2019高考歷史專項試題夏商西周時期的政治制度及答案

第第頁，共9頁2019高考歷史專項試題夏商西周時期的政治制度一、單選題文獻記載：夏朝中央設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機構(gòu)，對地方進行直接或間接的統(tǒng)治。有學者認為，啟的奪權(quán)是質(zhì)變，是野蠻與文明、部落制度與國家的分野。該觀點認為啟的奪權(quán)（）實現(xiàn)禪讓制向世襲制轉(zhuǎn)變B.使族權(quán)與政權(quán)緊密結(jié)合C.形成有效的國家管理制度D.中央集權(quán)體制開始確立據(jù)《史記》記載：“湯崩，太子太丁未立而卒，于是乃立太丁之弟外丙，是為帝外丙。帝外丙即位三年，崩，立外丙之弟仲千，是為帝仲壬。帝仲壬即位四年，崩伊尹乃立太丁之子太甲。太甲成湯適長孫也，是為帝太甲。”這說明當時（）分封對象都是王族的嫡系子弟嫡長子繼承方式已遭人為破壞宗法繼承具有嫡子與兄弟相結(jié)合的特點最高統(tǒng)治者末實況權(quán)力高度集中據(jù)甲骨文記載，商朝除與所屬盟邦聯(lián)合行動外，商王還親自或派人到各地舉行祭祀典禮等活動，并接受方國的貢獻或?qū)Τ曊哂枰詧髢?。這說明（）A.早期王權(quán)主要通過神權(quán)來表現(xiàn)B.商王與方國首領(lǐng)地位完全平等C.中央對地方實現(xiàn)了有效的控制D.商朝與所屬方國重視禮尚往來商代末期，有兩位王后在死后仍然享有很高聲譽，人們建廟宇來紀念她們；商代以后，王后和公主不再擁有紀念性的廟宇，她們被記得，多數(shù)是因為她們卓越的丈夫。這一變化反映了（）A.夫權(quán)在社會生活中日益占據(jù)主導B.重視母系血緣容易導致政治腐敗C.西周禮樂制度排斥母系血緣關(guān)系D.神權(quán)與父系血緣存在著必然聯(lián)系殷商時期，人們占候云氣、祭祀神靈以求福佑。西周時期，統(tǒng)治者認為“天命靡?！?，專門修筑靈臺、設(shè)置職官觀天望氣，以指導政務修行。材料體現(xiàn)了西周A.因朝代更替而否定天命神意B.君主集權(quán)強化祖先崇拜C.重制度人事以順應社會變遷D.祭祀活動鞏固宗法制度商朝王畿周圍教散布著許多臣服于商的部落、部族，其首領(lǐng)破賜予侯、伯等封號，諸侯與商王是分散的臣服關(guān)系，隸屬關(guān)系非不穩(wěn)固；而周王把親族、盟友分封出去，建立諸侯國，欲形成對天下的有效控制。從歷史發(fā)展看，這說明周朝的分封制（）A.形成了對天下的有效控制B.鞏固了周王室的統(tǒng)治C.包含有大一統(tǒng)的政治理念D.是對商朝制度的繼承據(jù)《戰(zhàn)國策》記載，齊相孟嘗君曾被廢歸薛邑。后來齊王又希望他“顧先王之宗廟”，暫且回國執(zhí)掌政務，孟嘗君則提出“請先王之祭器，立宗廟于薛”。親廟落成后，孟嘗君安心了，這說明（）A.分封制與宗法制互為因果關(guān)系B.宗法觀念得到進一步鞏固C.諸侯王和卿大夫權(quán)力相互制約D.宗法制度有利于安全保障西周分封的諸國，主要分布在七個地區(qū)：其一為王畿所在的渭水流域；其二為黃河汾水流域；其三為洛陽、開封、安陽三角地帶；其四為成周的近畿；其五為魯南、蘇北一帶；其六為豫南、鄂北一帶；其七為鄂南、湘贛一帶。這說明西周分封的著眼點是A.控制農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)B.加強對東方的控制C.強化對地方的有效管理D.防止地方離心力公元前632年，晉文公打敗楚國成為中原霸主，召集魯、齊、宋等國國君會盟，還派人把周天子召到河陽參會?？鬃泳幎ā洞呵铩窌r，將此事記載為“天子狩獵于河陽”。這說明孔子旨在A.