)比例/%西漢2119.8998.680.2唐朝39243.2514.956.8北宋1122.562.9662.437.1A.“文景之治”促進(jìn)西漢人口的快速增長(zhǎng) B.藩鎮(zhèn)割據(jù)造成唐宋人口的急劇減少C.王朝更替導(dǎo)致古代中國(guó)人口的變動(dòng) D.經(jīng)濟(jì)中心南移帶動(dòng)人口的區(qū)域13.理學(xué)家朱熹撰修《家禮》，編輯《增損呂氏鄉(xiāng)約》，制定了一整套宗法倫理的繁文縛節(jié)，涉及祠堂族田、祭祀家法家禮等民間家族制度的主要內(nèi)容。朱熹的這一做法()A.實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村基層自主管理 B.標(biāo)志理學(xué)成為官方哲學(xué)C.扼殺人的自然欲求 D.促進(jìn)儒學(xué)的世俗化14.二程、朱熹也知道今世非古時(shí)可比，不存在一套能強(qiáng)迫人人順?lè)捏w制。因此，他們向佛法禪學(xué)借來(lái)“修心”的理念，宣揚(yáng)“改良個(gè)人為改良社會(huì)之本”。這說(shuō)明程朱理學(xué)()A.主張改良社會(huì)體制 B.將儒釋道融為一體 C.由儒學(xué)轉(zhuǎn)向了佛學(xué) D.力圖維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定15.宋詞數(shù)量巨大，近人唐圭璋主編《全宋詞》及孔凡禮編《全宋詞補(bǔ)輯》錄存作品達(dá)2萬(wàn)余首，可考作者1430多人。詞在宋代文壇占統(tǒng)治地位，與唐詩(shī)前后相輝映。宋詞的繁榮()A.迎合了市民生活需要 B.導(dǎo)致詩(shī)歌走向了衰落C.是時(shí)人素質(zhì)提高的反映 D.得益于社會(huì)政治的穩(wěn)定16.《夢(mèng)溪筆談》里記載:“唐人作富貴詩(shī)，多記其奉養(yǎng)器物之盛，乃貧眼所驚耳。此所謂不曾近富兒家?！边@從側(cè)面反映了宋人較高的生活與消費(fèi)水平。下列史實(shí)不能佐證該歷史信息的是()A.宋墓壁畫(huà)《夫妻對(duì)坐宴飲圖》 B.一年兩熟的稻麥復(fù)種制普及流行C.棉花種植大力推廣，已經(jīng)普及全國(guó) D.面向大眾的基層市場(chǎng)蓬勃涌現(xiàn)17.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料為加強(qiáng)邊防，唐在沿邊重鎮(zhèn)設(shè)立節(jié)度使。為度使最初只掌兵權(quán)，后來(lái)總攬軍、政、財(cái)、監(jiān)之權(quán)，權(quán)重勢(shì)雄，獨(dú)霸一方。安史之亂后，藩鎮(zhèn)“相望于內(nèi)地”，“屯重兵，多以賦入自贍”，“喜則連衡（橫）而叛上，怒則以力而相并”。宋太祖即位后，革除前朝之弊，“申命諸州，度支經(jīng)費(fèi)外，凡金帛以助軍實(shí)，悉送都下，無(wú)得占留”，并采取派遣官員監(jiān)察地方等多項(xiàng)措施，“由是利歸公上而外權(quán)削矣”。宋太宗時(shí)，節(jié)度使掌控的支郡也被收回，從此“無(wú)復(fù)領(lǐng)支郡者”。元朝變革地方行政制度，設(shè)立行省。行省官員常以“藩大臣”和封疆大吏自居，替朝廷鎮(zhèn)守地方；凡行政號(hào)令和公文申稟，“不敢專(zhuān)決大政，咨中書(shū)（省）而后行”?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊?guó)通史》等(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)述唐、宋、元時(shí)期中央政權(quán)對(duì)地方的治理措施。(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，總結(jié)從唐朝至元朝中央與地方權(quán)力關(guān)系的規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)。18.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一孔子說(shuō):“君子喻于義，小人喻于利。”