2022-2023學(xué)年廣西壯族自治區(qū)南寧市賓陽(yáng)中學(xué)高二歷史測(cè)試題含解析

2022-2023學(xué)年廣西壯族自治區(qū)南寧市賓陽(yáng)中學(xué)高二歷史測(cè)試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.商品經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展之后，羅馬人口劇增，出現(xiàn)了“高樓大廈”，而意大利半島又經(jīng)常發(fā)生大風(fēng)，因此在陽(yáng)臺(tái)上、屋檐下堆置、懸掛物件往往造成人畜傷亡和財(cái)產(chǎn)的毀損。所以大法官規(guī)定只要有人在房屋堆置或懸掛物件，即使尚未造成傷害，市民也都有權(quán)告發(fā)，法官可以判處房屋的居住者向告發(fā)者支付一萬(wàn)銀幣的罰金。對(duì)材料理解最準(zhǔn)確的是A.羅馬法重視保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)B.羅馬公民法發(fā)展為萬(wàn)民法C.羅馬法重視經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行D.社會(huì)發(fā)展促進(jìn)羅馬法完善參考答案：D【詳解】材料講述了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，羅馬人在“高樓大廈”的危險(xiǎn)位置堆置、懸掛物件造成人畜傷亡和財(cái)產(chǎn)的毀損，大法官規(guī)定只要有人在房屋堆置或懸掛物件，即使尚未造成傷害，市民也都有權(quán)告發(fā)，這體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展促進(jìn)羅馬法的完善，D選項(xiàng)符合題意。羅馬法保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)是對(duì)材料的部分現(xiàn)象性描述，未涉及本質(zhì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料中未涉及羅馬法的適用范圍問(wèn)題，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。羅馬法重視經(jīng)濟(jì)安全是對(duì)材料的部分現(xiàn)象性描述，未涉及本質(zhì)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。2.下列說(shuō)法不符合毛澤東思想在歷史上的地位的是A中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想

