九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)專題復(fù)習(xí)10課件新人教版

專題復(fù)習(xí)10專題復(fù)習(xí)10同“囑”，囑托天氣放晴離開(kāi)一起同“囑”，囑托天氣放晴離開(kāi)一起2．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。這就是岳陽(yáng)樓的壯麗景象，前人的記述很詳盡了。(2)予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人們的思想感情，或許不同于以上兩種表現(xiàn)，為什么呢？2．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。3．下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是()A．“政通人和，百?gòu)U具興”一句，凝練地概括出滕子京的政績(jī)，引出了重修岳陽(yáng)樓之事。B．“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”中的“銜”和“吞”，形象地寫(xiě)出了洞庭湖浩瀚磅礴的非凡氣勢(shì)。C．第③④段采用對(duì)比手法描寫(xiě)洞庭湖景色，一陰一晴，表明了作者由悲到喜的情感變化。D．第⑤段抒情和議論交融，表達(dá)了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。C3．下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是()C4．文章結(jié)尾，作者發(fā)出“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的感慨，就全文看，這句話有何言外之意？作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)；另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。4．文章結(jié)尾，作者發(fā)出“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的感慨，(二)(山東棗莊中考改編)【甲】至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。(節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)(二)(山東棗莊中考改編)【乙】滁州之西南，泉水之涯①，歐陽(yáng)公②作州之二年，構(gòu)③亭曰“豐樂(lè)”，自為記，以見(jiàn)其名之義。既又直④豐樂(lè)之東，幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。凡公與州賓客者游焉，則必即豐樂(lè)以飲?；蜃砬覄谝?，則必即醒心而望，以見(jiàn)夫群山之相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無(wú)窮，草樹(shù)眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然⑤而醒，更欲久而忘歸也。噫！其可謂善取樂(lè)于山泉之間矣。【乙】滁州之西南，泉水之涯①，歐陽(yáng)公②作州之二年，構(gòu)③亭曰“雖然，公之樂(lè)，吾能言之。吾君優(yōu)游而無(wú)為⑥于上，吾民給足而無(wú)憾于下。公樂(lè)也，一山之隅，一泉之旁，皆公樂(lè)哉？乃公寄意于此也。(節(jié)選自曾鞏⑦《醒心亭記》)【注釋】①涯：岸邊。②歐陽(yáng)公：即歐陽(yáng)修。③構(gòu)：搭建。④直：當(dāng)，臨。⑤灑然：灑脫的樣子，形容毫無(wú)拘束。⑥吾君：指皇帝；優(yōu)游：悠閑自得；無(wú)為：清靜自然。⑦曾鞏(1019－1083)：北宋散文家，“唐宋八大家”之一。此文是作者應(yīng)其師歐陽(yáng)修之托而寫(xiě)的。雖然，公之樂(lè)，吾能言之。吾君優(yōu)游而無(wú)為⑥于上，吾民給足而無(wú)憾彎腰曲背，這里指老人

清錯(cuò)雜的樣子就，靠近，到彎腰曲背，這里指老人清錯(cuò)雜的樣子就，靠近，到B

