《馬說(shuō)》讀后感（3篇）

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《馬說(shuō)》里有這樣幾句話：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。〞刻畫(huà)出一匹懷才不遇、壯志難酬的“千里馬〞，對(duì)于不識(shí)人才，湮沒(méi)、摧殘人才的行為發(fā)出了猛烈的譴責(zé)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，特別是在當(dāng)今年代，人才需要學(xué)會(huì)表現(xiàn)自己。我們需要伯樂(lè)，但我們更要學(xué)會(huì)自己去找伯樂(lè)。只要有才能就應(yīng)當(dāng)呈現(xiàn)出來(lái)，姜太公釣魚(yú)式的等待已不適應(yīng)社會(huì)需求了。

“是金子在哪里都會(huì)發(fā)光。〞這是一句管理者的口頭禪。可是，假如假如金子被埋在地下，那么它所發(fā)出的光又有誰(shuí)知道呢？那么這塊金子有還有意義嗎？

千里馬的才能被食馬者湮沒(méi)，令人婉惜，無(wú)知的食馬者應(yīng)承受大部分責(zé)任，這是外界因素。但千里馬沒(méi)有主動(dòng)表現(xiàn)自己的才能也是一個(gè)因素，這就是千里馬內(nèi)界本身的因素了。

社會(huì)給了人才一個(gè)施展本能的舞臺(tái)，創(chuàng)造了一個(gè)公允、公正、自由的人才競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)，讓每一個(gè)人靠真才實(shí)學(xué)贏得社會(huì)地位。最重要的就是靠自己，假如你是千里馬，假如你確實(shí)有才，那么你就應(yīng)當(dāng)展示自己的風(fēng)采，讓伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)你。這幾年最紅的電視節(jié)目“超級(jí)女聲〞、“夢(mèng)想中國(guó)〞等等，都為大家鋪展了平臺(tái)，有多少懷著音樂(lè)夢(mèng)想，懷著明星夢(mèng)的人通過(guò)自己的努力達(dá)到了目標(biāo)。這其中最重要的就是自信和勇氣。

在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)如此強(qiáng)烈的年代，有才不露還不如毛遂自薦，假如你沒(méi)有勇氣和自信去像大家推薦你自己，那么你就已經(jīng)間接的被社會(huì)淘汰了。

談到選拔人才，大家必然會(huì)聯(lián)想到教育的培養(yǎng)，這之間有著密切的關(guān)系。

中國(guó)自古就有一個(gè)傳統(tǒng)美德——謙遜。在這里，我并不是認(rèn)為謙遜是錯(cuò)的，只是假如大家都過(guò)分謙遜，有才不露，那么我們這個(gè)國(guó)家，這個(gè)社會(huì)就沒(méi)有什么前程可言，社會(huì)也就不會(huì)再進(jìn)步了。

因此，我覺(jué)得要想成功的培養(yǎng)出一代代人才，最重要的就是要培養(yǎng)他們的自信和勇氣，讓他們敢于地向社會(huì)推銷自己，讓自己這匹“千里馬〞被伯樂(lè)所發(fā)現(xiàn)，并找到屬于自己的真正用武之地。

假如你是千里馬，假如你是一塊被深埋在地下的金子，假如你想要成功，那么就請(qǐng)你自己去尋覓伯樂(lè)和“識(shí)金者〞吧！不要再做無(wú)謂的等待。我們的青春是短暫的，讓我們?nèi)樽约簞?chuàng)造美好的未來(lái)！

其次篇：

《馬說(shuō)》讀后感

今天，我讀了《馬說(shuō)》這篇文章，讀得即認(rèn)真又細(xì)心。

《馬說(shuō)》的是我國(guó)唐代有名詩(shī)人，此文寫(xiě)于貞元11年至貞元16年間，這時(shí)的初登仕途得不到重用。曾三次上宰相求擢用，但沒(méi)有達(dá)成，便寫(xiě)下此文來(lái)抒發(fā)“伯樂(lè)不常有〞的情感。