B中華民族的寶貴精神財(cái)富C在馬克思主義發(fā)展史上具有承上啟下的地位D主要解決怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一根本問(wèn)題參考答案：D3.“我們要保證，一方面紅軍只要有適當(dāng)駐地與相當(dāng)給養(yǎng)，不但不向白區(qū)做任何攻擊行動(dòng)，而且停止打土豪，目前紅軍已實(shí)行此兩點(diǎn)?！睆倪@份電報(bào)的內(nèi)容可以判斷當(dāng)時(shí)A.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線已正式建立B.國(guó)民黨和共產(chǎn)黨之間矛盾已消失C.民族矛盾成為中國(guó)社會(huì)的主要矛盾D.土地革命取得了階段性的勝利參考答案：C試題分析：從材料中“紅軍”稱呼，可以判斷A不正確，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立后，中共領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)該名為八路軍；即使國(guó)共合作時(shí)期，國(guó)民黨和共產(chǎn)黨之間的矛盾也沒(méi)有消失，故B不正確；D不符合材料內(nèi)容，材料反映的是紅軍不向白區(qū)做任何攻擊，說(shuō)明主張共同對(duì)抗日軍，這與民族矛盾成為中國(guó)社會(huì)的主要矛盾有關(guān)。故C項(xiàng)正確?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命?侵華日軍的罪行與中國(guó)軍民抗日斗爭(zhēng)?抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立的背景原因。4.下列所體現(xiàn)的思想不同于我國(guó)封建社會(huì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策的是（）A.“農(nóng)為天下之本，而工賈皆其末也”B.“黃金珠玉，饑不可食，寒不可衣……皆莫如被服”C.“乃令賈人不得衣絲乘車(chē)，重租稅以困辱之”D.“士儒不察，以工商為末，妄議抑之”參考答案：D本題考查中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)政策,意在考查考生獲取和解讀有效信息的能力。A、B、C三項(xiàng)內(nèi)容都是中國(guó)古代傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策——重農(nóng)抑商政策的表現(xiàn)，而D項(xiàng)則認(rèn)為以工商為末是錯(cuò)誤的，明顯與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策不同，它是黃宗羲的觀點(diǎn)，是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，故答案為D項(xiàng)。5.有學(xué)者認(rèn)為，在儒家文化的背景下，古代科學(xué)家在研究科學(xué)時(shí)，不僅研究動(dòng)機(jī)與儒家思想有關(guān)，所運(yùn)用的知識(shí)中包含著從儒家經(jīng)典中所獲得的知識(shí)，而且在研究方法上也與儒學(xué)的經(jīng)學(xué)方法相一致。這說(shuō)明（）A．古代科技存在濃厚的神學(xué)迷信色彩B．科學(xué)家重視科學(xué)理論的研究與創(chuàng)新C．古代科學(xué)研究以儒家經(jīng)典作為指導(dǎo)D．古代科學(xué)研究深受儒家思想的影響參考答案：考點(diǎn):中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)．分析:本題考查中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．科技發(fā)展的特點(diǎn)與封建制度自身的特點(diǎn)息息相關(guān)，科技發(fā)展的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)也正是中國(guó)古代封建制度的優(yōu)缺點(diǎn)所在．因此研究中國(guó)古代科技不能脫離封建社會(huì)的大背景．中國(guó)古代正由于封建制度的高度發(fā)展促成了科學(xué)技術(shù)的輝煌，而西方正由于封建制度的不完善卻較早進(jìn)入了資本主義社會(huì)，近代科學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，從而一舉超越了中國(guó)．解答：材料體現(xiàn)的是受儒家思想的影響，而不是神學(xué)迷信的影響，故A錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)重視科學(xué)理論的研究與創(chuàng)新，故B錯(cuò)誤；不是以儒家經(jīng)典作為指導(dǎo)，故C錯(cuò)誤；“不僅研究動(dòng)機(jī)與儒家思想有關(guān)，所運(yùn)用的知識(shí)中包含著從儒家經(jīng)典中所獲得的知識(shí)，而且在研究方法上也與儒學(xué)的經(jīng)學(xué)方法相一致”表明古代科學(xué)研究深受儒家思想的影響，故D正確．故選D．6.有學(xué)者認(rèn)為，近代中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派的主張“殊途同歸”。“同歸”是指兩派都致力于A.實(shí)行三民主義B.實(shí)行對(duì)君主立憲C.推動(dòng)民主進(jìn)程D.建立共和政體參考答案：C近代中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派都主張建立資產(chǎn)階級(jí)民主政治。AD為資產(chǎn)階級(jí)革命派的主張；B為資產(chǎn)階級(jí)維新派的主張。因此答案為C。7.1975年，在湖北江陵鳳凰山一座墓葬中，出土了兩枚墓主人冷賢的私印。印上的“冷賢”二字分別用小篆和隸書(shū)兩種字體刻寫(xiě)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)判斷，墓葬主人不可能生活在

A．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

B．秦朝

C．魏晉南北朝

D．隋唐時(shí)期參考答案：A8.歌曲《走進(jìn)新時(shí)代》唱道：“……我們唱著東方紅，當(dāng)家作主站起來(lái)；我們唱著春天的故事，改革開(kāi)放富起來(lái)；繼往開(kāi)來(lái)的引路人，帶領(lǐng)我們走進(jìn)新時(shí)代?！备柙~內(nèi)容，分別對(duì)應(yīng)了我們中共的三代領(lǐng)導(dǎo)人，以三代領(lǐng)導(dǎo)人為核心所形成的理論成果作為黨的指導(dǎo)思想寫(xiě)進(jìn)黨綱分別是在下列的哪次會(huì)議A．遵義會(huì)議、中共七大、中共十五大

