2021-2022學(xué)年山西省臨汾市馬必中學(xué)高二政治聯(lián)考試卷含解析

2021-2022學(xué)年山西省臨汾市馬必中學(xué)高二政治聯(lián)考試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.根據(jù)紫金山天文臺通報(bào)，2010年1月15日，天文愛好者可以在中國境內(nèi)觀賞到“千年一遇”的日環(huán)食美景。這表明(

)A.意識是物質(zhì)的本原

B.意識是人腦的產(chǎn)物C.人能能動地認(rèn)識世界

D.意識能創(chuàng)造規(guī)律參考答案：C2.我國社會主義初級階段實(shí)行以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，說明實(shí)行這種制度遵循了（

）A.社會存在決定社會意識的原理

B經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理C.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理

D.經(jīng)濟(jì)制度決定生產(chǎn)力狀況的原理參考答案：C3.2012年是鄧小平南方談話20周年,20年來,中國的改革開放取得了舉世矚目的成就,從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑都發(fā)生了意義深遠(yuǎn)的重大變化,但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變,社會主要矛盾沒有變。這表明()A．運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式B．運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動,物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者C．事物的存在和發(fā)展是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一D．物質(zhì)和運(yùn)動是不可分割的參考答案：C4.經(jīng)濟(jì)學(xué)中有“博傻理論”(俗稱“最大笨蛋理論”)，其論斷是：即使人們完全清楚某物已經(jīng)估價(jià)過高，但還會購買它。這樣似乎很傻，但是因?yàn)樵撐锏膬r(jià)格仍在上升，人們堅(jiān)信一定還會有更大的傻瓜來接受。只要存在這樣的大傻瓜，自己就將是贏家。這說明（

）①市場行為具有趨利性

②市場調(diào)節(jié)不是萬能的③市場經(jīng)濟(jì)是一種有效的資源配置方式

④國家加強(qiáng)宏觀調(diào)控的必要性A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②④參考答案：D略5.創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)是新時(shí)期山東精神的內(nèi)涵，弘揚(yáng)“三創(chuàng)”精神，推進(jìn)“兩個率先”，體現(xiàn)了（

）A.社會意識對社會存在具有能動的反作用

B.社會意識是社會存在的反映C.社會存在決定社會意識

D.先進(jìn)的社會意識對社會存在的發(fā)展具有巨大的促進(jìn)作用

參考答案：D6.判斷某種聯(lián)系可否稱為規(guī)律，關(guān)鍵是看這種聯(lián)系是否是物質(zhì)運(yùn)動中固有的，本質(zhì)的，必然的，穩(wěn)定的聯(lián)系。下列屬于規(guī)律的是①水往低處流②種瓜得瓜，種豆得豆③商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時(shí)間決定④生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況A．①②

B．①④

C．③④

D．②④參考答案：C7.電影《2012》描述了世界末日來臨的場面，而日本大地震的爆發(fā)、富士山因附近地質(zhì)活動頻繁出現(xiàn)可能噴發(fā)的跡象、甚至是由于地月距離接近而出現(xiàn)的“超級月亮”等等這樣那樣的自然現(xiàn)象，讓一些人不由自主地想起了《2012》，以至有人懷疑：世界末日真的快到了么？若你要勸慰這些人，你可以對他們說A．物質(zhì)才是世界的本原，人的主觀精神并非是唯一實(shí)在B．現(xiàn)實(shí)世界僅是客觀精神的外化和表現(xiàn)而已，它是不會滅亡的C．矛盾具有普遍性，這些現(xiàn)象只是事物發(fā)展的不同階段上的不同矛盾的表現(xiàn)D．聯(lián)系具有客觀性，不能僅抓住事物表面的相似之處，主觀臆造不存在的聯(lián)系參考答案：D略8.中國共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的基本方針是

(

)

A.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則爭中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

B．遵守<中華人民共和國憲法>

C．長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共D.振興中華，為實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)共同奮斗參考答案：C9.下邊的漫畫給我們的哲學(xué)啟示是A.要堅(jiān)持前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

B.要堅(jiān)持運(yùn)動的觀點(diǎn)

C.要堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)

D.要善于抓住主要矛盾

參考答案：C10.《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》于2011年6月1日起施行。以法律的形式加強(qiáng)對傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。我國之所以要重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)問題，是因?yàn)?，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（