《馬說(shuō)》這篇文章寫(xiě)的是刻畫(huà)出一匹懷才不遇、壯志難酬的“千里馬〞由于得不到“伯樂(lè)〞的挖掘，又由于“食馬者〞用不適當(dāng)?shù)姆椒ㄈワ曫B(yǎng)和對(duì)待這匹“千里馬〞，從而導(dǎo)致了“千里馬〞被湮沒(méi)。在這篇文章中，把自己當(dāng)作“千里馬〞，把挖掘他的“伯樂(lè)〞當(dāng)作是“伯樂(lè)〞，把愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作是“食馬者〞，在最終，食馬者還因不懂的是別“千里馬“而慨嘆：〞“其真不知馬也〞中可以看出“愚妄的統(tǒng)治者的昏庸無(wú)能而把有才能的人流失。此文直接地闡述了封建社會(huì)中人才被湮沒(méi)的原因，對(duì)統(tǒng)治者有眼不識(shí)英雄和摧殘人才的現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊，對(duì)于不識(shí)人才，湮沒(méi)、摧殘人才的行為發(fā)出了猛烈的譴責(zé)。這篇文章奇妙的運(yùn)用了比喻手法。將韓愈本人比做“千里馬〞；將中用韓愈的人比作“伯樂(lè)〞。

在現(xiàn)實(shí)生活中，人才需要學(xué)會(huì)表現(xiàn)自己。我們需要“伯樂(lè)〞，但我們更要學(xué)會(huì)自己去找“伯樂(lè)〞。只要有真才能就應(yīng)當(dāng)呈現(xiàn)出來(lái)。

社會(huì)給了人才一個(gè)施展本能的舞臺(tái)，創(chuàng)造了一個(gè)公允、公正、自由的人才競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)，讓每一個(gè)人靠真才實(shí)學(xué)贏得社會(huì)地位。最重要的就是靠自己，假如你是“千里馬〞，假如你確實(shí)有才，那么你就應(yīng)當(dāng)展示自己的風(fēng)采，讓“伯樂(lè)〞發(fā)現(xiàn)你。

這就引發(fā)我們深思。在愈加猛烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，怎樣才能立于不敗之地？除了必需的才能以外，我們必需要進(jìn)取、必需要自主、必需要頑強(qiáng)、必需要爭(zhēng)取一切機(jī)遇。假如甘于做個(gè)平凡人，那縱然有成萬(wàn)雙手托舉你，你仍舊只是個(gè)平凡的人。昂揚(yáng)起來(lái)，抓住機(jī)遇，真正能夠拯救你的人只有你自己而已。是金子總會(huì)發(fā)光的，是珍珠總會(huì)發(fā)亮的，只要付出自己的努力，哪怕是沙子也會(huì)發(fā)出奪目的光彩的。

第三篇：

《馬說(shuō)》讀后感—韓愈

人們常說(shuō)'千里馬常有,而伯樂(lè)不常有'.這里人們所說(shuō)的'千里馬'尋常是指那種德才兼?zhèn)?有才識(shí)或有特別技能的人.然而,由于世間的伯樂(lè)不常有,就這樣,即使是千里馬,最終也只能被湮沒(méi).

在《馬說(shuō)》里可得知,'食馬者不知其能千里而食也.'因此'是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見(jiàn).'這便是導(dǎo)致'千里馬常有,伯樂(lè)不常有'的根本原因.

現(xiàn)實(shí)生活中,'懷才不遇'的狀況是常有的事.譬如一個(gè)滿腹才學(xué)的研究生和一個(gè)普通的大學(xué)生同時(shí)受聘于一家公司,不善交際的研究生只懂埋頭在事業(yè)工作中,而不懂與上司套近乎,擅長(zhǎng)觀顏察色的大學(xué)生卻很會(huì)對(duì)上司溜須拍馬,阿諛?lè)畛?就這樣,上司便很看好那位大學(xué)生,而忽視了那個(gè)滿腹才學(xué)的研究生,沒(méi)能提供更好的舞臺(tái)來(lái)讓研究生發(fā)揮他的聰明才智,由此而湮沒(méi)了很好的人才.同樣的條件,不同的特性和人生觀決定了各人不同的命運(yùn).

都說(shuō)'世有伯樂(lè),而后有千里馬'.問(wèn)題是出在千里馬總是不能出現(xiàn)于伯樂(lè)的視線范圍內(nèi),而導(dǎo)致'懷才不遇'的狀況很無(wú)奈地重復(fù)出現(xiàn),并由此衍生好多人間悲劇,在一定的程度上阻礙了好多事的健康發(fā)展.歷數(shù)古今中外,多少賢人志士,由于無(wú)幸遇到伯樂(lè),由此只能在悄悄中,痛楚地度過(guò)原本可能輝煌的一生.

由于統(tǒng)治者的不識(shí)人才,才會(huì)引發(fā)人們的疑問(wèn):'其真無(wú)馬耶'其實(shí),