B．中共七大、中共十五大、中共十六大C．遵義會(huì)議、中共十五大、中共十六大D．中共七大、十一屆三中全會(huì)、中共十六大參考答案：B9.對(duì)于柏拉圖的唯心論的敘述正確的是A.世界是由理性世界和感性世界兩部分組成B.感覺(jué)世界真實(shí)、完美而永恒C.物質(zhì)先于理念存在D.人們學(xué)習(xí)過(guò)程并不是回憶的過(guò)程參考答案：A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，柏拉圖認(rèn)為人本身和周?chē)澜缍际遣徽鎸?shí)的，世間萬(wàn)物之外存在著的“理念”世界才是真實(shí)的，理念是萬(wàn)物的本原。理念存在人類(lèi)的靈魂中，人類(lèi)的正確目標(biāo)就是要在自己的靈魂中發(fā)現(xiàn)理念。故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)，柏拉圖認(rèn)為，人類(lèi)可以通過(guò)感覺(jué)認(rèn)識(shí)到的各種具體事物總處于不斷衰敗變化中，感覺(jué)世界并不是真實(shí)、完美而永恒的，排除；C項(xiàng)，柏拉圖認(rèn)為在變化的具體事物背后，始終存在著一種完美的、不變的東西，柏拉圖稱這種東西為“理念”。理念是世界的本質(zhì)，現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的反映，排除；D項(xiàng)，柏拉圖認(rèn)為人們學(xué)習(xí)過(guò)程就是回憶的過(guò)程，排除。10.馬丁·路德這樣描述他在奧古斯丁修道院塔樓的“福音體驗(yàn)”：“我夜以繼日地思索‘上帝公義’的問(wèn)題，直到我看出它與‘義人必因信得生’的關(guān)系。不久我便明白‘上帝的公義’真正指的是上帝以恩惠和憐憫使我們因信稱義。我立即感到自己已得重生，樂(lè)園的門(mén)大開(kāi)，讓我進(jìn)入。圣經(jīng)的一切話語(yǔ)有了新意義?！瘪R丁路德“福音體驗(yàn)”的重大意義在于（

）A．動(dòng)搖了上帝在人們心中的地位

B．使宗教神權(quán)、專(zhuān)制王權(quán)和貴族特權(quán)遭到沉重打擊C．使人們獲得精神自由和靈魂得救的自主權(quán)D．是人類(lèi)自我意識(shí)的第一次覺(jué)醒參考答案：C考查宗教改革。所謂“因信稱義”就是指因信仰而獲得自救，即使“人們獲得精神自由和靈魂得救的自主權(quán)”。所以應(yīng)選C。11.古羅馬的《十二銅表法》中規(guī)定，各種民事訴訟，即使是再小的事由，也由法庭處理；債務(wù)人如在規(guī)定的期限還不出債款，債權(quán)人可以將其出賣(mài)為奴或殺掉；死者的喪衣以三件為限，出喪時(shí)婦女不得無(wú)節(jié)制地嚎哭。上述這些規(guī)定說(shuō)明當(dāng)時(shí)在羅馬A.平民反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)取得重大勝利B.社會(huì)生活中的倫理道德色彩濃郁C.羅馬人熱衷于通過(guò)訴訟獲取利益D.人們的日常生活由法律規(guī)范和調(diào)整參考答案：D試題分析：本題主要考查學(xué)生閱讀史料，提取有效信息的能力，依據(jù)材料中“債務(wù)人”“債權(quán)人”“死者”等可以得出材料是對(duì)人們的日常生活由法律規(guī)范和調(diào)整，D符合題意，而材料沒(méi)有涉及具體的社會(huì)階層，排除A；B中的“倫理道德色彩濃郁”與題干中“民事訴訟”“由法庭處理”等內(nèi)容不符；C中的“獲取利益”與材料無(wú)關(guān)，故選D?？键c(diǎn)：古代希臘、羅馬·古代希臘、羅馬的政治制度·羅馬法。12.某學(xué)者評(píng)論義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)寫(xiě)道：“他們站在新舊交替的世紀(jì)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，對(duì)已然逝去的時(shí)光作出了深情的回望，不愿意也不屑于看一眼面前金發(fā)碧眼的西洋?！边@里強(qiáng)調(diào)的是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)A．沒(méi)有認(rèn)識(shí)到歷史發(fā)展趨勢(shì)

B．起到了促進(jìn)歷史轉(zhuǎn)折的作用

C．抗擊外來(lái)侵略的英雄氣概

D．本質(zhì)上依然是一場(chǎng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)參考答案：A13.下圖所示是1913年歐洲形勢(shì)，其形成的根本原因是

（

）A．歐洲列強(qiáng)之間的矛盾和沖突

B．資本主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡C．列強(qiáng)爭(zhēng)奪殖民地和世界霸權(quán)