）①是維系人類社會生存和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)②是我國民族身份和歷史文化成就的重要標(biāo)志③彰顯了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力④印證了人類文明的演進(jìn)和趨同的歷史趨勢A.①②

B.①③

C.②③

D.③④參考答案：C11.眼下網(wǎng)絡(luò)風(fēng)行一種稱為“火星文”的語言，它雜糅了繁體字、錯別字、中文偏旁、符號等，如“囧’，字，可以代表郁悶、悲傷、無奈、無語、很好很強(qiáng)大等等意思。對“火星文”正確的態(tài)度是A.應(yīng)全面取締，因?yàn)樗茐牧苏Z言的規(guī)范性，不利于文化交流B.應(yīng)大力推廣，因?yàn)樗窃趯?shí)踐基礎(chǔ)上的文化創(chuàng)新C.應(yīng)正確引導(dǎo)，因?yàn)樗窃谔囟▍^(qū)域里與特定對象交流時(shí)使用的工具D.應(yīng)讓其自生自滅，因?yàn)槲幕l(fā)展具有條件性和時(shí)代性參考答案：C12.在越來越開放的中國，越來越多的青年人參與了志愿者活動，在漢川、北京、廣州等城市，青年志愿者的無私、熱情和微笑給人們留下了深刻的印象。青年志愿者活動①是參加文化建設(shè)的偉大實(shí)踐

②必將改變?nèi)藗兊乃季S方式③有利于文化的傳播與交流

④體現(xiàn)文化與政治相互交融A、①④B、①②C．③④D．①③參考答案：D13.繼國務(wù)院常務(wù)會議1月26日公布房地產(chǎn)調(diào)控“新國八條”后，備受關(guān)注的房產(chǎn)稅改革試點(diǎn)“靴子”27日正式落地。房產(chǎn)稅改革試點(diǎn)開始后，適時(shí)研究提出逐步在全國推開，從辯證法的角度講，這體現(xiàn)了A．物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系B．要善于抓住主要矛盾的主要方面C．整體與部分是不可分割D．矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系參考答案：D略14.登上八達(dá)嶺長城，奧巴馬感嘆：“長城太雄偉了，這讓我想起了中國悠久的歷史?！笨梢姡幕z產(chǎn)是一個民族的“身份證”。每年的6月13日是我國的“文化遺產(chǎn)日”，我們之所以重視保護(hù)文化遺產(chǎn)，是因?yàn)?/p>

①文化遺產(chǎn)包括文物，建筑群和遺址等

②各種文化遺產(chǎn)對于人類文明的演進(jìn)具有重要意義

③文化遺產(chǎn)對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用

④文化遺產(chǎn)是人類共同的財(cái)富，文化遺產(chǎn)就是世界遺產(chǎn)A.①②

B.②③

C．③④

D.①③

參考答案：B15.古人云：“言不宿諾，行不茍從”、“薄于身而厚于民，約于身而廣于世”。今天，我們大力倡導(dǎo)“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。重視思想道德建設(shè)，是因?yàn)樗偈侵腥A民族的傳統(tǒng)道德

②規(guī)定著文化建設(shè)的方向，是文化建設(shè)的靈魂③在每個時(shí)代都具有相同的內(nèi)涵

④是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求A．②③

B．①④

C．②④

D．①②參考答案：C16.十八大報(bào)告指出：“穩(wěn)步推進(jìn)大部門體制改革，健全部門職責(zé)體系，優(yōu)化行政層級和行政區(qū)劃設(shè)置，有條件的地方可探索省直接管理縣（市）改革，深化鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政體制改革。之所以要深化鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政體制改革，是因?yàn)?