維護周天子的權(quán)威B.堅持秉筆直書的史書傳統(tǒng)C.強調(diào)宗法等級制度D.譴責春秋時期的爭霸戰(zhàn)爭據(jù)《史記?秦始皇本紀》記載，李斯反對分封制，謂秦始皇曰：周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠（血緣關(guān)系疏遠），相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。李斯意在強調(diào)封同姓子弟是諸侯相伐的主要原因分封制奠定了地緣政治的基礎(chǔ)以宗法制構(gòu)建的政治架構(gòu)必然瓦解西周政治制度建設(shè)缺乏統(tǒng)一性在《禮記》以及其他禮書中，人類的日常生活、政治生活從天地萬物及其自然秩序中尋找到依據(jù)，進而得到合理解釋；同時，人類生活秩序又因為源于至高無上的天地萬物及其自然秩序而獲得了合法性和權(quán)威性。這體現(xiàn)出禮樂制度（）A.是自然法則在生活上的延伸B.受到了道法自然思想的影響C.實踐了儒家的政治倫理思想D.規(guī)范了生活和政治等級秩序周王稱呼比自己年長的同姓貴族為“伯父”，比自己年輕的同姓貴族為“叔父”；稱呼比自己年長的異姓貴族為“伯舅”，比自己年輕的異姓貴族為“叔舅”。他們之間并不一定就真正存在那樣密切的親屬關(guān)系。這說明周王朝（）A.淡化君臣之義，提倡萬民平等B.重視血緣關(guān)系，用于治國理政C.制定禮樂制度，規(guī)范貴族關(guān)系D.講究禮賢下士，廣泛網(wǎng)羅人才二、材料解析題行政區(qū)劃，是國家為了進行分級管理而實行的區(qū)域劃分。閱讀下列材料，回答問題。材料一周代也和商代一樣，有著中央與地方行政區(qū)域的劃分。周王直接控制的中央?yún)^(qū)域（王畿），稱為“周邦”“有周”“王國”，“周邦”之外的區(qū)域被稱為“萬邦”“庶邦”，當指地方各類政權(quán)。——摘編自李曉杰《體國經(jīng)野——歷代行政區(qū)劃》材料二由于山川形便原則是促成地方割據(jù)的一個重要因素，因此從秦代開始，統(tǒng)治者便有意識地采用犬牙相入的原則與之相抗衡。隋唐時期之所以強調(diào)山川形便原則，是因為隋郡尤其是唐州比秦郡小了許多，即使州郡之界與山川相符合，也不可能造成割據(jù)。但即使那樣，犬牙相入原則在隋唐也并沒有完全被放棄。元明清時期，這一原則更是發(fā)展得淋漓盡致。漢武帝時十三州，四州在南，九州在北；西晉前期十九州，南七北十二；后期南方增置兩州，南北比例為3：4；唐貞觀元年，全國十道，南北各五道；玄宗時十五道，南八北七；北宋元豐時期二十三路，南方十四，北方占九；元代，十一省大致為北五南六；明兩京十三布政使司，五省在北十省在南；清代十八省南北比例也為2：1?！幾灾苷聱Q《中國地方行政制度史》（1）根據(jù)材料一和所學知識，簡要說明周代地方行政區(qū)域管理的措施及作用。（2）根據(jù)材料二和所學知識，概括中國古代行政區(qū)劃設(shè)置的依據(jù)有哪些，并簡要分析其作用。材料：商朝迷信鬼神，統(tǒng)治方式野蠻落后，加速了商朝的滅亡。武王伐紂以后，武王把周王室貴族分封到各地，建立西周的屬國。周武王死后，年幼的成王繼位，武王的弟弟姬旦即周公輔政。周公在“分邦建國”的基礎(chǔ)上“制禮作樂”，系統(tǒng)地建立了一整套有關(guān)“禮”“樂”的完善制度。周公以“禮”來區(qū)別宗法遠近等級秩序，同時又以“樂”來和同共融“禮”的等級秩序。兩者相輔相成。按周禮，天子的舞隊用佾（即六十四人），諸侯六佾，大夫四佾，士二佾。這樣，階層不同從而使用舞隊人教的不同，就有形或無形地給人們灌輸君權(quán)至上，無人能與之相抗衡的等級秩序思想。