D．列強(qiáng)之間相互勾結(jié)參考答案：B14.得出西漢早期就已經(jīng)發(fā)明了書(shū)寫(xiě)用紙這一結(jié)論的證據(jù)，主要來(lái)自：A.考古領(lǐng)域在漢代墓葬遺址中發(fā)現(xiàn)紙片B.馬克思的言論C.蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)D.蔡侯紙的說(shuō)法參考答案：A15.唐太宗一反前代“貴中華，賤夷狄”的做法，而“獨(dú)愛(ài)之如一”。對(duì)這一政策理解正確的是（

）A．唐朝統(tǒng)治者認(rèn)識(shí)到民族平等

B．李唐皇族有少數(shù)民族血統(tǒng)C．有利于維護(hù)唐朝的統(tǒng)治穩(wěn)定

D．各民族關(guān)系一直非常和睦參考答案：C16.宋明理學(xué)家普遍倡導(dǎo)“存理”“去欲”的修養(yǎng)論，“格物”“格心”的認(rèn)識(shí)論，“齊家”“治國(guó)”的功名論，其根本出發(fā)點(diǎn)是(

)A規(guī)范社會(huì)秩序，維護(hù)統(tǒng)治

B培養(yǎng)經(jīng)世致用的人才C修身養(yǎng)性，提高個(gè)人修養(yǎng)

D樹(shù)立理學(xué)的統(tǒng)治地位參考答案：A17.古書(shū)記載，南宋杭州城“自大內(nèi)和寧門(mén)外，新路南北，早間珠玉珍異及花果時(shí)新、海鮮、野味、奇器、天下所無(wú)者，悉集于此，以致朝天門(mén)、清河坊、官巷……食物店鋪，人煙浩攘。其夜市……撲賣(mài)奇巧器皿、百色物件，與日間無(wú)異。”這反映了當(dāng)時(shí)該城A.商業(yè)活動(dòng)只在白天進(jìn)行

B.商業(yè)活動(dòng)受時(shí)間和空間限制較小C.售賣(mài)的商品種類(lèi)單一

D.售賣(mài)的商品主要滿足皇室需要參考答案：B18.下列所示為反映近代德國(guó)城市化進(jìn)程的“1871—1910年德國(guó)城鄉(xiāng)人口變化對(duì)比表”。造成表格中數(shù)據(jù)變化的歷史原因有

①統(tǒng)一的德意志帝國(guó)的建立②電力逐漸應(yīng)用于城市公用事業(yè)③信息技術(shù)在城市中的普及④農(nóng)業(yè)的技術(shù)變革減少了農(nóng)業(yè)所需人口A.①②④B.①③④C.①②③D.②③④參考答案：A【詳解】依據(jù)題干表格可知，從1871年﹣1910年，德國(guó)農(nóng)村人口比重在下降，城市人口比重在上升，城市化進(jìn)程大大加快。結(jié)合所學(xué)可知，德意志與1871年統(tǒng)一，有力的推動(dòng)德國(guó)第二次工業(yè)革命的發(fā)展，從而促使人口猛增，工業(yè)城市從農(nóng)村獲得了大量勞動(dòng)力，①正確；由于19世紀(jì)70年代，第二次工業(yè)革命期間由于電力的廣泛應(yīng)用，大量需要人力維持的城市公共事業(yè)逐步被電力供應(yīng)所取代，城市人口容量相較于農(nóng)村大量增加，從而使德國(guó)城市人口大量增加，②正確；信息技術(shù)的應(yīng)用于城市化增加無(wú)關(guān)，③排除；第二次工業(yè)革命使有機(jī)化肥等農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展，使傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率得到大幅度增加，從而減少了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所需人力，推動(dòng)農(nóng)村人口向城市轉(zhuǎn)移，加深城市化程度，④正確。故正確答案為A項(xiàng)。BCD三項(xiàng)不符合題意，排除?！军c(diǎn)睛】本題以數(shù)字表格變化為信息載體，通過(guò)一定的數(shù)量關(guān)系來(lái)反映事物的特征、變化規(guī)律以及內(nèi)在聯(lián)系。解決這類(lèi)材料題的關(guān)鍵是通過(guò)圖表材料所呈現(xiàn)出的數(shù)字變化，根據(jù)表格中“城鄉(xiāng)人口變化”，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可以得出結(jié)論。19.中國(guó)古代有一位大臣向皇帝進(jìn)言：“臣聞殷、周之王千馀歲，封子弟功臣，自為枝輔。今陛下有海內(nèi)，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之臣，無(wú)輔拂，何以相救哉？事不師古而能長(zhǎng)久者，非所聞也?！贝舜蟪嫉闹鲝垼?/p>

