10.1 不作簡單肯定或否定 課件 高中政治統(tǒng)編版選擇性必修3邏輯與思維

探究與分享20世紀(jì)初期，有些海外留學(xué)的知識分子信奉西醫(yī)而排斥中醫(yī)，認(rèn)為中醫(yī)一無是處，甚至詬之為“殺人的禍?zhǔn)住薄Ｓ腥诵Q“寧死不吃中藥，不看中醫(yī)”。這里雖有其情感、態(tài)度等原因，但僅就思維方式而言，這種反對中醫(yī)中藥的片面言論不是以科學(xué)精神進(jìn)行的批判，而是一種簡單否定的思維的結(jié)果。第十課

推動認(rèn)識發(fā)展10.1不作簡單肯定或否定1.肯定與否定的含義；2.肯定與否定的辯證關(guān)系；3.簡單肯定或者否定的危害；4.辯證的否定觀。必備知識關(guān)鍵能力核心素養(yǎng)1.掌握肯定與否定的辯證關(guān)系；2.堅(jiān)持辯證的否定觀。1.科學(xué)精神：正確區(qū)分辯證否定觀和形而上學(xué)否定觀，提高思維能力，培養(yǎng)科學(xué)精神。2.公共參與：運(yùn)用辯證否定觀和革命批判精神的相關(guān)知識分析現(xiàn)實(shí)問題。簡單肯定或否定的危害01肯定：肯定方面是事物保持自身存在的方面，即肯定這一事物為它自身的方面。否定：否定方面是促使該事物滅亡的方面，即促使它轉(zhuǎn)化為他事物的方面。（一）肯定與否定的含義注意：無論是肯定還是否定，都是事物自身對立性：事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面是對立的。肯定方面維持著事物的質(zhì)的規(guī)定性，當(dāng)肯定方面處于優(yōu)勢時，事物就會保持其原有的性質(zhì)和自身的存在；當(dāng)否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時，事物就會改變自己的根本性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)對自身的否定。統(tǒng)一性：事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面又是統(tǒng)一的?？隙ㄖ邪穸?。任何事物都包含著肯定性的因素和否定性的因素，二者的對立與斗爭必然使事物的發(fā)展進(jìn)入自我否定階段，并因自我否定而自我更新。否定中包含肯定。否定并不是全盤否定，矛盾斗爭的結(jié)果并不是將矛盾雙方消解為虛無，而是產(chǎn)生新的規(guī)定性。這種包含肯定的否定是“辯證的否定”。（二）肯定與否定的辯證關(guān)系探究與分享：如何看待關(guān)于中醫(yī)藥長久以來的質(zhì)疑？20世紀(jì)初期，有些海外留學(xué)的知識分子信奉西醫(yī)而排斥中醫(yī)，認(rèn)為中醫(yī)一無是處，甚至詬之為“殺人的禍?zhǔn)住?。有人宣稱“寧死不吃中藥，不看中醫(yī)”。近年來，中醫(yī)藥的發(fā)展與前景引發(fā)了極大的爭論。曾一度“中醫(yī)藥衰落”的論調(diào)甚囂塵上出現(xiàn)了中醫(yī)不如西醫(yī)，“妖魔化”中醫(yī)藥的傾向。當(dāng)前新冠肺炎疫情下，中醫(yī)藥對預(yù)防和治療新冠肺炎病毒有突出的作用，驗(yàn)證了一直堅(jiān)信中醫(yī)藥的中醫(yī)專家們的預(yù)言“中醫(yī)藥是個大寶庫是人類的大福利”。任何事物內(nèi)部都包含著肯定與否定兩個方面。根據(jù)事物內(nèi)部肯定方面與否定方面之間的辯證關(guān)系，我們看待事物、解決問題就不能簡單地肯定一切或否定一切，否則，就會陷于主觀的、極端的思維方式，犯片面的形而上學(xué)的錯誤。（三）簡單肯定與否定的危害中醫(yī)的優(yōu)點(diǎn)：在治療理念方面，中醫(yī)是一種更加整體、更加先進(jìn)，效果更優(yōu)的治療，它將人體作為一個有尊嚴(yán)的生命，進(jìn)行整體收益更優(yōu)的治療。這將是未來醫(yī)學(xué)發(fā)展的一個方向，個性化、人性化、整體化的治療相較于批量復(fù)制的機(jī)械化、分割化、強(qiáng)損傷化治療明顯更加符合社會的前進(jìn)方向。中醫(yī)的缺點(diǎn)：中醫(yī)也是有缺點(diǎn)的，與西醫(yī)不同，中醫(yī)的治療往往無法給出像西醫(yī)樣精確的認(rèn)知，傳統(tǒng)的中醫(yī)主要依靠經(jīng)驗(yàn)的積累，中醫(yī)對于人體病因的闡述方式相較于西醫(yī)，會讓部分人覺得更加抽象、含糊，比如“氣經(jīng)絡(luò)”等概念，這樣的描述往往因?yàn)闊o法得到現(xiàn)代科學(xué)的解釋，而讓患者產(chǎn)生不安感，因此，中醫(yī)治療往往被認(rèn)為是不科學(xué)的，很多人因此而對中醫(yī)有一種不信任感。