高考歷史一輪復習課件：夏商周的政治制度

第1課時夏商西周的政治制度世襲分封宗法課標解讀時空觀念1.夏商周時代的時空定位；2.分封制的演變歷程；歷史解釋與史料實證1.分封制與宗法制的內涵；2.分封制與宗法制的特點；3.早期政治制度的特點；唯物史觀1.認識分封制度瓦解的原因2.宗法制瓦解的原因；家國情懷1.分析宗法制的社會價值；專題特征——貴族政治的形成、發(fā)展、衰落

中國古代政治文明分為貴族（血緣）政治和官僚政治兩個階段。先秦時期是貴族政治形成、發(fā)展、衰落的階段，宗法制和分封制，家國一體的政治結構、世卿世祿的傳承方式是其主要特點。從禪讓到王位世襲戴冠冕的夏禹夏啟約公元前2070年，禹建立我國歷史上第一個王朝——夏。禹傳子，家天下一、夏商-方國聯(lián)盟

湯崩，太子太丁未立而卒，于是乃立太丁之弟外丙，是為帝外丙。帝外丙即位三年，崩，立外丙之弟中壬，是為帝中壬。帝中壬即位四年，崩，伊尹乃立太丁之子太甲…王位世襲具體傳給那些人呢？父死子繼，兄終弟及，王位即可傳子也可傳弟。注意：王位世襲制存在缺陷，眾多的事實表明，極易發(fā)生“弟”、“子”爭相代立的王位之爭，導致王朝內部混亂王權衰落。商湯“昔者湯克夏而正天下，天大旱，五年不收。湯乃以身禱于桑林……”——《呂氏春秋·順民》王權與神權相結合“國之大事，在祀與戎”——《左傳》

帝太甲既立三年，不明，暴虐……于是伊尹放之于桐宮（今河北臨璋縣）。三年，伊尹攝行政當國，以朝諸侯。帝太甲居桐宮三年，悔過自責，反善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。

——《史記·殷本紀第三》商相權力有多大？商相可以流放商王，甚至代行其政，權利非常大。注意：宰相制度雛形，王制時代相權與王權的斗爭是中國古代官制發(fā)展的一條主線。商相·

伊尹國家大事通過占卜決定，王權具有神秘色彩。特點中央王位世襲制·實質：傳賢到傳子，家天下取代公天下。·政務官：相、卿、士·史官：卜、祝、史·武官：師：軍權夏、商時期的政治制度一張圖學透地方·封侯或伯(方國首領）·職責:定期納貢并奉命征伐1商朝：內外服制度（1）內容：

“內服”：由商王直接統(tǒng)治的王畿之地，是中央政權。商王地位是至高無上的，設立相、卿士等內服官。“外服”：指王畿外臣服（被征服）商王的部落（稱為方國），是地方政權。冊封方國的首領為侯、伯為外服官，有很大的自主權，義務是定期納貢和奉命征伐。（關聯(lián)人教版P4）“商朝國家內中央對地方的控制顯然還不是非常嚴密的，地方勢力在相當大程度上享有自治權。”——謝維揚《中國早期國家》商朝:內外服制度王畿與

眾方國的聯(lián)合體稱方國聯(lián)盟，又稱“內外服聯(lián)盟”，也被稱為“部族國家”.（2）特點：

商王朝是以商族為中心的松散的方國聯(lián)盟，商王是盟主，方國有義務。

外服方國保持原有的血緣界限，有享有自治權。

等級森嚴的分封制周公姬旦周武王姬發(fā)

周族是以農耕著稱的古老部族，起初生活在關中地區(qū)，于商朝后期興起。西周歷時200余年十二王公元前1046年，周武王東征，滅商建國，史稱西周。周公建制：周武王弟，輔助武王伐紂滅商，分封諸侯，制禮作樂，建立典章制度，奠定了中國幾千年政治、文化傳統(tǒng)的重要基礎。武王伐紂—牧野之戰(zhàn)二、西周：形成天下共主的局面史學觀點