)A．生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況

B．社會意識具有相對獨(dú)立性C．上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況

D．生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)參考答案：C17.2011年10月31日，地球迎來她的第70億位人類居民。新華社評論指出，我們今天如何應(yīng)對人口問題，必將影響我們后代的可持續(xù)生存與發(fā)展。地球村既需“開源”，又要“節(jié)流”。這告訴我們

①自然界是客觀的，應(yīng)正確處理人與自然的關(guān)系

②人具有主觀能動性，要善于創(chuàng)新規(guī)律

③事物是普遍聯(lián)系的，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)盾問題

④矛盾具有普遍性，要勇于面對矛盾、解決矛盾

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：C18.《孟子》云：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也”；“斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”。這表明

A．自然界的變化是有規(guī)律的

B．客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識和改造的

C．自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的

D．改造世界必須遵循客觀規(guī)律參考答案：D19.在螞蟻界，一窩螞蟻多達(dá)萬只，但多而不亂，各司其職、分工明細(xì)：蟻后的任務(wù)是產(chǎn)卵、繁殖；工蟻負(fù)責(zé)建造、覓食、運(yùn)糧、育幼等；雄蟻負(fù)責(zé)與蟻后繁殖后代；兵蟻則負(fù)責(zé)抵御外侵、保衛(wèi)家園。對于這種既沒有誰挑肥揀瘦，也沒有互相扯皮、內(nèi)耗，大家配合默契的行為，有人認(rèn)為某些動物還是有意識的。認(rèn)為某些動物有意識的觀點(diǎn)（

）A．肯定了意識是客觀存在的反映

B．否認(rèn)了意識是人腦特有的機(jī)能C．夸大了意識的能動作用

D．否認(rèn)了只有高等動物才有意識的觀點(diǎn)參考答案：B20.人們在各種媒體的廣告中，經(jīng)?？梢钥吹狡髽I(yè)請一些影視明星作為其生產(chǎn)產(chǎn)品的代言人。這種以利用名人來推銷自己的產(chǎn)品的做法，主要是利用了消費(fèi)者的A．求異心理

B．從眾心理

C．求實(shí)心理

D．攀比心理參考答案：B21.2011年10月11日，是辛亥革命100周年紀(jì)念日，全國政協(xié)常委、民革中央副主席鄭建邦認(rèn)為，紀(jì)念辛亥革命要繼承發(fā)揚(yáng)民族精神。當(dāng)前，弘揚(yáng)和培育民族精神要與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合，是因?yàn)椋?/p>

）

①以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,相輔相成,相互支撐

②民族精神注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神才能博采眾長、日益豐富,具有生機(jī)和活力③民族精神具有傳統(tǒng)性④只有堅(jiān)持培育以愛國主義為核心的民族精神,才能使時(shí)代精神不移根基、不失本色

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：C22.上聯(lián)：2+0+1+3+1+4=11（光棍），下聯(lián)：2-0-1-3-1-4=-7（夫妻），橫批：201314（愛你一生一世）。上聯(lián)說做人不能用加法，只索取，結(jié)果是孤家寡人。下聯(lián)說與人相處用減法，講奉獻(xiàn)，人生不孤單，有舍才有得。橫批：一生一世只有付出才有回報(bào)！從人生觀的角度看，這一對聯(lián)告訴人們，人生的真諦在于實(shí)現(xiàn)(

)A.主觀與客觀的統(tǒng)一 B.個人與社會的統(tǒng)一C.認(rèn)識與實(shí)踐的統(tǒng)一 D.理想與實(shí)現(xiàn)的統(tǒng)一參考答案：B23.中國特色社會主義文化的先進(jìn)性在于①體現(xiàn)了中國最廣大人民的根本利益

②推動了社會經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展

③促進(jìn)了社會生產(chǎn)力的發(fā)展

④繼承了傳統(tǒng)文化A、①②④

B、②③④

C、①②③

D、①③④參考答案：C24.馬克思說過：“最蹩腳的建筑師一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了?！边@段論述主要說明的是

（

）A．實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動

B．實(shí)踐是有意識、有目的的能動性的活動C．實(shí)踐是在一定的社會關(guān)系中進(jìn)行的社會活動D．實(shí)踐是一個不斷變化發(fā)展的歷史過程參考答案：B25.“仁者樂山，智者樂水”，既有美學(xué)上的情感體驗(yàn)，又有倫理學(xué)上的自然關(guān)懷，體現(xiàn)了中國哲學(xué)天人合一的基本精神，要求在生活中人與自然要保持和諧統(tǒng)一。這從一個側(cè)面表明了哲學(xué)A．是改造自然的學(xué)說

