自然辯證法總結(jié)

.z第一講科學文化與人類文化的別離和融合1.科學技術(shù)是萬能的嗎.科學不是萬能的，科學帶來先進的一面，同時也帶來了許多麻煩，剝奪人類的生活，造成生態(tài)問題。2.科學與人文的融合人文的作用：為科學指明方向;人文啟發(fā)科學;人文為科學提供良好的環(huán)境。第二講自然觀的演變1.古代樸素自然觀學派共同特點：弄清世界的本原(從物質(zhì)角度來說明)，認為世界不斷變化開展原因是本原部。2.近代自然觀自然界是一架由各種零部件組裝而成,按照一定的規(guī)則朝著一定方向運轉(zhuǎn)的機器。產(chǎn)生的根底：牛頓力學。特點：A機械性〔和諧和秩序性〕B決定性、必然性、可預測性C復原性D可逆性E簡單性形而上學自然觀的中心思想:自然界的絕對不變性.自然界一旦存在下去就永遠存在下去,不會發(fā)生任何變化;自然事物一旦存在,就永遠存在;自然界的一切原來如此并且從來如此;萬事萬物只是在空間上的并列;如果物體有所變化,這只是物體機械運動,事物變化的原因不在事物的部而在事物的外部。3.現(xiàn)代自然觀恩格斯辨證自然觀整體的觀念。根本容：世界是物質(zhì)的;物質(zhì)是運動的;運動的多樣性;運動的規(guī)律性。特征：聯(lián)系的、開展的、系統(tǒng)的。4.當代自然觀的開展時空的絕對性和相對性；自然的構(gòu)成性與生成性；自然的簡單性和復雜性；世界的決定性和非決定性。5.量子力學和相對論所表達的自然觀相對論對時空觀的開展：相對論否認了以太的存在,得出的一些結(jié)論,都說明相對論是開展的辨證唯物主義時空觀?！?〕否認了牛頓的絕對時空觀,提醒了時間、空間與物質(zhì)運動不可分。〔2〕提醒了時間和空間的同一性,發(fā)現(xiàn)了時空之間的關(guān)系?！?〕提醒了高速運動和低速運動的在聯(lián)系,說明了兩者的統(tǒng)一性?！?〕廣義相對論擺脫了時間、空間的均勻性觀念,考慮了非線性的空間關(guān)系,進一步證明了時間、空間和物質(zhì)是不可分的。 量子力學對自然觀開展的奉獻：量子力學的建立實現(xiàn)了物理史上的第五次大綜合,將波動性與粒子性相統(tǒng)一。意義：(1)豐富了辯證唯物主義的物質(zhì)觀，提醒了物質(zhì)世界的波粒二相性，證明了世界的統(tǒng)一性；否認了形而上學自然觀的“非此即彼〞，成認了物質(zhì)世界是“亦此亦彼〞的。(2)雄辯地證明了時間、空間與物質(zhì)運動是不可分的，而且存在測不準關(guān)系。(3)深化了辯證唯物主義的認識論。第三講系統(tǒng)自然觀Ⅰ靜止角度看自然界1.系統(tǒng)的定義系統(tǒng)是假設干有特定屬性的要素經(jīng)特定的關(guān)系而構(gòu)成具有特定功能的整體。系統(tǒng)需具備四個條件：要素、構(gòu)造、功能和環(huán)境。2.系統(tǒng)的類型〔1〕從系統(tǒng)與環(huán)境的關(guān)系分：孤立系統(tǒng)、封閉系統(tǒng)、開放系統(tǒng)?！?〕從系統(tǒng)所處的狀態(tài)分：平衡態(tài)系統(tǒng)、近平衡態(tài)系統(tǒng)、遠平衡態(tài)系統(tǒng)?！?〕從系統(tǒng)各要素相互作用的特點分：線性系統(tǒng)、非線性系統(tǒng)。3.自然物質(zhì)系統(tǒng)的屬性特征：整體性、層次性、動態(tài)性、功能性、開放性。4.自然系統(tǒng)的層次構(gòu)造：〔1〕中國套箱式的等級構(gòu)造低層次系統(tǒng)對高層次系統(tǒng)具有構(gòu)成性關(guān)系，同一層次的系統(tǒng)之間存在著相干性關(guān)系?！?