封，是什么意思呢？封是劃定疆域。封的辦法，就是國與國之間有個國界，由天子派人在那里犁一條溝，把這個溝里邊的土翻上來，在土上面種樹，這個就叫做封，就是說把這一片劃給你了。建，又是什意思呢？建就是任命國君。不但給你封一塊地，還給你指定一個國家元首，這個就叫建?！胺狻焙汀敖ā边@兩個合起來就叫封建。這個封建可以再封建下去，就是天子封建了諸侯國，諸侯得到了這塊土地以后，怎么辦?他可以再封建，即把他的土地再分下去。分給誰？分給大夫。那么大夫擁有的那塊地方叫什么？叫做家。所以那個時候全部疆土是被分成三個層次就是“天下”“國”“家”。所以有了：修身、齊家、治國、平天下。當時的國和家都不同于現(xiàn)在的。這個制度就叫做封建制：一個天下，多個國家：一個天子，多個國君?！しe極：加強周天子對地方的統(tǒng)治。開發(fā)邊遠地區(qū)，擴大了統(tǒng)治區(qū)域?！は麡O：諸侯在封國內有較大獨立性，為分裂割據(jù)埋下了隱患?！と毕荩簺]有解決在權力、財產和土地繼承上的矛盾。影響西周的政治制度分封制（權力的分配）一張圖學透內容對象：王族、功臣和古代帝王的后代。諸侯義務：服從命令；鎮(zhèn)守疆土；隨從作戰(zhàn)；交納貢賦；朝覲述職。諸侯權力：再分封、設官員、建武裝、征賦役森嚴等級：天子—諸侯--卿大夫--士2“封邦建國，廣建諸侯，以藩屏周”，是在保證周王室強大的條件下，將王畿以外的地區(qū)分封給諸侯（土地與人口),廣建封國，拱衛(wèi)王室，各諸侯國必須承認周王的權力，承擔各種義務。含義拱衛(wèi)王室，鞏固西周統(tǒng)治。目的原則①大本而小末：強化周王室的地位；②親親尊尊：因親分封、因功分封。

為何周幽王點燃烽火，諸侯必至?這反映了西周社會政治制度的什么特點?

原因：受封諸侯必須要承擔各種義務，如服從政令、朝覲述職；交納貢賦；隨從作戰(zhàn)等。特點：權利與義務統(tǒng)一。

烽火戲諸侯的故事常常用以說明周幽王的荒唐，但從制度層面看，周幽王廢嫡長子宜臼，立褒姒的兒子為太子，破壞了宗法制，違反了王位繼承原則，于是，諸侯反叛有了正當?shù)恼卫碛?，殺了幽王，擁立宜臼。宜臼即為周平王。宗法制是西周政治的建制原則，也是規(guī)范社會秩序和生活習俗的指導思想。目的加強分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權力、財產和土地繼承上的矛盾。西周的政治制度宗法制（分配的原則）一張圖學透按照血緣宗族關系分配政治權力、維護政治聯(lián)系的一種制度。含義以嫡長子繼承為核心，規(guī)定嫡庶系統(tǒng)，區(qū)分大小宗，明確宗族內的等級關系和政治上的隸屬關系。內容影響保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權地位，有利于統(tǒng)治集團內部穩(wěn)定團結。核心、原則嫡長子繼承制?！傲⒌找蚤L不以賢，立子以貴不以長”。“年均以德，德均以卜”2閱讀歷史地圖的基本方法

歷史地圖是教材具體內容的擴展、延伸，有利于學生直接觀察和深化理解教材的內容，也是高考命題中非常重視考查的歷史學科素養(yǎng)。就近幾年的高考來說，幾乎都會有一道帶有地圖的題，那么該如何在考試中突破這類試題呢？