）A.主張郡縣制

B.反對(duì)郡縣制

C.反對(duì)中央集權(quán)

D.主張中央集權(quán)參考答案：B20.凡爾賽體系和華盛頓體系的相同點(diǎn)包括

①帝國(guó)主義重新瓜分世界的體系

②戰(zhàn)勝國(guó)對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)的嚴(yán)厲制裁③涉及中國(guó)問(wèn)題，侵犯中國(guó)主權(quán)

④少數(shù)大國(guó)操縱，暫時(shí)調(diào)整了列強(qiáng)之間的矛盾A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：C21.1871年《德意志帝國(guó)憲法》規(guī)定，德意志皇帝在國(guó)際上代表帝國(guó)，以帝國(guó)名義宣戰(zhàn)、媾和、同外國(guó)締結(jié)同盟或條約，首相主持帝國(guó)政府，不對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，可以解散議會(huì)；聯(lián)邦議會(huì)和帝國(guó)國(guó)會(huì)行使立法權(quán)；帝國(guó)司法機(jī)關(guān)為帝國(guó)法院，地方法院則是各邦法院。這反映出當(dāng)時(shí)德國(guó)A.有明顯的專(zhuān)制主義色彩B.政體體現(xiàn)了分權(quán)的思想C.建立起了責(zé)任內(nèi)閣制度D.國(guó)王處于統(tǒng)而不治地位參考答案：A試題分析：據(jù)材料中“德意志皇帝在國(guó)際上代表帝國(guó)，以帝國(guó)名義宣戰(zhàn)、媾和、同外國(guó)締結(jié)同盟或條約，首相主持帝國(guó)政府，不對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，可以解散議會(huì)”可得出帝國(guó)皇帝獨(dú)攬國(guó)家大權(quán)，首先可以解散議會(huì)且向皇帝負(fù)責(zé)，實(shí)際上是君主專(zhuān)制，故A項(xiàng)正確；在德國(guó)，帝國(guó)宰相向皇帝負(fù)責(zé)，可以解散議會(huì)，無(wú)分權(quán)體現(xiàn)，故B項(xiàng)排除；責(zé)任內(nèi)閣制度下，內(nèi)閣掌握行政權(quán)，同時(shí)受議會(huì)約束，但德國(guó)首相只對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，不對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，因此，不是責(zé)任內(nèi)閣制，故C項(xiàng)排除；“國(guó)王處于統(tǒng)而不治地位”是英國(guó)，而不是德國(guó)，德國(guó)廣地?fù)碛袑?shí)際的大權(quán)，故D項(xiàng)排除?？键c(diǎn)：近代西方資本主義政治制度的確立與發(fā)展?資本主義政治制度在歐洲大陸的擴(kuò)展?德國(guó)代議制特點(diǎn)22.“三五步走遍天下，七八人百萬(wàn)雄兵”“咫尺地五湖四海，幾更時(shí)萬(wàn)古千秋”，這些詩(shī)句是對(duì)下列哪種傳統(tǒng)藝術(shù)特點(diǎn)的描述 A．書(shū)法

B．繪畫(huà)

C．戲劇

D．雜技參考答案：C23.上圖是重慶“詩(shī)仙太白”酒業(yè)(集團(tuán))有限公司的廣告圖片。下列解說(shuō)詞不符合史實(shí)的是()A．其詩(shī)歌充滿大膽的夸張和奇特的想象B．代表作有《蜀道難》《早發(fā)白帝城》等C．杜甫贊詩(shī)仙“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”D．郭沫若贊詩(shī)仙“世上瘡痍，詩(shī)中圣哲”參考答案：D24.構(gòu)成凡爾賽體系的和約不包括