B7．將選文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉倒在眾人中間的，這是太守醉了。(2)其可謂善取樂(lè)于山泉之間矣。大概可以稱得上是善于在山水之間尋找快樂(lè)了。7．將選文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。8．【甲】文的“太守之樂(lè)”與【乙】文中的“公之樂(lè)”分別指什么？【甲】文“太守之樂(lè)”指與民同樂(lè)，樂(lè)民所樂(lè)；【乙】文“公之樂(lè)”指國(guó)家安定，百姓豐衣足食(答“吾君優(yōu)游而無(wú)為于上，吾民給足而無(wú)憾于下”“政治清明，百姓安居樂(lè)業(yè)”“國(guó)家太平，人民幸?！薄皣?guó)泰民安”等亦可)8．【甲】文的“太守之樂(lè)”與【乙】文中的“公之樂(lè)”分別指什么9．【甲】文全文中有“醉翁之意不在酒”，【乙】文中有“乃公寄意于此也”，你覺(jué)得兩篇文章中歐陽(yáng)修所寄之“意”相同嗎？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。示例一：相同。【甲】文中歐陽(yáng)修所寄之意是借喝酒的興致，以寄情山水、與民同樂(lè)；【乙】文中從“吾民給足而無(wú)憾于下”一句可知?dú)W陽(yáng)修的“意”指對(duì)百姓安居樂(lè)業(yè)生活的追求和向往。兩篇文章的“意”實(shí)質(zhì)都是立足百姓，心懷百姓。示例二：不相同。【甲】文歐陽(yáng)修所寄之意是借喝酒的興致，以寄情山水、與民同樂(lè)。【乙】文中歐陽(yáng)修所寄之意既有對(duì)老百姓安居樂(lè)業(yè)生活的追求和向往，還有對(duì)君王、政治、天下萬(wàn)物的關(guān)注。9．【甲】文全文中有“醉翁之意不在酒”，【乙】文中有“乃公寄【乙參考譯文】在滁州的西南方，一條泉水的旁邊，歐陽(yáng)公擔(dān)任滁州太守的第二年，在那里修建了一座亭子叫“豐樂(lè)亭”，他自己寫(xiě)了一篇《豐樂(lè)亭記》，來(lái)說(shuō)明它的名稱的由來(lái)。之后又在距離豐樂(lè)亭東面幾百步的地方，找到一處山勢(shì)高的地方，修建了一座涼亭，叫“醒心亭”，讓我為它寫(xiě)一篇記。只要?dú)W陽(yáng)公和州里的賓客一道游玩，一定會(huì)到豐樂(lè)亭飲酒。(他)有時(shí)喝醉或勞累了，就一定會(huì)到醒心亭眺望四周，只見(jiàn)那群山環(huán)繞，白云、山嵐、水氣滋生、蔓延，一望無(wú)際的曠野，花草樹(shù)木茂盛，山泉巖石秀麗，讓他們眼睛所看到的都是清新之景，耳朵所聽(tīng)到的都是清新之音，從而他們的心也因?yàn)⒚摱逍?，甚至想久待在這里而忘了回去。唉！他真可以說(shuō)擅長(zhǎng)從山泉之間獲得樂(lè)趣了！【乙參考譯文】在滁州的西南方，一條泉水的旁邊，歐陽(yáng)公擔(dān)任滁州雖然如此，歐陽(yáng)公的快樂(lè)，我卻能解釋它。我們的國(guó)君在上能悠然自得，無(wú)為清靜；我們的人民在下生活充裕，沒(méi)有怨恨。歐陽(yáng)公的快樂(lè)，只是待在一座山的角落、一池泉水的旁邊，難道是歐陽(yáng)公的快樂(lè)嗎？這其實(shí)是歐陽(yáng)公在這里寄寓他的理想呀。雖然如此，歐陽(yáng)公的快樂(lè)，我卻能解釋它。我們的國(guó)君在上能悠然自(三)(原創(chuàng)題)【甲】《湖心亭看雪》(原文略)【乙】是夕，天宇開(kāi)霽①，林間月明，可數(shù)毫發(fā)。遂棄舟，從參寥②策杖并湖③而行。出雷峰④，度南屏⑤，濯足于惠因澗，入靈石塢，得支徑上風(fēng)篁嶺，憩于龍井亭，酌泉據(jù)石而飲之。自普寧⑥凡經(jīng)佛寺十五，皆寂不聞人聲。道旁廬舍，燈火隱顯，草木深郁，流水激激悲鳴，殆⑦非人間之境。(選自秦觀《龍井題名記》)【注釋】①霽：雨過(guò)天晴。②參寥：人名。③并湖：沿湖。④雷峰：山名。⑤南屏：山名。⑥普寧：寺名。⑦殆：大概。(三)(原創(chuàng)題)B

B11．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。我撐著一葉扁舟，裹著裘皮衣服，圍著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。(2)遂棄舟，從參寥策杖并湖而行。于是(我)便放棄坐船，跟著參寥拄著拐杖沿湖邊慢走。11．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。12．語(yǔ)段【甲】中作者說(shuō)“獨(dú)往湖心亭看雪”，此處的“獨(dú)”字應(yīng)如何理解？①指作者孤傲清高，對(duì)西湖雪景異乎尋常的癡迷，對(duì)自己不凡的情懷情趣的自得。②指無(wú)人理解，知音難覓的孤獨(dú)、寂寞。