閱讀標題，包括圖的名稱和簡介，把握歷史地圖的主題。以《西周分封示意圖》為例，由這個名字我們可以得到時間信息為西周，閱讀方向為分封制相關內容?！段髦芊址馐疽鈭D》為政治制度的示意圖，此時不必考慮疆域四至問題，但是要關注該圖是如何直觀地展示我們所學習的分封制度的。1.讀標題方法指導閱讀歷史地圖的基本方法地圖圖例是集中于地圖一角或一側的地圖上各種符號和顏色所代表內容與指標的說明?！段髦芊址馐疽鈭D》右下角解讀了三個符號的含義：都城、同姓封國、異姓封國，此時就要觀察同姓封國、異姓封國和都城三者之間的分布特點，可以得出分封制形成了對周王室眾星捧月般的政治格局。2.看圖例閱讀歷史地圖的基本方法要把歷史地圖與所學知識有機聯(lián)系起來。根據(jù)所學知識，仔細觀察《西周分封示意圖》，可以解讀出分封對象、分封制下如何加強王權和開發(fā)邊遠地區(qū)等信息。3.聯(lián)教材注意圖中的細節(jié)，對地圖細節(jié)進行分析、比較、概括，挖掘隱藏在圖中但沒有在教材上呈現(xiàn)的內容。仔細觀察《西周分封示意圖》，對比同姓封國和異姓封國的位置，可以看出同姓封國、異姓封國交叉分布，能夠起到相互牽制的作用。4.重細節(jié)分封的功臣分封的王族分封的先代帝王的后代數(shù)量《荀子》：周公兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三。分封制的特點(1)分封對象：分封對象多元化，但以同姓親族為主體。(2)分布地區(qū)：主要集中在黃河中下游地區(qū)，同姓親族封地居于富庶之地或戰(zhàn)略要地。(3)縱向聯(lián)系：明確周王權利和諸侯義務，形成嚴格的等級序列，加強了中央與地方的縱向聯(lián)系。(4)橫向聯(lián)系：以血緣關系為紐帶分配國家政治權力，加強了諸侯國之間的橫向聯(lián)系。結合《西周分封示意圖》思考為什么“分”?“分”什么?“分”給誰?“分”之后干什么?怎么“分”?“分”之后怎么樣?有效統(tǒng)治土地、人口同姓親族、功臣姻親、先王后裔守疆、隨戰(zhàn)、納貢、朝述天子—諸侯—卿大夫—士加強、開發(fā)、擴大西周分封制的主要作用通過分封，周的勢力范圍不斷擴大，周天子確立了天下共主地位，統(tǒng)治效果得到加強。分封制使西周貴族集團形成了“周王—諸侯—卿大夫—士”的等級序列。通過分封制，加強了周天子對地方的統(tǒng)治。周朝開發(fā)邊遠地區(qū)，擴大統(tǒng)治區(qū)域，并逐步構織出遍布全國的交通網(wǎng)絡，形成對周王室眾星捧月般的政治格局。通過分封制，周朝的文化形式覆蓋了整個黃河中下游地區(qū)，推動了文化交流與文化認同。受封諸侯在自己領地內享有相當大的獨立性，西周后期，諸侯勢力日益壯大，王權衰弱。分封制加速了周朝全國經濟的發(fā)展。小積累以血緣關系為紐帶的“家國同構”概念補充“家國同構”，是指家庭、家族和國家在組織結構方面具有共同性，均以血親——宗法關系來統(tǒng)領，存在著嚴格的家長制。“家國同構”是宗法社會的顯著特征。家族是家庭的擴大，國家則是家族的擴大和延伸。在家庭、家族內，父系家長地位至尊，權力至大；在國家中，君王地位至尊，權力至大?！凹摇笔切　皣保皣笔谴蟆凹摇??！凹覈瑯嫛斌w現(xiàn)了血緣關系與政治關系的融合。家長在家庭內是“一把手”，君王是國家的“一把手”，是全國子民的嚴父。不僅國君如父，而且各級地方政權的首腦亦被視為百姓的“父母官”。