《文學(xué)概論》第四編2課件

第十二章抒情性作品

第十二章

1第一節(jié)抒情界定一、抒情與抒情性作品抒情性作品是指以表現(xiàn)作者個人主觀情感為主、偏重審美價值的一類文學(xué)作品。與敘事性作品相對而言。第一節(jié)抒情界定一、抒情與抒情性作品2抒情詩的表現(xiàn)對象：“心境”

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點(diǎn)滴到天明?！Y捷《虞美人》抒情詩的表現(xiàn)對象：“心境”3二、抒情的本質(zhì)(一）抒情與現(xiàn)實(shí)抒情作為一種主觀表現(xiàn)，并不脫離現(xiàn)實(shí)，而是對現(xiàn)實(shí)生活的反映與評價抒情也是對現(xiàn)實(shí)的一種意識中的改造

二、抒情的本質(zhì)(一）抒情與現(xiàn)實(shí)4抒情的對象主要是社會生活的精神生活層面。情感呈現(xiàn)了主體與客體之間的特定關(guān)系。抒情反映具有評價性。情感本身也是一種主觀態(tài)度。抒情的對象主要是社會生活的精神生活層面。5（二）抒情中的自我與社會抒情比敘事更富于主體的自我色彩。創(chuàng)造過程中更多地呈現(xiàn)主體的情感世界。——自我表現(xiàn)性（二）抒情中的自我與社會抒情比敘事更富于主體的自我色彩。6個體的存在具有社會性。自我的情感表現(xiàn)中包含普遍的社會內(nèi)涵。抒情性作品的創(chuàng)造也是一種社會生產(chǎn)和社會交流。抒情自我與社會的聯(lián)系最突出地體現(xiàn)為與一定社會意識形態(tài)的聯(lián)系。——社會性個體的存在具有社會性。自我的情感表現(xiàn)中包含普遍的社會內(nèi)涵。7（三）抒情與宣泄文學(xué)抒情與普通情感宣泄不同文學(xué)抒情是一種審美表現(xiàn)，需要適度的意識控制與思維參與，需要創(chuàng)造有序的話語組織形式。抒情主體把自己的內(nèi)心體驗(yàn)作為對象來表現(xiàn)，既是情感的釋放，又是情感的構(gòu)造。創(chuàng)造具有審美價值的文學(xué)作品。（三）抒情與宣泄文學(xué)抒情與普通情感宣泄不同8構(gòu)造適合情感表現(xiàn)的感性形式“藝術(shù)品是將情感（指廣義的情感，亦即人所能感受到的一切）呈現(xiàn)出來供人觀賞的，是由情感轉(zhuǎn)化成的可見的形式?！囆g(shù)形式與我們的感覺、理智和情感生活所具有的動態(tài)形式是同構(gòu)的形式。”——蘇珊·朗格：《藝術(shù)問題》蘇珊·朗格Susanne.K.Langer,1895—1985構(gòu)造適合情感表現(xiàn)的感性形式“藝術(shù)品是將情感（指9第二節(jié)抒情性作品的構(gòu)成一、抒情內(nèi)容與抒情話語抒情話語和抒情內(nèi)容是一種直接融合的關(guān)系，抒情內(nèi)容直接投射和轉(zhuǎn)化在抒情話語的聲音與畫面形象的組織形式之中，不可分離。抒情詩成為“最典型的語言創(chuàng)作”。第二節(jié)抒情性作品的構(gòu)成一、抒情內(nèi)容與抒情話語10抒情話語與普通話語不同，突出聲音層和畫面層的象征功能改造普通話語：詩家語和陌生化《文學(xué)概論》第四編2課件11西江月夜行黃沙道中辛棄疾明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。

稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點(diǎn)雨山前。

舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見。西江月夜行黃沙道中12王國維《人間詞話》“紅杏枝頭春意鬧”，著一“鬧”字而境界全出?！霸破圃聛砘ㄅ啊?，著一“弄”字而境界全出矣。王國維《人間詞話》13二、抒情性作品的結(jié)構(gòu)聲音、畫面和情感經(jīng)驗(yàn)聲與情景與情二、抒情性作品的結(jié)構(gòu)聲音、畫面和情感經(jīng)驗(yàn)14（一）聲與情詩與樂同源聲調(diào)與情調(diào)平仄關(guān)系、押韻、格律節(jié)奏與情感運(yùn)動形式（一）聲與情詩與樂同源15李白：《山中與幽人對酌》兩人對酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠君且去，明朝有意抱琴來。李白：《山中與幽人對酌》16節(jié)奏與情感運(yùn)動形式詩不能借重音樂，它應(yīng)該去了音樂的成分。詩的韻律不在字的抑揚(yáng)頓挫上，而在詩的情緒的抑揚(yáng)頓挫上，即在詩情的程度上?！魍妗墩撛娏阍饭?jié)奏與情感運(yùn)動形式詩不能借重音樂，它應(yīng)該去了音樂的成分。17戴望舒《煩憂》

說是寂寞的秋的悒郁，說是遼遠(yuǎn)的海的懷念。假如有人問我煩憂的原故，我不敢說出你的名字。我不敢說出你的名字，假如有人問我煩憂的原故,說是遼遠(yuǎn)的海的懷念，說是寂寞的秋的悒郁。戴望舒《煩憂》

說是寂寞的秋的悒郁，18（二）景與情詩與畫相通“詩是有聲畫，畫是無聲詩”“詩中有畫”，“畫中有詩”萊辛：詩是時間性的語言藝術(shù)畫是空間性的造型藝術(shù)中國畫“散點(diǎn)透視”，與抒情詩相近（二）景與情詩與畫相通19情景關(guān)系情與景是中國傳統(tǒng)詩學(xué)中的一對重要概念王夫之“情景名為二，而實(shí)不可離。神于詩者，妙合無垠。”情景相生、情景交融謂有意境情景關(guān)系20王國維《人間詞話》（片段）

有造境，有寫境，此“理想”與“寫實(shí)”二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰于理想故也。王國維《人間詞話》（片段）

有造境，有寫境，此“理想”與21王國維《人間詞話》（片段）有有我之境，有無我之境?！皽I眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。”“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮?！庇形抑骋??！安删諙|籬下，悠然見南山。”“寒波澹澹起，白鳥悠悠下?！睙o我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。王國維《人間詞話》（片段）有有我之境，有無我之境。“淚眼問22情景相生、情景交融馬致遠(yuǎn)枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

天凈沙·秋思情景相生、情景交融馬致遠(yuǎn)天凈沙·23真與幻詩的真實(shí)，在于主觀感受的真實(shí)，情感邏輯的真實(shí)。《莊子》曰：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人?！薄\身修辭，非有二道。試觀杜公，凡贈寄之作，無不情真意摯，至今讀之，猶為感動。無他，誠焉耳。——方東樹真與幻24王國維《人間詞話》（片段）境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。自然中之物，互相關(guān)系，互相限制。然其寫之于文學(xué)及美術(shù)中也，必遺其關(guān)系限制之處。故雖寫實(shí)家，亦理想家也。又雖如何虛構(gòu)之境，其材料必求之于自然，而其構(gòu)造，亦必從自然之法律。故雖理想家，亦寫實(shí)家也。

王國維《人間詞話》（片段）境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂，亦人心25第三節(jié)抒情方式一、抒情話語的修辭方式比喻與象征倒裝與歧義夸張與對比借代與用典第三節(jié)抒情方式一、抒情話語的修辭方式26反復(fù)豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我戈戟，與子偕作。豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行?！肚仫L(fēng)·無衣》反復(fù)豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛27比喻比喻的“遠(yuǎn)距”和“異質(zhì)”原則狗像野獸般嗥叫。人像野獸般嗥叫。大海像野獸般嗥叫。比喻比喻的“遠(yuǎn)距”和“異質(zhì)”原則28賀鑄：《青玉案》凌波不過橫塘路，但目送，芳塵去。錦瑟華年誰與度？月臺花榭，瑣窗朱戶，只有春知處。碧云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨。