在新冠肺炎疫情中，中醫(yī)已經(jīng)用客觀事實(shí)證明，中醫(yī)治療是有效的我們不能因?yàn)楝F(xiàn)代的科技能力無法對中醫(yī)進(jìn)行科學(xué)的解釋，就將其歸為“不科學(xué)”的范圍，相反，我們應(yīng)該積極地去研究中醫(yī)治療的科學(xué)原理。堅(jiān)持辯證的否定觀02探究與分享：如何看待關(guān)于中醫(yī)藥長久以來的質(zhì)疑？中醫(yī)與西醫(yī)之爭，歸根結(jié)底是傳統(tǒng)文化與外來文化之爭。正確地對待傳統(tǒng)文化和外來文化，應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度？對待傳統(tǒng)文化，我們既要反對文化復(fù)古主義，又要反對民族虛無主義，應(yīng)該“取其精華，去其糟粕”，批判地繼承和弘揚(yáng)，古為今用；對待外來文化，我們既要反對全盤照搬，又要反對盲目排外，應(yīng)批判地吸收，洋為中用。辯證否定是事物自我的否定，事物內(nèi)部存在著肯定方面和否定方面。肯定方面是事物中維持其存在的方面，否定方面是事物中促使其滅亡的方面。當(dāng)肯定方面處于支配地位時，事物就被肯定；當(dāng)否定方面上升為支配地位時，事物就轉(zhuǎn)化到了自己的對立面，實(shí)現(xiàn)了對事物的否定。因此辯證否定是這樣一種否定，它通過事物的內(nèi)在的矛盾而進(jìn)行的自身的否定，即自己否定自己，并通過自身的否定實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。正確認(rèn)識辯證的否定觀辯證的否定具有肯定與否定的雙重性。在事物的發(fā)展過程中，相對于肯定階段來說，否定階段是較后也是較高的環(huán)節(jié)。它包含著肯定，同時又具有比肯定更為豐富的內(nèi)容，更能體現(xiàn)事物發(fā)展的辯證法。正確認(rèn)識辯證的否定觀堅(jiān)持辯證的否定觀，要正確處理肯定與否定的辯證關(guān)系。作為事物發(fā)展過程中的否定，是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定。沒有對這一整體、統(tǒng)一體的否定，舊事物就不能滅亡，新事物就不能產(chǎn)生。否定中所包含的肯定絕不是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的肯定與保留，而是對舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留；即使對合理因素的保留，也不是原封不動地將它照搬到新事物之中，而是經(jīng)過改造，把它們包含在新事物之中。正確認(rèn)識辯證的否定觀相關(guān)鏈接：（1）辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，即否定是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)化，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，沒有新事物對舊事物的否定，事物就不會發(fā)展和前進(jìn)。（2）辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，即新舊事物通過否定的環(huán)節(jié)聯(lián)系起來，新事物是從舊事物中生長出來的，并以吸取、保留和改造舊事物中積極的東西作為自己生存和發(fā)展的基礎(chǔ)（3）辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄既克服又保留，克服的是舊事物中過時的、消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極的、合理的內(nèi)容，是事物發(fā)展中連續(xù)與非連續(xù)的對立統(tǒng)一。（4）方法論要求：辯證的否定要求我們樹立創(chuàng)新意識。通過本課的學(xué)習(xí)，我們了解了辯證否定的要義，學(xué)會了在繼承的基礎(chǔ)上開拓和創(chuàng)新，提升推動認(rèn)識發(fā)展的能力和水平。課堂小結(jié)1.任何事物內(nèi)部都包含著肯定與否定兩個方面?？隙ǚ矫媸侵?