簡言之，父為“家君”，君為“國父”，君父同倫，家國同構，宗法制度因而滲透于社會整體，甚至掩蓋了階級和等級關系。概念理解宗法制的含義、作用和影響小積累含義祖先；宗廟；祖廟；宗守；宗器；列祖列含義用父系血緣關系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度。含義以家族為中心，按血統(tǒng)遠近區(qū)別親疏的法則。家國情懷重親情、家庭、統(tǒng)一等民族精神。連戰(zhàn)祭祖小積累把“國”和“家”密切地聯(lián)系在一起，王權較前代有所強化。穩(wěn)定等級結構，保持貴族的政治特權、爵位和財產不致分散或受到削弱。凝聚宗族，防止內部紛爭。有利于統(tǒng)治集團內部的穩(wěn)定和團結。注重家庭關系，提倡尊老愛幼，有利于家族團結,社會和諧與穩(wěn)定?！白鹱诰醋妗薄罢J祖歸宗”“尋根祭祖”風俗，使中華民族具有強大的凝聚力。(民族凝聚、國家統(tǒng)一)宗法制的含義、作用和影響傳宗接代觀念，重男輕女思想；等級觀念嚴重；宗族派別觀念嚴重，容易產生家族本位、人情關系和任人唯親等不正之風，與現(xiàn)代民主思想相違背，影響我國的民主政治。西周三大制度分封制：權力的分配——政治生活的等級化——天下歸周宗法制：權力的繼承——家庭生活政治化——天下歸宗禮樂制：權力的認同——等級觀念生活化——天下歸心釋疑解惑分封制、宗法制與禮樂制的關系1.宗法制是分封制的內核紐帶：宗法制以血緣關系為紐帶，保證了貴族在政治上的壟斷和特權地位，防止貴族之間因為權力的繼承問題發(fā)生紛爭，維護貴族統(tǒng)治集團內部的穩(wěn)定和團結，從而維護了政治統(tǒng)治的穩(wěn)定。2.分封制是宗法制的政治體現(xiàn)：周天子由嫡長子世襲，其余諸子由周天子將土地、庶民和奴隸分封給他們，成為諸侯。在諸侯領地內，諸侯仍由嫡長子繼承，其余諸子接受分封，成為卿大夫。卿大夫再依次分封。這樣層層分封下去，形成森嚴的等級秩序。3.禮樂制是維護宗法分封制的工具：禮樂制度表示等級制度的典章制度和禮儀規(guī)定，因其起始制定于周朝，故名“周禮”。不同等級的貴族要行不同的禮儀。禮樂制度作為各級貴族的政治和生活準則，周禮成為宗法分封制必不可少的工具。分封制宗法制政治表現(xiàn)血緣紐帶禮樂制維護工具維護工具貴族政治與官僚政治1.貴族政治：建立在分封制和宗法制以及世卿世祿制基礎上的，以血緣宗法制度為基礎的政治體系。2.官僚政治：建立在官吏的選拔和任命基礎上，按照職能和職位分工、分層管理原則建立的中央集權、地方服從中央的政治體系。比較項貴族政治官僚政治權力來源權力運作權力機構收入來源官吏選拔世官世祿由皇帝授予自主性，可以決定治下的一切事情受制于皇帝及其代理者；很難發(fā)揮自己的才干和主動性比較簡單多個機構相互制約、相互監(jiān)視，政府機關龐大來源于其封地由世卿世祿制產生來源于俸祿由獲悉任免，通過察舉制、科舉制等方式產生釋疑解惑中國早期政治制度的特點總結講解以血緣關系為紐帶將國家權力和家族關系聯(lián)系起來，形成“家國一體”的局面。（族權與政權結合）等級森嚴以分封制和宗法制為核心形成了“周王—諸侯—卿大夫—士”的等級序列差別。不同等級的權力和義務固定，難以逾越。地方權力較大最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權力的高度集中。神權色彩濃厚王權和神權相結合，具有神秘色彩。穩(wěn)定延續(xù)商周政治制度前后沿襲，具有相對的延續(xù)性和穩(wěn)定性。