周代的音樂領(lǐng)導機構(gòu)“大司樂”讓貴族子弟學習音樂并非是讓他們真正去表演，而是讓他們懂得“禮樂”是一種有效的治國方式?！幾渣S廷富《周代政治思想史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析周公制禮作樂的歷史背景及實質(zhì)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析禮樂制的特點。閱讀材料，回答問題。材料一周代的宗法制是一個成功的創(chuàng)造，“大宗維翰（注：翰：棟梁），小宗維城”，既講“親親”，也講“尊尊”……東漢以后，強宗大族遍布各地，他們筑堡塢，置部曲，把持地方，操縱官吏，戰(zhàn)亂時建立宗黨武裝，形成割據(jù)勢力……與此相聯(lián)系，魏晉南北朝時譜牒之學十分流行。大姓、士族都在修家譜，以明統(tǒng)系，宗族不相混淆。兩宋時期，宗族發(fā)展出現(xiàn)“千年土地八百主”的現(xiàn)象，“今驟得富貴者，止能為三四十年之計”，高官大族也可能“家世零替”。如何整合族人、延續(xù)世系、復興宗法，成為宋代士大夫面臨的共同難題。隨后，以建宗祠、置族田、修宗譜、定族規(guī)、立族長為主要特征的宗法家族制度得以全面復興……明清時期，家法族規(guī)和鄉(xiāng)規(guī)民約得到官方的認可和批準，成為傳統(tǒng)法律體系的組成部分?！幾栽婿吨腥A文明史》材料二家族組織與中國傳統(tǒng)文化的主流有著天然的聯(lián)系，與中國國家政權(quán)之間具有較為廣闊的合作空間，與現(xiàn)代化的主潮流并不處于截然對立的狀態(tài)。然而，家族組織又是一柄雙刃劍，以它為表現(xiàn)形式的族際沖突制（編者注：農(nóng)村宗族械斗），以及由于政府處置不當而引發(fā)的普遍不滿，很可能在家族組織復興中成為某種破壞性力量”。——楊平《湛江農(nóng)村家族宗法制度調(diào)查》完成下列要求：（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概述宗法制在不同時期的發(fā)展變化，并歸納其共同特征。（2）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析宋明以來宗族制度“全面復興”的背景。（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學知識，評析材料二的觀點答案】1.C2.C3.D4.A5.C6.C7.D8.A9.A10.C11.A12.B（1）措施：采用分封制，將土地、人口分封給親族、功臣和先代貴族，建立諸侯國。作用：加強對地方的管理，有利于控制廣闊的疆域。（2）依據(jù)：山川形便；犬牙交錯；依經(jīng)濟和人口變化不斷調(diào)整。作用：以政治目的為主，加強中央集權(quán)，遏制地方割據(jù)；適應了農(nóng)耕經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展的需要；促進統(tǒng)一國家的發(fā)展。（1）背景：周初封邦建國，推行分封制；成王繼位，周公輔政；吸取商朝滅亡教訓，改善統(tǒng)治方式。實質(zhì)：維護貴族等級制度。（2）特點：相關(guān)規(guī)定系統(tǒng)嚴密；與分封制和宗法制密切配合；區(qū)分等級劃分的同時又強調(diào)和同共融。（1）變化：周代-宗法血緣與國家政治高度融合（或主要實行于統(tǒng)治階級內(nèi)部）；東漢以后-門閥士族及宗法性豪強同時崛起；宋朝-縱深發(fā)展（以建宗祠、置族田、修宗譜、定族規(guī)、立族長為主要內(nèi)容全面復興）；明清-官方認可家法族規(guī)和鄉(xiāng)規(guī)民