賀鑄：《青玉案》凌波不過橫塘路，但目送，芳塵去。錦瑟華29何其芳《歡樂》

告訴我，歡樂是什么顏色？像白鴿的羽翅？鸚鵡的紅嘴？歡樂是什么聲音？像一聲蘆笛？還是從稷稷的松聲到潺潺的流水？是不是可握住的，如溫情的手？可看見的，如亮著愛憐的眼光？會不會使心靈微微地顫抖，而且靜靜地流淚，如同悲傷？……何其芳《歡樂》

告訴我，歡樂30二、抒情角色第一人稱的抒情方式直接抒情借景抒情二、抒情角色第一人稱的抒情方式直接抒情借景抒31

代言體：中國古典詩詞中常常有男性作者采用女子口吻代言抒情的作品。

代言體：中國古典詩詞中常常有男性作者采32第十二章抒情性作品

第十二章

33第一節(jié)抒情界定一、抒情與抒情性作品抒情性作品是指以表現(xiàn)作者個人主觀情感為主、偏重審美價值的一類文學(xué)作品。與敘事性作品相對而言。第一節(jié)抒情界定一、抒情與抒情性作品34抒情詩的表現(xiàn)對象：“心境”

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點(diǎn)滴到天明?！Y捷《虞美人》抒情詩的表現(xiàn)對象：“心境”35二、抒情的本質(zhì)(一）抒情與現(xiàn)實(shí)抒情作為一種主觀表現(xiàn)，并不脫離現(xiàn)實(shí)，而是對現(xiàn)實(shí)生活的反映與評價抒情也是對現(xiàn)實(shí)的一種意識中的改造

二、抒情的本質(zhì)(一）抒情與現(xiàn)實(shí)36抒情的對象主要是社會生活的精神生活層面。情感呈現(xiàn)了主體與客體之間的特定關(guān)系。抒情反映具有評價性。情感本身也是一種主觀態(tài)度。抒情的對象主要是社會生活的精神生活層面。37（二）抒情中的自我與社會抒情比敘事更富于主體的自我色彩。創(chuàng)造過程中更多地呈現(xiàn)主體的情感世界?！晕冶憩F(xiàn)性（二）抒情中的自我與社會抒情比敘事更富于主體的自我色彩。38個體的存在具有社會性。自我的情感表現(xiàn)中包含普遍的社會內(nèi)涵。抒情性作品的創(chuàng)造也是一種社會生產(chǎn)和社會交流。抒情自我與社會的聯(lián)系最突出地體現(xiàn)為與一定社會意識形態(tài)的聯(lián)系?！鐣詡€體的存在具有社會性。自我的情感表現(xiàn)中包含普遍的社會內(nèi)涵。39（三）抒情與宣泄文學(xué)抒情與普通情感宣泄不同文學(xué)抒情是一種審美表現(xiàn)，需要適度的意識控制與思維參與，需要創(chuàng)造有序的話語組織形式。抒情主體把自己的內(nèi)心體驗(yàn)作為對象來表現(xiàn)，既是情感的釋放，又是情感的構(gòu)造。創(chuàng)造具有審美價值的文學(xué)作品。（三）抒情與宣泄文學(xué)抒情與普通情感宣泄不同40構(gòu)造適合情感表現(xiàn)的感性形式“藝術(shù)品是將情感（指廣義的情感，亦即人所能感受到的一切）呈現(xiàn)出來供人觀賞的，是由情感轉(zhuǎn)化成的可見的形式?！囆g(shù)形式與我們的感覺、理智和情感生活所具有的動態(tài)形式是同構(gòu)的形式?！薄K珊·朗格：《藝術(shù)問題》蘇珊·朗格Susanne.K.Langer,1895—1985構(gòu)造適合情感表現(xiàn)的感性形式“藝術(shù)品是將情感（指41第二節(jié)抒情性作品的構(gòu)成一、抒情內(nèi)容與抒情話語抒情話語和抒情內(nèi)容是一種直接融合的關(guān)系，抒情內(nèi)容直接投射和轉(zhuǎn)化在抒情話語的聲音與畫面形象的組織形式之中，不可分離。抒情詩成為“最典型的語言創(chuàng)作”。第二節(jié)抒情性作品的構(gòu)成一、抒情內(nèi)容與抒情話語42抒情話語與普通話語不同，突出聲音層和畫面層的象征功能改造普通話語：詩家語和陌生化《文學(xué)概論》第四編2課件43西江月夜行黃沙道中辛棄疾明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。

稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點(diǎn)雨山前。

舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見。西江月夜行黃沙道中44王國維《人間詞話》“紅杏枝頭春意鬧”，著一“鬧”字而境界全出?！霸破圃聛砘ㄅ啊保弧芭弊侄辰缛鲆?。王國維《人間詞話》45二、抒情性作品的結(jié)構(gòu)聲音、畫面和情感經(jīng)驗(yàn)聲與情景與情二、抒情性作品的結(jié)構(gòu)聲音、畫面和情感經(jīng)驗(yàn)46（一）聲與情詩與樂同源聲調(diào)與情調(diào)平仄關(guān)系、押韻、格律節(jié)奏與情感運(yùn)動形式（一）聲與情詩與樂同源47李白：《山中與幽人對酌》兩人對酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠君且去，明朝有意抱琴來。李白：《山中與幽人對酌》48節(jié)奏與情感運(yùn)動形式詩不能借重音樂，它應(yīng)該去了音樂的成分。詩的韻律不在字的抑揚(yáng)頓挫上，而在詩的情緒的抑揚(yáng)頓挫上，即在詩情的程度上?！魍妗墩撛娏阍饭?jié)奏與情感運(yùn)動形式詩不能借重音樂，它應(yīng)該去了音樂的成分。49戴望舒《煩憂》

說是寂寞的秋的悒郁，說是遼遠(yuǎn)的海的懷念。假如有人問我煩憂的原故，我不敢說出你的名字。我不敢說出你的名字，假如有人問我煩憂的原故,說是遼遠(yuǎn)的海的懷念，說是寂寞的秋的悒郁。戴望舒《煩憂》

說是寂寞的秋的悒郁，50（二）景與情詩與畫相通“詩是有聲畫，畫是無聲詩”“詩中有畫”，“畫中有詩”萊辛：詩是時間性的語言藝術(shù)畫是空間性的造型藝術(shù)中國畫“散點(diǎn)透視”，與抒情詩相近（二）景與情詩與畫相通51情景關(guān)系情與景是中國傳統(tǒng)詩學(xué)中的一對重要概念王夫之“情景名為二，而實(shí)不可離。神于詩者，妙合無垠?！鼻榫跋嗌?、情景交融謂有意境情景關(guān)系52王國維《人間詞話》（片段）

有造境，有寫境，此“理想”與“寫實(shí)”二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰于理想故也。王國維《人間詞話》（片段）

有造境，有寫境，此“理想”與53王國維《人間詞話》（片段）有有我之境，有無我之境。“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。”“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。”有我之境也?！安删諙|籬下，悠然見南山?！薄昂ㄥｅＦ?，白鳥悠悠下?！睙o我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。王國維《人間詞話》（片段）有有我之境，有無我之境?！皽I眼問54情景相生、情景交融馬致遠(yuǎn)枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

天凈沙·秋思情景相生、情景交融馬致遠(yuǎn)天凈沙·55真與幻詩的真實(shí)，在于主觀感受的真實(shí)，情感邏輯的真實(shí)?！肚f子》曰：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人?！薄\身修辭，非有二道。試觀杜公，凡贈寄之作，無不情真意摯，至今讀之，猶為感動。無他，誠焉耳?！綎|樹真與幻56王國維《人間詞話》（片段）境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。自然中之物，互相關(guān)系，互相限制。然其寫之于文學(xué)及美術(shù)中也，必遺其關(guān)系限制之處。故雖寫實(shí)家，亦理想家也。又雖如何虛構(gòu)之境，其材料必求之于自然，而其構(gòu)造，亦必從自然之法律。故雖理想家，亦寫實(shí)家也。

王國維《人間詞話》（片段）境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂，亦人心57第三節(jié)抒情方式一、抒情話語的修辭方式比喻與象征倒裝與歧義夸張與對比借代與用典第三節(jié)抒情方式一、抒情話語的修辭方式58反復(fù)豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇。豈曰無