中國早期政治制度背后的智慧

——從爭奪到穩(wěn)定：

■世襲制：王權從多姓到一姓；

■宗法制：王權從多子到一子(嫡長子繼承制)；

■分封制：國家從血緣部落到天下共主；

■禮樂制：統(tǒng)治秩序制度化、和諧化。史料實證材料一丞相(王)綰言:“諸侯初破,燕、齊、荊地遠，不為置王，毋以鎮(zhèn)之。請立諸子，唯上幸許?！?/p>

——《史記．秦始皇本紀》材料二廷尉（李）斯議曰：“周文、武所封子弟，同姓甚眾，然后屬疏遠，相攻擊如仇人，諸侯更相征伐，周天子弗能禁止。今海內賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞之，甚足易制。天下無異議，則安寧之術也。置諸侯不便?！?/p>

——《史記·李斯列傳》1.王綰和李斯的主張分別是什么？王綰主張實行分封制；李斯主張實行郡縣制。2.秦始皇會采用誰的主張？第二課禮樂制度----權力認同、天下歸心維護宗法分封制的重要工具禮使貴賤有等，各安其分；樂使上下和同鼎:“天子九鼎、諸侯七、大夫五、士三”編鐘:“天子八佾（yi）、諸侯六佾、大夫四佾、士二佾。“禮”的器物表現(xiàn)形式：禮器-青銅器→鼎“樂”的器物表現(xiàn)形式：樂器-青銅器→鐘西周的禮樂制——權力認同、天下歸心概念內容目的實質影響瓦解“禮”是維護貴族等級秩序的典章制度和禮儀規(guī)定?！皹贰笔桥浜稀岸Y”進行維護等級差別的樂舞禮樂制度要求不同等級都安于名分，遵守禮制，不得僭越鞏固貴族的身份地位，協(xié)調統(tǒng)治階級內部矛盾，解決權力認同問題，即天下歸心維護分封制與宗法制的工具春秋后期，出現(xiàn)了“禮崩樂壞”的局面維護了西周政治穩(wěn)定，保證了西周社會的和諧，對后世產生了深遠影響以下是周朝禮樂方面的一些規(guī)定：飲食方面，不同等級的貴族飲宴列鼎的數(shù)量和鼎內肉食種類各不相同，規(guī)定“王九鼎，諸侯七鼎，卿五鼎，士三鼎”。樂舞規(guī)格方面，如歌舞隊，規(guī)定“天子八佾，諸公六，諸侯四”（古代舞隊的行列，八人為一行，叫一佾）。兩君相見、諸侯設宴：不同場合、不同身份的人，不但禮儀有別，所用的音樂也不一樣。如祀天神，“乃奏黃鐘，歌大呂，舞《云門》”；祭地示，“乃奏太簇，歌應鐘，舞《咸池》”。兩君相見，例用大雅《文王》；諸侯設宴招待他國使臣則用小雅《鹿鳴》《四杜》《皇皇者華》。又如天子祭祖用《雍頌》，士大夫則不能用。史料解讀“立子以貴不以長”“立嫡以長不以賢”“年均以德”嫡長大宗余子小宗嫡長大宗余子小宗嫡長大宗余子小宗嫡長天子諸侯卿士王權與族權相結合“德均以卜”沒有嫡子時從庶子中擇其母親身份最高者，同等條件下年長優(yōu)先。結合世襲制、分封制、宗法制的原則思考：王位是誰的？人物身份年齡生母備注1先王弟弟27先王王后有戰(zhàn)功，與相臣關系密切2兒子19側妃深得先王喜愛34雙胞胎兒子18王后德行相當5兒子16王后最賢能2020·課標卷Ⅰ·24（商代的統(tǒng)治思想）；2019·課標卷Ⅲ·24（宗法制）；2018·課標卷Ⅱ·24（商代的統(tǒng)治思想）；2017·課標卷Ⅰ·24（西周分封制與文化認同）；2016·課標卷Ⅲ·25（漢承秦制）；考點對照真題感悟[2020·全國卷Ⅰ，24]據(jù)《史記》記載，春秋時期，楚國國君熊通要求提升爵位等級，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現(xiàn)在周邊地區(qū)都歸附了楚國，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，為(楚)武王”。這表明當時周朝()A．禮樂制度不復存在B．王位世襲制度消亡C．宗法制度開始解體D．分封制度受到挑戰(zhàn)解答本題時，可這樣梳理題干信息：春秋時期——楚國國君向周天子提出提升爵位等級的要求→遭到拒絕→自立為武王。表明：楚國國君熊通竟然不用通過分封就自立為王，分封制已經受到挑戰(zhàn)了.真題感悟[2019·全國卷Ⅲ]“教民親愛，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌；移風易俗，莫善于樂；安上治民，莫善于禮?！边@一思想產生的制度淵源是()A．宗法制B．禪讓制C．郡縣制D．察舉制根據(jù)材料中的“孝”“禮”“樂”等信息并結合所學知識可知，宗法制規(guī)范了禮樂秩序(2017·課標全國Ⅰ，24)周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌(今河南淇縣)；封周公長子伯禽于魯，都奄(今山東曲阜)；封召公奭于燕，都薊(今北京)。分封A.推動了文化的交流與文化認同B.強化了君主專制權力C.實現(xiàn)了王室對地方的直接控制D.確立了貴族世襲特權真題感悟（2017·海南高考·1）考古工作者在河南輝縣琉璃閣發(fā)掘了一座春秋時期的諸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。這反映了()A．宗法制度的瓦解B．分封制度的崩潰C．等級制度的顛覆D．禮樂制度的破壞（2016·江蘇高考·1）中國傳統(tǒng)家族有“長兄如父”“小兒不及長孫”的說法。這些說法體現(xiàn)的是()A．家族和睦B．等級秩序C．貴族世襲D．宗法觀念真題感悟(2016·課標全國Ⅲ，24)周代青銅器上的銘文與商代相比，字數(shù)越來越多，語句也愈加格式化。這些銘文大都記述個人業(yè)績，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時A.創(chuàng)造了一種全新的文字體系B.形成了重視歷史傳承的風尚C.宗法制度受到了嚴重的挑戰(zhàn)D.青銅器的功用發(fā)生重大改變真題感悟（2016課標全國2卷27題）福建各地族譜中有大量關于入臺族裔回鄉(xiāng)請祖