〕自然界的層次構(gòu)造分為非生命世界和生命世界〔3〕層次與復雜性〔4〕層次與結(jié)合度〔5〕層次與物質(zhì)的量豐度、質(zhì)的多樣性〔6〕因果鏈層次的關(guān)系決定了方法論的根本趨向。正因為上下層次之間有雙向因果關(guān)系，才有復原論方法和整體論方法論區(qū)別。Ⅱ運動和開展的角度對待自然界5.自然界的系統(tǒng)演化〔1〕可逆性與不可逆性〔是否有時間箭頭〕1〕可逆與不可逆如果系統(tǒng)從*一狀態(tài)變到另一狀態(tài)后，能夠在回復到原來的狀態(tài)，并且使系統(tǒng)的環(huán)境也回復到原狀，這樣的過程就是可逆過程。2〕存在物理學與演化物理學存在物理學：時間是從外部描述運動的一個參量，它的變化并不影響運動的性質(zhì)，因而也無法從運動的性質(zhì)來判別時間。演化物理學：時間不再是描述系統(tǒng)運動的外在參量，而是和系統(tǒng)演化相聯(lián)系的，從而有物理容時間?！?〕自然界演化的方向性：1〕進化與退化進化：一般指物質(zhì)客體演化中由無序到有序、由低序到高序的趨勢和過程〔或復雜性和多樣性的增長〕。退化：一般指物質(zhì)客體演化中由有序到無序、由高序到低序的趨勢和過程。2〕對稱和破缺對稱：是指一定變化下的不變性。這樣的狀態(tài)實際對應著無序。破缺：指一定條件下所表現(xiàn)的可變性，對應著系統(tǒng)的有序狀態(tài)。6.熱力學第二定律表達了什么趨勢.卡諾原理：溫度的均衡過程必導致做功可能性的喪失。湯姆遜：不能從單一熱源取熱全部轉(zhuǎn)化為功而不產(chǎn)生其他影響?？藙谛匏梗簾岵豢赡軓牡蜏匚矬w流向高溫物體而不產(chǎn)生其他影響。熵值表述為：一個孤立系統(tǒng)的熵總是趨于增大。表達趨勢：1〕能量從有效到無效狀態(tài)的轉(zhuǎn)化2〕從較高集中程度向較低集中程度的轉(zhuǎn)化3〕從有序狀態(tài)向無序狀態(tài)的轉(zhuǎn)變。7.熱力學理論、生物進化論和耗散構(gòu)造理論的矛盾如何解決.熱力學對演化過程的提醒：1〕能量從有效到無效狀態(tài)的轉(zhuǎn)化2〕從較高集中程度向較低集中程度的轉(zhuǎn)化3〕從有序狀態(tài)向無序狀態(tài)的轉(zhuǎn)變。生物進化論的演化方向：從簡單到復雜。對熱力學第二定律與生物進化論的矛盾的解決〔薛定諤〕：一個開放的系統(tǒng)，能夠不斷的從外界獲得并積累能量，即能產(chǎn)生負熵。耗散構(gòu)造理論：提醒前兩種理論的一致性。在與環(huán)境交換中，通過自組織形成的耗散構(gòu)造，即遠離平衡的非線形區(qū)形成的，并且以能量的耗散來維持自身穩(wěn)定的，不以外界的微小擾動而消失的穩(wěn)定的宏觀有序構(gòu)造。8.用耗散構(gòu)造理論理解自然系統(tǒng)的自組織中的相干性和協(xié)同性〔1〕系統(tǒng)的穩(wěn)定性穩(wěn)定性同系統(tǒng)所處的狀態(tài)，所具有的抗干擾能力相聯(lián)系，抗干擾能力愈強，系統(tǒng)愈穩(wěn)定?！?〕平衡狀態(tài)〔3〕近平衡態(tài)〔4〕遠離平衡態(tài)形成的條件：1〕系統(tǒng)處于遠離平衡的狀態(tài)2〕系統(tǒng)必須是一個開放系統(tǒng)。3〕形成有序構(gòu)造的各要素間存在著非線性的相互作用。4〕正反響推動系統(tǒng)走向有序。5〕漲落和突變是產(chǎn)生有序的條件。9.