A．《凡爾賽和約》

B．《四國(guó)條約》

C．戰(zhàn)勝國(guó)與奧、保、匈、土等戰(zhàn)敗國(guó)簽訂的和約D．國(guó)際聯(lián)盟盟約參考答案：B略25.老舍的著名話劇《茶館》中有一位秦二爺，他在19世紀(jì)末致力于投資近代工業(yè)，他的理想是要“頂大頂大的工廠！那才救得了窮人，那才能抵制外貨，那才能救國(guó)！”他也確實(shí)創(chuàng)辦了一些實(shí)業(yè)，1916年前后，他創(chuàng)辦的企業(yè)最為紅火，其原因不包括A.清政府放寬了對(duì)民間設(shè)廠的嚴(yán)格限制B.辛亥革命后為資本主義掃除一些障礙C.一戰(zhàn)期間列強(qiáng)放松了對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略D.實(shí)業(yè)救國(guó)思潮及反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)參考答案：A1916年，清政府已被推翻，民國(guó)建立，中國(guó)民族工業(yè)處于發(fā)展的黃金時(shí)期，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，符合題意。其他三項(xiàng)均符合本階段民族資本主義發(fā)展的原因。故答案選A。26.有人認(rèn)為，中國(guó)古代君主專(zhuān)制理論由先秦法家奠定，經(jīng)漢朝儒生發(fā)展而成。這兩個(gè)階段的代表人物分別是A．荀子、董仲舒

B．荀子、孟子C．商鞅、孟子

D．韓非子、董仲舒參考答案：D27.談到孔子羞澀不能出口，以至于“孔子的道理成了不敢見(jiàn)人的東西”。這說(shuō)明()A．傳統(tǒng)文化遭到猛烈沖擊

B．北洋政府實(shí)行文化專(zhuān)制C．儒家學(xué)說(shuō)喪失社會(huì)價(jià)值

D．北洋政府提倡尊孔復(fù)古參考答案：A新文化運(yùn)動(dòng)。通過(guò)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，“孔子的道理成了不敢見(jiàn)人的東西”應(yīng)該出現(xiàn)在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，新文化運(yùn)動(dòng)的“打倒孔家店”使傳統(tǒng)文化遭到猛烈的沖擊，材料的主旨也只是反映傳統(tǒng)文化遭到猛烈沖擊，而未反映出其他的三個(gè)選項(xiàng)，例如，如果提倡尊孔復(fù)古也就不會(huì)出現(xiàn)“孔子的道理成了不敢見(jiàn)人的東西”的現(xiàn)象，綜上所述本題答案只能是A。28.英國(guó)政府于1802年推出的第一部《工廠法》。1860年代相關(guān)立法的保護(hù)范圍擴(kuò)大到“有雇傭勞動(dòng)的任何地方”，這在一定程度上改善了被雇傭者的境遇。推動(dòng)英國(guó)工廠法等社會(huì)立法的直接原因是A.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化B.城市化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展C.工人斗爭(zhēng)的壓力D.工業(yè)產(chǎn)值超過(guò)農(nóng)業(yè)參考答案：C工業(yè)革命后，工人階級(jí)的生活狀況并沒(méi)有隨著社會(huì)財(cái)富的增加而改變，為改善生活，爭(zhēng)取政治權(quán)利，工人階級(jí)展開(kāi)斗爭(zhēng)，在工人階級(jí)斗爭(zhēng)的壓力下，資本主義國(guó)家通過(guò)立法等手段，緩和階級(jí)矛盾。故選C?！究键c(diǎn)定位】新航路的開(kāi)辟、殖民擴(kuò)張與資本主義世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展?工業(yè)革命?第一次工業(yè)革命的影響。29.拿破侖帝國(guó)滅亡后，路易十八在反法聯(lián)軍的護(hù)送下重返法國(guó)王宮，波旁王朝復(fù)辟，路易十八頒布憲法，承認(rèn)《拿破侖法典》繼續(xù)有效，這表明復(fù)辟后的波旁王朝A.恢復(fù)了革命前的封建政體B.推動(dòng)了法國(guó)大革命深入發(fā)展C.實(shí)行了君主立憲制D.繼承了拿破侖的軍事獨(dú)裁政策參考答案：C一方面“路易十八……重返法國(guó)王宮，波旁王朝復(fù)辟”（君主），另一方面“路易十八頒布憲法，承認(rèn)《拿破侖法典》繼續(xù)有效”（立憲），即選C項(xiàng)；復(fù)辟后的波旁王朝是資產(chǎn)階級(jí)的工具，君主立憲制不是封建政體，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)對(duì)應(yīng)雅各賓派專(zhuān)政和拿破侖的法蘭西第一帝國(guó)；D項(xiàng)表述不符合實(shí)際?！究键c(diǎn)定位】必修一·近代西方民主政治的確立與發(fā)展·民主政治的擴(kuò)展；選修二·法國(guó)建立共和制的曲折歷程·19世紀(jì)法國(guó)政體的變遷。30.書(shū)法家張勝利認(rèn)為，中國(guó)書(shū)法的至善境界是風(fēng)行水上，自然成文。凡是人工刻意造作、雕痕明顯的書(shū)法，即是適用性、裝飾性工藝，而不是心之畫(huà)，更談不上書(shū)法藝術(shù)。據(jù)此推斷，真正意義上的書(shū)法藝術(shù)是A.小篆B.隸書(shū)C.草書(shū)D.楷書(shū)參考答案：C試題解析：小篆特點(diǎn)主要是富于圖案美，屬于人工刻意造作，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；隸書(shū)平衡對(duì)稱，整齊安定，具有適用性、裝飾性，不符合題意，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；由“中國(guó)書(shū)法的至善境界是風(fēng)行水上，自然成文”“……而不是心之畫(huà)，更談不上書(shū)法藝術(shù)”可知此項(xiàng)書(shū)法藝術(shù)從心出發(fā)，草書(shū)最能表達(dá)作者的情感，故C項(xiàng)正確；楷書(shū)字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整，不是心之畫(huà)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故該題正確答案為B。二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料：材料一司南