)①事物中好的方面②事物保持自身存在的方面③促使事物走向滅亡的方面④肯定這一事物為它自身的方面A.①② B.②④ C.①③ D.③④練一練解析：事物內(nèi)部的肯定方面是事物保持自身存在的方面，即肯定這一事物為它自身的方面;而否定方面是促使該事物滅亡的方面，即促使它轉(zhuǎn)化為他事物的方面。②④符合題意，①③不符合題意。故選B。B2.能夠提出有價值的問題，對一個國家和民族的發(fā)展意義重大。“如果你從肯定開始,必將以問題告終；如果你從問題開始，必將以肯定結(jié)束?！庇軐W(xué)家培根的這句話表明(

)A.應(yīng)揚(yáng)棄舊事物中的合理因素 B.應(yīng)自己否定自己，自己發(fā)展自己C.應(yīng)在否定一切中推動事物的發(fā)展 D.應(yīng)在肯定一切中推動事物的發(fā)展練一練解析：本題考查不作簡單肯定或否定。任何事物內(nèi)部都包含著肯定和否定兩個方面。肯定不是全盤肯定，否定也不是徹底否定，C、D說法錯誤。揚(yáng)棄是指既保留合理的因素又否定不合理的因素，A說法錯誤，B正確。故選B。B3.率先發(fā)明數(shù)碼相機(jī)的柯達(dá)，現(xiàn)已被數(shù)碼時代遺棄,風(fēng)光不再，沒落背后的原因值得人們深?。阂恢惫淌爻梢?guī)，少有創(chuàng)新，摒棄了代表市場趨勢的新興領(lǐng)域，最終走向沒落。柯達(dá)的沒落啟示我們(

)①堅(jiān)持“揚(yáng)棄”觀點(diǎn)，促進(jìn)發(fā)展②打破常規(guī)，徹底否定③堅(jiān)持辯證法的革命批判精神④善于發(fā)現(xiàn)并改造規(guī)律A.①③ B.②③ C.①④ D.②④練一練解析：本題考查不作簡單肯定或否定?？逻_(dá)的沒落是因?yàn)槿狈?chuàng)新和自我革命的精神，啟示我們堅(jiān)持“揚(yáng)棄”觀點(diǎn)，堅(jiān)持辯證法的革命批判精神，①③符合題意；②說法錯誤，對事物不能作簡單的否定、徹底的否定；④說法錯誤，規(guī)律既不能被創(chuàng)造也不能被消滅。故選A。A4.每小時486.1千米，這是中國新一代高速動車跑出的世界新時速；每秒2570萬億次，是我國超級計(jì)算機(jī)“天河一號”的世界新紀(jì)錄。速度紀(jì)錄被不斷地刷新,技術(shù)的不斷進(jìn)步，從一個側(cè)面反映了事物的發(fā)展是(

)A.對舊事物的徹底否定 B.不斷否定自身的過程C.借助外力實(shí)現(xiàn)的變化 D.實(shí)現(xiàn)持續(xù)量變的過程練一練解析：本題考查不作簡單肯定或否定。事物發(fā)展中的否定是自身的否定，C、D說法錯誤。對舊事物的否定，不是徹底的否定，A說法錯誤。事物的發(fā)展是不斷否定自身的過程，B正確。故選B。B5.從人類歷史發(fā)展的規(guī)律看，新制度必然代替舊制度，新的社會形態(tài)必然代替舊的社會形態(tài)。新的社會形態(tài)對舊的社會形態(tài)的否定(

)①是徹底砸爛舊社會的一切②是社會發(fā)展的連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一③是社會性質(zhì)的根本變化，是一個質(zhì)變的過程④包含著對舊社會的合理因素原封不動的承襲A.①② B.①④ C.②③ D.③④練一練解析：新的