人的全面發(fā)展演示文稿課件

人的全面發(fā)展PPT演示文稿46、法律有權(quán)打破平靜?！R·格林47、在一千磅法律里，沒有一盎司仁愛?！?8、法律一多，公正就少?！小じ焕?9、犯罪總是以懲罰相補償；只有處罰才能使犯罪得到償還?！_雷爾50、弱者比強者更能得到法律的保護?！ざ驙柸说娜姘l(fā)展PPT演示文稿人的全面發(fā)展PPT演示文稿46、法律有權(quán)打破平靜?！R·格林47、在一千磅法律里，沒有一盎司仁愛?！?8、法律一多，公正就少?！小じ焕?9、犯罪總是以懲罰相補償；只有處罰才能使犯罪得到償還。——達雷爾50、弱者比強者更能得到法律的保護?！ざ驙栙|(zhì)金份三全面發(fā)展”是否導(dǎo)致“全面平人的全面發(fā)展PPT演示文稿46、法律有權(quán)打破平靜。——馬·1質(zhì)金份質(zhì)金份2三全面發(fā)展”是否導(dǎo)致“全面平三全面發(fā)展”是否導(dǎo)致“全面平3子建國以來,馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)一。說一直是我國教育目的的理論基礎(chǔ)。然而令人悲哀的是,“人的全面發(fā)展”這一喊了幾十年的口號卻并沒有多少人真正相信。在許多人看來,人的全面發(fā)展:既不可能,也無必要,而且還會阻礙人的個性和特長發(fā)展,導(dǎo)致“全面平庸”有人甚至認(rèn)為,現(xiàn)在就是要片面發(fā)展,全面導(dǎo)致平庸和膚淺,片面導(dǎo)致深刻和個性子建國以來,馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)4這個問題牽涉到人的發(fā)展觀、教育目的觀、教育價值觀等教育理論和教育實踐中的一系列重大問題,事關(guān)教育的信仰、教育的信念、教育的價值走向和價值追求,也現(xiàn)實和深刻地影響著教育者的教育行為和受教育者的發(fā)展方式,需要有所認(rèn)識這個問題牽涉到人的發(fā)展觀、教育目5關(guān)于“韓現(xiàn)隸”及其所折射出的問題2000年前后,關(guān)于“韓寒現(xiàn)象”的爭議較為集中地折射出了一些人多年來在“人的全面發(fā)展”這一向題上的固執(zhí)的偏頗認(rèn)識。關(guān)于“韓現(xiàn)隸”及其所折射出的問6韓寒現(xiàn)象”簡介對“韓寒現(xiàn)象”的一些有代表性的觀韓寒現(xiàn)象”簡介7究竟該祥認(rèn)識和理解“人的全面發(fā)展”的實質(zhì)和內(nèi)涵(一)理解“人的全面發(fā)畏”的實質(zhì)的兩個必須明確的理論前提究竟該祥認(rèn)識和理解8首先必須認(rèn)識到,“人的全面發(fā)展”在本質(zhì)上是一個理想、一種追求,一種社會和人生的信仰,它是永遠的,沒有止境的·為什么這樣說,因為,追求人的完善和諧、豐富一方面是人性的向往、本能的追求,另一方面也是社會進步和完善的客觀要求,是主客觀的統(tǒng)一。首先必須認(rèn)識到,“人的全面發(fā)展”在9人的全面發(fā)展的動力來自兩個方面,個是內(nèi)在動力,一個是外在動力。前者是主觀的,后者是客觀的。人的全面發(fā)展的動力來自兩個方面,10從主觀方面講,人在本能上天然地傾向于追求自身不斷地超越和完善,因為人在本能上是一種更傾向于追求新異刺激的動物,自然性地傾向于生活的豐富性、多樣性和變化性。豐富、多樣和變化能使人處于積極和興奮的狀態(tài)。從生理學(xué)的意義上講,通常情況下人傾向于避免陳舊、單調(diào)和乏味,因為這會使人處于消極、麻木和抑制的狀態(tài)從主觀方面講,人在本能上天然地傾向11人的全面發(fā)展演示文稿課件12人的全面發(fā)展演示文稿課件13人的全面發(fā)展演示文稿課件14人的全面發(fā)展演示文稿課件15人的全面發(fā)展演示文稿課件16人的全面發(fā)展演示文稿課件17人的全面發(fā)展演示文稿課件18人的全面發(fā)展演示文稿課件19人的全面發(fā)展演示文稿課件20人的全面發(fā)展演示文稿課件21人的全面發(fā)展演示文稿課件22人的全面發(fā)展演示文稿課件23人的全面發(fā)展演示文稿課件24人的全面發(fā)展演示文稿課件25人的全面發(fā)展演示文稿課件26人的全面發(fā)展演示文稿課件2751、天下之事常成于困約，而敗于奢靡。——陸游