材料二《韓非子·有度》載：“先王立司南以端朝夕?！?朝夕，指東西方向)《鬼谷子·謀》稱：“鄭(國(guó))人之取玉也，載司南之車(chē)，為其不惑也?！?惑，指迷失方向)材料三馬克思在《機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》中說(shuō)：指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地。魯迅在《電的利弊》中說(shuō)：外國(guó)用羅盤(pán)針航海，中國(guó)卻用它看風(fēng)水。請(qǐng)回答：(1)材料一所示儀器是古代中國(guó)四大發(fā)明之一的最初樣式，它在后來(lái)發(fā)展成為什么?（2分）中國(guó)的另外三大發(fā)明是什么?（3分）(2)從材料二來(lái)看，司南至遲發(fā)明于什么時(shí)候?（2分）其功能是什么?（2分）(3)材料三中所謂的“外國(guó)用羅盤(pán)針”的影響是什么?（2分）(4)魯迅揭露了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的什么問(wèn)題?（2分）(5)該項(xiàng)發(fā)明成就在近代西歐和中國(guó)的不同用途能夠說(shuō)明什么?（2分）參考答案：(1)、指南針（2分）。造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)（3分）(2)、戰(zhàn)國(guó)。（2分）功能：辨別方向（2分）(3)、影響：為哥倫布等人的遠(yuǎn)洋航行提供了技術(shù)保證，推動(dòng)了地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代的到來(lái)(或者答新航路的開(kāi)辟)；它也是資產(chǎn)階級(jí)建立世界市場(chǎng)和殖民擴(kuò)張的技術(shù)條件之一（2分）（答對(duì)其中一個(gè)即可得2分）(4)問(wèn)題：舊中國(guó)的愚昧落后，中國(guó)古代先進(jìn)科學(xué)技術(shù)未能充分發(fā)揮其推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的作用(或古代先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的淪喪)（2分）(5)說(shuō)明：科學(xué)技術(shù)能否產(chǎn)生效益取決于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境（2分）32.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一、1917年11月11日，中華革命黨(中國(guó)國(guó)民黨前身)人主辦的《民國(guó)日?qǐng)?bào)》報(bào)道說(shuō)：“俄京激烈分子突起騷擾推倒克倫斯基政府之報(bào)告所懷意見(jiàn)皆謂不過(guò)激烈派暫時(shí)掌握政權(quán)，然俄國(guó)之中等社會(huì)及哥薩克團(tuán)必將互相聯(lián)合而與之反抗，故激烈派之天下僅為一時(shí)之現(xiàn)象。由此以觀俄國(guó)大局，斷不致因此次之改變而根本上之動(dòng)搖也”。11月14日，《大公報(bào)》報(bào)道：“克倫斯基總理率軍討逆……俄國(guó)叛黨之勢(shì)力如臨風(fēng)之燭，持久有限，俄國(guó)人民無(wú)不欽仰克倫斯基總理。”