又說(shuō):“君子謀道不謀食……君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧?！泵献右?jiàn)梁惠王時(shí)曰:“王何必曰利!亦有仁義而已矣?！苯又献酉蛄夯萃踔v了一番大道理，提出“茍為后義而先利，不奪不展”。漢代董仲舒的“正其誼(義)，不謀其利，明其道，不計(jì)其功”，成為后世儒者的至理名言。董仲舒在其《春秋繁露》中提道:“利以養(yǎng)其體，義以養(yǎng)其心。心不得義，不能樂(lè);體不得利，不能安。義者，心之養(yǎng)也;利者，體之養(yǎng)也。體莫貴于心，故養(yǎng)莫重于義?！敝祆渖踔琳J(rèn)為“義利之說(shuō)乃儒者第一義”，他的學(xué)生北溪先生陳淳更明確地說(shuō):“義與利相對(duì)而實(shí)相反，才出乎義，便入乎利，其間相去甚微?！x者，天理之所宜;利者，人情之所欲?！币虼?，理學(xué)家強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”。——摘編自張岱年、方克立《中國(guó)文化概論》材料二洪秀全設(shè)計(jì)的“人間天堂”，康有為規(guī)劃的大同世界，譚嗣同的仁學(xué)理想，孫中山企圖“畢其功于一役”以實(shí)現(xiàn)三民主義社會(huì)的藍(lán)圖，章太炎、朱執(zhí)信等人對(duì)零星的社會(huì)主義思潮充滿(mǎn)興趣，李大釗等人一度崇尚無(wú)政府主義，這些都是對(duì)理想社會(huì)的構(gòu)想與追求。為達(dá)到變革社會(huì)政治的目的，他們常常糅合中西文化，自覺(jué)不自覺(jué)地將民本思想與民主思想相混淆:康、梁等引進(jìn)平等觀念，比附于墨子的“愛(ài)無(wú)差等”，將西方議院制與中國(guó)古代明堂制相提并論;章太炎將現(xiàn)代地方自治看作明代地方行政制度的翻版;孫中山則將自由與中國(guó)人的“自私”相等同?！幾孕鞐睢秱鹘y(tǒng)社會(huì)心理對(duì)近代中國(guó)知識(shí)分子變革思想的制約》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括孔子、朱熹等思想家的共同價(jià)值觀及其目的，并分析該共同價(jià)值觀對(duì)中國(guó)產(chǎn)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。(2)依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與孔孟等古代中國(guó)思想家相比，近代中國(guó)知識(shí)分子價(jià)值觀的特點(diǎn)，并說(shuō)明此特點(diǎn)形成的原因。

答案以及解析1.答案：C2.答案：B解析：據(jù)材料“每一份札子發(fā)出時(shí)都要有宰執(zhí)押字，結(jié)尾處必須要有‘奉圣旨，依奏’的字樣”可知，宋初君主權(quán)力對(duì)行政事務(wù)滲透加強(qiáng)，故選B項(xiàng)。據(jù)材料“每一份札子發(fā)出時(shí)都要有宰執(zhí)押字”可知，宰相擁有政務(wù)裁決能力，排除A項(xiàng)。材料體現(xiàn)的是皇權(quán)與相權(quán)的問(wèn)題，與中央集權(quán)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)?！叭婵刂啤钡恼f(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。3.答案：B解析：依據(jù)材料“王安石變法時(shí)期將三司重新組織起來(lái)并統(tǒng)一到一個(gè)新的機(jī)構(gòu)里”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，相對(duì)于原來(lái)三個(gè)機(jī)構(gòu)的分工合作與相互制衡來(lái)說(shuō)，將三司統(tǒng)一到一個(gè)機(jī)構(gòu)處理事務(wù)更為高效。這說(shuō)明該措施的主要意圖是提高處理經(jīng)濟(jì)事務(wù)的效率，故B項(xiàng)正確?！跋币辉~說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，故排除A項(xiàng)。