自然系統(tǒng)演化的根本方式〔1〕分叉：穩(wěn)定性和不穩(wěn)定性〔2〕突現(xiàn)：突發(fā)性、連續(xù)性和不可預測性〔3〕在隨機性：確定性和隨機性〔必然性和偶然性〕第四講自然科學的本質(zhì)1.科學方法論的特征科學方法是實證的方法，要用實驗觀察來證實；是理性的方法，要用歸納邏輯、演繹邏輯來推理的?？茖W方法是實證的，理性的。2.對科學知識體系怎么看.科學是對自然界純粹客觀的反映.是和人的主體無關(guān)的客觀知識體系，還是人的建構(gòu).科學知識體系：一般認為，"科學是反映客觀世界〔自然界、社會和思維〕的本質(zhì)聯(lián)系及其運動規(guī)律的知識體系"，它具有客觀性，真理性和系統(tǒng)性，是真的知識體系。自然科學展現(xiàn)了一種主客體渾然一體的認識論框架。馬克思：現(xiàn)象學、存在主義也旨在消除和解構(gòu)主客體的嚴格區(qū)分和對立海德格爾最先闡述科學具有解釋學性質(zhì)，科學是關(guān)于世界即“存在〞的知識。加達默爾從海德格爾“此在的解釋學〞過渡到本體論解釋學。社會建構(gòu)論認為應對知識的形成作動態(tài)的考察，這樣就可以看到科學是建構(gòu)性的。3.什么是科學.貝爾納為科學勾勒了一組動態(tài)的形象：1〕一種建制；2〕一種方法；3〕一種累積的知識傳統(tǒng)；4〕一種維持或開展生產(chǎn)的主要因素；5〕構(gòu)成我們諸信仰和對宇宙和人類的諸態(tài)度的最強大的勢力之一。其中，科學作為一種建制和作為生產(chǎn)要素這兩種形象，只是近代以后才出現(xiàn)?！?〕作為人類精神成果的科學：知識體系一般認為，"科學是反映客觀世界〔自然界、社會和思維〕的本質(zhì)聯(lián)系及其運動規(guī)律的知識體系"，它具有客觀性，真理性和系統(tǒng)性，是真的知識體系?！?〕作為一種方法的科學：科學方法是實證的方法，要用實驗觀察來證實；是理性的方法，要用歸納邏輯、演繹邏輯來推理的?？茖W方法是實證的，理性的。〔3〕作為一種社會組織形式的科學：社會建制〔4〕科學作為社會意識形式的性質(zhì)：是特殊的社會意識形式4.科學的劃界的根本觀點〔1〕邏輯經(jīng)歷的意義標準科學理論由有意義的命題組成，命題是否有意義在于能否用邏輯分析和經(jīng)歷證實的方法確定其真假〔2〕波普爾的可證偽性標準1〕歷史主義學派分兩種①以庫恩、拉卡托斯為代表成認劃界的必要性但堅持一種相對的、變化的劃界標準，區(qū)分在于是否是在式的指導下從事解決疑難的活動。理論和經(jīng)歷的進步性〔即具有比先驅(qū)理論更超量的經(jīng)歷存〕及預見功能②費耶阿本德的“怎么都行〞2〕辯證唯物主義認為科學知識與非科學、偽科學區(qū)別的標志是可檢驗性〔歷史、可重復、邏輯性、社會性〕。5.科學知識在認識論和方法論方面的主要特征客觀真理性、可檢驗性、系統(tǒng)性、主體際性。第五講科學理論的形成和檢驗1.科學理論形成的階段問題—解答模式問題——猜測——檢驗——科學事實或規(guī)律、理論確實立〔1〕科學問題：一定時代的科學認識主體在當時的歷史條件下提出的科學認識和科學實踐中需要解決的矛盾?！?〕科學問題的條件1〕能否在實踐中檢驗2〕科學問題是時代的產(chǎn)物〔3〕問題的構(gòu)造：問題的指向、研究的目標、問題的解答域〔4〕科學問題的預設1〕預設：本是自然語言邏輯的一個根本概念，指在交際際雙方?jīng)]有言明卻又共同承受的事實或命題。2〕科學問題的預設載負在指向和解答域中。分為本體預設和方法論預設3〕預設對科研的影響：本體論預設是對問題的一種定向，本論預設限制科學研究者的認識域，其正確與否影響著科學研究的成功。