13．語(yǔ)段【甲】【乙】都寫(xiě)了夜晚景色，請(qǐng)結(jié)合兩個(gè)語(yǔ)段的內(nèi)容說(shuō)說(shuō)其共同表達(dá)了怎樣的思想感情。語(yǔ)段【甲】中寫(xiě)作者在冰天雪地時(shí)去湖心亭賞雪，偶遇同樣賞雪的金陵人；語(yǔ)段【乙】寫(xiě)作者在月色皎潔的夜晚外出游覽。相同點(diǎn)：語(yǔ)段都表達(dá)了作者鐘情山水、熱愛(ài)自然的情感。12．語(yǔ)段【甲】中作者說(shuō)“獨(dú)往湖心亭看雪”，【乙參考譯文】這天晚上，雨后的天空晴朗，樹(shù)林間月光皎潔，(甚至連)頭發(fā)都能數(shù)得清。于是(我)便放棄坐船，跟著參寥拄著拐杖沿湖邊慢走。過(guò)了雷峰山，又過(guò)南屏山，赤腳涉過(guò)惠因澗，進(jìn)入靈石塢，發(fā)現(xiàn)一條小路，(就沿著它)爬到了風(fēng)篁嶺，在龍井亭休息，斟起泉水，(背)靠著山石便喝了起來(lái)。從普寧寺到龍井亭總共經(jīng)過(guò)了十五座佛寺，都十分寂靜，聽(tīng)不到人的聲音。路邊的屋舍，燈火若隱若現(xiàn)，草木長(zhǎng)得蔥蔥郁郁，流水湍急，發(fā)出悲愴的聲響，這大概不是人間的地方?！疽覅⒖甲g文】這天晚上，雨后的天空晴朗，樹(shù)林間月光皎潔，(甚(四)(陜西中考改編)張騫，漢中人也，建元中為郎①。時(shí)，匈奴降者言匈奴破月氏王，以其頭為飲器，月氏遁而怨匈奴，無(wú)與共擊之。漢方欲事滅胡，聞此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。騫以郎應(yīng)募，與甘父②俱出隴西，使月氏。徑匈奴，匈奴得之，傳詣單于。單于留騫十余歲，予妻，有子，然騫持漢節(jié)不失。騫為人強(qiáng)力，寬大信人，蠻夷愛(ài)之。單于死，國(guó)內(nèi)亂，騫與胡妻及甘父俱亡歸漢。騫行時(shí)百余人，去十三歲，唯二人得還。騫以校尉從大將軍擊匈奴，知水草處，軍得以不乏……西北國(guó)始通于漢矣。(選文有刪改)【注釋】①郎：郎官，一種官職。②甘父：張騫的隨從，匈奴人。(四)(陜西中考改編)出使俘獲到，往離開(kāi)出使俘獲到，往離開(kāi)A

A16．請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。騫為人強(qiáng)力，寬大信人，蠻夷愛(ài)之。張騫堅(jiān)強(qiáng)有毅力，待人寬厚、誠(chéng)實(shí)，匈奴人(或當(dāng)?shù)厝?喜歡他。17．請(qǐng)寫(xiě)出選文中能突出表現(xiàn)張騫對(duì)國(guó)忠誠(chéng)的兩個(gè)語(yǔ)句。騫持漢節(jié)不失(騫)俱亡歸漢16．請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！緟⒖甲g文】張騫，是漢中人，建元年中當(dāng)上了郎官。當(dāng)時(shí)投降漢朝的匈奴人說(shuō)匈奴打敗了月氏王，(匈奴人)把月氏王的頭作為飲水的容器，月氏人逃亡并因此怨恨匈奴，但是沒(méi)有人能幫助他們一同攻擊匈奴。漢朝正準(zhǔn)備消滅匈奴，聽(tīng)說(shuō)此事后，想要派出使者到月氏，途中必然要經(jīng)過(guò)匈奴境內(nèi)，于是招募能夠出使月氏的人。張騫以郎官的身份應(yīng)召，與甘父一起從隴西出境，出使月氏。經(jīng)過(guò)匈奴境內(nèi)的時(shí)候，匈奴俘獲了他們，押送到單于那里。單于扣留了張騫十多年，給他娶了妻子，并且有了兒子，然而張騫始終保留著漢朝的符節(jié)?！緟⒖甲g文】張騫，是漢中人，建元年中當(dāng)上了郎官。當(dāng)時(shí)投降漢朝專題復(fù)習(xí)10專題復(fù)習(xí)10同“囑”，囑托天氣放晴離開(kāi)一起同“囑”，囑托天氣放晴離開(kāi)一起2．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。這就是岳陽(yáng)樓的壯麗景象，前人的記述很詳盡了。(2)予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人們的思想感情，或許不同于以上兩種表現(xiàn)，為什么呢？2．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。3．下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是()A．“政通人和，百?gòu)U具興”一句，凝練地概括出滕子京的政績(jī)，引出了重修岳陽(yáng)樓之事。