9 西方馬克思主義文論知識(shí)點(diǎn)

西方馬克思主義文論（上）一．學(xué)習(xí)目的和要求的要點(diǎn)。二.課程內(nèi)容理論背景和發(fā)展概況。盧卡契的現(xiàn)實(shí)主義文論。葛蘭西的“民族—人民的文學(xué)”論。馬舍雷和戈德曼的結(jié)構(gòu)主義文論。部分西方馬克思主義文論的代表作家及其主要論著。盧卡契論藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)發(fā)生和藝術(shù)功能。葛蘭西論“民族—人民的文學(xué)”。馬舍雷的“沉默論”。戈德曼論“有意義的結(jié)構(gòu)”。伊格爾頓的藝術(shù)生產(chǎn)理論。四．考核要求《文學(xué)生產(chǎn)理論》；戈德曼的主要論著《文學(xué)社會(huì)學(xué)方法論》；伊格爾頓的主要論著《馬克思主義與文學(xué)批評(píng)》、《文學(xué)原理引論》。領(lǐng)會(huì)：盧卡契論藝術(shù)本質(zhì)：文藝的內(nèi)容來自對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映，盧卡契論藝術(shù)功能：激發(fā)情感與認(rèn)識(shí)世界統(tǒng)一論。它們間接地表現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)。這種結(jié)構(gòu)一方面涉及到某一文學(xué)作品的各部分內(nèi)容要素之間的整體關(guān)系，另一方面又與整個(gè)社會(huì)有著內(nèi)在的聯(lián)系。把文學(xué)藝術(shù)看作商品，文藝既可以被看作是一種意識(shí)形態(tài)術(shù)生產(chǎn)和消費(fèi)既可以改變藝術(shù)形式系，還可以改變藝術(shù)家之間的關(guān)系。西方馬克思主義文論（下學(xué)習(xí)目的和要求了解部分西方馬克思主義文論的代表作家及其主要論著理論的要點(diǎn)。二．課程內(nèi)容布洛赫烏托邦式的幻想藝術(shù)論。布萊希特以理性為本的戲劇理論。本雅明的技術(shù)主義藝術(shù)理論。阿多諾的否定性文論。馬爾庫(kù)塞的新感性文論。弗洛姆的新精神分析文論。三．考核知識(shí)點(diǎn)部分西方馬克思主義文論的代表作家及其主要論著。布洛赫以“幻想”為核心的藝術(shù)理論。布萊希特的史詩(shī)劇理論和“間離化”概念。布萊希特論現(xiàn)實(shí)主義。本雅明的藝術(shù)生產(chǎn)論。阿多諾論否定的辯證法和藝術(shù)的否定性本質(zhì)。馬爾庫(kù)塞對(duì)現(xiàn)代資本主義社會(huì)的文化批判。馬爾庫(kù)塞論藝術(shù)的本質(zhì)和造就“新感性”的功能。弗洛姆論“生產(chǎn)性的愛”與“社會(huì)無意識(shí)”。本觀點(diǎn)。四．考核要求識(shí)記：部分西方馬克思主義文論的代表作家及其主要論著：結(jié)構(gòu)的變化》、《交往行為理論》。把藝術(shù)的本質(zhì)同幻想、同對(duì)世界審美的“超前顯現(xiàn)”聯(lián)系起來；）藝藝術(shù)的幻想實(shí)質(zhì)是對(duì)白日夢(mèng)的改造。“間離化”：是史詩(shī)劇的核心概念。1）主張把事件過程置于藝術(shù)表現(xiàn)的中借鑒先鋒派的藝術(shù)成果。構(gòu)成了藝術(shù)生產(chǎn)中的藝術(shù)生產(chǎn)力。領(lǐng)會(huì)：阿多諾論否定的辯證法和藝術(shù)的否定性本質(zhì)：否定批判資本批判資本主義滋長(zhǎng)了“攻擊從人性異化角度批判資本主義社會(huì)的生態(tài)危機(jī)。領(lǐng)會(huì)：馬爾庫(kù)塞論藝術(shù)的本質(zhì)和造就“新感性”的功能：（1）認(rèn)為藝術(shù)的永恒性以普遍人性為基礎(chǔ)，并對(duì)普遍人性作了弗洛促使人的感性本能得以升華。藝術(shù)以想象與幻想對(duì)現(xiàn)行的理性而“新感性”能變成一種改造、重建社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。4）現(xiàn)代藝術(shù)是造就新感性的最佳途徑。對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)打破傳統(tǒng)藝