52、生命不等于是呼吸，生命是活動。——盧梭

53、偉大的事業(yè)，需要決心，能力，組織和責(zé)任感。——易卜生

54、唯書籍不朽?！獑烫?/p>

55、為中華之崛起而讀書?！芏鱽碇x謝！51、天下之事常成于困約，而敗于奢靡?！懹?/p>

52、28人的全面發(fā)展PPT演示文稿46、法律有權(quán)打破平靜?！R·格林47、在一千磅法律里，沒有一盎司仁愛?！?8、法律一多，公正就少。——托·富勒49、犯罪總是以懲罰相補償；只有處罰才能使犯罪得到償還?！_雷爾50、弱者比強者更能得到法律的保護?！ざ驙柸说娜姘l(fā)展PPT演示文稿人的全面發(fā)展PPT演示文稿46、法律有權(quán)打破平靜。——馬·格林47、在一千磅法律里，沒有一盎司仁愛?！?8、法律一多，公正就少?！小じ焕?9、犯罪總是以懲罰相補償；只有處罰才能使犯罪得到償還。——達雷爾50、弱者比強者更能得到法律的保護?！ざ驙栙|(zhì)金份三全面發(fā)展”是否導(dǎo)致“全面平人的全面發(fā)展PPT演示文稿46、法律有權(quán)打破平靜?！R·29質(zhì)金份質(zhì)金份30三全面發(fā)展”是否導(dǎo)致“全面平三全面發(fā)展”是否導(dǎo)致“全面平31子建國以來,馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)一。說一直是我國教育目的的理論基礎(chǔ)。然而令人悲哀的是,“人的全面發(fā)展”這一喊了幾十年的口號卻并沒有多少人真正相信。在許多人看來,人的全面發(fā)展:既不可能,也無必要,而且還會阻礙人的個性和特長發(fā)展,導(dǎo)致“全面平庸”有人甚至認(rèn)為,現(xiàn)在就是要片面發(fā)展,全面導(dǎo)致平庸和膚淺,片面導(dǎo)致深刻和個性子建國以來,馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)32這個問題牽涉到人的發(fā)展觀、教育目的觀、教育價值觀等教育理論和教育實踐中的一系列重大問題,事關(guān)教育的信仰、教育的信念、教育的價值走向和價值追求,也現(xiàn)實和深刻地影響著教育者的教育行為和受教育者的發(fā)展方式,需要有所認(rèn)識這個問題牽涉到人的發(fā)展觀、教育目33關(guān)于“韓現(xiàn)隸”及其所折射出的問題2000年前后,關(guān)于“韓寒現(xiàn)象”的爭議較為集中地折射出了一些人多年來在“人的全面發(fā)展”這一向題上的固執(zhí)的偏頗認(rèn)識。關(guān)于“韓現(xiàn)隸”及其所折射出的問34韓寒現(xiàn)象”簡介對“韓寒現(xiàn)象”的一些有代表性的觀韓寒現(xiàn)象”簡介35究竟該祥認(rèn)識和理解“人的全面發(fā)展”的實質(zhì)和內(nèi)涵(一)理解“人的全面發(fā)畏”的實質(zhì)的兩個必須明確的理論前提究竟該祥認(rèn)識和理解36首先必須認(rèn)識到,“人的全面發(fā)展”在本質(zhì)上是一個理想、一種追求,一種社會和人生的信仰,它是永遠的,沒有止境的·為什么這樣說,因為,追求人的完善和諧、豐富一方面是人性的向往、本能的追求,另一方面也是社會進步和完善的客觀要求,是主客觀的統(tǒng)一。首先必須認(rèn)識到,“人的全面發(fā)展”在37人的全面發(fā)展的動力來自兩個方面,個是內(nèi)在動力,一個是外在動力。前者是主觀的,后者是客觀的。人的全面發(fā)展的動力來自兩個方面,38從主觀方面講,人在本能上天然地傾向于追求自身不斷地超越和完善,因為人在本能上是一種更傾向于追求新異刺激的動物,自然性地傾向于生活的豐富性、多樣性和變化性。豐富、多樣和變化能使人處于積極和興奮的狀態(tài)。從生理學(xué)的意義上講,通常情況下人傾向于避免陳舊、單調(diào)和乏味,因為這會使人處于消極、麻木和抑制的狀態(tài)從主觀方面講,人在本能上天然地傾向39人的全面發(fā)展演示文稿課件40人的全面發(fā)展演示文稿課件41人的全面發(fā)展演示文稿課件42人的全面發(fā)展演示文稿課件43人的全面發(fā)展演示文稿課件44人的全面發(fā)展演示文稿課件45人的全面發(fā)展演示文稿課件46人的全面發(fā)展演示文稿課件47人的全面發(fā)展演示文稿課件48人的全面發(fā)展演示文稿課件49人的全面發(fā)展演示文稿課件50人的全面發(fā)展演示文稿課件51人的全面發(fā)展演示文稿課件52人的全面發(fā)展演示文稿課件53人的全面發(fā)展演示文稿課件54人的全面發(fā)展演示文稿課件5551、天下之事常成