B．“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”中的“銜”和“吞”，形象地寫(xiě)出了洞庭湖浩瀚磅礴的非凡氣勢(shì)。C．第③④段采用對(duì)比手法描寫(xiě)洞庭湖景色，一陰一晴，表明了作者由悲到喜的情感變化。D．第⑤段抒情和議論交融，表達(dá)了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。C3．下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是()C4．文章結(jié)尾，作者發(fā)出“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的感慨，就全文看，這句話有何言外之意？作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)；另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。4．文章結(jié)尾，作者發(fā)出“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的感慨，(二)(山東棗莊中考改編)【甲】至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。(節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)(二)(山東棗莊中考改編)【乙】滁州之西南，泉水之涯①，歐陽(yáng)公②作州之二年，構(gòu)③亭曰“豐樂(lè)”，自為記，以見(jiàn)其名之義。既又直④豐樂(lè)之東，幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。凡公與州賓客者游焉，則必即豐樂(lè)以飲?；蜃砬覄谝樱瑒t必即醒心而望，以見(jiàn)夫群山之相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無(wú)窮，草樹(shù)眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然⑤而醒，更欲久而忘歸也。噫！其可謂善取樂(lè)于山泉之間矣?！疽摇砍葜髂?，泉水之涯①，歐陽(yáng)公②作州之二年，構(gòu)③亭曰“雖然，公之樂(lè)，吾能言之。吾君優(yōu)游而無(wú)為⑥于上，吾民給足而無(wú)憾于下。公樂(lè)也，一山之隅，一泉之旁，皆公樂(lè)哉？乃公寄意于此也。(節(jié)選自曾鞏⑦《醒心亭記》)【注釋】①涯：岸邊。②歐陽(yáng)公：即歐陽(yáng)修。③構(gòu)：搭建。④直：當(dāng)，臨。⑤灑然：灑脫的樣子，形容毫無(wú)拘束。⑥吾君：指皇帝；優(yōu)游：悠閑自得；無(wú)為：清靜自然。⑦曾鞏(1019－1083)：北宋散文家，“唐宋八大家”之一。此文是作者應(yīng)其師歐陽(yáng)修之托而寫(xiě)的。雖然，公之樂(lè)，吾能言之。吾君優(yōu)游而無(wú)為⑥于上，吾民給足而無(wú)憾彎腰曲背，這里指老人

清錯(cuò)雜的樣子就，靠近，到彎腰曲背，這里指老人清錯(cuò)雜的樣子就，靠近，到B

B7．將選文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉倒在眾人中間的，這是太守醉了。(2)其可謂善取樂(lè)于山泉之間矣。大概可以稱得上是善于在山水之間尋找快樂(lè)了。7．將選文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。8．【甲】文的“太守之樂(lè)”與【乙】文中的“公之樂(lè)”分別指什么？【甲】文“太守之樂(lè)”指與民同樂(lè)，樂(lè)民所樂(lè)；【乙】文“公之樂(lè)”指國(guó)家安定，百姓豐衣足食(答“吾君優(yōu)游而無(wú)為于上，吾民給足而無(wú)憾于下”“政治清明，百姓安居樂(lè)業(yè)”“國(guó)家太平，人民幸?！薄皣?guó)泰民安”等亦可)8．【甲】文的“太守之樂(lè)”與【乙】文中的“公之樂(lè)”分別指什么9．【甲】文全文中有“醉翁之意不在酒”，【乙】文中有“乃公寄意于此也”，你覺(jué)得兩篇文章中歐陽(yáng)修所寄之“意”相同嗎？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。示例一：相同?！