中央集權(quán)涉及的是中央和地方的關(guān)系，材料未涉及對(duì)地方采取的措施，不能體現(xiàn)加強(qiáng)中央集權(quán)的意圖，故排除C項(xiàng)。財(cái)政機(jī)構(gòu)的統(tǒng)一無(wú)法起到增加財(cái)政收入的作用，故排除D項(xiàng)。4.答案：C解析：王安石通過(guò)招募饑民興修水利的方式進(jìn)行賑災(zāi)，一方面救濟(jì)了災(zāi)民，另一方面也興修了水利，同時(shí)通過(guò)興修水利也能恢復(fù)和促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，一定程度上減少災(zāi)害再次出現(xiàn)的可能，有利于從長(zhǎng)遠(yuǎn)上解決災(zāi)民的生計(jì)問(wèn)題，故選C項(xiàng)。招募災(zāi)民興修水利并不一定能夠減輕政府的救災(zāi)負(fù)擔(dān)，修建水利工程有可能暫時(shí)增加政府的負(fù)擔(dān)，排除A項(xiàng)。其他的賑災(zāi)方式也可以達(dá)到穩(wěn)定社會(huì)秩序的效果，B項(xiàng)不符合設(shè)問(wèn)要求。王安石招募饑民興修水利，這不屬于政府抗災(zāi)救荒體系，排除D項(xiàng)。5.答案：D解析：根據(jù)“雖然樞密院有兩個(gè)，但軍政大權(quán)最終還是集于皇帝一身”可知，兩個(gè)樞密院各司其職，軍政大權(quán)最后集中于皇帝一身，這說(shuō)明遼國(guó)樞密院的設(shè)置，是為了加強(qiáng)皇權(quán)，體現(xiàn)了皇帝的意志，故選D項(xiàng)。南北樞密院強(qiáng)化了皇權(quán)，排除A項(xiàng)。南北樞密院負(fù)責(zé)不同的工作，各司其職，沒(méi)有體現(xiàn)北樞密院權(quán)力高于南樞密院，排除B項(xiàng)。北宋的中央機(jī)構(gòu)沒(méi)有南北樞密院，排除C項(xiàng)。6.答案：B7.答案：A解析：本題考查元朝行省制度的特點(diǎn)。材料反映了行省掌握地方上的經(jīng)濟(jì)、軍事和行政等大權(quán)，但是其官吏的選用與所屬軍隊(duì)的調(diào)動(dòng)權(quán)分別由中書(shū)省、吏部與皇帝掌管，體現(xiàn)了其權(quán)力受到一定的限制，說(shuō)明元朝地方擁有適度的權(quán)力，故A項(xiàng)正確;材料反映了行省擁有地方的經(jīng)濟(jì)、軍事和行政等大權(quán)，“缺乏實(shí)際權(quán)力”的表述與題意不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映了行省不具備官吏的選用與軍隊(duì)的調(diào)動(dòng)權(quán)力，因此“權(quán)力集中專(zhuān)斷”的表述不符合題意，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料反映的是中央與地方的關(guān)系，不能體現(xiàn)君主專(zhuān)制的加強(qiáng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8.答案：A解析：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，元朝時(shí)大批中亞和西亞的波斯人和阿拉伯人大量移居到中國(guó)是蒙古西征引發(fā)的大規(guī)模的民族遷徙造成的，不同地區(qū)不同民族之間的逐漸交融促進(jìn)了多民族國(guó)家的鞏固與統(tǒng)一，元朝實(shí)行的民族分化政策不利于民族交融，與材料無(wú)關(guān)，排除④，所以A項(xiàng)正確。9.答案：C解析：材料“因‘民不務(wù)耕織’而唯以植茶獲利，遂下令將茶樹(shù)全部砍掉”“何不自種而費(fèi)錢(qián)買(mǎi)菜”表明宋代地方官員強(qiáng)調(diào)發(fā)展農(nóng)耕，固守重農(nóng)抑商的思想，C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)均與材料主旨不符，排除。10.答案：A11.答案：D12.