方法論預設對科學研究有指示性影響，正確：具有誘發(fā)性功能；錯誤：誤入歧途?！?〕科學問題的轉(zhuǎn)換問題的恰當變換能開辟新的研究領域,引發(fā)新思路。1〕方法論中考察：常規(guī)問題與反常問題之間的轉(zhuǎn)換,事實問題與理論問題之間的轉(zhuǎn)換2〕從變換思路方面考察：有逆向轉(zhuǎn)換、互補轉(zhuǎn)換、發(fā)散轉(zhuǎn)換、立體轉(zhuǎn)換〔6〕問題的來源1〕為尋求事實之間的聯(lián)系提出問題。2〕從科學實踐與科學理論的矛盾中產(chǎn)生問題。3〕從科學理論部矛盾中產(chǎn)生問題。4〕從不同學派理論之間的矛盾中產(chǎn)生問題。5〕社會需要與現(xiàn)有技術(shù)手段不能滿足需要的矛盾中產(chǎn)生問題。2.科研選題的的根本原則需要性原則和價值原則、創(chuàng)造性原則、科學性原則、可行性原則。3.科學事實與客觀事實是否一樣.科學事實不同與經(jīng)歷事實，科學事實與經(jīng)歷事實相比具有可重復性，滲透著理論，而且比擬系統(tǒng)?？茖W事實的主體是人，是對客觀事實的反映，在形式上是主觀的，容上是客觀的。4.為什么說觀察中滲透著理論.不僅觀察實驗的設計在一定的理論背景下選擇構(gòu)造的，儀器的制造和結(jié)果分析也在一定的理論指導下進展，而且觀察者觀察到什么，用何種語言描述等都離不開理論背景。人們的知識背景決定了他能觀察到什么。觀察者的觀察能力與他本身的理論水平密切相關(guān)。觀察什么和怎樣觀察客觀上受到觀察者理論背景的制約。5.觀察的客觀性原則客觀事物本身是客觀存在的，它決定了觀察的客觀性。要注意幾項原則：〔1〕實踐來檢驗?！?〕長期性〔3〕選取典型對象〔4〕使用先進、精細的儀器?！?〕以正確的理論為指導。6.科學假說的形成構(gòu)成：事實根底，背景理論，對現(xiàn)象、規(guī)律的猜測，推倒出的預言和預見。特點：科學假說是科學性和假定性的統(tǒng)一。抽象性與形象性的統(tǒng)一，多樣性與易變性的統(tǒng)一。1〕假說是通向理論的必經(jīng)環(huán)節(jié)。2〕科學假說形成的前提條件A理性原則B可解釋性原則C對應原則D可預測性原則3〕形成假說的方法①經(jīng)歷定律型假說形成的主要方法是概括。通常以經(jīng)歷概括〔偶適概括〕開場，完成于與演繹方式結(jié)合的定律概括。②理論定律型假說形成的方法是溯因和猜測。7.科學假說向理論轉(zhuǎn)化的條件.〔1〕解釋性條件把假說運用實踐，如果愈來愈多的事實和這個假說相符合，并且沒有任何事實與之矛盾，就證明這個假說是客觀規(guī)律的正確反響?！?〕預見性條件如果假說作出的科學預見得到實際的證實，則標志著假說已經(jīng)轉(zhuǎn)化為理論。8.科學理論的根本特征和功能.科學理論是經(jīng)過實踐檢驗具有客觀真理性的系統(tǒng)化了的科學知識體系。其根本特征為：客觀真理性、普遍性、系統(tǒng)性和邏輯性。其功能為：解釋功能和預見功能。9.科學思維的主要形式有哪些.抽象思維和形象思維、收斂思維和發(fā)散思維、頓悟思維、創(chuàng)新思維。10.科學思維的方法有哪些.演繹方法、非演繹方法和思想模型方法。11.科學理論的檢驗〔1〕科學理論的邏輯評價相容性評價、自洽性評價、簡單性評價?！?〕科學理論的經(jīng)歷檢驗1〕實踐檢驗，步驟：推出檢驗蘊含；實驗檢驗；看結(jié)果能否確證或證偽。2〕通過對應規(guī)則將理論術(shù)語和觀察術(shù)語連接起來。