炯住课闹袣W陽(yáng)修所寄之意是借喝酒的興致，以寄情山水、與民同樂(lè)；【乙】文中從“吾民給足而無(wú)憾于下”一句可知?dú)W陽(yáng)修的“意”指對(duì)百姓安居樂(lè)業(yè)生活的追求和向往。兩篇文章的“意”實(shí)質(zhì)都是立足百姓，心懷百姓。示例二：不相同?！炯住课臍W陽(yáng)修所寄之意是借喝酒的興致，以寄情山水、與民同樂(lè)?！疽摇课闹袣W陽(yáng)修所寄之意既有對(duì)老百姓安居樂(lè)業(yè)生活的追求和向往，還有對(duì)君王、政治、天下萬(wàn)物的關(guān)注。9．【甲】文全文中有“醉翁之意不在酒”，【乙】文中有“乃公寄【乙參考譯文】在滁州的西南方，一條泉水的旁邊，歐陽(yáng)公擔(dān)任滁州太守的第二年，在那里修建了一座亭子叫“豐樂(lè)亭”，他自己寫(xiě)了一篇《豐樂(lè)亭記》，來(lái)說(shuō)明它的名稱的由來(lái)。之后又在距離豐樂(lè)亭東面幾百步的地方，找到一處山勢(shì)高的地方，修建了一座涼亭，叫“醒心亭”，讓我為它寫(xiě)一篇記。只要?dú)W陽(yáng)公和州里的賓客一道游玩，一定會(huì)到豐樂(lè)亭飲酒。(他)有時(shí)喝醉或勞累了，就一定會(huì)到醒心亭眺望四周，只見(jiàn)那群山環(huán)繞，白云、山嵐、水氣滋生、蔓延，一望無(wú)際的曠野，花草樹(shù)木茂盛，山泉巖石秀麗，讓他們眼睛所看到的都是清新之景，耳朵所聽(tīng)到的都是清新之音，從而他們的心也因?yàn)⒚摱逍?，甚至想久待在這里而忘了回去。唉！他真可以說(shuō)擅長(zhǎng)從山泉之間獲得樂(lè)趣了！【乙參考譯文】在滁州的西南方，一條泉水的旁邊，歐陽(yáng)公擔(dān)任滁州雖然如此，歐陽(yáng)公的快樂(lè)，我卻能解釋它。我們的國(guó)君在上能悠然自得，無(wú)為清靜；我們的人民在下生活充裕，沒(méi)有怨恨。歐陽(yáng)公的快樂(lè)，只是待在一座山的角落、一池泉水的旁邊，難道是歐陽(yáng)公的快樂(lè)嗎？這其實(shí)是歐陽(yáng)公在這里寄寓他的理想呀。雖然如此，歐陽(yáng)公的快樂(lè)，我卻能解釋它。我們的國(guó)君在上能悠然自(三)(原創(chuàng)題)【甲】《湖心亭看雪》(原文略)【乙】是夕，天宇開(kāi)霽①，林間月明，可數(shù)毫發(fā)。遂棄舟，從參寥②策杖并湖③而行。出雷峰④，度南屏⑤，濯足于惠因澗，入靈石塢，得支徑上風(fēng)篁嶺，憩于龍井亭，酌泉據(jù)石而飲之。自普寧⑥凡經(jīng)佛寺十五，皆寂不聞人聲。道旁廬舍，燈火隱顯，草木深郁，流水激激悲鳴，殆⑦非人間之境。(選自秦觀《龍井題名記》)【注釋】①霽：雨過(guò)天晴。②參寥：人名。③并湖：沿湖。④雷峰：山名。⑤南屏：山名。⑥普寧：寺名。⑦殆：大概。(三)(原創(chuàng)題)B

B11．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。我撐著一葉扁舟，裹著裘皮衣服，圍著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。(2)遂棄舟，從參寥策杖并湖而行。于是(我)便放棄坐船，跟著參寥拄著拐杖沿湖邊慢走。11．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。12．語(yǔ)段【甲】中作者說(shuō)“獨(dú)往湖心亭看雪”，此處的“獨(dú)”字應(yīng)如何理解？①指作者孤傲清高，對(duì)西湖雪景異乎尋常的癡迷，對(duì)自己不凡的情懷情趣的自得。②指無(wú)人理解，知音難覓的孤獨(dú)、寂寞。13．語(yǔ)段【甲】【乙】都寫(xiě)了夜晚景色，請(qǐng)結(jié)合兩個(gè)語(yǔ)段的內(nèi)容說(shuō)說(shuō)其共同表達(dá)了怎樣的思想感情。語(yǔ)段【甲】中寫(xiě)作者在冰天雪地時(shí)去湖心亭賞雪，偶遇同樣賞雪的金陵人；語(yǔ)段【乙】寫(xiě)作者在月色皎潔的夜晚外出游覽。相同點(diǎn)：語(yǔ)段都表達(dá)了作者鐘情山水、熱愛(ài)自然的情感。12．語(yǔ)段【甲】中作者說(shuō)“獨(dú)往湖心亭看雪”，【乙參考譯文】這天晚上，雨后的天空晴朗，樹(shù)林間月光皎潔，(甚至連)頭發(fā)都能數(shù)得清。于是(我)便放棄坐船，跟著參寥拄著拐杖沿湖邊慢走。過(guò)了雷峰山，又過(guò)南屏山，赤腳涉過(guò)惠因澗，進(jìn)入靈石塢，發(fā)現(xiàn)一條小路，(就沿著它)爬到了風(fēng)篁嶺，在龍井亭休息，斟起泉水，(背)靠著山石便喝了起來(lái)。從普寧寺到龍井亭總共經(jīng)過(guò)了十五座佛寺，都十分