(1)《民國(guó)日?qǐng)?bào)》、《大公報(bào)》對(duì)俄國(guó)彼得格勒起義的報(bào)道何相似之處？材料二、1918年6月17日，《民國(guó)日?qǐng)?bào)》社論稱俄國(guó)為“民主友邦”，稱布爾什維克為“新派”。同年夏，孫中山致電列寧和蘇維埃政府：“中國(guó)革命黨對(duì)貴國(guó)革命黨所進(jìn)行的艱苦斗爭(zhēng)表示十分欽佩，并愿中俄兩黨團(tuán)結(jié)共同斗爭(zhēng)?！?2)對(duì)于俄國(guó)十月革命，材料一、二中《民國(guó)日?qǐng)?bào)》的評(píng)論有何不同？分析原因。材料三、1921年中共“一大”的《中國(guó)共產(chǎn)黨綱領(lǐng)》規(guī)定：“黨采取蘇維埃(譯為：代表大會(huì))的形式，把工農(nóng)勞動(dòng)者和士兵組織起來(lái)，宣傳共產(chǎn)主義，承認(rèn)社會(huì)革命為我黨的首要政策?！?3)中共在“一大”上提出學(xué)習(xí)十月革命的哪些成功經(jīng)驗(yàn)？(4)綜合以上材料，國(guó)共兩黨都肯定十月革命，其動(dòng)機(jī)是否相同？原因是什么？結(jié)合上述材料總結(jié)1917—1921年間我國(guó)社會(huì)輿論對(duì)十月革命態(tài)度轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)及認(rèn)識(shí)。參考答案：(1)相似之處：都認(rèn)為俄國(guó)革命在彼得格勒的勝利只是暫時(shí)現(xiàn)象，不可能成功。(2)差異：此前稱俄國(guó)革命派為“激烈分子”，推翻資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府的行為是一種“騷擾”；此后稱布爾什維克為“新派”，稱俄國(guó)為“民主友邦。”原因：①俄國(guó)革命在全國(guó)的勝利。②孫中山希望借助蘇俄力量進(jìn)行革命斗爭(zhēng)。(3)以代表大會(huì)作為權(quán)力機(jī)構(gòu)和政權(quán)的組織形式，以革命作為主要的斗爭(zhēng)方式。(4)動(dòng)機(jī)不同。中共走俄國(guó)十月革命道路，希望在中國(guó)建立社會(huì)主義制度；國(guó)民黨認(rèn)為布爾什維克黨是中國(guó)救亡道路上的一個(gè)合作伙伴，其最終目的是建立資本主義制度。趨勢(shì)及認(rèn)識(shí)：從對(duì)十月革命的咒罵到贊美，到?jīng)Q定走十月革命道路，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)十月革命認(rèn)識(shí)的逐漸深入。考點(diǎn)：十月革命；國(guó)共兩黨對(duì)待十月革命的態(tài)度與動(dòng)機(jī)。（1）彼得格勒起義的勝利傳到中國(guó)，當(dāng)時(shí)的人們只是懷疑其為暫時(shí)現(xiàn)象；（2）俄國(guó)十月革命勝利之后，中國(guó)的《民國(guó)日?qǐng)?bào)》態(tài)度截然相反，轉(zhuǎn)而稱俄國(guó)為“友邦”。原因是俄國(guó)十月革命的勝利成為既定事實(shí)，同時(shí)孫中山當(dāng)時(shí)有與蘇俄合作革命的愿望；（3）中共亦從十月革命的勝利中看到了希望和經(jīng)驗(yàn)，完善了對(duì)政權(quán)組織形式和斗爭(zhēng)方式的認(rèn)識(shí)；（4）國(guó)共兩黨雖然都對(duì)俄國(guó)十月革命表示肯定，但是二者動(dòng)機(jī)是不同的。國(guó)民