12.科學理論檢驗過程中的復雜性.〔1〕確證的復雜性理論具有普遍性，必須在其相關(guān)的一切事例中都有效應，但人們無法對全部事例給予驗證，只能局部驗證。①數(shù)量方面：確證事例越多，概率越高；反之越少。②事例的性質(zhì)方面：每個事例對假說的支持程度不一樣?！?〕證偽的復雜性①先行條件和當時公認的背景知識述可能有誤。②理論具有韌性。③事實證據(jù)往往不可靠。④反駁一個理論的經(jīng)歷證據(jù)，要靠另一個理論來解釋。第六講科學理論的開展1.庫恩、拉卡托斯的思想及對其的評價.〔1〕庫恩的科學革命模式前科學時期——常規(guī)科學(形成式)時期——危機時期——科學革命(新式戰(zhàn)勝舊式)時期——新常規(guī)科學時期……，式是理解這一模式的關(guān)鍵。1〕合理因素①他提出的科學開展模式一定程度上反映了科學開展歷史過程中實際存在的量變(常規(guī)科學)和質(zhì)變(科學革命)、肯定和否認的辯證關(guān)系。②科學不是停留在已有的知識體系上，而是不斷探求新知識，放棄舊式、舊理論，承受新式、新理論的創(chuàng)造性活動。③科學開展受科學部因素和科學外部因素相互作用的制約。2〕缺陷和錯誤①只成認知識的相對性，否認科學的客觀真理性，從而陷入了相對主義和主觀主義。②在式的產(chǎn)生問題上，片面夸張了非理性因素(如直覺、靈感和社會心理等)的作用。③否認了科學開展形式的多樣性?！?〕拉卡托斯科學研究綱領模式科學的最根本的單元是一種完整的理論體系，即研究綱領。科學的開展就是科學研究綱領不斷進化的過程?？茖W研究綱領是一個有在構(gòu)造的科學理論系列，由硬核、保護帶和啟示法三個互相聯(lián)系的局部組成?？茖W研究綱領的進化階段——科學研究綱領的退化階段——新的進化的研究綱領取代退化的研究綱領——新的研究綱領的進化階段……判斷科學研究綱領進化與退化的標準是經(jīng)過調(diào)整輔助假說后，能否對經(jīng)歷事實做出新的成功預言。認為科學史就是幾部研究綱領相互競爭的歷史；新理論淘汰舊理論；不要急于淘汰處于萌芽狀態(tài)的研究綱領。1〕合理思想①他把科學理論看作有在構(gòu)造的整體②科學研究綱領有一個發(fā)生和開展的過程③他肯定了科學研究綱領之間更替的先后連續(xù)性和繼承性④科學史是一部相互競爭的研究綱領的歷史。2〕缺乏或錯誤之處①他雖認為科學家應有批判精神，但對“硬核〞是例外。②對科學開展的機制未能作出深刻的答復。第七講技術(shù)的概述〔×〕第八講技術(shù)創(chuàng)新1.技術(shù)創(chuàng)新的本質(zhì)和特性.技術(shù)創(chuàng)新把技術(shù)創(chuàng)造和經(jīng)濟應用相結(jié)合,包括技術(shù)和經(jīng)濟兩個方面的容。創(chuàng)新具有四大特性：①創(chuàng)新并非單純的技術(shù)疇，同時也是一個經(jīng)濟疇，而其目的是獲取潛在的利潤；②創(chuàng)新的主體是企業(yè)；③創(chuàng)新的實施者不是創(chuàng)造家，而是能夠發(fā)現(xiàn)潛在利潤、敢于冒險并具備良好組織能力的企業(yè)家；④創(chuàng)新聯(lián)結(jié)了技術(shù)與經(jīng)濟，是將技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的過程。2.