B．是懸浮于空中的思想樓閣C．都是科學(xué)的世界觀

D．可以指導(dǎo)人們生活得更好參考答案：D26.所謂“法則”，本質(zhì)上是人們在生產(chǎn)和生活中實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累和總結(jié)。有人提出，在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，市場競爭的結(jié)果將更多地體現(xiàn)為“快魚吃慢魚”，而不是“大魚吃小魚”，這一觀點(diǎn)被稱為“快魚法則”。這一觀點(diǎn)主要是為了說明，企業(yè)必須A．把提高勞動生產(chǎn)率放在第一位

B．建立更為靈活的經(jīng)營機(jī)制C．建立現(xiàn)代企業(yè)制度，形成獨(dú)立的企業(yè)法人

D．準(zhǔn)確快速把握市場的脈搏參考答案：D27.科基蛙是生活在大洋州熱帶地區(qū)的一種青蛙，在原有的生態(tài)環(huán)境中與其他生物“和平共處”，但“入侵”夏威夷大島后卻打破了那里的生態(tài)平衡，可以說明這個事例的哲學(xué)道理是

①聯(lián)系是普遍的，因而具體事物在聯(lián)系系統(tǒng)中的作用是確定不變的

②聯(lián)系是普遍的，但具體事物之間的聯(lián)系是特殊的可變的

③聯(lián)系是普遍的，因而具體事物之間的聯(lián)系是絕對的無條件的

④聯(lián)系是普遍的，但具體事物之間的聯(lián)系是相對的有條件的

A．①②

B、③④

C、①③

D、②④參考答案：D28.下列關(guān)于拜金主義和享樂主義的說法，正確的是①兩者都是一種禁欲主義

②在資本主義社會，兩者都是資產(chǎn)階級普遍奉行的道德原則和人生信條③都是一種不正確的人生價(jià)值觀

④

都不利于社會發(fā)展和人類進(jìn)步A①③

B①②

C③④

D②③④參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.【話題探討】中央電視臺的《百家講壇》欄目，邀請當(dāng)代文化名人，深入淺出、通俗易懂地講解那些原本拗口的、難于理解的古書典故，深受廣大群眾特別是不喜歡古文的青少年的喜愛，這對傳播中國古代文化起到了重要作用。針對其中?°于丹《論語》心得的熱播，有專家說：“中國老百姓不缺圣賢書，他們?nèi)鄙傩撵`雞湯。于丹只是用了一個最昂貴的材料，給他們燉了一鍋雞湯。至于有人說她浪費(fèi)，她也完全有理由：千年人參藏在抽屜里，就給幾個掉了牙的老先生聞聞，豈不可惜？”參與話題探討，從文化繼承和發(fā)展的角度，闡述于丹“《論語》心得”的熱播給我們的啟示。（12分）參考答案：①繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。②在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。③于丹教授正是準(zhǔn)確地抓住了新時(shí)代的思想特點(diǎn)，借助媒體的力量，用通俗的現(xiàn)代語言將晦澀難懂的中國古典平民化、大眾化，在繼承中發(fā)展和弘揚(yáng)了中國傳統(tǒng)文化。(每點(diǎn)4分)30.（10分）社會主義社會是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)是物質(zhì)文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的事業(yè)。我們必須把握兩個文明建設(shè)的辯證關(guān)系，在推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，努力推進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。運(yùn)用物質(zhì)與意識辯證關(guān)系的哲理，說明為什么必須把精神文明建設(shè)提到更加突出的地位。

參考答案：、（10分）（1）物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有反作用，正確意識能夠指導(dǎo)有效地開展實(shí)踐，從而推動事物的發(fā)展。（4分）（2）社會主義精神文明既是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)，又是社會主義物質(zhì)文明的精神動力和智力支持，是推動市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要保證。只有大力加強(qiáng)精神文明建設(shè)，才能形成巨大的精神動力，從而促進(jìn)社會主義事業(yè)向前發(fā)展。因此，必須把精神文明建設(shè)提到更加突出的地位。（6分）

31.(11分)《國務(wù)院關(guān)于支持河南省加快建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的指導(dǎo)意見》指出:“中原地處我國中心地帶,是中華民族和華夏文明的重要發(fā)源地”“文化底蘊(yùn)深厚”。意見明確了“華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)”的戰(zhàn)略地位,提出了“弘揚(yáng)中原大文化,增強(qiáng)文化軟實(shí)力”等具體要求。河南