答案：D解析：分析表格中的數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，南方人口、占全國(guó)戶(hù)口數(shù)比例均逐漸增加，符合經(jīng)濟(jì)重心南移帶動(dòng)人口的區(qū)域遷移，故D項(xiàng)正確；表格中無(wú)西漢“文景之治”之前全國(guó)人口數(shù)據(jù)，不能說(shuō)明“文景之治”促進(jìn)西漢人口的快速增長(zhǎng)這一結(jié)論，A項(xiàng)錯(cuò)誤；藩鎮(zhèn)割據(jù)造成唐宋人口的急劇減少與表格中北宋人口成倍增加的史實(shí)不符，B項(xiàng)錯(cuò)誤；導(dǎo)致古代中國(guó)人口變動(dòng)的因素是多樣的，從西漢到北宋全國(guó)人口的增多無(wú)法得出是朝代更替的結(jié)果，C項(xiàng)錯(cuò)誤。13.答案：D解析：理學(xué)家朱熹撰修《家禮》，編輯《增損呂氏鄉(xiāng)約》，涉及民間家族制度主要內(nèi)容，促進(jìn)了儒學(xué)的世俗化，故選D項(xiàng)。材料無(wú)法體現(xiàn)鄉(xiāng)村基層自主管理，排除A項(xiàng)。B項(xiàng)材料無(wú)法體現(xiàn)，排除。材料信息無(wú)法體現(xiàn)“扼殺人的自然欲求”，排除C項(xiàng)。14.答案：D解析：根據(jù)材料可知，二程和朱熹借鑒“修心”來(lái)改良個(gè)人，以期改良社會(huì)，這表明他們的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，故選D項(xiàng)。程朱理學(xué)主張通過(guò)改良個(gè)人達(dá)到穩(wěn)定社會(huì)的效果，并不是要改良社會(huì)體制，排除A項(xiàng)。材料沒(méi)有涉及道家思想，排除B項(xiàng)?！跋蚍鸱ǘU學(xué)借來(lái)'修心'的理念”，不等于轉(zhuǎn)向了佛學(xué)，排除C項(xiàng)。15.答案：A解析：隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的擴(kuò)大，宋詞的繁榮迎合了市民生活需要，故A項(xiàng)正確。宋詞沒(méi)有導(dǎo)致詩(shī)歌走向衰落，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。宋詞的繁榮無(wú)法反映當(dāng)時(shí)民眾整體素質(zhì)的提高，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。兩宋時(shí)期面臨周邊少數(shù)民族政權(quán)的騷擾，社會(huì)政治并不穩(wěn)定，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。16.答案：C解析：《夢(mèng)溪筆談》是北宋時(shí)期的作品，而棉花種植的普及是在明清時(shí)期，故C項(xiàng)符合題意。A、B、D三項(xiàng)均是在宋朝時(shí)期，可以用來(lái)佐證材料所述。17.答案：(1)唐朝:設(shè)置節(jié)度使，加強(qiáng)邊防力量;賦予節(jié)度使較大權(quán)力。節(jié)度使最終形成尾大不掉，違背了初衷，削弱中央集權(quán)。宋朝:宋初實(shí)行改革，削奪節(jié)度使權(quán)力，弱化地方軍力;監(jiān)督地方行政，文臣執(zhí)掌地方，加強(qiáng)對(duì)地方財(cái)政掌控。吸取前朝教訓(xùn)，多措并舉，削弱地方權(quán)力，維護(hù)了中央集權(quán);但也形成強(qiáng)干弱枝以及“三冗”局面。元朝:設(shè)置行省，執(zhí)掌地方經(jīng)濟(jì)、軍事大權(quán);行省權(quán)力受中央節(jié)制。開(kāi)創(chuàng)了行省制度;對(duì)地方權(quán)力管理寬嚴(yán)并舉:鞏固了中央集權(quán)和國(guó)家統(tǒng)一。

(2)中央和地方之間權(quán)力之爭(zhēng)長(zhǎng)期存在，相互影響;雙方權(quán)力此消彼長(zhǎng)，在動(dòng)態(tài)平衡中變化發(fā)展。通過(guò)變革與創(chuàng)新，中央對(duì)地方權(quán)力的分配趨于合理;中央集權(quán)不斷加強(qiáng)