技術(shù)創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)造的區(qū)別和聯(lián)系技術(shù)創(chuàng)新是技術(shù)創(chuàng)造與經(jīng)濟應用的結(jié)合,屬于技術(shù)與經(jīng)濟穿插的領域，它主要是把技術(shù)創(chuàng)造應用于經(jīng)濟而產(chǎn)生的產(chǎn)品、工藝、市場、制度等方面的創(chuàng)新。主要涉及生產(chǎn)組織、市場銷售、企業(yè)管理等問題，它的主體主要是企業(yè)家極其所屬人員，其結(jié)果是新產(chǎn)品、新工藝等，它主要追求效益性目標。技術(shù)創(chuàng)造是技術(shù)創(chuàng)新的前提,屬于技術(shù)領域,它主要是指新技術(shù)知識的創(chuàng)造,技術(shù)創(chuàng)造包括如下的容：它的主體是科研人員,他的結(jié)果是樣品樣機等,他主要追求先進性目標。3.技術(shù)創(chuàng)新的構(gòu)成與特點構(gòu)成：產(chǎn)品創(chuàng)新與過程〔工藝〕創(chuàng)新、原始創(chuàng)新與集成創(chuàng)新。特點：創(chuàng)造性、效益性、風險性、過程性、周期性、群集性等。4.影響技術(shù)創(chuàng)新的因素〔1〕受投入要素的影響：人才、資金、各種研究根底?！?〕環(huán)境因素的影響：技術(shù)水平、產(chǎn)業(yè)構(gòu)造、市場特性、能源、材料、自然環(huán)境。5.技術(shù)創(chuàng)新的模式和機制模式：技術(shù)推動模式、市場拉動模式、并行創(chuàng)新模式、系統(tǒng)網(wǎng)絡創(chuàng)新模式。鼓勵機制：產(chǎn)權(quán)鼓勵、市場鼓勵、政府鼓勵、企業(yè)鼓勵。6.技術(shù)創(chuàng)新過程及其不確定性過程分為不穩(wěn)定階段、過渡階段和穩(wěn)定階段三個階段。不確定性有：技術(shù)方面的、市場的、技術(shù)創(chuàng)新收益分配方面的及制度環(huán)境方面的。第九講科學技術(shù)的社會建制1.科學技術(shù)體制化的主要標志.科學技術(shù)體制化的主要標志是科學共同體與技術(shù)共同體的產(chǎn)生與形成，以及建立相應的社會規(guī)與行為準則，以協(xié)調(diào)科學技術(shù)業(yè)和其他事業(yè)同步開展。2.科學技術(shù)的體制目標與技術(shù)體系目標有什么差異.①科學的目標在于獲得關(guān)于自然的知識,以及這種知識在進一步認識自然時的作用。②技術(shù)的目標則是功利的，是要利用科學發(fā)現(xiàn)進展技術(shù)創(chuàng)造,并應用于社會經(jīng)濟的開展,產(chǎn)生直接的社會經(jīng)濟效益,即利用知識來牟利。3.科學家應該遵循的行為規(guī).〔1〕科學規(guī)〔默頓提出了四條〕1〕普遍性①科學的非個人特征，在科學領域個人的作用可替代，科學原理正確與否與發(fā)現(xiàn)者的國籍、品質(zhì)等無關(guān)；②科學是一種全人類，國際性事業(yè)；③科學真理面前人人平等，保障學術(shù)自由。2〕公有性科學家對他的發(fā)現(xiàn)只有優(yōu)先權(quán)，而無占有權(quán)。3〕無偏見性不能弄虛作假，對對手的數(shù)據(jù)不存在偏見，成果受到同行的嚴格審查。4〕有條理的疑心主義科學家決不盲目承受任何東西，他們有責任評價其他科學家的研究成果，也要允許別人對自己的成果的疑心。5〕獨創(chuàng)性要求科學家依靠自己,獨立思考,對于自己